MAQUIAVELO Y LA IZQUIERDA

DR. DIEGO TATIN

La antigua y heterognea lectura del Prncipe es considerada como un

texto que inscribe en la causa del pueblo y el partido de la libertad.

Diderot deca: Cuando Maquiavelo escribi El prncipe es como si les

hubiera dicho a sus conciudadanos leer bien esta obra, si un da
aceptis a un amo, ser tal y como se los describo fue un error de sus
contemporneos desconoce el objetivo del prncipe, tomar como fue un
elogio una stira.

Spinoza: Este prudentsimo varn, era favorable a la libertad e incluso

dio magnficos consejos para defenderla. El prncipe es un libro de los
Republicanos.

Para Mariano Moreno, pareciera un texto que va ms all de bien y del

mal, en los pasas a seguir en la consolidacin de un nuevo orden, en el
aconseja justicia, el soborno, el engao como medio para una pertinente
poltica revolucionaria, igual que Maquiavelo en el prncipe, parece
interpelar, a las juntas revolucionarias al estado de cosas presentes.

El texto de Moreno retoma algunos motivos y conceptos que remiten

inequvocamente a Maquiavelo, como las emociones a la fortuna,
providencia, el engao, as como a la experiencia y a las enseanzas de
la historia. Es ms bien hacia la preservacin de la nueva repblica
revolucionaria.

El texto de Maquiavelo es un texto revolucionario, no solo en el sentido

que modifica los asuntos a travs de polticas de la antigedad, sino en
la explicita voluntad revolucionaria que inspira, en su propsito
transformador, en su deseo de intervencin sobre el estado de cosas
dadas, es decir en su dimensin prctica, abismada del Jacobinismo.

La relacin con el termino Jacobino, tambin lo tiene con el termino

Marxista con el Maquiaveleano, las notas de Antonio Gramsci, l detecta
en Maquiavelo el problemas de las condiciones de la formacin de una
voluntad colectiva nacional popular, as donde existe una homogeneidad
dispersa. La lectura de una Maquiavelo popular se vuelve pueblo y se
confunde en l, no es solo ya un forjador de un instrumento tcnico que
permite ser usado por prncipes, por las clases sub-alternas como una
liberacin.
Con la lectura de Merlo-Ponty y de Gramsci surge el comienzo de la
insertacin entre el Maquiavelismo y el Marxismo y es conocido como El
Momento Maquiaveleano Francs.

Para Merlau recobrar a Maquiavelo, debera ser Anti-Maquiavelico,

distante del cinismo y del engao como instrumento de dominacin. Con
esto hace que surja una vida colectiva, donde los hombres no deben
abandonarse jams, sea cual fuere el peligro.

No hay solucin a los conflictos sociales, a nos que exista una vida
totalitaria, el totalitarismo hace que se vuelva invisible la separacin
entre dominadores y dominantes, la eleccin anti-totalitaria de
Maquiavelo, es que, el precio por pagar por las aspiraciones por una
sociedad definitivamente reconciliada consigo misma en la libertad y
que el poder lejos de destruir la divisin, crea las condiciones materiales
e institucionales para su manifestacin.

La divisin no es un accidente, sino el mundo como una sociedad que se

relaciona consigo misma. La libertad es un ejercicio inagotable
determinado por una negatividad, la oposicin a la dominacin, la
libertad es el rechazo de la dominacin, Maquiavelo hace una crtica a la
economa y poltica actual, y una bien complementada al capitalismo.

Para Althusser, El prncipe, es un texto que lleva a la prctica y de la

prctica al texto, cuyo punto de vista es el del pueblo pero de un modo
complejo, esa una artimaa contra prncipes, que se dirige al pueblo y
por eso se trata de un texto Anti-Maquiavelico, es decir Maquiaveliano.