LECCIN

1. Nada de lo que veo... significa nada.

2. Le he dado a todo lo que veo... todo el significado que tiene para m
3. No entiendo nada de lo que veo
4. Estos pensamientos no significan nada
lo que carece de significado se encuentra fuera de ti, y lo significativo
dentro
Este pensamiento acerca de _______ no significa nada. 3Es como las cosas
que veo en esta habitacin, (en esta calle, etc.].

5. Nunca estoy disgustado por la razn que creo

No estoy enfadado con ______ por la razn que creo.
4
No tengo miedo de _____ por la razn que creo.

6. Estoy disgustado porque veo algo que no est ah

Estoy enfadado con ______ porque veo algo que no est ah.
Estoy preocupado acerca de _____ porque veo algo que no est ah.
7.
8. Slo veo el pasado
9. Esta idea resulta muy difcil de creer al principio. 2Sin embargo, es la razn
fundamental de todas las anteriores.
10. 3Es la razn por la que nada de lo que ves significa nada.
11. 4Es la razn por la que le has dado a todo lo que ves todo el significado que
tiene para ti.
12. 5Es la razn por la que no entiendes nada de lo que ves.
13. 6Es la razn por la que tus pensamientos no significan nada y por lo que son
como las cosas que ves.
14. 7Es la razn por la que nunca ests disgustado por la razn que crees.
15. 8Es la razn por la que ests disgustado porque ves algo que no est ah.
16.2. Cambiar las viejas ideas que se tienen acerca del tiempo es muy difcil
porque todo lo que crees est arraigado en el tiempo, y depende de que no
aprendas estas nuevas ideas acerca de l. 2Sin embargo, sa es precisamente la
razn por la que necesitas nuevas ideas acerca del tiempo. 3Esta primera idea
acerca del tiempo no es realmente tan extraa como pueda parecer en un
principio.
17. 3. Observa una taza, por ejemplo. 2Ests realmente viendo la taza, o
simplemente revisando tus experiencias previas de haber levantado una
taza, de haber tenido sed, de haber bebido de ella, de haber sentido su borde
rozar tus labios, de haber desayunado, y as sucesivamente?
18.De qu otra manera sino sabras que esa clase de taza se rompe si la dejas
caer? 5Qu sabes acerca de esa taza sino lo que aprendiste en el pasado? 6No
tendras idea de lo que es si no fuera por ese aprendizaje previo. 7Ests,
entonces, vindola realmente?
19.4. Mira a tu alrededor. 2Esto se aplica igualmente a cualquier cosa que veas.
3
Reconoce esto al aplicar la idea de hoy indistintamente a cualquier cosa que te
llame la atencin. 4Por ejemplo:
20. 5Slo ve el pasado en este lpiz. 6Slo veo el pasado en este zapato. 7Slo veo
el pasado en esta mano.
8
21. Slo veo el pasado en ese cuerpo. 9Slo veo el pasado en esa cara.
22. Mi mente est absorbida con pensamientos del pasado
23. Esta idea es, obviamente, la razn de que veas nicamente el pasado.
2
En realidad nadie ve nada. 3Lo nico que ve son sus propios pensamientos
proyectados afuera. 4El hecho de que la mente est absorbida con el pasado
es la causa del concepto errneo acerca del tiempo de que adolece tu visin.
2
Tu mente no puede captar el presente, que es el nico tiempo que hay. 6Por
consiguiente, no puede entender el tiempo, y, de hecho, no puede entender
 nada
24. 5Da inicio a la sesin de prctica diciendo:
25.
26. 6Parece que estoy pensando en _____
27.
28.5. Luego describe detalladamente cada uno de tus pensamientos. Por ejemplo:
29.

30. 3Parece que estoy pensando en [nombre de la persona], en [nombre del

objeto], en [nombre de la emocin],
31.
32. y as sucesivamente, concluyendo al final del perodo de bsqueda
mental con:
33.

34. 4Pero mi mente est absorbida con pensamientos del pasado.

35.
36. No veo nada tal como es ahora
37.No veo esta mquina de escribir tal como es ahora.
38. 4No veo este telfono tal como es ahora.
5
39. No veo este brazo tal como es ahora
40. Mis pensamientos ni significan nada
41.puedes imaginarte que ests viendo pasar una procesin compuesta de un
extrao repertorio de pensamientos que tienen muy poco o ningn
significado personal para ti. 7A medida que cada uno de ellos cruce tu mente,
di:
42.

43. 8Mi pensamiento acerca de _____ no significa nada.

9
44. Mi pensamiento acerca de _____ no
significa nada.
45. Mis pensamientos sin significado me estn mostrando un mundo sin
significado
46. Parece como si fuese el mundo el que determina lo que percibes. 3La idea
de hoy introduce el concepto de que son tus pensamientos los que
determinan el mundo que ves
47. Comienza con los ojos cerrados y repite la idea lentamente para tus
adentros. 3Abre luego los ojos y mira a tu alrededor, as como a lo que est
cerca, a lo que est lejos y a lo que est encima o debajo de ti. aMira por
todas partes. 4Durante el minuto ms o menos a emplear usando la idea,
simplemente reptela en silencio y asegrate de hacerlo sin prisa y sin
ninguna sensacin de urgencia o esfuerzo.
48. Estoy disgustado porque veo un mundo que no tiene significado
49. Piensas que lo que te disgusta es un mundo aterrador o un mundo
triste; un mundo violento o un mundo demente. 3Todos esos atributos se los
otorgas t. 4El mundo de por s no tiene significado.
50. Lo que carece de significado no es ni bueno ni malo. 2Por qu, entonces,
habra de disgustarte un mundo que no tiene significado? 3Si pudieses
aceptar al mundo como algo que carece de significado y dejar que en lugar
de lo que t crees la verdad se escribiese en l por ti, ello te llenara de una
felicidad indescriptible. 4
51. Un mundo sin significado engendra temor
Un mundo que no tiene significado engendra temor porque creo
que estoy compitiendo con Dios.
52. Dios cre un mundo sin significado
53. Mis pensamientos son imgenes que yo mismo he fabricado
54. Esta(e) _____ es una imagen que yo mismo he fabricado.
55. No tengo pensamientos neutros
56.repite primero la idea para tus adentros, y luego, a medida que cada
 pensamiento cruce tu mente, mantnlo en tu conciencia mientras te dices a ti
mismo:
57.
58. 2Este pensamiento acerca de _____ no es un pensamiento neutro.
59. 3Ese pensamiento acerca de _____ no es un pensamiento neutro.
60.
61. 4Como de costumbre, usa la idea de hoy cada vez que notes algn pensamiento
en particular que te produzca desasosiego. 5Sugerimos a este fin la siguiente
variacin de la idea:
62.

6
63. Este pensamiento acerca de _____ no es un
pensamiento neutro porque no tengo pensamientos neutros.
64. No veo cosas neutras
No veo cosas neutras porque no tengo pensamientos neutros
65. No soy el nico que experimenta los efectos de mi manera de ver
66. No soy el nico que experimenta los efectos de mis pensamientos
67.No soy el nico que experimenta los efectos de este pensamiento acerca de
_____
68.
69. Estoy decidido a ver
70. Estoy decidido a ver las cosas de otra manera
71. Luego cierra los ojos y busca con minuciosidad en tu mente aquellas
situaciones pasadas, presentes o previstas que susciten ira en ti. Estoy
decidido a ver a _____ (nombre de la persona] de otra manera.
72. Estoy decidido a ver [precisa la caracterstica] de [nombre de la
persona] de otra manera
73. Lo que veo es una forma de venganza
74.Habiendo proyectado su ira sobre el mundo, lo que ve es la venganza a
punto de devolverle el golpe. 3De esta manera, percibe su propio ataque
como un acto en defensa propia. 4Esto se convierte progresivamente en un
crculo vicioso hasta que est dispuesto a cambiar la manera como ve las
cosas. 5De lo contrario, los pensamientos de ataque y contraataque le
consumirn y poblarn todo su mundo. 6De qu paz mental podra gozar en
tales condiciones?
75.2. De esta fantasa salvaje es de lo que te quieres escapar. 2No es
maravilloso recibir las buenas nuevas de que no es real? 3No te alegra
sobremanera descubrir que te puedes escapar de ella? 4T has fabricado lo
que deseas destruir; lo que odias y lo que quieres atacar y matar. 5Nada de lo
que temes existe.
76.3. Mira hoy al mundo que te rodea por lo menos cinco veces, durante no
menos de un minuto cada vez. 2A medida que tus ojos pasen lentamente de
un objeto a otro, de un cuerpo a otro, di para tus adentros:
77.

78. 3Veo nicamente lo perecedero.

79. 4No veo nada que vaya a perdurar.
80. 5Lo que veo no es real.
81. 6Lo que veo es una forma de venganza.
82.
83. 7Al final de cada sesin de prctica, pregntate:
84.
8
85. Es ste el mundo que realmente quiero ver?
86. Puedo escaparme del mundo que veo renunciando a los pensamientos de
ataque
87. El mundo que ves es un mundo vengativo, y todo en l es un smbolo de
venganza. 2Cada una de las percepciones que tienes de la "realidad externa"
no es ms que una representacin grfica de tus propios pensamientos de
 ataque
88. Ves el mundo que has fabricado, pero no te ves a ti mismo como el que
fabrica las imgenes La idea de hoy introduce el pensamiento de que no
ests atrapado en el mundo que ves porque su causa se puede cambiar.
2
ste cambio requiere, en primer lugar, que se identifique la causa y luego
que se abandone, de modo que pueda ser reemplazada
89. Puedo escaparme del mundo que veo renunciando a los pensamientos
de ataque acerca de _____
90.
91. No percibo lo que ms me conviene
92. Si te dieses cuenta de que en realidad no percibes lo que ms te
conviene, se te podra ensear lo que ello es. 2Pero como ests convencido
de que lo sabes, no puedes aprender.
93. comenzar repitiendo la idea de hoy, a lo que debe seguir una bsqueda
mental con los ojos cerrados de aquellas situaciones en tu vida que an no
estn resueltas y que actualmente te estn causando desasosiego. 2Debes
hacer hincapi en descubrir cul es el resultado que deseas. 3Te dars cuenta
muy pronto de que tienes varios objetivos en mente como parte del resultado
que deseas y tambin de que esos objetivos se encuentran en diferentes
niveles y de que con frecuencia son conflictivos.
94. 3Lo que me gustara que ocurriese en relacin con _____ , es que _____ y que
_____ sucediese,
95.i haces estos ejercicios correctamente, te dars cuenta de inmediato de que
ests exigiendo de cada situacin un gran nmero de cosas que no tienen
nada que ver con ella. 2Te percatars asimismo de que muchos de tus
objetivos son contradictorios, que no tienes un resultado concreto en mente,
y que no puedes por menos que experimentar desilusin con respecto a
algunos de tus objetivos, independientemente de como se resuelva
finalmente la situacin.
96.7. Despus de pasar revista a tantos objetivos anhelados como puedas para
cada situacin an sin resolver que cruce tu mente, di para tus adentros:
97.
2
98. No percibo lo que ms me conviene en esta situacin
99. No s cul es el propsito de nada
100. T percibes al mundo y a todo lo que ste contiene como signi ficativo
desde el punto de vista de los objetivos del ego. 2stos objetivos no tienen
nada que ver con lo que ms te conviene, ya que t no eres el ego. 3Esta
falsa identificacin no te permite entender cul es el propsito de nada.
4
Consecuentemente, no puedes sino hacer un uso indebido de ello
101. Otra forma de describir los objetivos que ahora percibes es decir que
slo tienen que ver con tus intereses "personales" . 2Pero puesto que no
tienes intereses personales, tus objetivos en realidad no guardan ninguna
relacin con nada. 3Al abrigarlos, por lo tanto, no ests abrigando ningn
objetivo en absoluto. 4Por consiguiente, no sabes cul es el propsito de
nada.
102. 4. Antes de que puedas entender los ejercicios, es necesario un
pensamiento adicional. 2En los niveles ms superficiales reconoces el
propsito de todas las cosas. 3Sin embargo, el propsito de algo no se puede
entender en esos niveles. 4Por ejemplo, entiendes que el propsito de un
telfono es hablar con alguien que no se encuentra fsicamente en tu
proximidad inmediata. 5Lo que no comprendes es para qu quieres ponerte
en contacto con l. 6Y es eso lo que hace que tu contacto con l sea o no
significativo.
103. 5. Es fundamental para tu aprendizaje que ests dispuesto a renunciar a
los objetivos que le has adjudicado a todas las cosas. 2Reconocer que dichos
objetivos no tienen sentido, en vez de considerarlos como "buenos" o
 "malos"; es la nica manera de lograrlo.No s para qu es esa silla
104. Mis pensamientos de ataque atacan mi vulnerabilidad
105. Seguramente resulta obvio que si puedes ser atacado es que no eres
invulnerable. 2Ves el ataque como una amenaza real. 3Esto se debe a que
crees que realmente puedes atacar. 4Y lo que tendra efectos a travs tuyo
tambin tiene que tenerlos en ti.
106. Puesto que no podrs sino proyectar tus pensamientos de ataque,
temers ser atacado. 2Y si temes ser atacado, es que crees que no eres
invulnerable. 3Los pensamientos de ataque, por lo tanto, hacen que seas
vulnerable en tu propia mente, que es donde se encuentran. 4Los
pensamientos de ataque y la invulnerabilidad no pueden aceptarse al
unsono, 5pues se contradicen entre s.
107. 3. La idea de hoy introduce el pensamiento de que siempre te atacas a
ti mismo primero. 2Si los pensamientos de ataque entraan forzosamente la
creencia de que eres vulnerable, su efecto no es otro que debilitarte ante tus
propios ojos. 3De este modo, han atacado tu percepcin de ti mismo. 4Y
puesto que crees en ellos, ya no puedes creer en ti mismo. 5Una falsa imagen
de ti mismo ha venido a ocupar el lugar de lo que eres.
108. 4. Practicar con la idea de hoy te ayudar a entender que la vulne-
rabilidad o la invulnerabilidad son el resultado de tus propios pensamientos.
2
Nada, excepto tus propios pensamientos, puede atacarte. 3Nada, excepto
tus propios pensamientos, puede hacerte pensar que eres vulnerable. 4Y
nada, excepto tus propios pensamientos, puede probarte que esto no es as.
2
109. Estoy preocupado acerca de _____
4
110. Temo que lo que pueda ocurrir es que _____
111. Este pensamiento es un ataque contra m mismo.
112.
113. Por encima de todo quiero ver
114. Por encima de todo quiero ver las cosas de otra manera
115. Cuando dices: "Por encima de todo quiero ver esta mesa de otra
manera", ests comprometindote a abandonar todas las ideas
preconcebidas que tienes acerca de la mesa, y a tener una mente receptiva
con respecto a lo que esa mesa es y al propsito que tiene. 2No la ests
definiendo en funcin del pasado. 3Ests preguntando qu es, en vez de
decrselo. 4No ests constriendo su significado a tu reducida experiencia con
mesas, ni ests limitando su propsito a tus insignificantes pensamientos
personales.
116. Dios est en todo lo que veo
117. Dios est en todo lo que veo porque Dios est en mi mente
118. No soy vctima del mundo que veo
119. He inventado el mundo que veo
120. No eres vctima del mundo que ves porque t mismo lo inventaste.
3
Puedes renunciar a l con la misma facilidad con la que lo construiste. 4Lo
vers o no lo vers, tal como desees. 5Mientras desees verlo, lo vers;
cuando ya no lo desees ver, no estar ah para que lo puedas ver.
121. Hay otra manear de ver el mundo
122. Podra ver paz en lugar de esto
123. Mi mente es parte de la de Dios. Soy muy santo
124. Mi santidad envuelve todo lo que veo
125. Mi santidad envuelve esa alfombra.
5
126. Mi santidad envuelve esa pared
127. Mi santidad bendice al mundo
128. No hay nada que mi santidad no pueda hacer
129. En esta situacin con respecto a _____ en
la que me veo envuelto, no hay nada que mi santidad no pueda hacer.
130. Mi santidad es mi salvacin
 131. Si la culpabilidad es el infierno, cul es su opuesto?
Mis pensamientos no amorosos acerca de _____ me mantienen
en el infierno.
4
Mi santidad es mi salvacin.

132. Soy bendito por ser un Hijo de Dios

133. Dios va conmigo dondequiera que yo voy
134. Dios es mi fortaleza. La visin es Su regalo
5
135. La visin tiene que ser posible. 6Dios da verdaderamente,
136. o:
7
137. Los regalos que Dios me ha hecho tienen que ser mos porque l me
los dio.
138.
139. Dios es mi Fuente. No puedo ver separado de l
140. Dios es la luz en la que veo
141. Dios es la Mente con la que pienso
142. Mis pensamientos reales estn en mi mente.
5
143. Me gustara encontrarlos.
144.
6
145. Trata luego de ir ms all de todos los pensamientos irreales que
cubren la verdad en tu mente y de llegar a lo eterno.
146. 7. Debajo de todos los pensamientos insensatos e ideas descabelladas
con las que has abarrotado tu mente, se encuentran los pensamientos que
pensaste con Dios en el principio. 2Estn ah en tu mente, ahora mismo,
completamente inalterados. 3Siempre estarn en tu mente, tal como siempre
lo han estado. 4Todo lo que has pensado desde entonces cambiar, pero los
cimientos sobre los que eso descansa son absolutamente inmutables.
147. Dios es el Amor en el que perdono
148. Dios es la fortaleza en la que confo
149.
150. 1. Si slo confas en tus propias fuerzas, tienes todas las razones del
mundo para sentirte aprensivo, ansioso y atemorizado. 2Qu puedes
predecir o controlar? 3Qu hay en ti con lo que puedas contar? 4Qu te
podra capacitar para ser consciente de todas las facetas de un problema, y
de resolverlos de tal manera que de ello slo resultase lo bueno? 5Qu hay
en ti que te permita poder reconocer la solucin correcta, y garantizar su
consecucin?
151. 2. Por ti mismo no puedes hacer ninguna de esas cosas. 2Creer que
puedes es poner tu confianza en algo que no es digno de ella, y justificar el
miedo, la ansiedad, la depresin, la ira y el pesar. 3Quin puede depositar su
fe en la debilidad y sentirse seguro? 4Por otra parte, quin puede depositar
su fe en la fortaleza y sentirse dbil?Es obvio que cualquier situacin que te
causa inquietud est asociada con sentimientos de insuficiencia, pues, de lo
contrario, creeras que puedes lidiar con la situacin con xito. 3Confiando en
ti mismo no es la manera de adquirir confianza. 4Mas la fortaleza de Dios en
ti tiene xito en todo.
152. 6. Reconocer tu propia debilidad es un paso necesario para la correccin
de tus errores, pero no es suficiente para darte la confianza que necesitas, y
a la que tienes derecho. 2Debes adquirir asimismo la conciencia de que
confiar en tu verdadera fortaleza est plenamente justificado en relacin con
todo y en toda circunstancia.
153. No hay nada que temer
154. La Voz de Dios me habla durante todo el da
155. La parte de tu mente donde reside la verdad est en constante
comunicacin con Dios, tanto si eres consciente de ello como si no. 3Es la
otra parte de tu mente la que opera en el mundo y la que obedece sus leyes.
 4
sa es la parte que est constantemente distrada, y que es desorganizada y
sumamente insegura.
156. 2. La parte que est escuchando a la Voz de Dios es serena, est en
continuo reposo y llena de absoluta seguridad. 2Es la nica parte que
realmente existe. 3La otra es una loca ilusin, frentica y perturbada, aunque
desprovista de toda realidad. 4Trata hoy de no prestarle odos. 5Trata de
identificarte con la parte de tu mente donde la quietud y la paz reinan para
siempre. 6Trata de or la Voz de Dios llamndote amorosamente recordndote
que tu Creador no se ha olvidado de Su Hijo
157. El Amor de Dios es mi sustento
158. He aqu la respuesta a cualquier problema que se te presente, hoy,
maana o a lo largo del tiempo. 2Crees que lo que te sustenta en este mundo
es todo menos Dios. 3Has depositado tu fe en los smbolos ms triviales y
absurdos: en pldoras, dinero, ropa "protectora", influencia, prestigio, caer
bien, estar "bien" relacionado y en una lista interminable de cosas huecas y
sin fundamento a las que dotas de poderes mgicos.
159. 2. Todas esas cosas son tus sustitutos del Amor de Dios. 2Todas esas
cosas se atesoran para asegurar la identificacin con el cuerpo. 3Son himnos
de alabanza al ego. 4No deposites tu fe en lo que no tiene valor. 5 No te
sustentar.