FICHA PSICO/SOCIOLOGA.

EXPLICACIN PSICOLGICA DE LA CONDUCTA TERRORISTA.

EXPLICACIN PSICOLGICA DE LA CONDUCTA TERRORISTA.

1. INTRODUCCIN.

Existen al menos tres enfoques aplicados al estudio de los fenmenos terroristas que podramos denominar:
socio-estructural o macrosocial, psicolgico-individual y psicosocial.

Los analistas e investigadores que asumen un enfoque socio-estructural en sus anlisis sobre el terrorismo
lo conciben como reflejo de ciertas disfunciones o tendencias conflictivas caractersticas del sistema social
en el que se produce, tales como: pobreza o profundas desigualdades econmicas, sistemas de gobierno
autoritarios, represivos y/o discriminatorios, intensas divisiones sociales por razones de tipo tnico o
religioso, etc. La mayora de los expertos reconocen que no existe ninguna condicin social objetiva que
asegure la aparicin del terrorismo, lo que significa que, hoy por hoy, no parece posible formular ninguna
teora sociolgica general y solvente sobre las causas (macro)sociales del terrorismo (Reinares, 2003; De
la Corte, 2006; Newman, 2006).

Las explicaciones psicolgicas ms populares y espontneas del terrorismo hacen referencia a posibles
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trastornos clnicos o a variables de personalidad. Anlisis biogrficos de numerosos militantes demuestran
que el ingreso en organizaciones terroristas puede ser favorecido por motivaciones y personalidades muy
diversas (Reinares, 1998; Alonso, 2003; San Martn, 2005). En todo caso, parece se han encontrado pruebas
sobre ciertas caractersticas psicolgicas frecuentes entre los terroristas como su falta de empata con las
vctimas, su dogmatismo o rigidez ideolgica, su visin simplista del mundo o su utopismo.

No obstante, ni la psicologa individual de los activistas polticos o religiosos que practican el terrorismo
ni los atributos de los entornos sociales en los que lo hacen, aportan conocimiento suficiente sobre el
fenmeno. Por dicha razn, cada vez son ms numerosos los investigadores que adoptan una perspectiva
psicosocial en sus estudios sobre esta materia. En consecuencia, desde este punto de vista los atentados
terroristas no deberan ser interpretados como efecto de simples determinaciones sociales o psicolgicas,
sino como la resultante de mltiples procesos de interaccin social que tienen lugar tanto a nivel intergrupal
como intragrupal.

Esta perspectiva psicosocial asocia siete principios al tratar de explicar la conducta terrorista;

Primer principio psicosocial: el terrorismo no debe ser conceptualizado como un sndrome (social o
psicolgico) sino como un mtodo de influencia sociopoltica.

Segundo principio: los atributos de los terroristas estn moldeados por procesos de interaccin social.

Tercer principio: las organizaciones terroristas pueden ser analizadas por analoga con otros
movimientos sociales.

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 Cuarto principio: el terrorismo slo es posible cuando los terroristas y sus aliados logran acceder a ciertos
recursos imprescindibles.

Quinto principio: las decisiones que promueven y respaldan campaas terroristas responden a motivos
colectivos ideologizados.

Sexto principio: los actos y campaas terroristas responden a razones estratgicas, aunque la racionalidad
con la que los terroristas actan es parcial y limitada.

Sptimo principio: la actividad de los terroristas refleja en parte las caractersticas internas de sus
organizaciones.

CARACTERSTICAS MOTIVACIONALES COMUNES EN TERRORISTAS.

La mayora de los psiclogos que han tenido contacto con terroristas aseguran que no son personas
patolgicas en el sentido tradicional de la palabra. El psiclogo John Horgan, tras estudiar a unas 60
personas condenadas por terrorismo identific una serie de caractersticas que hace a las personas ms
propensas a ser reclutadas para fines terroristas:

- Sentimiento de despersonalizacin.
- Viven en contextos polticos donde creen de forma real o imaginaria que no es posible lograr
un cambio real dirigido a las estructuras sociopolticas e ideas que secundan.
- Sentimiento de victimizacin individual y social.
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- Propensos a la accin y no al uso de la palabra.
- Ausencia de culpa; es moral enfrentarse por cualquier medio al estado opresor.
- Aislacionismo social y grupal; viven en un entorno social idealizado en torno a la misma causa.
- Esperan conseguir reconocimiento social por medio de la defensa de ese sentimiento de
identidad propia asumido por el grupo de referencia.

TEORAS EXPLICATIVAS DEL FENMENO.

Sirva en este apartado las explicaciones de la conducta grupal violenta y las teoras que se exponen a
continuacin como complementarias.

- Hannah Arent (1972), desde un punto de vista puramente antropolgico intenta diseccionar
fenmenos de opresin poltica y social donde la violencia y la coaccin sistemticas ejercen
funciones instrumentales de primer orden en el mantenimiento de un sistema estatal de
anulacin del individuo;

- Gilles Kepel (2000), ofrece una perspectiva analtica respecto a la gnesis de desviaciones
polticas integristas de corte excluyente basadas en fundamentalismos religiosos;

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 - Desde una perspectiva psicolgica, el terrorismo representa una de las expresiones de la
violencia que refleja la articulacin de una conducta de homicidio sistemtico engarzada en
estructuras mentales especficas puestas al servicio de la justificacin del patrn de agresiones.
Sin privar por supuesto a los intentos de comprensin de las ineludibles intersecciones
sociolgicas del terrorismo, y reconociendo diversos estudios dedicados a profundizar en sus
aspectos psicolgicos (Alonso-Fernndez, 1994; Reich, 1990).

- Tampoco se pretende negar, el papel de la sociologa y otras ciencias en los diversos planos de
aproximacin a la amenaza terrorista. En este sentido, estamos con Amalio Blanco (2004)
cuando destaca la ineludible necesidad de escrutar el contexto social donde se gesta y desarrolla
el terrorista a fin de comprender los anclajes de su dedicacin a la violencia sistemtica, aunque
le matizamos decididamente cuando deja de explicar que, al fin y a la postre, en la construccin
de la realidad social son determinantes los procesos psicolgicos del inter-individuo, que no
slo filtran esa realidad sino que definitivamente la convierten en tal para el sujeto.

LA PSICOLOGA DEL TERRORISTA SUICIDA.

El punto de partida consiste en identificar las notas esenciales que caracterizan al terrorismo suicida. Si
dejamos entre parntesis todo lo accesorio nos encontramos con unos pocos elementos que forman parte
estructural de estos eventos. Las notas esenciales son las siguientes:

- Ataque violento que busca con vctimas humanas y destruccin de bienes materiales.
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- Suicidio de los atacantes.
- Fundamentacin supraindividual del acto a travs de explicaciones poltico-ideolgicas,
religiosas, histricas, socioeconmicas, etc.
- Pertenencia a una organizacin militarizada rgidamente estructurada.
- Planificacin minuciosa de los atentados.
- Bsqueda de la espectacularidad del evento.
- Explotacin del factor sorpresa.
- Primaca absoluta de la accin sobre los otros lenguajes humanos.

2. EL CEREBRO Y LA CONDUCTA DEL TERRORISTA SUICIDA.

MacLean elabor un modelo acerca de la estructura y el funcionamiento del cerebro humano. Lo concibe
como si fueran tres ordenadores biolgicos interconectados, cada uno de los cuales posee su propio sistema
operativo diferente al de los otros dos.

La conducta del ser humano es programada desde tres computadoras biolgicas con sistemas operativos
diferenciados. Una de ellas opera con bases racionales y capacidad de abstraccin, otra lo hace con las
intensas emociones de los mamferos y la otra con un comportamiento muy primitivo.

MacLean denomina al cerebro primitivo como Complejo R, siendo la parte vital en la determinacin de la
conducta agresiva, la territorialidad, los actos rituales y las jerarquas sociales.

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 La agresividad al no ser adecuadamente contenida y canalizada, estalla en violencia contra otras personas,
contra objetos materiales y contra s mismo.

La vida cotidiana del terrorista suicida est plena de rituales: pensamiento ritualizado por factores polticos
o religiosos que imponen frmulas repetitivas y rgidas, ritos impuestos por el entrenamiento terrorista y
por las peculiaridades de una vida clandestina, ceremoniales burocrticos de la organizacin que integra, y
hasta el atentado como el ltimo ritual que lo "purifica" y lo "salva" desde la primitiva ceremonia del
sacrificio humano. El establecimiento de jerarquas estrictas es otro de los nudos de su personalidad, en la
medida que la disciplina, la verticalidad del mando, el cumplimiento de las rdenes y el respeto a la
autoridad de los jefes del grupo son factores siempre presentes en estas situaciones. El orden y la
simplicidad del mando exigen ausencia de dudas y de crticas.

3. PSICOANLISIS DEL TERRORISTA SUICIDA.

Este modelo explica que la conducta humana tiene fuertes determinaciones en lo inconsciente, regin
psquica que no solo es desconocida para cada uno, sino que adems y fundamentalmente es ajena y distinta
a lo consciente. En el mundo inconsciente, que apenas podemos atisbar por ejemplo a travs de los sueos,
no rigen las leyes habituales que ordenan el espacio y el tiempo. Es el reino absoluto de los ms desmedidos
impulsos sexuales y agresivos, que pugnan por la satisfaccin inmediata sin otro criterio que la bsqueda
irracional del placer.

Segn esta versin, el terrorista suicida dramatiza con sus actos una problemtica inconsciente que no logra
4 manejar en su mundo interno y que ni siquiera puede poner en palabras. El terrorista suicida externaliza
con sus actos un inmenso terror que lo acompaa y lo constituye desde etapas muy tempranas de su vida y
deriva en una inoportuna integracin de la personalidad que desborda el control de los impulsos
destructivos.

En el terrorista suicida hay ncleos de ideas delirantes de carcter paranoide, estas ideas delirantes del
terrorista suicida van construyendo un mundo ficticio que es como un puente fallido entre las realidades
interna y externa. Este ncleo de ideas paranoides es irreductible a toda lgica y a toda experiencia.

4. PSICOLOGA SOCIAL DEL TERRORISTA SUICIDA.

La psicologa social ha construido un conjunto de modelos explicativos de la conducta humana apelando a

la compleja interaccin entre individuo y sociedad.

En este marco el eje conceptual se desplaza hacia el vnculo con el otro, la comunicacin, el aprendizaje,
los procesos de cambio, los factores culturales y colectivos, los grupos humanos y las instituciones de
diverso orden.

El origen ms real y ms profundo de la tensin grupal est en la vida cotidiana y en los procesos de cambio
que afectan la crianza de los hijos, la relacin de pareja, la estructura familiar, la sexualidad, los roles
masculinos y femeninos, la percepcin de la realidad, las figuras de autoridad, los cdigos de comunicacin,
la apropiacin de la tecnologa, la resolucin de los problemas bsicos de la supervivencia,

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 la transmisin de la herencia cultural, las rupturas o continuidades intergeneracionales y el vnculo con
otras pautas culturales y con el medio ambiente.

Cuando un grupo social determinado es inundado por angustias extremas derivada de su propia vida
cotidiana, y cuando ese mismo grupo falla en todos sus mecanismos de elaboracin sana, entonces sus
mecanismos psicosociales inconscientes producen al terrorista suicida que ser como la punta visible de un
enorme iceberg sumergido.

Los grandes relatos surgen luego como racionalizaciones y justificaciones de actos y deseos que se originan
en otro plano.

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