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1815
Bolvar le escribe a Suramrica

Gimnasio Internacional de Medelln

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Frank David Bedoya Muoz

1815
Bolvar le escribe a Suramrica

5
 Frank David Bedoya Muoz
Gimnasio Internacional de Medelln
Primera edicin: Medelln, febrero / 2006
Tiraje: 200 ejemplares

Est permitida la reproduccin en todo o en parte,

siempre y cuando se citen el autor y la fuente.

Ilustracin de cubierta: Frank David Bedoya Muoz

Gimnasio Internacional de Medelln

Cl. 36DSur N 27D-220, telfono: 331 67 45,
www.gim.edu.co

Impreso y hecho en Colombia

6
 Contenido

La dificultad de la investigacin.
Ernesto Garca Posada......................9

Proemio.........................................17
I. De cmo lleg Bolvar a decidir su
destino............................................19
II. Del lugar que ocupan las cartas de
1815 en el pensamiento
Bolivariano......................................37
III. Simn Bolvar le escribe a
Suramrica.......................................45
Eplogo...........................................89

7
8
 La dificultad de la
investigacin

Por mi condicin de rector del Gim-

nasio Internacional de Medelln he sido
testigo de excepcin del esfuerzo investi-
gativo que nuestro profesor Frank David
Bedoya ha tenido que empear para lo-
grar la produccin de este trabajo de gra-
do que, como es natural, significa un co-
mienzo, y no un cierre, del proceso.
Multitud de obstculos de ndole sub-
jetiva y objetiva ha tenido que superar el
profesor Bedoya para llevar a cabo su pro-
yecto en buenas condiciones de rigor aca-
dmico y validez ideolgica. En primer
lugar, ha sido necesario un intenso esfuer-
zo de concentracin terica para conver-
tir el apasionado entusiasmo que habita
en el investigador por su tema y por el

9
personaje en objeto de estudio, debi-
damente separado y deslindado de la pa-
sin. Tarea especialmente dificultosa y
ardua cuando se trata de la investigacin
social puesto que en este campo el proce-
so de objetivacin se confunde casi siem-
pre con un proceso de esterilizacin de la
imaginacin, reduciendo el trabajo del
investigador al de simple ratn de biblio-
teca que acumula fros datos para argu-
mentar tesis que, a fuerza de distancia
acadmica, no se comprometen con nada
ni con nadie. Afortunadamente para
Frank y para sus discpulos de ahora y del
futuro, este trabajo inaugural se ha logra-
do sin caer en el falaz positivismo acade-
micista que campea en los ambientes uni-
versitarios de la poca, como timbre dis-
tintivo de eficiencia, de imparcialidad y
de mentalidad cientfica. No obstante,
quienes hemos seguido de cerca este do-
loroso proceso de objetivacin sabemos
que en el futuro el trabajo de investiga-
cin debe rendir frutos ms abarcadores
y revolucionarios en la medida en que el

10
autor aprenda a traducir la pasin subje-
tiva en fuerza argumentativa, es decir, en
la medida en que, permaneciendo fiel a
las intuiciones y compromisos fundacio-
nales, aprenda a confiar de manera ms
natural en la validez y viabilidad de las
estrategias investigativas propias de la aca-
demia.
Ms grave que los obstculos subjeti-
vos, el tema y el proyecto del profesor
Bedoya han chocado con una colosal ba-
rrera objetiva que debe ser denunciada por
los medios idneos para que la comuni-
dad acadmica reaccione. Ocurre que los
episodios y los protagonistas de la gesta
de independencia han desaparecido de las
tradiciones colombianas de investigacin.
Para un maestro, como el que esto escri-
be, resulta no slo asombroso, sino direc-
tamente escandaloso verificar semejante
ausencia investigativa; y no vale invocar
la falaz disculpa de la eventual prdida
de inters por el tema entre los escasos
investigadores colombianos especializados
en historia. De hecho, detrs de semejan-

11
te situacin aparentemente subjetiva
puede descubrirse una raz ms profun-
da: hace varias generaciones las faculta-
des y las comunidades acadmicas han
dejado de ensear la gesta de indepen-
dencia como un momento histrico lle-
no de enigmas y problemas de investiga-
cin que la historia oficial, es decir, la pro-
paganda de los vencedores de siempre, no
slo no ha resuelto sino que prefiere man-
tener ocultos y fuera de circulacin.
En realidad, los maestros de escuela
padecemos de una severa orfandad res-
pecto de la investigacin histrica y, en
general, de las ciencias sociales. Nuestros
historiadores y cientficos sociales parecen
estar muy al da con las urgencias de la
posmodernidad y toda suerte de globali-
zaciones, pero al mismo tiempo se han
desentendido de las vicisitudes de la en-
seanza primaria y secundaria, lo cual sig-
nifica nada menos que desentenderse de
la niez y la juventud dejndolos inde-
fensos ante el embate implacable de los
medios de propaganda masiva. Desde un

12
punto de vista de la construccin acad-
mica y epistemolgica, al desligarse de la
confrontacin sistemtica con la niez y
la juventud mediante la prueba decisiva
de la enseanza, los historiadores y cien-
tficos sociales se encierran en capillas
sectarias, ensimismadas en un culto nar-
cisista de personalidades y figurones aca-
dmicos que se parece ms a una pasare-
la meditica que al adusto sistema de
competencias y confrontaciones inheren-
tes al autntico desarrollo de paradigmas
y comunidades acadmicas vlidas.
Claro est que los maestros de ciencias
sociales de la escuela primaria y secunda-
ria no somos vctimas pasivas de seme-
jante situacin. En el Gimnasio Interna-
cional de Medelln entendemos que a los
maestros y a las instituciones escolares nos
cabe, por lo menos, la responsabilidad de
habernos acomodado casi sin resistencia
en la alienante dulce mediocridad de una
historia oficial que cada vez se encuentra
ms vaca de contenido significativo, re-
ducida a la insulsa reproduccin de una

13
iconografa decadente y totalmente des-
vinculada de los pulsos espirituales de la
poca. En nuestras propias facultades de
educacin hemos tolerado la esterilizacin
de la investigacin y la enseanza de la
historia, y en nuestra docencia cotidiana
hemos renunciado al indispensable ejer-
cicio de la crtica, de la indagacin siste-
mtica de los asuntos que pretendemos
ensear, aceptando y propiciando de esta
manera la reduccin sistemtica de la
importancia y rigor de las reas de huma-
nidades y ciencias sociales dentro de las
prioridades curriculares de la institucin
escolar.
Para enfrentar esa situacin que con-
sideramos inaceptable, el Gimnasio Inter-
nacional de Medelln ha determinado una
estructura de trabajo que supone que
todo proceso de enseanza debe estar
fundamentado epistemolgica y tica-
mente en la investigacin propia y direc-
ta del profesor. No una pseudoinvestiga-
cin que se limite a compilar las ltimas y
penltimas ediciones de las cartillas co-

14
merciales de aprendizaje, sino una autn-
tica investigacin profesional que obedez-
ca a lneas de investigacin vigentes y se
nutra del trabajo cotidiano y permanente
de la comunidad disciplinaria a la que se
pertenece. La obra que aqu presentamos
es, pues, primicia de este estilo de trabajo
institucional. Desde el momento mismo
de su vinculacin, el profesor Frank Be-
doya incorpor su proyecto de investiga-
cin como uno de los pilares esenciales
de su relacin pedaggica, premisa indis-
pensable que lo autoriza a entrar cada da
al saln de clase con la pretensin de en-
sear a los nios y jvenes la historia y las
ciencias sociales. Y a su vez, la experien-
cia cotidiana del aula ha valido para el
profesor como motivo y desafo constan-
te para el desarrollo de su trabajo investi-
gativo.
Estamos orgullosos de dar a publici-
dad esta primera obra del profesor Bedo-
ya. Consideramos que es, desde luego, un
justo premio y reconocimiento a la fideli-
dad y tenacidad con que l ha sabido apro-

15
vechar las oportunidades profesionales
que el Gimnasio Internacional de Mede-
lln ha creado para los maestros de la ciu-
dad. Pero tambin sabemos que es una
obligacin elemental de la institucin para
con sus profesores y, ms all de ellos, para
con la comunidad acadmica, publicar y
dar a circulacin la produccin intelec-
tual de los maestros con miras a recupe-
rar la institucin escolar para la cultura y
para la autntica ilustracin pblica.
Ernesto Garca Posada
Envigado, febrero de 2006

16
 Proemio

No he logrado otro bien que la independencia.

Esa fue mi misin.
Las naciones que he fundado,
luego de prolongada y amarga agona,
sufrirn un eclipse,
pero despus surgirn como estados de una gran
repblica:
AMRICA.
Simn Bolvar, 18291

An estamos en la prolongada y amar-

ga agona. Nuestros pueblos siguen lle-
nos de injusticia y miseria. Seguimos su-
bordinados a un sistema capitalista que
desde hace ya ms de 500 aos nos dis-
puso como colonia y otros negocios ms
para explotar. Nuestra historia ha sido

1 Citado en: Gerhard Masur, Simn Bolvar,

Bogot, Crculo de Lectores, 1984, p. 597.

17
ms de vergenza, sumisin, corrupcin,
exclusin y entrega, que de orgullo y au-
tntico desarrollo nacional. Quiz con un
slo momento digno: la guerra de inde-
pendencia, nuestro nacimiento; el resto,
ms o menos el mismo drama con dife-
rentes actores.
Por eso, en medio de la desesperanza
y la incertidumbre, una invocacin a la
memoria de quien fund con mayor bro
nuestra identidad suramericana. Un tro-
zo de su historia, que es la nuestra. Un
momento fundamental en la gesta de Si-
mn Bolvar: su exilio en Jamaica en el
ao de 1815 y las cartas que all escribi.

*
* *

18
 I
De cmo lleg Bolvar a
decidir su destino
Juro delante de usted; juro por el
Dios de mis padres; juro por ellos;
juro por mi honor, y juro por mi
patria, que no dar descanso a mi
brazo, ni reposo a mi alma hasta que
haya roto las cadenas que nos opri-
men por voluntad del poder espa-
ol!1
Este juramento lo hizo Simn Bolvar
ante Simn Rodrguez el 15 de agosto de
1805 en el Monte Sacro, Roma. Nadie ha
puesto en duda este episodio, que de he-
cho fue confirmado por el propio Bolvar
en una carta de 1824 donde recordaba a
su maestro aquella promesa. Lo que se ha

1 Citado en: Alicia Chibn, Discursos Boliva-

rianos, Bogot, Biblioteca Familiar Presi-
dencia de la Repblica, 1997, p. 156.

19
puesto en duda es el contenido exacto de
las palabras pronunciadas. Por ejemplo,
Fernando Gonzlez en su libro Mi Simn
Bolvar expres:
Esa vulgaridad que llaman discur-
so o juramento en Roma, no es de
Bolvar, sino del doctor Manuelito
Uribe, quien la hubo de Simn Ro-
drguez, el cual lo construy cuan-
do ya estaba chocho. Bolvar dijo en
el Monte Sacro. Te juro, Rodrguez,
que libertar a Amrica del domi-
nio espaol y que no dejar all ni
uno de esos carajos. Eso fue todo.2
Cmo haya sido el asunto, es irrelevan-
te, lo importante es que el juramento se
cumpli.
A continuacin una presentacin del
joven que a la edad de 22 aos estaba ha-
ciendo semejante juramento en Roma.
Simn Jos Antonio de la Santsima Tri-
nidad Bolvar y Palacios naci el 24 de julio
2 Fernando Gonzlez, Mi Simn Bolvar, Me-
delln, Editorial Universidad Pontificia
Bolivariana, 1995, p. 130.

20
de 1783 en Caracas, capital de Venezue-
la, hijo de don Juan Vicente Bolvar y doa
Mara de la Concepcin de Palacios y
Blanco. La familia Bolvar Palacios era una
de las ms adineradas, importantes y des-
tacadas de la aristocracia colonial. El pa-
dre defendi los puertos de Venezuela
contra los piratas ingleses y desde muy
temprano fue elegido como diputado ca-
raqueo en Espaa; a los 47 aos se cas
con Mara de la Concepcin y tuvieron
cuatro hijos: Mara Antonieta, Juana Ma-
ra, Juan Vicente y Simn, el menor, quien
inmortalizara el apellido de la familia.
Simn Bolvar qued hurfano desde muy
nio, tan slo tena tres aos cuando
muri su padre y nueve cuando muri su
madre. Das despus muri su abuelo y
se casaron sus hermanas mayores, de tal
forma que estuvo prcticamente al cui-
dado de sus sirvientes, especialmente de
la negra Hiplita, quien realmente lo cri.
En tal ambiente no era posible que Bol-
var se criara como un criollo ms de los
que desconocan sus orgenes americanos

21
y que simplemente se interesaban por sos-
tener sus posiciones privilegiadas en la
vida colonial. Conoci el dolor al perder
sus seres ms queridos, templ su coraje,
conoci la soledad y por ah derecho se
libr de la sobreproteccin y dependen-
cia que le supona su condicin social.
Se dice que era un muchacho salvaje,
intrpido, ms inclinado a las distraccio-
nes que al estudio, pero finalmente dio
muestras de una naturaleza apasionada
que no escatimaba esfuerzos para gober-
nar sus impulsos y para luchar hasta al-
canzar sus ideales. Estuvo en manos de
varios tutores: el abogado y consejero fa-
miliar Jos Sanz; ms tarde, su to Carlos
Palacios, quien se encarg de que estudia-
ra las nociones fundamentales de lectura,
escritura, geografa e historia. Ms adelan-
te estudiara con el reconocido intelectual
Andrs Bello. Pero indudablemente la
mayor influencia la recibi de Simn Ro-
drguez; el historiador alemn Gerhard
Masur nos ofrece una muy buena sem-
blanza de este controvertido hombre:

22
 Rodrguez es una figura bizarra,
aunque quiz grotesca Su nom-
bre verdadero era Simn Carreo,
pero ms tarde repudi el apellido
de su padre, llamndose a veces as
mismo Robinsn. Deseaba vivir
como el hombre primitivo, en la
naturaleza. Su equilibrio mental
debi sufrir una alteracin a tem-
prana edad. Relmpagos de genia-
lidad y de idiotez, de inteligencia y
de locura, se sucedan en las obras
de este hombre Haba ledo todos
los libros de filosofa cados en sus
manos: Spinoza, Holbach y sobre
todo Rousseau. Su ambicin era
convertirse en el Jean-Jacques de
Sudamrica No existe prueba de-
finitiva de que este visionario refor-
mador y luchador haya aplicado a
Bolvar las teoras de Emile, pero es
indudable que puso a Rousseau en
contacto con el joven.3
Ms adelante Bolvar le reconocera a
su maestro la impronta de sus ensean-
3 Gerhard Masur, Op. Cit., p. 40.

23
zas en la fundacin de sus ideales He
transitado el camino que usted me ha se-
alado Usted ha moldeado mi corazn
para la libertad y la justicia, para lo gran-
de y lo hermoso.4
A causa de dificultades polticas, Ro-
drguez tuvo que partir de Venezuela. El
joven Bolvar complet su formacin al
incorporarse como cadete a la milicia de
Aragua, un batalln que haba formado
su padre; luego fue ascendido a teniente.
Despus de esto, era ya muy poco lo que
poda ofrecerle esta ciudad y emprendi
su primer viaje a Europa.
Su to Esteban Palacios, tena amigos
influyentes en la corte y aprovech esta
influencia para relacionar a Bolvar con
las ms altas figuras de la sociedad espa-
ola. Lo primero que hizo en Europa fue
instruirse; con la ayuda del marqus de
Ustariz, emprendi el estudio de algunos
idiomas, los rudimentos de las matemti-
cas, el arte de la danza y el duelo. Bolvar,

4 Ibd., p. 42.

24
adems de disfrutar de los placeres de la
corte espaola, comenz a ser un gran
lector, ley los grandes poetas de la anti-
gedad, a todos los filsofos, e historia-
dores y oradores y a los clsicos moder-
nos de Espaa, Francia, Italia e Inglate-
rra. 5 Sus cartas, escritos y discursos
darn cuenta posteriormente del gran
dominio conceptual que tena Bolvar so-
bre la filosofa poltica, adems demues-
tran con gran suficiencia la lectura excep-
cional que hizo de estos autores.
Pero no todo era estudio, este eterno
galn y conquistador de mujeres se ena-
mor de Mara Teresa, hija de un noble
nacido en Caracas, Bernardo Rodrguez
de Toro. Y sin pensarlo muchas veces, des-
conociendo lo que le deparara su desti-
no, decidi casarse con la muchacha y se
dispuso a volver a sus tierras para admi-
nistrarlas y dedicarse al matrimonio. Se
dedic completamente a esta vida, sin
ninguna ocupacin poltica, cmodo y

5 Ibd., p. 46

25
feliz. Este ambiente le dur poco, pues
su esposa no pudo resistir el clima tropi-
cal, sucumbi a una fiebre y muri. Y as
Bolvar estaba nuevamente slo. Al hablar
de su casamiento, unos veinticinco aos
despus, dijo:
De no haber sido viudo, quiz mi
vida habra sido distinta. No me
habra convertido en el general Bo-
lvar ni en el Libertador de Suda-
mrica: la muerte de mi esposa me
puso pronto en el camino de la po-
ltica.6
Otra vez volvi a Europa en busca de
otras experiencias para completar su for-
macin, ms lecturas, ms relaciones con
otras personas y sin lugar a dudas los pla-
ceres que haba conocido ya en los otros
viajes. Despus de una corta estada de
psame con su suegro en Espaa, en esta
ocasin su destino fue Pars. Se hizo
amante de Fanny Dervieu du Villars, mu-
jer casada de veintiocho aos, que per-

6 Ibd., p. 50.

26
maneca constantemente sola dada las
obligaciones militares de su esposo en el
extranjero. Fanny llevaba una vida social
muy agitada en Pars y en su saln ofreca
las reuniones ms prestigiosas en las que
su joven amante poda tratarse con la so-
ciedad del Pars imperial. Pero no todo era
fiesta, en dichas tertulias Bolvar comen-
zaba a departir algunas ideas republica-
nas, no muy maduras an pero s expre-
sadas con mucho carcter y sustentadas
en una juiciosa lectura. Sobre los autores
ledos y las ideologas meditadas por Bo-
lvar en ese entonces, Masur nos dice:
Haba devorado a Montesquieu, Vol-
taire y Rousseau, y, segn sus propias
afirmaciones, ledo tambin a Locke,
Condillac, Buffon, DAlambert y Hel-
vetius. Le fascinaron dos grandes
pensadores del siglo XVII: Hobbes y
Spinoza El resultado positivo de
todas estas lecturas fue una adhesin
completa a las ideas ilustradas de los
siglos XVII y XVIII, as como la fir-
me creencia en los derechos del hom-
bre: en la libertad, en la razn, en la

27
 dignidad, en la humanidad. Bolvar,
que era hombre de accin, no puso a
prueba estas nuevas formas de pen-
sar y sin ms las acept, dejando que
lo dominaran; y con estas ideas que-
d destruido todo lo que quedaba de
la ingenuidad bondadosa de sus vein-
tin aos. Aprendi, si no a aceptar,
a guiarse por las ideas eternas de la
razn, la justicia y la libertad. Enton-
ces se convirti, desde un punto de
vista filosfico en un racionalista, ni
radical ni irrealista, sino creyente con-
vencido en los elevados conceptos
que triunfaron en las revoluciones de
Inglaterra, Francia y Norteamrica.7
Era ya comprensible que aquel hom-
bre que discuta sobre la poltica del libe-
ralismo ilustrado comenzara a desear ver
estos ideales realizados en su propio pas.
Entre muchas de las personalidades que
pudo conocer Bolvar en ese entonces, se
destaca Alexander von Humboldt, con
quien sostuvo una impresionante conver-

7 Ibd., p. 54.

28
sacin, donde el joven caraqueo expre-
saba lo brillante que sera el destino del
Nuevo Mundo al liberarse de su yugo, a
lo que el distinguido sabio replic: creo
que su pas est maduro para su indepen-
dencia. Pero no vislumbro quin pueda
drsela.8 Ninguno de los dos se imagi-
naba en ese momento que Bolvar sera
ese hombre y seguramente este encuen-
tro ayud a la adopcin de tan complejo
destino.
Cada vez sus intereses apuntaban ms
a una pasin poltica que a los placeres
mundanos de Pars. Hubo adems una ex-
periencia que marc el comienzo de una
profunda admiracin por la grandeza
poltica de los hombres. En esta ocasin
grandeza representada y hecha realidad
en la figura de Napolen. Sobre este he-
cho nada mejor que las palabras del mis-
mo Bolvar:
Vi la coronacin de Napolen en
Pars, en el ltimo mes de 1804. Esta

8 Ibd. p. 55.

29
 gigantesca demostracin me con-
movi, no tanto por su brillo como
por el cario mostrado por este gran
pueblo hacia el hroe. Esta unni-
me expresin de sentimientos, esta
adhesin libre y espontnea de la
masa, que merecieron Napolen y
sus grandes hazaas, me pareci
le rindieron honor ms de un mi-
lln de hombres el pinculo de los
deseos humanos, la realizacin de
la ms alta ambicin humana. Mir
la corona, que Napolen coloc so-
bre su propia cabeza, como un po-
bre ejemplo de una costumbre pa-
sada de moda. Lo que me maravill
fue la aclamacin general y el inte-
rs que despertaba su persona. Esto,
lo admito, me hizo pensar en la es-
clavitud de mi propio pas, y en la
fama que ganara quien lo liberase:
pero estaba muy lejos de imaginar
que yo sera ese hombre.9
Esta admiracin por Napolen le sig-
nific posteriormente a Bolvar el seala-
9 Ibd., p. 59.

30
miento de querer reproducir en Amrica
las ambiciones imperialistas, pero la his-
toria confirm que aquel joven lo que
admir no fue tal ambicin sino la gran-
deza y la genialidad del emperador, y que
aquel deslumbrado muchacho alcanzara
una gloria equivalente pero sustentada en
sus slidos principios de libertad.
Finalmente, como para cerrar esta eta-
pa de juventud y dar comienzo a la vida
poltica del libertador, apareci una vez
ms su maestro Simn Rodriguez. Al
reencontrase, su maestro le aconsej con-
centracin en vez de distraccin, esfuer-
zo en lugar de placer y contemplacin a
cambio de intemperancia.10 El discpu-
lo recibi el consejo y luego partieron jun-
tos en 1805. Viajaron a Lyon y atravesa-
ron a pie los Alpes de Saboya y luego lle-
garon a Roma. Tal ambiente signific para
Bolvar la ms sublime inspiracin. All
evoc el recuerdo de hroes mticos e his-
tricos, y comenz a fundar en su alma

10 Ibd., p. 60.

31
los ms altos ideales de libertad y los ms
firmes propsitos de hacer de su vida una
lucha constante para ser parte de la fun-
dacin de una nueva poltica para su pue-
blo. Un da sus pasos lo llevaron a Monte
Sacro, invadido de la ms alta excitacin
poltica sinti el irrefrenable impulso de
expresar sus pensamientos, se arrodill y
jur ante Rodrguez que por la santa tie-
rra que estaba bajo sus pies, libertara a
su pas. Y as aquel juramento por ms
que se le quiera acusar de romntico se
convirti en el comienzo de su vida pol-
tica, juramento valioso en tanto lo cum-
pli con gran intrepidez y perseverancia.

*
* *

Puede, pues, situarse el comienzo de

la carrera poltica y militar de Bolvar a
partir de 1805. En los diez aos que trans-
currirn hasta el exilio jamaiquino ocurre
un gran tramado de acontecimientos que

32
harn de Bolvar uno de los principales
protagonistas del proceso de emancipa-
cin en Suramrica.
En este punto finalizo el esbozo bio-
grfico, dado que la exposicin de los pro-
cesos histricos de la Primera Repblica
(1808-1812) y la resurreccin y segunda
cada de la Repblica (1813-1814) desbor-
daran los limites de este trabajo.11 Baste
decir que en esta dcada Bolvar ha escri-
to ya su primer gran documento, el Ma-
nifiesto de Cartagena el cual analizar
ms adelante, temerariamente empren-
der la llamada Campaa Admirable y
ser nombrado por primera vez como el
Libertador de Suramrica.
Para 1815 es ya uno de los ms temi-
dos revolucionarios, pero ms que eso, es
el hombre que medita y lanza desde el
exilio las lneas ms completas de balance

11 Ms adelante, el captulo III se iniciar

con el balance que el propio Simn Bol-
var realiz del proceso de emancipacin
en el perodo 1808-1814.

33
y proyeccin de la lucha libertaria sura-
mericana.
Este ao de 1815 coincide, adems,
con el fin de una etapa del proceso de
emancipacin, a saber, el llamado fin de
las patrias bobas, que Jos Luis Romero
explica en estos trminos:
La emancipacin haba consistido
hasta entonces en un conjunto de
actos polticos, declarativos; pero las
fuerzas de la metrpoli no estaban
derrotadas militarmente y aprove-
charon la inexperiencia y la divisin
de los gobiernos revolucionarios
para recuperar sus posiciones. La
capitulacin de San Mateo, firma-
da por Miranda, devolvi Venezue-
la a los espaoles en 1812; y aun-
que Bolvar logr recuperar
Caracas, volvi a perderla en 1814,
hostigadas sus fuerzas en los llanos.
Ese mismo ao eran vencidos los
patriotas chilenos en Rancagua. Y
al ao siguiente, mientras se perda
en Alto Per y caa derrotado More-
los en Mxico, el temido ejrcito de

34
 Morillo desembarcaba en las costas
venezolanas, robusteciendo all la
dominacin espaola y extendin-
dola a Nueva Granada, donde siti
a Cartagena y entr en Bogot en
1816. De esa manera terminaba la
Patria boba, la experiencia de los
primeros patriotas formados polti-
camente en la ventajosa situacin
creada por la crisis espaola. Todo
pareca perdido y todo tena que re-
comenzar.12
Este balance nos posibilita centrarnos
en el exilio Jamaiquino de 1815.

*
* *

12 Jos Luis Romero, Pensamiento poltico de la

emancipacin, Prlogo, Caracas, Biblioteca
Ayacucho, 1977.

35
36
 II
Del lugar que ocupan las cartas
de 1815 en el pensamiento
Bolivariano

Bolvar lleg a Jamaica en mayo de

1815 y estuvo all hasta diciembre.
Despojado de su espada, torn otra
vez a las ideas. No se permiti des-
canso, pues fuese con la pluma o
con la espada haba que conquistar
la Independencia.1
En este lapso plasmara en el papel
todo lo que sera su proyecto de emanci-
pacin y consolidacin de las naciones su-
ramericanas. Escribi alrededor de vein-
te cartas,2 entre ellas la ms destacada: la

1 Gerhard Masur, Op. Cit., p. 229.

2 Simn Bolvar, Obras completas, Vicente Lecu-
na (Comp.), Cali, Ediciones Tiempo Pre-
sente, 1978.

37
Carta de Jamaica. Aunque es innegable
su supremaca frente a las otras cartas es-
critas en el exilio, stas no carecen de im-
portancia; por el contrario, son en su con-
junto, el ms completo anlisis de Bol-
var sobre la condicin de Amrica en su
pasado, presente y futuro. La historiogra-
fa ha resaltado profundas e innumerables
veces la carta de Jamaica, pero poco o nada
se ha relacionado sta con las dems, que
constituyen juntas la matriz de todo el
pensamiento bolivariano.
Estas memorias y la carta de Jamai-
ca fueron escritas en las pocas en
que ms estuvo desamparado para
el cumplimiento de su empresa. Por
eso, se puede afirmar que son las
obras meditadas esenciales.3
En estas cartas se encuentra el proyec-
to poltico de Bolvar, son el punto de
partida para la accin y la base terica
fundamental de sus obras posteriores.
Todas las ideas del Manifiesto de Carta-

3 Fernando Gonzlez, Op. Cit., p. 144.

38
gena estn reestructuradas en los escri-
tos jamaiquinos y sus obras posteriores
son la prolongacin de stos. El pensa-
miento bolivariano se esboza fundamen-
talmente en dichas cartas; no slo en la
de Jamaica, sino todas en su conjunto.
En un estudio sobre los discursos bo-
livarianos, Alicia Chibn, Eulalia Figue-
roa y Elena Altuna presentan al Bolvar
de 1815 como uno ms, entre los tantos
patriotas que existan, que se encuentra
en Jamaica publicando numerosos escri-
tos destinados a atraer la atencin mun-
dial hacia Amrica, especialmente la de
Inglaterra.4 Escritos que esencialmente
caracterizaban la tensin entre el proyec-
to de emancipacin y las dificultades de
su realizacin, en ltima instancia, la ten-
sin entre lo real y lo imaginario. Un pa-
triota que soaba y que se negaba a acep-
tar la derrota, un patriota que expona sus
ideas y cimentaba las bases de su proyec-
to poltico.

4 Alicia Chibn et. al., Op. Cit., p. 46.

39
 Por su parte, Germn Carrera Damas
presenta al Bolvar de 1815 como el gue-
rrero
[] que emiti el claro mensaje de
que haba dejado de ser el espont-
neo e improvisado aspirante a con-
ductor supremo de la lucha por la
independencia de las colonias espa-
olas de Amrica, revelndose como
un analista poltico, y un posible
estadista capaz de desenvolverse ai-
rosamente en la maraa de los inte-
reses activos en las relaciones inter-
nacionales.5
Luego, para visualizar la evolucin en
el pensamiento del Bolvar que se da a
partir de 1815, Carrera Damas propone
el anlisis de la relacin entre la Carta de
Jamaica y el Discurso de Angostura, para

5 Germn Carrera Damas, Casos de conti-

nuidad y ruptura, gnesis terica y prcti-
ca del proyecto americano de Simn Bol-
var, en: Historia general de Amrica Latina: la
crisis estructural de las sociedades implantadas, v. 5,
Pars, Ediciones Unesco, Editorial Trotta,
2003, p. 291.

40
lograr un contraste con la maduracin
poltica que Bolvar obtiene en 1819.
La Carta y el Discurso estn
vinculados desde el punto de vista
de la formulacin de la teora de la
independencia, el segundo comple-
menta la primera tambin en el sen-
tido de que si sta estuvo dirigida a
sustentar una aspiracin al mando
supremo, el segundo expuso la fun-
damentacin terica e ideolgica
del mando ya conseguido, pero ne-
cesitado de consolidacin. Si en la
primera Bolvar puso en claro sus
aspiraciones como jefe del movi-
miento independista, en el segun-
do lo hizo con su motivacin por el
poder. En la primera habl el pol-
tico, en el segundo lo hizo el esta-
dista. Por esa razn estn reunidos
en el Discurso un diagnstico de
la sociedad, una eleccin de princi-
pios polticos y constitucionales, y
una concepcin de los lineamien-
tos bsicos de un gobierno republi-
cano. De paso quedaba consolida-

41
 da la superioridad intelectual y po-
ltica del jefe supremo, con la anuen-
cia obligada de quienes haban sido
sus ms empeosos adversarios, si
no rivales declarados, conveniente-
mente representados en el congre-
so en cuya instalacin fue pronun-
ciado el discurso.6
Ser entonces el Discurso de Angos-
tura el documento terico e ideolgico
ms denso producido por Bolvar, que
guarda adems una estrecha relacin con
el Mensaje al Congreso Constituyente de
Bolivia del 25 de Mayo de 1826. Y estos
dos marcarn el punto culminante de la
formacin terico poltica del Libertador,
en los que siempre se encuentra la conti-
nuidad de las ideas expuestas en el exilio
de Jamaica.
La independencia impuso muchos
papeles a Simn Bolvar. l era un
planificador militar, un comandan-
te de armas, un filsofo poltico, un
creador de constituciones, un liber-

6 Germn Carrera Damas, Ibd., p. 292.

42
 tador de gentes y un fundador de
repblicas.7
El que le estaba escribiendo a Suram-
rica en 1815 era un comandante de ar-
mas inactivo en la accin militar, pero que
a su vez era ya el filsofo poltico que es-
taba pensando al unsono, su lucha de
emancipacin y las bases tericas necesa-
rias para la fundacin de una gran Rep-
blica.

*
* *

7 John Lynch, Amrica Latina entre colonia y na-

cin, Barcelona, Editorial Crtica, 2001,
p. 247.

43
44
 III
Simn Bolvar le escribe a
Suramrica1

Iniciemos pues con el balance que el

propio Simn Bolvar realiz del proceso
de emancipacin que se haba dado has-
ta 1815, como punto de partida para en-
tender el estado en que se encontraba la
lucha.
Cuando las guilas francesas slo
respetaron los muros de la ciudad
de Cdiz, y con su vuelo arrollaron
los frgiles gobiernos de la Penn-
sula, entonces quedamos en la or-
fandad. Ya antes habamos sido en-

21 Todas las cartas que se citarn a continua-

cin han sido tomadas de la obra citada:
Simn Bolvar, Obras completas, compilacin
y notas de Vicente Lecuna, Cali, Ediciones
Tiempo Presente, 1978.

45
 tregados a la merced de un usurpa-
dor extranjero; despus, lisonjeados
con la justicia que se nos deba y con
esperanzas halageas siempre bur-
ladas; por ltimo, inciertos sobre
nuestro destino futuro, y amenaza-
dos por la anarqua, a causa de un
gobierno legtimo, justo y liberal, nos
precipitamos en el caos de la revo-
lucin. En el primer momento slo
se cuid de proveer a la seguridad
interior, contra los enemigos que
encerraba nuestro seno. Luego se
extendi a la seguridad exterior; se
establecieron autoridades que sus-
tituimos a las que acabbamos de
deponer, encargadas de dirigir el
curso de nuestra revolucin, y de
aprovechar la coyuntura feliz en que
nos fuese posible fundar un gobier-
no constitucional, digno del presen-
te siglo, y adecuado a nuestra situa-
cin Todos los nuevos gobiernos
marcaron sus primeros pasos con el
establecimiento de juntas populares.
stas formaron enseguida regla-
mentos para la convocacin de con-

46
 gresos que produjeron alteraciones
importantes. Venezuela erigi un
gobierno democrtico y federal,
declarando previamente los dere-
chos del hombre, manteniendo el
equilibrio de los poderes, y estatu-
yendo leyes generales a favor de la
libertad civil, de imprenta y otras;
finalmente se constituy un gobier-
no independiente. La Nueva Gra-
nada sigui con uniformidad los es-
tablecimientos polticos y cuantas
reformas hizo Venezuela, poniendo
por base fundamental su constitu-
cin el sistema federal ms exage-
rado que jams existi
(Contestacin de un americano meridio-
nal a un caballero de esta isla, 6 de
septiembre).
No obstante, Bolvar emprende la ta-
rea de escribirle a Suramrica las ms fir-
mes palabras de esperanza, aliento e invi-
tacin para seguir adelante en la lucha.
Expondr puntualmente el estado de la
coyuntura actual y dejar de manifiesto
que el proceso ya no tendra retroceso,

47
dado que la lucha de independencia se-
gua en curso, que a pesar de las adversi-
dades que se expondrn ms adelante
en detalle era imprescindible no dejar-
se derrotar.
Para llevar a cabo su proyecto de
destruccin, Espaa ha enviado
nuevos refuerzos que acaban de lle-
gar a la costa adyacente. Siendo su
nico objeto y sus solos esfuerzos la
destruccin de los habitantes de la
Amrica del sur.
(Al Seor Editor de The Royal Gazette,
18 de agosto)
Los suramericanos ya no temen sino
la tirana. Su espritu se ha elevado.
Las persecuciones de Espaa les
han dado la fuerza que necesitaban.
Al amor a la patria, a las virtudes
que no podan adquirir bajo el rgi-
men absoluto, se han unido en una
profunda aversin a nuestros ene-
migos y en una terrible desespera-
cin que casi siempre ha asegurado
la victoria. Volvamos la vista sobre
Venezuela, y veremos que sus habi-

48
 tantes casi aniquilados, sin armas y
oprimidos, se levantan con tanta
fuerza y violencia que, despus de
haberse adueado de todas las pro-
vincias interiores, amenazan ya a
atacar los puertos y arrojar a sus
enemigos al mar, segn las ltimas
noticias que hemos recibido. La
Nueva Granada no se someter a las
tropas que comanda el general Mo-
rillo Espaa no tiene fuerzas su-
ficientes disponibles ni los medios
de transportarlas para volver a sub-
yugar a toda la Amrica del Sur.
(Al Seor Editor de The Royal Gazette,
28 de septiembre)

*
* *

Unos de los elementos ms valiosos

que ofrecen las cartas de 1815 es que en
conjunto se constituyen como el ms im-
portante balance y proyeccin de la lu-
cha emancipatoria para ese entonces. En

49
dichas cartas encontramos diagnsticos
y evaluaciones de las luchas militares eje-
cutadas hasta el momento; anlisis de la
compleja situacin social y poltica de
Suramrica; caracterizaciones psicolgi-
cas sobre la diversa poblacin surameri-
cana; peticiones de ayuda para la causa
independista; tesis sobre el equilibrio ne-
cesario de la humanidad que slo se da-
ra a partir de la liberacin de las colo-
nias; descripciones detalladas de la do-
minacin espaola en Amrica; quejas
por la despreocupacin por la causa ame-
ricana de las llamadas potencias liberales;
caracterizaciones sociales de los pueblos
suramericanos; hiptesis sobre el futuro
poltico de la naciones Americanas; deta-
lles sobre las capacidades polticas de
nuestros pueblos para erigir sus gobier-
nos despus de la independencia; pro-
puestas polticas para la creacin de una
nacin suramericana; planteamientos fi-
losficos y polticos que proclamaban la
unin y una reformulacin del concepto

50
de libertad; y siempre los mejores signos
de esperanza.
Uno de los primeros temas tratados en
las cartas del perodo que estudiamos, es
el balance sobre la condicin de Amrica
en 1815. Bolvar no desestimaba los ele-
mentos negativos y adversos que se pre-
sentaban para la lucha de emancipacin
y la fundacin de las naciones America-
nas. En primer lugar, reconoca la impo-
sibilidad de conseguir un consenso de las
masas sobre el proyecto emancipador. Era
ms fcil sostener la lucha militar con los
espaoles que lidiar con las masas, que
con justa razn ignoraban los beneficios
o retos que les impona una condicin de
libertad:
La opinin de la Amrica no est
an bien fijada, y aunque los seres
que piensan son todos, todos inde-
pendientes, la masa general ignora
todava sus derechos y desconoce
sus intereses.
(Al seor Maxwell Hyslop, 19 de mayo).

51
 En segundo lugar, Bolvar brindaba
una explicacin extensa sobre nuestra d-
bil condicin para un ejercicio pblico de
la poltica.
La posicin de los moradores del
hemisferio americano ha sido, por
siglos puramente pasiva: su existen-
cia poltica era nula. Nosotros est-
bamos en un grado todava ms bajo
de la servidumbre, y por lo mismo
con ms dificultad para elevarnos
al goce de la libertad Los estados
son esclavos por la naturaleza de su
constitucin o por el abuso de ella.
Luego un pueblo es esclavo cuan-
do el gobierno, por su esencia o por
sus vicios, huella y usurpa los dere-
chos del ciudadano o sbdito. Apli-
cando estos principios, hallaremos
que la Amrica no slo estaba pri-
vada de su libertad sino tambin de
la tirana activa y dominante Se
nos vejaba con una conducta que,
adems de privarnos de los dere-
chos que nos correspondan, nos
dejaba en una especie de infancia

52
permanente con respecto a las tran-
sacciones pblicas. Si hubisemos
siquiera manejado nuestros asuntos
domsticos en nuestra administra-
cin interior, conoceramos el cur-
so de los negocios pblicos y su
mecanismo, y gozaramos tambin
de la consideracin personal que
impone a los ojos del pueblo cierto
respeto maquinal que es tan nece-
sario conservar en las revoluciones.
He aqu por que he dicho que est-
bamos privados hasta de la tirana
activa, pues que no nos era permi-
tido ejercer sus funciones Los
Americanos, en el sistema espaol
que est en vigor, y quiz con ma-
yor fuerza que nunca, no ocupan
otro lugar en la sociedad que el de
siervos propios para el trabajo, y
cuando ms, el de simples consu-
midores Tan negativo era nues-
tro estado que no encuentro seme-
jante en ninguna otra asociacin
civilizada, por ms que recorro la
serie de las edades y la poltica de
todas las naciones. Pretender que un

53
 pas tan felizmente constituido, ex-
tenso, rico y populoso, sea mera-
mente pasivo, no es un ultraje y
una violacin de los derechos de la
humanidad?... Estbamos como
acabo de exponer, abstrados, y di-
gmoslo as, ausentes del universo
en cuanto es relativo a la ciencia del
gobierno y administracin del esta-
do. Jams ramos virreyes, ni gober-
nadores, sino por causas muy ex-
traordinarias; arzobispos y obispos
pocas veces; diplomticos nunca;
militares, slo en calidad de subal-
ternos; nobles, sin privilegios reales;
no ramos, en fin, ni magistrados
ni financistas, y casi ni aun comer-
ciantes: todo en contravencin di-
recta de nuestras instituciones.
(Contestacin de un americano meridio-
nal a un caballero de esta isla, 6 de
septiembre)
Eran pues stas las condiciones nega-
tivas para la construccin de una verda-
dera Repblica, donde lo que predomi-
naba era la ausencia de un verdadero e

54
interiorizado espritu de ciudadana en
cada una de esas personas acostumbra-
das slo a obedecer. Por eso, no bastaba
una victoria militar, y aqu la diferencia
fundamental entre Bolvar y otros caudi-
llos, que simplemente esperaban ocupar
el lugar de los espaoles. Una primera
prueba de los principios ilustrados que
soportaban la concepcin sobre la liber-
tad que tena Bolvar, y el firme convenci-
miento de no querer, en ninguno caso,
repetir o prolongar otro tipo de tiranas
para Amrica.
Este balance histrico de nuestras con-
diciones polticas es acompaado adems
de una especie de genealoga que pudie-
ra explicar el origen de nuestras princi-
pales discordias, adems de las circuns-
tancias desfavorables que nos tocaron en
suerte en el juego de las polticas interna-
cionales.
Nuestras discordias tienen su origen
en las dos ms copiosas fuentes de
calamidad pblica: la ignorancia y
la debilidad. Espaa ha fomentado

55
 la una por la supersticin, y perpe-
tuado la otra por la tirana. En el
estado anterior de las cosas nuestra
situacin estaba reducida a una nu-
lidad casi total. Vivamos ajenos a
todos los acontecimientos, que se
cumplan, extraos a la contempla-
cin del mundo poltico y separados
de todo lo que pudiera, de algn
modo, ejercitar nuestra inteligencia
o dar valor a nuestras riquezas y
nuestro poder. Los americanos del
Sur han pasado al travs de los si-
glos, como los ciegos por entre los
colores, se hallaban sobre el teatro
de la accin pero sus ojos estaban
vendados, nada han visto, nada han
odo. Por qu? porque no podan
ver la justicia y mucho menos or la
verdad Adems de esto fuimos
abandonados por el mundo entero,
ninguna nacin extranjera nos ha
guiado con su sabidura y experien-
cia, ni defendido con sus armas, ni
protegido con sus recursos. No su-
cedi lo mismo a la Amrica del
Norte durante su lucha de emanci-

56
pacin. Aunque poseyendo sobre
nosotros toda suerte de ventajas, las
tres ms poderosas naciones euro-
peas, dueas de colonias, la auxi-
liaron en su independencia; y sin
embargo la Gran Bretaa no ha usa-
do de represalias contra aquella mis-
ma Espaa que la haba hecho la
guerra para privarla de sus colonias.
Todos los recursos militares y pol-
ticos que nos han negado a noso-
tros se han dado con profusin a
nuestros enemigos y, sin citar otros
ejemplos, The Courant de Jamai-
ca y La Gaceta de Santiago de la
Vega copiando de aqul, publican
la lista de las armas, municiones y
vestuario que han recibido. Hasta
los mismos triunfos del grande e
inmortal Wellington han sido indi-
rectamente fatales paro nosotros,
porque el arte de la guerra que los
espaoles ignoraban, lo han apren-
dido de aquellos heroicos britnicos
mandados por el ilustre capitn des-
tinado en un tiempo a libertar la
Amrica del Sur. Estos son los he-

57
 chos singulares que la historia recor-
dar junto con otros igualmente sin-
gulares que sera largo referir Los
EE.UU. del Norte que, por su co-
mercio, pudieron haber suministra-
do elementos de guerra, nos priva-
ron de ellos por causa de su contienda
con la Gran Bretaa. Sin esto Vene-
zuela sola habra triunfado, y la
Amrica del Sur no habra sido aso-
lada por la crueldad espaola ni
destrozada por la anarqua revolu-
cionaria. Nosotros no tenemos ms
armas para hacer frente al enemigo
que nuestros brazos, nuestros pe-
chos, nuestros caballos y nuestras
lanzas. El dbil necesita una larga
lucha para vencer; el fuerte, como
en Waterloo, libra una batalla y des-
aparece un imperio Cuando los
partidos carecen de autoridad, ora
por falta de poder, ya por el triunfo
de sus contrarios, nace el descon-
tento y los debilita. Los Jefes subdi-
viden la causa en tantas partes cuan-
tos son ellos; y esto sucede, sobre
todo, cuando sin acuerdo con una

58
potencia extranjera que los obligue
a persistir en el sistema que ambos
haban reconocido y obligdose a
sostener. Como ninguna nacin
haba entrado en tratos formales con
nosotros ni en comunicaciones ofi-
ciales, no tenemos, en consecuen-
cia, relaciones polticas que nos li-
guen con nacin alguna.
(Al Seor Editor de The Royal Gazette,
28 de septiembre.)

*
* *

Si me hubiese quedado un solo rayo

de esperanza de que la Amrica
pudiese triunfar por s sola, ningu-
no habra ambicionado ms que yo
el honor de servir a mi pas, sin de-
gradarlo a la humillacin de solici-
tar una proteccin extraa. Esta es
la causa de mi separacin de la Cos-
ta Firme. Vengo a procurar auxilios:
ir en su busca a esa soberbia capi-
tal; si fuese preciso marchar hasta
el polo; y si todos son insensibles a

59
 la voz de la humanidad, habr lle-
nado mi deber aunque intilmente
y volver a morir combatiendo por
mi patria Yo vi, amigo y seor
mo, la llama devoradora que con-
sume rpidamente a mi desgracia-
do pas. No pudindola apagar, des-
pus de haber hecho inauditos e
innumerables esfuerzos, me he sa-
lido a dar la alarma al mundo, a
implorar auxilios, a anunciar a la
Gran Bretaa y a la humanidad
toda, que una gran parte de su es-
pecie va a fenecer, y que la ms be-
lla de la tierra ser desolada.
(A Sir Ricardo Wellesley, 27 de mayo)
Sin embargo, no se trataba slo de pre-
sentar tan desolador panorama. Bolvar
segua con la conviccin y la esperanza
de que la lucha iniciada no podra parar,
con todo y adversidades Amrica tena que
alcanzar su destino de libertad. Despus
del diagnstico era necesario proyectar la
reorientacin y continuacin de la lucha.
De hecho, no podemos perder de vista

60
que todas estas cartas escritas en el exilio,
tenan un fin de propaganda y apelacin.
De esta forma Bolvar arremete a decirle
al mundo, a decirle a Suramrica, lo que
era urgente, lo que necesitbamos: llamar
la atencin del mundo sobre todo de
Gran Bretaa, esa era la prioridad. En
algunas ocasiones exageraba el tono de
sus palabras, pero quiz era la nica for-
ma de empezar a figurar en un contexto
internacional.
Este es el ltimo perodo de nues-
tra existencia, si una nacin pode-
rosa no nos presta auxilios de todo
gnero; qu dolor! Tenemos una
enorme masa de poder que por s
misma debe desplomarse si artfices
fuertes y hbiles no construyen el
edificio de nuestra libertad. Inmen-
sas regiones, surcadas por caudalo-
sos ros; manantiales inagotables, de
riquezas agrcolas y mercantiles,
todo ser anonadado por la malefi-
cencia espaola. Provincias enteras
estn convertidas en desiertos; otras

61
 son teatros espantosos de una anar-
qua sanguinaria.
(A Sir Ricardo Wellesley, 27 de mayo)
El equilibrio del universo y el inte-
rs de la Gran Bretaa, se encuen-
tran perfectamente de acuerdo con
la salvacin de la Amrica! Qu in-
mensa perspectiva ofrece mi patria
a sus defensores y amigos! Ciencias,
artes, industria, cultura, todo lo que
en el da hace la gloria y excita la
admiracin de los hombres en el
continente europeo, volar a Am-
rica. La Inglaterra, casi exclusiva-
mente, ver refluir en su pas las
prosperidades del hemisferio que,
casi exclusivamente, deber contarla
por su bienhechora. En otros apar-
tados justificara ms en profundi-
dad sus argumentos para solicitar
la ayuda a dicha potencia. Ya es
tiempo, seor, y quizs es el ltimo
perodo en que la Inglaterra puede
y debe tomar parte en la suerte de
este inmenso hemisferio, que va a
sucumbir, o a exterminarse, si una

62
 nacin poderosa no le presta su apo-
yo, para sostenerlo en el desprendi-
miento en que se halla precipitado
por su propia masa, por las vicisitu-
des de Europa y por las leyes eter-
nas de la naturaleza; quizs un li-
gero socorro en la presente crisis
bastara para impedir que la Amri-
ca meridional sufra devastaciones
crueles y prdidas enormes! quizs
cuando la Inglaterra pretenda vol-
ver la vista hacia la Amrica, no la
encontrar!... Veinte o treinta mil
fusiles; un milln de libras esterli-
nas; quince o veinte buques de gue-
rra, municiones, algunos agentes y
los voluntarios militares que quie-
ran seguir las banderas americanas;
he aqu cuanto se necesita para dar
la libertad a la mitad del mundo y
poner al universo en equilibrio.
(Al seor Maxwell Hyslop, 19 de mayo)
Pero no slo era un pedido para los in-
gleses, adems un anlisis para el resto del
mundo sobre la necesidad del apoyo y re-
conocimiento de una Amrica libre. Y

63
tambin un fuerte reclamo por la pasivi-
dad y el desinters que hasta el momento
haban adoptado las naciones libres sobre
el destino de Amrica.
La Europa hara un bien a Espaa
en disuadirla de su obstinada teme-
ridad; porque a lo menos le ahorra-
ra los gastos que expende, y la san-
gre que derrama; a fin de que,
fijando su atencin en sus propios
recintos, fundase su prosperidad y
poder sobre bases ms slidas que
las de inciertas conquistas, un co-
mercio precario y exacciones violen-
tas en pueblos remotos, enemigos y
poderosos. La Europa misma por
miras de sana poltica, debera ha-
ber preparado y ejecutado el proyec-
to de la independencia americana;
no slo porque el equilibrio del
mundo as lo exige; sino porque este
es el medio legtimo y seguro de
adquirirse establecimientos ultra-
marinos de comercio. La Europa
que no se halla agitada por las vio-
lentas pasiones de la venganza, am-

64
bicin y codicia, como la Espaa,
parece que estaba autorizada por
todas las leyes de la equidad a ilus-
trarla sobre sus bien entendidos in-
tereses... Cuantos escritores han tra-
tado la materia se acuerdan en esta
parte. En consecuencia, nosotros
esperbamos con razn que todas
las naciones cultas se apresuraran
a auxiliarnos, para que adquirise-
mos un bien cuyas ventajas son re-
cprocas a entrambos hemisferios.
Sin embargo, cun frustradas espe-
ranzas! No slo los europeos, pero
hasta nuestros hermanos del norte
se han mantenido inmviles espec-
tadores de esta contienda, que por
su esencia es la ms justa, y por sus
resultados la ms bella e importan-
te de cuantas se han suscitado en
los siglos antiguos y modernos, por-
que hasta donde se puede calcu-
lar la trascendencia de la libertad del
hemisferio de Coln?
(Contestacin de un americano meridio-
nal a un caballero de esta isla, 6 de
septiembre)

65
 *
* *

A pesar de las adversidades, luego de

haber analizado la historia del saqueo por
parte de los espaoles, luego de llamar la
atencin al mundo sobre la necesidad de
la libertad del hemisferio de Coln, Bol-
var cambia de tono, y sus palabras se pre-
sentan ms aguerridas, con todas las difi-
cultades, as se haya derrumbado la se-
gunda Repblica, Suramrica ya haba
comenzado la lucha y era necesario no re-
troceder jams. No dejan de ser pues las
siguientes palabras, los sentimientos ms
hondos de orgullo y coraje, aquellos que
se necesitaban para salir de la derrota.
El velo se ha rasgado, ya hemos vis-
to la luz, y se nos quiere volver a las
tinieblas; se han roto las cadenas;
ya hemos sido libres, y nuestros ene-
migos pretenden de nuevo esclavi-
zarnos. Por lo tanto, la Amrica com-
bate con despecho; y rara vez la

66
 desesperacin no ha arrastrado tras
s la victoria Porque los sucesos
hayan sido parciales y alternados,
no debemos desconfiar de la fortu-
na. En unas partes triunfan los in-
dependientes mientras que los tira-
nos en lugares diferentes obtienen
sus ventajas, y cul es el resultado
final? no est el Nuevo Mundo
entero, conmovido y armado para
su defensa?
(Contestacin de un americano meridio-
nal a un caballero de esta isla. 6 de
septiembre)
Es bien conocido el inventario que
hace Bolvar en esta Carta de Jamaica
sobre la lucha simultnea que se estaba
dando en todo el hemisferio. Como l
mismo invita echemos una ojeada y ob-
servaremos.
El belicoso estado de las provin-
cias del Ro de la Plata ha purgado
su territorio y ha conducido sus ar-
mas vencedoras al Alto Per, con-
moviendo a Arequipa e inquietan-
do a los realistas de Lima. Cerca de

67
 un milln de habitantes disfruta all
de su libertad.
El reino de chile, poblado de
800.000 almas, est lidiando contra
sus enemigos que pretenden domi-
narlo; pero en vano, porque los que
antes pusieron un trmino a sus
conquistas, los indmitos y libres
araucanos son sus vecinos y com-
patriotas; y su ejemplo sublime es
suficiente para probarles, que el
pueblo que ama su independencia
por fin la logra.
El virreinato del Per, cuya po-
blacin asciende a milln y medio
de habitantes, es sin duda el ms
sumiso y al que ms sacrificios se le
han arrancado para la causa del Rey;
y bien que sean vanas las relaciones
concernientes a aquella porcin de
Amrica, es indudable que ni est
tranquila, ni es capaz de oponerse
al torrente que amenaza a las ms
de sus provincias.
La Nueva Granada que es, por
decirlo as, el corazn de Amrica,

68
obedece a un gobierno general, ex-
ceptuado el reino de Quito, que con
la mayor dificultad contienen sus
enemigos por ser fuertemente adic-
to a la causa de su patria, y las pro-
vincias de Panam y Santa Marta
que sufren, no sin dolor, la tirana
de los seores. Dos millones y me-
dio de habitantes estn esparcidos
en aquel territorio, que actualmen-
te defienden contra el ejercito espa-
ol bajo el general Morillo, que es
verosmil sucumba delante de la in-
expugnable plaza de Cartagena.
Ms si la tomare ser a costa de gran-
des prdidas, y desde luego carece-
r de fuerzas bastantes para subyu-
gar a los morigerados y bravos
moradores del interior.
En cuanto a la heroica y desdi-
chada Venezuela, sus acontecimien-
tos han sido tan rpidos, y sus de-
vastaciones tales, que casi la han
reducido a una absoluta indigencia
y a una soledad espantosa; no obs-
tante que era uno de los ms bellos
pases de cuantos hacan el orgullo

69
 de la Amrica. Sus tiranos gobier-
nan un desierto; y slo oprimen a
tristes restos que, escapados de la
muerte, alimentan una precaria
existencia: algunas mujeres, nios
y ancianos son los que quedan. Los
ms de los hombres han perecido
por no ser esclavos, y los que viven,
combaten con furor en los campos
y en los pueblos internos, hasta ex-
pirar o arrojar al mar a los que, in-
saciables de sangre y de crmenes,
rivalizan con los primeros mons-
truos que hicieron desaparecer de
la Amrica a su raza primitiva. Cer-
ca de un milln de habitantes se
contaba en Venezuela; y, sin exage-
racin, se puede asegurar que una
cuarta parte ha sido sacrificada por
la tierra, la espada, el hambre, la
peste, las peregrinaciones; excepto
el terremoto, todo resultado de la
guerra.
En nueva Espaa haba en 1808,
segn nos refiere el barn de Hum-
boldt, 7.800.000 almas con una in-
clusin de Guatemala. Desde aque-

70
lla poca, la insurreccin que ha
agitado a casi todas sus provincias
ha hecho desminuir sensiblemente
aqul cmputo, que parece exacto;
pues ms de un milln de hombres
ha perecido, como lo podr Vd. ver
en la exposicin de Mr. Walton, que
describe con fidelidad los sanguina-
rios crmenes cometidos en aquel
opulento imperio. All la lucha se
mantiene a fuerzas de sacrificios
humanos y de todas especies, pues
nada ahorran los espaoles con tal
que logren someter a los que han
tenido la desgracia de nacer en este
suelo, que parece destinado a em-
paparse con la sangre de sus hijos.
A pesar de todo, los mejicanos se-
rn libres porque han abrazado el
partido de la patria, con la resolu-
cin de vengar a sus antepasados o
seguirlos al sepulcro. Ya ellos dicen
con Raynal: lleg el tiempo, en fin,
de pagar a los espaoles suplicios
con suplicios y de ahogar esa raza
de exterminadores en su sangre o
en el mar.

71
 Las islas de Puerto Rico y Cuba
que, entre ambas, pueden formar
una poblacin de 700 a 800 almas,
son las que ms tranquilamente
poseen los espaoles, porque estn
fuera del contacto de los indepen-
dientes. Mas no son americanos
estos insulares? no son vejados?
no desean su bienestar?
(Contestacin de un americano meridio-
nal a un caballero de esta isla, 6 de
septiembre)

*
* *

A pesar de este inventario, que de por

s probaba que la llama de la revolucin
segua encendida, Bolvar continuaba su-
brayando las dinmicas polticas interna-
cionales que nos eran tan adversas.
La filosofa del siglo, la poltica in-
glesa, la ambicin de la Francia y la
estupidez de Espaa, redujeron s-
bitamente a la Amrica a una abso-

72
 luta orfandad, y la constituyeron
indirectamente en un estado de
anarqua pasiva.
(A Sir Ricardo Wellesley, 27 de mayo)
Europa sufre tranquilamente la des-
truccin de esta bella porcin del
globo para satisfacer las perversas
miras de una nacin inhumana y
decrpita, que, envidiosa y celosa de
las dems, trata de destruir lo que su
impotencia no le permite conservar.
(Al Seor Editor de The Royal Gazette,
18 de agosto)

*
* *

Otro de los elementos valiosos de los

escritos de 1815 es la caracterizacin de
la Suramrica que se quera independien-
te. En mi concepto una descripcin ms
sociolgica que poltica. Toda una autn-
tica necesidad de Bolvar por dar respues-
ta a dos preguntas que se haca: Quines
somos? y Qu deseo yo para Amrica?

73
 Quines somos?
He aqu pues una magistral descrip-
cin sociolgica de los pueblos America-
nos.
Los ms de los polticos europeos y
americanos que han previsto la in-
dependencia del Nuevo Mundo
han presentido que la mayor difi-
cultad para obtenerla, consiste en
la diferencia de las castas que com-
ponen la poblacin de este inmen-
so pas. Yo me aventuro a examinar
esta cuestin, aplicando reglas di-
ferentes, deducidas de los conoci-
mientos positivos, y de la experien-
cia que nos ha suministrado el curso
de nuestra revolucin De quince
a veinte millones de habitantes que
se hallan esparcidos en este gran
continente de naciones indgenas,
africanas, espaolas y razas cruza-
das, la menor parte es, ciertamen-
te, de blancos; pero tambin es cier-
to que sta posee cualidades
intelectuales que le dan una igual-
dad relativa y una influencia que pa-

74
recer supuesta, a cuantos no ha-
yan podido juzgar, por s mismos,
del carcter moral y de las circuns-
tancias fsicas, cuyo compuesto pro-
duce una opinin lo ms favorable
a la unin y armona entre todos los
habitantes, no obstante a despropor-
cin numrica entre un color y otro.
Observemos que al presentarse los
espaoles en el Nuevo Mundo, los
indios los consideraron como una
especie de mortales superiores a los
hombres; idea que no ha sido ente-
ramente borrada, habindose man-
tenido por los prestigios de la su-
persticin, por el temor de la fuerza,
la preponderancia de la fortuna, el
ejercicio de la autoridad, la cultura
del espritu, y cuantos accidentes
pueden producir ventajas. Jams
stos han podido ver a los blancos,
sino al travs de una grande vene-
racin como seres favorecidos del
cielo El americano del sur vive a
sus anchas en su pas nativo; satis-
face sus necesidades y pasiones a
poca costa; montes de oro y de pla-

75
 ta le proporcionan riquezas fciles
con que obtiene los objetos de la
Europa. Campos frtiles, llanuras
pobladas de animales, lagos y ros
caudalosos con ricas pesqueras lo
alimentan superabundantemente,
el clima no le exige vestidos y ape-
nas habitaciones; en fin, puede exis-
tir aislado, subsistir de s mismo, y
mantenerse independiente de los
dems. Ninguna otra situacin del
mundo es semejante a sta: toda la
tierra est ya agotada por los hom-
bres, la Amrica sola, apenas est
encentada. De aqu me es permiti-
do colegir que, habiendo una espe-
cie de independencia individual en
estos inmensos pases, no es proba-
ble que las facciones de razas diver-
sas, lleguen a constituirse de tal
modo, que una de ellas logre ano-
nadar a las otras. La misma exten-
sin, la misma abundancia, la mis-
ma variedad de colores, da cierta
neutralidad a las pretensiones, que
vienen a hacerse casi nulas El in-
dio es de un carcter tan apacible,

76
que slo desea el reposo y la sole-
dad: no aspira ni aun a acaudillar
su tribu, mucho menos a dominar
las extraas: felizmente esta espe-
cie de hombres es la que menos re-
clama la preponderancia; aunque su
nmero exceda a la suma de los otros
habitantes. Esta parte de la pobla-
cin americana es una especie de
barrera para contener a los otros
partidos, ella no pretende la autori-
dad, porque ni la ambiciona, ni se
cree con aptitud para ejercerla, con-
tentndose con su paz, su tierra y
su familia. El indio es el amigo de
todos, porque las leyes no lo haban
desigualado, y porque, para obtener
todas las mismas dignidades de for-
tuna y de honor que conceden los
gobiernos, no han menester de re-
currir a otros medios que a los ser-
vicios y al saber; aspiraciones que
ellos odian ms que lo que pueden
desear las gracias. As, pues, parece
que debemos contar con la dulzura
de mucho ms de la mitad de la
poblacin, puesto que los indios y

77
 los blancos componen los tres quin-
tos de la populacin total, y si aa-
dimos los mestizos que participan
de la sangre de ambos, el aumento
se hace ms sensible y el temor de
los colores se disminuye, por con-
secuencia. El esclavo en la Amrica
espaola vegeta abandonado en las
haciendas, gozando, por decirlo as,
de su inaccin, de la hacienda de
su seor y de una gran parte de los
bienes de la libertad; y como la reli-
gin le ha persuadido que es un
deber sagrado servir, ha nacido y
existido en esta dependencia doms-
tica, se considera en su estado natu-
ral, como un miembro de la familia
de su amo, a quien ama y respeta
Estamos autorizados pues, a creer
que todos los hijos de la Amrica es-
paola, de cualquier color o condi-
cin que sean, se profesan un afecto
o fraternal recproco, que ninguna
maquinacin es capaz de alterar.
Nos dirn que las guerras civiles
prueban lo contrario. No, seor, las
contiendas domsticas de la Am-

78
rica nunca se han originado de la
diferencia de castas: ellas han naci-
do de la divergencia de las opinio-
nes polticas, y de la ambicin par-
ticular de algunos hombres, como
todas las que han afligido a las de-
ms naciones. Todava no se ha odo
un grito de proscripcin contra nin-
gn color, estado o condicin; ex-
cepto contra los espaoles euro-
peos, que tan acreedores son a la
detestacin universal. Hasta el pre-
sente se admira la ms perfecta ar-
mona entre los que han nacido en
este suelo, por lo que respecta a nues-
tra cuestin; y no es de temerse que
en lo futuro suceda lo contrario,
porque para entonces el orden es-
tar establecido, los gobiernos forti-
ficados con las armas, la opinin, las
relaciones extranjeras y la emigracin
europea y asitica, que necesaria-
mente debe aumentar la poblacin.
Balanceada como est la populacin
americana, ya por el nmero, ya por
las circunstancias, ya, en fin, por el
irresistible imperio del espritu, por

79
 qu razn no se han de establecer
nuevos gobiernos en esta mitad del
mundo? En Atenas no eran los es-
clavos cuatro veces ms que los ciu-
dadanos? Los campos de Esparta
no los cultivaban los ilotas? En
todo el Oriente, en toda la frica,
en parte de Europa el nmero de
los hombres libres no ha sido infe-
rior al de los siervos? Obsrvese ade-
ms la diferencia que existe entre los cau-
tivos de la antigedad y los miserables
trabajadores de la Amrica: aqullos
eran prisioneros de guerra, acostumbra-
dos al manejo de las armas, mercaderes
y navegantes ricos, filsofos profunda-
mente instruidos, que conocan sus de-
rechos y todos sufran impacientes las
cadenas. Los modernos son de una raza
salvaje, mantenidos en la rusticidad por
la profesin a que se les aplica y degra-
dados a la esfera de los brutos. (Subra-
yado mo).
(Al Seor Redactor o Editor de la
Gaceta Real de Jamaica, septiembre)

80
Quines somos?
Nosotros somos un pequeo gne-
ro humano; poseemos un mundo
aparte; cercado por dilatados ma-
res, nuevo en casi todas las artes y
ciencias aunque en cierto modo vie-
jo en los usos de la sociedad civil.
Yo considero el estado actual de la
Amrica, como cuando desploma-
do el Imperio Romano cada des-
membracin form un sistema po-
ltico, conforme a sus intereses y
situacin o siguiendo la ambicin
particular de algunos jefes, familias
o corporaciones; con esta notable
diferencia, que aquellos miembros
dispersos volvan a restablecer sus
antiguas naciones con las alteracio-
nes que exigan las cosas o los suce-
sos; mas nosotros, que apenas con-
servamos vestigios de lo que en otro
tiempo fue, y que por otra parte no
somos indios ni europeos, sino una
especie media entre los legtimos
propietarios del pas y los usurpa-
dores espaoles: en suma, siendo

81
 nosotros americanos por nacimien-
to y nuestros derechos los de Euro-
pa, tenemos que disputar stos a los
del pas y que mantenernos en l
contra la invasin de los invasores;
as nos hallamos en el caso ms ex-
traordinario y complicado, no obs-
tante que es una especie de adivi-
nacin indicar cul ser el resultado
de la lnea poltica que la Amrica
siga, me atrevo aventurar algunas
conjeturas, que, desde luego, carac-
terizo de arbitrarias, dictadas por un
deseo racional, y no por un racioci-
nio probable.
(Contestacin de un americano meridio-
nal a un caballero de esta isla, 6 de
septiembre)
Qu deseo yo para Amrica?
Yo deseo ms que otro alguno ver
formar en Amrica la ms grande
nacin del mundo, menos por su
extensin y riquezas que por su li-
bertad y gloria. Aunque aspiro a la
perfeccin del gobierno de mi pa-
tria, no puedo persuadirme que el

82
 Nuevo Mundo sea por el momento
regido por una gran repblica;
como es imposible, no me atrevo a
desearlo, y menos deseo una mo-
narqua universal de Amrica, por-
que este proyecto, sin ser til, es
tambin imposible. Los abusos que
actualmente existen no se reforma-
ran y nuestra regeneracin sera
infructuosa. Los estados america-
nos han menester de los cuidados
de gobiernos paternales que curen
las llagas y las heridas del despotis-
mo y la guerra.
(Contestacin de un americano meridio-
nal a un caballero de esta isla, 6 de
septiembre)

*
* *

Sin perder de vista el hecho de que el

proyecto poltico que sugiere Bolvar para
Suramrica slo logra madurarse y con-
cretarse en el ao de 1819 pensamien-
to expuesto magistralmente en el Discur-

83
so de Angostura, vemos ya en las car-
tas que nos ocupan, escritas cuatro aos
antes, una unidad de pensamiento en
toda su doctrina. Adems de un mensaje
valioso para el mundo venidero que se
caracterizar por tener las ms mezqui-
nas tiranas a causa de las ambiciones de
los imperios.
No soy de la opinin de las monar-
quas americanas. He aqu mis ra-
zones: el inters, bien entendido de
una repblica se circunscribe en la
esfera de su conservacin, prospe-
ridad y gloria. No ejerciendo la li-
bertad imperio, porque es precisa-
mente su opuesto, ningn estmulo
excita a los republicanos a extender
los trminos de su nacin, en detri-
mento de sus propios medios, con
el nico objeto de hacer participar
a sus vecinos de una constitucin
liberal. Ningn derecho adquieren,
ninguna ventaja sacan vencindo-
los; a menos que los reduzcan a co-
lonias, conquistas o aliados, siguien-
do el ejemplo de Roma. Mximas y

84
ejemplos tales, estn en oposicin
directa con los principios de justi-
cia de los sistemas republicanos; y
aun dir ms, en oposicin mani-
fiesta con los intereses de sus ciu-
dadanos: porque un estado dema-
siado extenso en s mismo o por sus
dependencias, al cabo viene en de-
cadencia y convierte su forma libre
en otra tirnica; relaja los principios
que deben conservarla y ocurre por
ltimo al despotismo. El distintivo
de las pequeas repblicas es la per-
manencia, el de las grandes es va-
rio; pero siempre se inclina al im-
perio. Casi todas las primeras han
tenido una larga duracin; de las
segundas slo Roma se mantuvo
algunos siglos, pero fue porque era
repblica la capital y no lo era el res-
to de sus dominios, que se gober-
naban por leyes e instituciones di-
ferentes Muy contraria es la
Poltica de un rey cuya inclinacin
constante se dirige al aumento de
sus posesiones, riquezas y faculta-
des: con razn, porque su autori-

85
 dad crece con estas adquisiciones,
tanto con respecto a sus vecinos,
como a sus propios vasallos que te-
men en l un poder tan formida-
ble, cuanto es su imperio, que se
conserva por medio de la guerra y
de las conquistas. Por estas razones
pienso que los americanos ansiosos
de paz, ciencias, artes, comercio y
agricultura, preferiran las repbli-
cas a los reinos.
(Contestacin de un americano meridio-
nal a un caballero de esta isla, 6 de
septiembre)

*
* *

Y no poda faltar la ilusin, el sueo

de muchos desde ese entonces, en otras
palabras: el sueo de Bolvar que qued
impregnado en la esperanza de muchas y
muchas generaciones.
Es una idea grandiosa pretender
formar de todo el Mundo Nuevo

86
una sola nacin con un solo vncu-
lo que ligue sus partes entre s y con
el todo. Ya que tiene un origen, una
lengua, unas costumbres y una reli-
gin, debera, por consiguiente, te-
ner un solo gobierno que confede-
rase los diferentes estados que
hayan de formarse; mas no es posi-
ble, porque climas remotos, situacio-
nes diversas, intereses opuestos, ca-
racteres desemejantes, dividen a la
Amrica. Qu bello sera que el Ist-
mo de Panam fuese para nosotros
lo que el de Corinto para los grie-
gos! Ojal que algn da tengamos
la fortuna de instalar all un augus-
to congreso de los representantes de
las repblicas, reinos e imperios a
tratar y discutir sobre los altos inte-
reses de la paz y de la guerra.
(Contestacin de un americano meridio-
nal a un caballero de esta isla, 6 de
septiembre)

*
* *

87
 stas eran, pues, las palabras que nom-
braban el nimo, la ambicin y las ilusio-
nes de Simn Bolvar en 1815; faltaba re-
correr mucho camino para que este gue-
rrero y pensador culminara su misin de
libertad y para que finalmente se convir-
tiera en un fundador de naciones. Falta-
ba mucho ms tiempo todava para la
desilusin y el derrumbamiento. Pero sin
lugar a dudas fue este exilio Jamaiquino
de 1815 un punto medio en su vida, el
gran medio da, la cspide de la elabo-
racin de un proyecto para la libertad. El
historiador Gerhard Masur elabor la bio-
grafa de Bolvar en cuatro partes. En 1815
se cumplan las dos primeras: Hombre de
ambicin y Hombre de libertad falta-
ran quince aos ms para las dos restan-
tes: Hombre de gloria y Hombre de
pesares.

*
* *

88
 Eplogo

Franois Xavier Guerra nos ofrece una

lectura de la revolucin suramericana
como un movimiento de adopcin de la
modernidad poltica. Este era el proyecto
de la lite ilustrada, Bolvar tambin lo
quera, pero l era consciente de que an-
tes haba que recorrer otros procesos has-
ta alcanzar una civilidad apropiada, que
permitiera acceder a una democracia li-
beral moderna. En otras palabras, l ob-
servaba cmo el grado de esclavitud e ig-
norancia en que se encontraban los pue-
blos suramericanos, no permita acceder
a la libertad. Y no se estaba refiriendo a la
simple libertad a la que accedera Sura-
mrica al liberarse de las cadenas espa-
olas, sino que lo pensaba mucho ms

89
all: cmo constituirnos como surameri-
canos libres, a partir de la capacidad ra-
cional que nos dara esta condicin. Bol-
var vea la necesidad de constituir un
modelo de tipo aristocrtico para Sura-
mrica, es decir, crear una nobleza resul-
tado de una educacin pblica y moral
exigente para controlar las ansias tirni-
cas de las masas. En otras palabras, Bol-
var vea la necesidad de formar hombres
polticos e ilustrados para luego alcanzar
la anhelada libertad. Era necesario crear
constituciones y gobiernos adecuados
para las circunstancias extraordinarias en
que se encontraban los suramericanos.
Unin, integracin, un poder ejecutivo
fuerte, la idea de unos legisladores pre-
parados moral e intelectualmente para
que constituyeran un congreso noble,
aristocrtico, que equilibrara el poder eje-
cutivo; la aplicacin de un poder moral
encargado de la educacin de los pueblos.
En fin, todo un trazado para ilustrar a una
Suramrica que vena de la esclavitud,
nada ms distinto a tomarse el tiempo

90
necesario para reconstruir una sociedad
que no poda igualar en cuestin de quin-
ce aos, siglos y siglos de ensayos polti-
cos en el mundo.
En mi concepto, la ms acertada eva-
luacin que se hace sobre la funcin de
Simn Bolvar en la historia es la del es-
paol Mario Hernndez Snchez-Barba.
A modo de conclusin, la cita en extenso
sobre la persistencia y la unidad de su
doctrina, que consiste:
[] en la solicitud que [Bolvar] hace
a los Estados nuevos de un gobier-
no centralizado para conseguir una
administracin integral; este gobier-
no deber ser muy centralizado
para disponer de una administra-
cin integral, libre de trabas parla-
mentarias, con presidencias vitalicias
y capacidad de designar sucesor. Se
sita as en el centro poltico que
descubrieron los polticos britnicos
ya en el siglo XVIII, es decir, entre
la izquierda de la poca el federa-
lismo democrtico y la derecha

91
 oligrquica que aspiraba a la reim-
plantacin de un sistema monrqui-
co. En segundo lugar, Bolvar pen-
saba decididamente que haba que
incorporar tal objetivo a la sociedad,
pero que ello deba ser objeto de una
lenta promocin mediante la siste-
mtica aplicacin de un sistema
educativo.
[] Su objetivo bsico era la crea-
cin de una Repblica fuerte, sobre
su propia autoridad personal y el
prestigio alcanzado en la guerra
triunfante. Para establecer este sis-
tema de poder trat de conseguir
una institucionalizacin capaz de
ahormar la nueva situacin polti-
ca, una vez que haba quedado des-
truida la slida red vertical de insti-
tuciones espaolas.
[] Bolvar, ilustrado en su forma-
cin y romntico en la accin, entre-
g su vida activa a un ideal poltico:
conseguir la unidad en la organiza-
cin de la convivencia, lo que llev a
la sima profunda de la frustracin.
Intent, hasta la muerte, un nuevo

92
 ordenamiento de la sociedad, pero
el ambiente (Unwelt) no result en
absoluto propicio, pues el pueblo,
de modo especial en tiempo de re-
volucin y de cambios rpidos, vis-
ceralmente inasimilables, era mu-
cho ms proclive a la dispersin, el
cantonalismo y la soberbia de la in-
dividualidad, que al orden, la uni-
dad y la afirmacin de las institu-
ciones entendidos no slo como
valores bsicos, sino esenciales para
el buen funcionamiento de una co-
munidad como la que quiso y no
pudo conseguir Bolvar.1
En el ao 2003, el francs Clment
Thibaud escribi una obra sin preceden-
tes en la historiografa hispanoamerica-
na: Repblicas en armas una historia de los
ejrcitos bolivarianos en la guerra de In-
dependencia en Colombia y Venezuela.
Una conclusin de este trabajo fue: El

1 Mario Hernndez Snchez-Barba, Simn

Bolvar, una pasin poltica, Barcelona, Ariel,
2004, pp. 261-262.

93
largo y doloroso parto de un pueblo nue-
vo durante los 10 aos de una guerra san-
grienta condujo a unas entidades polti-
cas dbiles e inestables. Luego agrega una
cuestin: Por lo dems, ha terminado,
en nuestros das, la gestacin nacional?
Y la respuesta: La cuestin sigue abier-
ta, pero nuestra perplejidad no debe ocul-
tar que no todos los presagios desenga-
ados del Libertador se han realizado. A
pesar de la maldicin paternal, los Esta-
dos bolivarianos no han zozobrado en el
caos primordial, a pesar de perodos de
desorden absoluto. En mi concepto, s
estamos en un perodo de desorden ab-
soluto, refiriendo ste puntualmente al es-
tado actual de la libertad y a la dignidad
del hombre Suramericano. An estamos
en la prolongada y amarga agona, pero a
pesar de esto, no debemos declinar en la
aspiracin de ver realizada algn da la
gran Repblica que l so.

*
* *

94
95
 Colofn

96