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Raúl Martínez - La Historia Como Sistema en Ortega y Gasset
Raúl Martínez - La Historia Como Sistema en Ortega y Gasset
Ral J. Martnez.
Periodista. IEHS.
a) El sistema de creencias.
Para poder decidir sobre lo que va a hacer o ser, "el hombre debe poseer algunas
convicciones sobre las cosas que le rodean o los otros hombres". Por ello, el
hombre debe "estar siempre en alguna creencia, y que la estructura de su vida
depende primordialmente de las creencias en las que est, siendo los cambios
decisivos de la humanidad los relacionados con los cambios de creencias, en su
intensificacin o debilitacin".
La Razn Histrica, n3, 2008 [16-18], ISSN 1989-2659. Instituto de Estudios Histricos
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Pero este diagnstico de la existencia humana, debe fijar "su creencia fundamental,
la decisiva". La historia supone por ello, "el mtodo para fijar el estado de las
creencias en cierto momento, y compararlo con otros momentos" (pg.12).
b) La razn histrica.
La Razn Histrica, n3, 2008 [16-18], ISSN 1989-2659. Instituto de Estudios Histricos
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encuentra frente a si en su vida. Por ello, "a esta realidad radical somos, pues,
referidos" (pg. 39).
c) La experiencia de la vida.
"Existen diversas posibilidades de ser, pero a nuestra espalda est lo que hemos
sido", sealaba Ortega." El hombre europeo sigue siendo todo lo que fue", pero en
la forma de haberlo sido. Sigue siendo todas las experiencias realizadas por
haberlas sido; y es este hecho la fuerza que ms automticamente impide serlo,
que impide ensayar con ilusin algunas de esas actitudes pasadas. Al final del
camino "la experiencia de la vida determina la realidad de la vida actual, es un
conocimiento conservado en la memoria y acumulado en nuestra realidad de hoy"
(pg. 49).
Vase Jos Ortega y Gasset, Historia como sistema. Madrid, Espasa-Calpe, 1971.
La Razn Histrica, n3, 2008 [16-18], ISSN 1989-2659. Instituto de Estudios Histricos