la piedra, el ciego le dio una calabazada
Argumento del Lazarillo
de Tormes
Prlogo:
En la primera parte, encontramos el motivo de
porqu est escribiendo esto; es decir, para dar
noticia y evitar que estas cosas nunca odas ni
vistas caigan en el olvido.
En el prlogo, el personaje se compara con un
soldado raso que se dirige al frente de combate
dispuesto a dar su vida. O sea, Lzaro
considera que su labor de ascenso tiene tanto
mrito como la del soldado y por eso merece la
pena que se cuente desde el principio y que el
mundo la conozca.
Tratado I "La familia de Lzaro y el
ciego"
La familia de Lzaro se deshace del
protagonista de una manera dura para un
nio. El padre, quien trabaja como molinero
es acusado por unas sangras mal hechas
y por eso es condenado al destierro; luego
toma parte en la lucha contra los
musulmanes y cae muerto.
Tanto la madre como el padrastro del
Lazarillo, los cuales trabajan en la misma
casa, fueron acusados de robar cebada,
junto, salvado, lea, almohazas, mandiles y
mantas; todo esto para poder criar al
pequeo hermanito. Gracias a esta falta
fueron condenados: por un lado la madre
recibi el acostumbrado centenario que
consista en un centenar de azotes y el
padrastro fue azotado y pringado, es decir,
luego de los azotes vertieron grasa sobre
las heridas causadas por stos.
Luego de todo este hecho, la madre decide
recuperar su honra y se va a trabajar
prestando servicio en el mesn de la
Solana. Este lugar comenz a ser
frecuentado por un ciego que pidi a
Lzaro como gua. Su madre,
argumentando que su padre haba sido un
buen hombre y que confiaba en que el
Lazarillo no saldra peor hombre que ste
entreg a su hijo como criado.
La ancdota contra el toro de piedra.
Esta es la primera cuestin que relaciona a
Lzaro con el ciego y tuvo lugar en el
mismo momento en que salan de
Salamanca. Cuando estaban cruzando el
puente se encontraron con un toro de
piedra y fue ah cuando el ciego dijo al nio
que si se acercaba al animal podra
escuchar ruidos. El inocente pequeo lo
hizo de ese modo y al acercar la cabeza a
tan fuerte que el dolor le dur tres das.
La ancdota del vino y el jarrazo.
Lzaro, al ser un adicto al vino, desde
pequeo, se atreva a robarle un poco de
su jarro al ciego cuando coma con una
pajilla; pero el astuto amo lo not y
comenz a colocarse el jarro entre las
piernas. Un da, el nio hizo un agujero en
el jarro, tapndolo con cera. As, al
momento de comer, Lzaro se colocaba
entre las piernas del ciego con el pretexto
de cobijarse, derreta la cera y comenzaba
a beber.
El Lazarillo de Tormes
Estuvo con este truco un tiempo hasta que
lleg el da en que el ciego descubri el
engao pero simul no saber nada.
Determinado da, siguiendo la rutina,
Lzaro se encontraba entre las piernas del
ciego bebindole el vino y ste se lo solt
en plena cara lastimndolo y rompindole
los dientes.
La ancdota de las uvas.
Otras de las ancdotas giraron en torno a
un racimo de uvas que el amo trajo un da.
Acordaron comerlo juntos cogiendo una
uva cada uno por turnos, pero de repente el
ciego comenz a tomarlas de dos en dos.
Entonces el nio hizo lo mismo hasta que
el ciego continu agarrando de tres en tres
y el nio volvi a seguir el ejemplo.
Finalmente, una vez terminado el racimo, el
ciego comenta al nio que sabe que las ha
tomado de tres en tres. A pesar de que el
Lazarillo niega el hecho, el viejo da un
argumento al nio de por qu lo acusa
dicindole "Sabes en qu veo que las
comiste tres a tres? En que coma yo dos a
dos y callabas"
La ancdota de la longaniza
Cierto da el ciego se hallaba cocinando
una longaniza y Lzaro sinti muchos
deseos de poder comerla tambin.
Aprovechando que su amo le dio dinero
para ir a comprar vino, cambi la longaniza
por un nabo y se la comi camino a la
taberna. Al regreso del nio, el ciego lo
acus de la falta del embutido y al ver que
Lzaro negaba el hecho, meti su nariz en
la boca del pequeo para oler su aliento.
Debido a que la nariz le haba alcanzado la
epiglotis, vomit la longaniza y el ciego le
dio tremenda paliza por lo que Lzaro
debi ser salvado por los vecinos que
vieron el hecho.
A lo largo de su despertar a la vida, Lzaro
va haciendo una serie de comentario, como
por ejemplo, luego de la calabazada contra
el toro de piedra dice: "Verdad dice ste,
que me cumple avivar el ojo y avisar, pues
solo soy, y pensar cmo me sepa valer".
El comentario siguiente lo encontramos
exactamente despus del anterior cuando
el ciego le dice: "Yo ni oro ni plata te puedo
dar: ms avisos para vivir muchos te
mostrar" Seguido a esto, Lzaro
reflexiona. Y fue as, que, despus de
Dios, ste me dio la vida y, siendo ciego me
alumbr y adestr en la carrera de vivir".
Tratado II "El clrigo de
Malqueda"
Al comparar a su nuevo amo con el ciego,
el segundo es quien sale mejor parado.
La ancdota de la llave.
Lzaro consigue una copia de la llave de la
despensa donde su amo guarda las
provisiones.
El clrigo en un primer momento crea que
eran ratones quienes estaban robndole el
pan, pero luego, gracias a la influencia de
los vecinos, comenz a pensar en una
culebra. Determinada noche, escuch un
silbido y, haciendo el intento de dar con el
animal, fue a dar a lugar donde el nio
estaba durmiendo. Este esconda la llave
en su boca (gracias a que tena los dientes
rotos por el jarrazo que le haba dado el
ciego) y ese era el silbido que el clrigo
escuchaba ya que Lzaro estaba
durmiendo con la boca abierta, pasando el
aire por el agujero de la herramienta. As el
clrigo, al escuchar el sonido se acerc al
nio y descubri el engao.
Tratado III "El escudero"
Este amo le da un buen trato; pero es muy
pobre. Es conmovedor y casi pattico leer
cmo trata de esconder su pobreza. A
pesar de que el nio se muestra agradable
con su amo, tiene muy claro, en su interior,
que el escudero es slo una imagen de
riqueza pero que en el fondo, es
completamente pobre y que slo intenta
mantener su honra. Sobre la vida, Lzaro
aprende algo muy importante en el final:
que la honra no sirve de nada.
Tratado IV, V y VI
El Buldero
Lzaro descubre las trampas del buldero
cuando, luego del milagro con la bula hacia
el aguacil, ambos se van riendo y
comprendi que todo haba sido una burla
de estos hombres; aunque reconoce que
tanto l como el resto de los presentes
creyeron que realmente haban
presenciado un milagro.
El Aguador
En los sueos heroicos de caballeras y en
los bellos discursos sobre las armas y las
letras la espada era smbolo de nobleza y
superioridad, por eso Lzaro al conseguir la
espada se siente orgulloso de s mismo.
El autor pone la espada en manos del autor
porque a pesar de que en la Edad Media
sta era un smbolo de respetuosidad, en la
actualidad del personaje slo era un
elemento corriente y que casi todo el
mundo posea, en este caso, hasta un
pobre aguatero.
Tratado VII
De la psicologa de Lzaro, podemos
deducir que es un personaje simplista que
al no encontrarse a gusto en un trabajo o
en el que corre peligro directamente lo
abandona sin intentar defenderse con la
espada que ha conseguido.
Segn las propias palabras del autor, l
consigue paz en su casa diciendo a los que
comentan sobre la impureza de su mujer
que si son amigos no digan cosas que le
pesen, porque l conoce a su mujer y jura
sobre la mismsima hostia que su mujer es
muy buena. Adems amenaza con la
muerte a quien se anime a decir otra cosa.
Y Lzaro nos dice que "De esta manera no
me dicen nada, y yo tengo paz en mi casa".
Estar en la cumbre de la fortuna simboliza
para Lzaro haber alcanzado lo mximo a
lo que poda aspirar alguien de su origen;
estar casado y con un oficio real, aunque
eso implique perder su honor para
conseguirlo. De este modo, es predecible el
final ya que todo el mundo comenta que su
mujer le sirve a l, su marido y a un
arcipreste a la vez; pero estas cosas traen
sin cuidado al personaje, quien slo se
ocupa de callar a los que dicen esas cosas.

CANTAR MIO CID
Es una gran historia, te hace comprender el
honor y amor de un hombre ejemplar,
exiliado por su propio rey, acogido por
quienes lo admiraban de entre sus
enemigos rabes, siempre protegiendo a su
amada esposa y sus dos hijas, y
traicionado por los cobardes esposos de
estas, pero el Cid sale triunfante, para
cuando muere el ya no es solo un
caballero, si no el Seor de su propia
ciudad.
Al iniciar el poema se lo destierra tras
haber sido acusado de robo, ese deshonor
hace que sea desheredado de sus tierras
en Vivar y ttulos y de la patria potestad
sobre su familia por esa deshonra .El Cid,
que serva al rey Alfonso VI, fue atacado
por el conde Garca Ordez, un gran
amigo del rey. El Cid no pudo dejar sin
vengarse el ataque y venci al conde,
insultando su honor: le mes la barba (le
arranc pelos de la barba). Garca Ordez
se puso furioso y le habl mal del Cid al
rey. El rey desterr al Cid.
dejando solas a su esposa y a sus 2 hijas,
Sol y Elvira.
Cantar 2: La boda de las hijas
El Cid entra a Valencia ( luego de estar
rodendola por 10 MESES!). Los Infantes
de Carrin, Diego y Fernando Gonzlez,
piden casarse con las hijas del Cid (no
desean casarse porque las aman, hacen
esto por las riquezas del Cid)
Cantar 3: La afrenta de corpes
Los Infantes de Carrin, enojados por las
burlas que les hicieron por haberse
asustado (se fueron corriendo a la ****** y
gritaron como bebes) porque se sali un
len de la jaula, y el Cid lo volvi a meter,
dicen que van a llevar a sus esposas (Sol y
Elvira) a Carrin, pero en el camino, stos
las maltratan y las dejan atadas a un rbol.
Al enterarse de esto, el Cid convoca un
torneo para recuperar su honor y lo gana.
Rodrigo Daz de Vivar casa a sus hijas con
los Infantes de Aragn y Navarra.

El nombre del Cid era Rodrigo Daz de

Vivar
Fue publicado por primera vez en 1779 por
Toms Antonio Snchez y consta de 3730
versos

El cantar del mo cid se divide en 3 partes.

1. el destierro
2. La boda de las hijas
3. La afrenta de corpes

Cantar 1: El destierro

El Rey Alfonso VI (sustituyo al Rey Sancho

de Castilla), destierra a Rodrigo Daz de
Vivar (porque Garca Ordoez es un
COBARDE y no se aguant que el Cid le
ganara el duelo y haya sacado la barba),