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Filosofia Del Derecho Procesal
Filosofia Del Derecho Procesal
IMPRIMIR
INFORME DE LECTURA DEL TEXTO FILOSOFA DEL DERECHO PROCESAL, DEL DOCTOR MARTN
AGUDELO RAMREZ
PROFESOR: DOCTOR MARTN AGUDELO RAMREZ
UNIVERSIDAD AUTNOMA LATINOAMERICANA
FACULTAD DE DERECHO
TEORA GENERAL DEL PROCESO
MEDELLN
2008
INTRODUCCIN
Es muy comn dentro de la literatura jurdica el toparse con textos iusfilosficos que pretenden dar
fundamentaciones racionales a los contenidos del derecho. Es tambin usual que dichas obras sean realizados
abordando temas polmicos y actuales como la biotica, la gentica, la guerra, la paz, derechos humanos... Sin
embargo, pocos autores se detienen a reflexionar sobre la realidad del derecho procesal, en torno a sus problemas o
discusiones, no obstante ser ste instrumento idneo para la materializacin de un orden justo de convivencia y
objeto de espinosas controversias en cuanto a sus categoras fundantes. As, resulta muy afortunado e
intelectualmente provechoso el abordar el texto del profesor Agudelo, pues a travs del mismo es posible las
problemticas tras el concepto y contenido del derecho procesal, cmo es posible su conocimiento y qu teoras
persiguen encaminarlo hacia la produccin de un derecho correcto justo.
En consecuencia, ser el objetivo de este trabajo no solo dar cuenta de la lectura del texto del profesor Agudelo,
sino tambin sentar una postura crtica que trascienda de la mera exposicin sinttica del contenido del libro, en el
entendido de que solo es posible a travs de un ejercicio analtico, contextual y cuestionante asimilar el
conocimiento, para evitar que ste degenere en simple dato memorstico y abstracto.
1. FILOSOFA DEL DERECHO A PARTIR DE LA RAZN
Nosotros queremos proteger y defender los logros de la modernidad, en especial el racionalismo[1], por lo que es
ms que pertinente reivindicar a la razn como el uso adecuado del entendimiento, concibiendo a ste ltimo como
el conjunto de facultades intelectivas y sensibles propias de la humanidad, en procura de una mejor comprensin de
la existencia. Ntese que le ha sido atribuida a la razn una funcin develadora de sentidos y perspectivas, que
aunadas a un carcter de intersubjetividad y discutibilidad, permitirn dirigir el accionar del hombre a un mejor
estadio; en cambio, si el vocablo empleado hubiese sido explicacin, se estara ante una definicin realmente plana
y equvoca de la razn, para la cual son vlidas todas las crticas y cuestionamientos que han posibilitado el trnsito
de la modernidad hacia la posmodernidad que acusan ciertos pensadores.
Esta equivocada interpretacin de los ideales propugnados en el Siglo de las Luces ha llevado a que, por ejemplo,
William Ospina presente un pesimista y decepcionante diagnstico: Un mundo as reducido a sus manifestaciones
ms evidentes y a sus mecanismos ms tiles, solo promete la muerte del espritu humano.[2] Pero hay que
recalcar que el uso de la razn como medio comprensivo o interpretativo tiene entre uno de sus grandes logros la
caracterizacin de los derechos naturales: absolutos, universales y suprahistricos[3], los cuales una vez refinados
desembocaron en el discurso de los derechos humanos.
II. Cossio
v La norma no es un imperativo. Es una herramienta epistemolgica del derecho.
v La norma regula conductas intersubjetivas mediante un juicio disyuntivo: dado A debe ser B, y de no ser
B ser C.
v La norma jurdica tiene dos componentes. Endonorma, que contiene la prestacin; y la perinorma, la cual es
continente de la endonorma y porta la sancin.
v Reconoce que no todas las reglas tienen sancin.
Sin embargo:
v A travs de su estructura lgica, liga indisolublemente norma con un elemento sancionador.
v Su nocin de norma jurdica es reducida, toda vez que la limita a ser un medio de conocimiento de la realidad
jurdica, ignorando as el importante papel que posee dentro del derecho.
v Una norma jurdica ser completa siempre y cuando describa el acto coactivo, es este orden de ideas, toda
norma habr de ser esencialmente sancionatoria. Se desconocen as normas descriptivas o reglas que otorgan
potestades.
v Siguiendo a Kelsen, deja por fuera tambin contenidos materiales.
III. Larenz
v La norma es vista como una proposicin dispositiva, a diferencia de la postura imperativista, que la asocia a un
mandato.
v La cpula dispone un estado de validez, ya que una vez cumplido el supuesto fctico, ste no es afirmado, sino
que se valida.
v Reconoce tambin que no toda norma es sancionatoria con respecto a la proposicin normativa del
presupuesto. La cpula crea un estado de derecho.
v La orden de validez que nace de la cpula brinda efectos vinculantes.
Empero:
v La orden de validez por medio de la cual la consecuencia jurdica es aplicable al caso del cumplimiento del
precepto es solo un procedimiento mental del aplicador del derecho para determinar la aplicabilidad de una norma.
v Es ms bien su teora un juego de palabras, toda vez que su estructura lgica es igual a la imperativista: Para
todo caso de S vale C[15], donde vale hace las veces de cpula deontolgica.
IV. Raz
v Concibe de igual manera el estudio de la norma a partir de su pertenencia a un sistema normativo, definido ste
como validez normativa.
v El sistema jurdico est conformado por razones jurdicas que son aplicadas y reconocidas por el aparato
jurisdiccional.
v El carcter institucional del derecho nace de la aplicacin de las normas de parte de los tribunales. Su concepto
clave es la razn para la accin.
No obstante lo anterior:
v Reduce el ordenamiento jurdico a validez formal. Tmidamente le da cabida a los contenidos mediante su
concepto de razn para la accin.
V. Hart
v Critica la postura kelseniana, en razn a que sta desconoce normas potestativas o facultativas.
v Se desdibuja la realidad jurdica si se reduce el derecho a un solo tipo de normas.
v Analiza la norma en virtud de su pertenencia a un sistema jurdico.
v Clasifica las normas en: primarias, prescriben conductas humanas negativas o positivas, consagran derechos y
obligaciones; y secundarias, desarrollan las primarias, a su vez se subclasifican en reglas de cambio,
reconocimiento y adjudicacin.
I. Segn Kelsen
No es posible encuadrarla dentro de la norma primaria, ya que no consagra un supuesto normativo vinculado a un
acto coactivo sancionatorio. Tampoco la norma procesal es la negacin de la condicin de la sancin (norma
secundaria).
La norma procesal sera para Hans Kelsen un fragmento de norma, o una norma no independiente. Son ellas las
llamadas a cumplir la sancin al calificarse el suceso fctico que es el precepto de la norma.
Es necesario hacer este deslinde desde la concepcin dinmica del ordenamiento jurdico, donde ste est
compuesto por una serie de actos creadores y aplicadores de normas, pues si se parte de la postura esttica no se
lograra ningn resultado, ya que el ordenamiento considerado como una urdimbre de normas jurdicas no
permitira diferenciar unas normas de otras. Sera posible as confundir normas sustantivas con normas procesales.
V. Piero Calamandrei
La norma procesal regla lo atinente a la forma externa del fallo y los presupuestos para su validez. No tocan nada
relativo al tema de decisin, pues ste est contenido en normas sustantivas y sancionatorias.
2.3.2 La unidad.
Toda norma procesal debe entenderse como perteneciente a un sistema jurdico y no aislado, tal como lo exponen
Kelsen y Raz. En el mbito procesal, a ese contorno de normas ha de agregarse el rasgo dinmico en aras de
distinguirlas no solo en atencin a sus rasgos individuales. Ello con el propsito de evitar particularidades y
parcialidades que no permitan dar fiel cuenta del ordenamiento procesal. As se resalta el carcter nico del derecho
procesal, pues sus normas, principios e institutos necesitan ser estudiados e interpretados sistemticamente. Debe
igualmente aadirse a la postura del jurista del crculo de Viena criterios de eficacia y justicia, tan caro a cualquier
orden estatal, en pos de erradicar la visin formalista y legalista que ha imperado entre nosotros.
2.4.3 La jurisprudencia, costumbre y negocios jurdicos de los particulares: pueden ser fuente del
ordenamiento jurdico procesal?
Se hace dicho cuestionamiento en razn a que se encuentran por fuera del concepto de ley. Resulta imperativo dejar
algunos puntos claros con el objeto de responder satisfactoriamente la pregunta formulada.
Como es bien sabido, la jurisprudencia es la postura o doctrina sostenida por los rganos jurisdiccionales de un
Estado, encabezados por sus altas cortes. En el modelo anglosajn es indudable su importantsimo papel, merced a
la relevancia que all posee el precedente judicial. El problema surge en los ordenamientos cuyo sistema es el
europeo continental, en los cuales impera la ley[16]. Existen dos posiciones sobre el particular: se le equipara a la
doctrina y en consecuencia se niega su vinculatoriedad; o se le acepta como fuente formal y obligada del
ordenamiento jurdico. En sta ltima postura se sita la jurisprudencia emitida por los tribunales constitucionales,
pues se les ha atribuido la potestad de interpretar con tono de autoridad la Carta Fundamental, siendo posible que
en virtud del control de constitucionalidad que ejercen respecto del ordenamiento jurdico, obren como legisladores
negativos extrayendo del mismo normas que contraren disposiciones constitucionales.
Ms concretamente en Colombia, en virtud de la sentencia C-836 de 2001, se le dio un carcter de vinculante a la
jurisprudencia, no solo a la vertical (altos tribunales) sino tambin a la horizontal (providencias propias de los
jueces y magistrados), al estudiarse la constitucionalidad del artculo cuarto de la ley 169 de 1886, en el cual se
prescribe la obligatoriedad de la doctrina emitida por la Corte Suprema de Justicia como mximo tribunal de
casacin, sin que ello implique que los jueces no puedan apartarse de ella, pues para ello deben responder con la
carga de la transparencia y de la argumentacin de su disentimiento. En este polmico fallo, nuestra Corte
Constitucional hizo extensivo tambin dicho razonamiento al Consejo de Estado y tambin para s. Antese en
ltimo lugar que la ratio decidendum es vinculante en cuanto a competencia, formas de defensa y proceso.
La costumbre tiene hoy da un papel accesorio y residual, pues la imperatividad de la ley ha subsanado los vacos
existentes en un principio. Respecto de la costumbre contra legem, sta se encuentra proscrita. La costumbre
secundum legem tiene una funcin exclusivamente interpretativa. En materia legislativa y sustantiva general, la
constumbre en ausencia de la ley, praeter legem, es dable en la medida que sea la misma ley la que remita a ella.
Empero, en materias procesales no es posible su aplicacin, ya que la analoga rellena los eventuales vacos y as se
respeta la legalidad tan necesaria a este ordenamiento. No debe confundirse costumbre procesal totalmente
prohibida, con usos o hbitos de esta ndole, ya que stos son actos que en ningn momento disponen o derogan la
normatividad procesal dentro de la funcin jurisdiccional. En resumen, tanto el juez como las partes han de estar
sometidos a la legalidad y formalidad preexistentes con el objeto de obtener una decisin realmente justa y en
derecho. As se evitan nulidades insubsanables que vulneran el debido proceso y su principio del formalismo. La
costumbre es aceptada en la medida que constituye fuente material, ms no formal, del derecho procesal.
Por ltimo, en cuanto a los negocios jurdicos de los particulares, es perfectamente predicable lo afirmado sobre la
costumbre praeter legem. No es dable, en consecuencia, privilegiar la autonoma de la voluntad dejando en
segundo plano la igualdad y la formalidad. En cualquier trmite, haya o no funcin jurisdiccional, han de
observarse la legalidad de la audiencia y la legalidad del juez. Es menester preservar las formas, sin degenerar en
un jus strictum. Figuras como el plan del caso no traducen un resquebrajamiento de la legalidad procesal. Antes
bien la reafirman, pues permiten un desarrollo ms idneo, productivo y econmico del proceso, contando para ello
con el consenso de las partes y la direccin del juez. Este contrato procesa en ningn momento faculta a las partes y
al tercer sper partes para disponer de la normatividad procesal.
La jurisprudencia, la costumbre y los negocios particulares pueden ser fuente del ordenamiento jurdico procesal?
En cuanto a la jurisprudencia, la respuesta ha de ser positiva. En referencia a la costumbre, en el mejor de los casos
tendr un valor interpretativo. Y finalmente, en cuanto a los negocios jurdicos de los particulares, es obvia una
respuesta negativa, pues a la luz de la imperatividad, taxatividad e indisponibilidad de las leyes procesales no es
posible, bajo ninguna condicin, que los sujetos impongan su querer, lo cual solo ocasionara inseguridad y caos en
el ordenamiento.
3. EL DEBIDO PROCESO
No sera descabellado admitir que este instituto es la clave de bveda donde derecho sustantivo y procesal se
vinculan, donde en virtud a una relacin de retroalimentacin el uno es el sostn del otro. De eliminarse el debido
proceso, se destruira el ordenamiento jurdico en su totalidad, pues su ausencia como elemento catalizador
producira, a no dudarlo, un desequilibrio de fuerzas que como caja de Pandora abierta, generaran las ms
inimaginables arbitrariedades y vejaciones.
Es necesario hacer destacar su papel como elemento fundante de todo orden poltico, pues el principio de legalidad
est ensamblado en el andamiaje que el debido proceso brinda, al determinar las pautas mnimas del actuar del
Estado en sus distintos rganos.
El inters de toda la humanidad es ostensible en establecer frenos y contrapesos a la actividad estatal, y ms an
cuando se trata de la delicada tarea de administrar justicia. Se erige el debido proceso como un elemento
moderador y distensionante de los intereses que en constante pugna existen dentro de una comunidad civilizada.
Tiene tres facetas: como valor est inspirado en la justicia, convivencia y garanta de un orden poltico, econmico
y social justo[22]; como principio contiene la prevalencia del derecho sustancial y el imperio de la ley; y como
regla general prescribe a la administracin de justicia como derecho de toda persona y la caracterizacin de la
misma como funcin pblica y no como servicio. As es posible concebir la administracin de justicia desde su
sentid tico y con miras a la materializacin de la clusula social del Estado, a travs de la justicia material.
3.1 SU NATURALEZA
Como fenmeno de carcter histrico y jurdico, aunado a su raigambre constitucional, ha sido posible replantear
los puntos de contacto del derecho procesal con el derecho constitucional. As, se habla hoy de derecho procesal
constitucional como el cmulo de mecanismos e instrumentos en virtud de los cuales es posible obtener una
garanta adecuada de las prebendas constitucionales, es decir, medios como el recurso de amparo, la acciones
populares, entre otras. De otro lado, el abordaje del derecho procesal a partir de la dogmtica constitucional permite
el afloramiento del derecho constitucional procesal, donde es el debido proceso un canal abierto de comunicacin
entre la deontologa y teleologa asentadas en el estatuto superior, y la aplicacin o realizacin directa del derecho
objetivo.
Gracias a lo anterior, es posible dar una definicin positiva y no negativa[23] del debido proceso. Es esta categora
un derecho fundamental, complejo, de carcter instrumental, continente de numerosas garantas de las personas
y constituido en la mayor expresin del derecho procesal.[24] Fundamental, en cuanto es un derecho subjetivo
inalienable, irrenunciable, constitucionalizado (hace parte ntegra, como ya se anot, del bloque de
constitucionalidad) y con garanta reforzada[25]; complejo, por cuanto en l subyacen numerosos principios;
instrumental, en tanto es la nocin medular de procesos y procedimientos; adems del adecuado acceso a la
justicia, estn nsitos en l la doble instancia, defensa tcnica, contradictorio Y se aade que es la fuerza
gravitacional presente en todo el derecho procesal. Tambin propende por la erradicacin de la autotutela de hecho,
en atencin a que excluye cualquier accin en contra o por fuera de la ley[26].
Resulta bien interesante el aporte dado por la cultura jurdica anglosajona, al distinguir entre due process procesal y
due process sustantivo. ste consiste en que los derechos fundamentales no pueden ser limitados por las
autoridades pblicas sin que medie una justificacin razonable y suficiente para ello; y aqul es la serie de garantas
mnimas que deben ser observadas en todo proceso o procedimiento. El debido proceso, as concebido, no se agota
solamente en la funcin jurisdiccional. A continuacin, se abordan sus principios.
3.2.3 Imparcialidad.
En virtud de este principio, no se puede hablar hoy de que La ley no tiene corazn y el juez que se lo ponga
prevarica, en atencin a que la objetividad siempre ser parcial y estar marcada por la carga emocional y
subjetiva del juez. Pero no debe confundirse neutralidad e imparcialidad. Aqulla hace referencia a un juez como
mero espectador, avalorativo y sometido al imperio de la voluntad de las partes, dependiendo el proceso del ritmo
que ellas le impongan. En la imparcialidad sucede todo lo contrario. Aqu el fallador toma las riendas y participa de
los intereses comunes de los sujetos en posicin adversarial; en este orden de ideas el juez realiza los principios y
valores que le dan vida al ordenamiento jurdico procesal. La neutralidad solo obedece a una distorsionada y
errnea concepcin de la imparcialidad.
El que tome partido de los intereses generales a las partes no indica que deba inclinar la balanza en uno u otro
sentido. El juez ser imparcial en la medida que su fallo respete la alteridad tanto personal como institucional,
permitindose as tambin el no desconocimiento del principio del contradictorio. Este principio puede hacerse
efectivo a travs de las figuras de la recusacin y excusacin, por medio de las cuales el juez se aparta del
conocimiento de la causa por mediar alguna situacin que comprometa su imparcialidad por estar involucrado en
los intereses de alguna de las partes.
5.5.2 Rawls.
A partir de una teorizacin neocontractualista busca elevar a la justicia como la virtud primera de las
instituciones sociales, que exige siempre el respeto por el individuo concreto, y que tiene una inviolabilidad
fundada en tal virtud.[31] En consecuencia, es la justicia, ms all de fundar un orden poltico nuevo, el objeto y a
la vez la causa que induce a realizar ese contrato primigenio. La justicia est vinculada estrechamente a la
imparcialidad, para determinar las formas de gobierno vlidas.
Se vale de una metfora o alegora a una situacin previa al Estado y a la sociedad, la cual bautiz como original
position. En ella no se detiene a disertar sobre la naturaleza del ser humano. Esta posicin original alude a un
estatus especial prescriptivo en el que es posible emitir juicios morales sin sujecin alguna a cualquier
discriminacin y en una atmsfera de plenas libertades, pero que ante la incertidumbre presente por la falta de
regulacin normativa, sita a todos los individuos ante un velo de ignorancia. Reclquese que es virtud de la
original position hay plena libertad e igualdad, de tal manera que las proposiciones pre-normativas emitidas en este
estadio no pueden subyugar a unos individuos respecto de otros. La regla del maximin se crea para contrarrestar
posibles excesos.
Las partes en este contrato consienten en dos principios: igual libertad, en virtud del cual se instituye el
individualismo y la democracia liberales; e igualdad de libertad, el cual se realiza mediante la prescripcin de una
serie de disposiciones negativas que buscan erradicar toda discriminacin y a su vez darle un trato igual a lo igual y
desigual a lo desigual. En concreto, en nuestra Constitucin se manifiesta este principio en las clusulas
sospechosas que estn consagradas en la preceptiva trece Superior[32].
A diferencia de Habermas, los contenidos desde la postura de Jhon Rawls no derivan necesariamente de los
procedimientos, pues es posible hacer especulaciones provisionales sobre lo que es la justicia y dems contenidos
axiolgicos. Pero ello es solo posible en sociedades donde la democracia liberal est muy madura y avanzada.
Tambin Habermas le critica, por cuanto confunde la justicia con la necesidad inherente a toda comunidad de
establecer un orden normativo que rija sus destinos, es decir, la autocomprensin sobre los fundamentos de
convivencia.
v Rawls le responde a Habermas.
De entrada, Rawls replica a Habermas su ausencia de contenidos materiales, en el entendido de que la racionalidad
instrumental tambin debe estar imbuida por elementos sustanciales. Acota tambin que toda idea de legitimidad
procedimental requiere sustento en un concepto de razn sustantivo; no debe estar ceida a su utilizacin en la
esfera pblica. Tampoco deben equipararse legitimidad y justicia.
Por ltimo, recalca Rawls que la argumentacin en el discurso ideal propugnada por Habermas es incompleta, pues
no se sabe cules argumentos pueden ser correctos o no. De otro lado, es posible desdear en virtud de la
deliberacin discursiva la validez de la legislacin y limitar adems el consenso racional a lo que sea beneficioso
para ciertas clases poderosas.
Acta de tal manera que las consecuencias de tu accin sean compatibles con la mayor posibilidad de evitar o
disminuir la miseria humana
BIBLIOGRAFA
AGUDELO RAMREZ, Martn. El Poder poltico: su fundamento y sus lmites desde los derechos del hombre.
Una aproximacin a la filosofa del poder en la obra de Norberto Bobbio. Bogot : 2006. Temis S.A. 303 p.
AGUDELO RAMREZ, Martn. Filosofa del derecho procesal. Bogot : Leyer. Segunda edicin, 2006. 245 p.
CORTE CONSTITUCIONAL DE COLOMBIA. Sentencia T-406 de cinco de junio de 1992. Magistrado ponente:
Doctor Ciro Angarita Barn.
___________. Sentencia C-836 de agosto nueve de 2001. Magistrado ponente: Doctor Rodrigo Escobar Gil.
KAUFMANN, Arthur. Filosofa del derecho. Bogot : Universidad Externado de Colmbia. Traducida por Luis
Villar Borda y Ana Mara Montoya. Segunda edicin, reimpresa en 2006. 655 p.
KAUFMANN, Arthur. Filosofa del derecho en la posmodernidad. Bogot : Temis S.A. 2007. 89 p.
OSPINA, William. Es tarde para el hombre. Bogot : Editorial Norma S.A. Cuarta edicin, reimpresa en 2006. 134
p.
SANCHS, Prieto. Citado por Miguel Carbonell: Neoconstitucionalismo (s). Madrid : Trotta. 2003. pp. 131-132.
En: ESTRADA VLEZ, Sergio. La mutacin del tipo penal del prevaricato en el estado constitucional de derecho:
condicon [sic] para una justicia material. [Online] Visitado en abril 25 de 2008. Disponible en:
http://www.umanizales.edu.co/programs/derecho/publicaciones/pdfs/edicion8/articulo3.pdf
VARGAS, lvaro. Es realmente neutra la norma procesal? En: Temas procesales, nmero 9. Medelln, octubre de
1989.
VELLOSO ALVARADO, Adolfo. El debido proceso. En: Temas procesales, nmero 9. Medelln, octubre de 1989.
Notas
[1] KAUFMANN, Arthur. Filosofa del derecho en la posmodernidad. Bogot : Temis S.A. 2007. p. 19.
[2] OSPINA, William. Es tarde para el hombre. Bogot : Norma S.A. Cuarta edicin, reimpresa en 2006. p. 15.
[3] KAUFMANN, Arthur. Filosofa del derecho. Bogot : Universidad Externado de Colombia. Traducida por Luis
Villar Borda y Ana Mara Montoya. Segunda edicin, reimpresa en 2006. p. 68.
[4] KAUFMANN, Arthur. Op. cit. p. 28.
[5] Idem. Subrayas fuera de texto.
[6] KAUFMANN, Arthur. Filosofa del derecho. Op. cit. p. 49.
[7] Ibid. p. 83.
[8] AGUDELO RAMREZ, Martn. Filosofa del derecho procesal. Bogot : Leyer. Segunda edicin, 2006. p. 14.
[9] Ibid. p. 17.
[10] En su ensayo Filosofa del derecho, teora del derecho, dogmtica jurdica el profesor Kaufmann acusa dos
errores en los que han incurrido los filsofos del derecho. El primero de ellos, cientificismo, consiste en una
filosofa jurdica dedicada a problemticas estrictamente jurdicas y superficiales, carentes de contenido concreto y
desarrollada mayormente por juristas inexpertos en temas filosficos. Y en segundo lugar est el filosofismo, en el
cual la filosofa del derecho es realizada exclusivamente por filsofos puros, tratando temticas con suma
profundidad, pero alejados de la realidad jurdica. Si bien el maestro alemn pone el acento en una filosofa jurdica
realizada por filsofos, aclara que es necesario rechazar todo extremo vicioso.
[11] Ibid.
[12] Ibid. p. 23.
[13] VARGAS, lvaro. Es realmente neutra la norma procesal? En: Temas procesales, nmero 9. Medelln,
octubre de 1989. p.9.
[14] AGUDELO RAMREZ, Martin. Filosofa del derecho procesal. Op. cit. pp. 36-37.
[15] LARENZ, Karl. Metodologa de la ciencia del derecho. Citado por AGUDELO RAMREZ, Martn. Filosofa
del derecho procesal. Op.cit. p. 45
[16] Vase, en nuestro medio, el artculo 230 de la Constitucin.
[17] AGUDELO RAMREZ, Martn. Filosofa del derecho procesal. Op. cit. p. 85.
[18] CORTE CONSTITUCIONAL DE COLOMBIA. Sentencia T-406 de cinco de junio de 1992. Magistrado
ponente: Doctor Ciro Angarita Barn.
[19] SANCHS, Prieto. Citado por Miguel Carbonell: Neoconstitucionalismo (s). Madrid : Trotta. 2003. pp. 131-
132. En: ESTRADA VLEZ, Sergio. La mutacin del tipo penal del prevaricato en el estado constitucional de
derecho: condicion [sic] para una justicia material. [Online] Visitado en abril 25 de 2008. Disponible en:
http://www.umanizales.edu.co/programs/derecho/publicaciones/pdfs/edicion8/articulo3.pdf
[20] KAUFMANN, Arthur. Filosofa del derecho. Op. cit. p. 151.
[21] CORTE CONSTITUCIONAL DE COLOMBIA. Sentencia C-083 de marzo uno de 1995. Magistrado ponente:
Doctor Carlos Gaviria Daz.
[22] CONSTITUCIN POLTICA DE 1991. Prembulo.
[23] En su artculo El debido proceso, el profesor Adolfo Alvarado Velloso menciona, entre otras, nociones
negativas como garanta innominada, derecho constitucional no definido; en las que simplemente se anota qu
no es el debido proceso. VELLOSO ALVARADO, Adolfo. El debido proceso. En: Temas Procesales, op cit. p. 70.
[24] AGUDELO RAMREZ, Martn. Filosofa del derecho procesal. Op. cit. p. 98.
[25] Esta caracterizacin, constitucionalizacin y garanta reforzada dada por el profesor Tulio El Chinchilla, es
afortunada en el sentido de que le da cabida no solo a aquellos derechos positivizados, sino tambin a los que se
tornan fundamentales por conexidad con otro que expresamente lo es, y a aquellas prebendas que por ser
consustanciales al ser humano, no puede ser rechazada su fundamentalidad.
[26] CORTE CO0NSTITUCIONAL DE COLOMBIA. Sentencia T-001 de enero 12 de 1993. Magistrado Ponente:
Doctor Jaime Sann Greiffenstein.
[27] AGUDELO RAMREZ, Martn. Filosofa del derecho procesal. Op. cit. p. 145.
[28] AGUDELO RAMREZ, Martn. El Poder poltico: su fundamento y sus lmites desde los derechos del
hombre. Una aproximacin a la filosofa del poder en la obra de Norberto Bobbio. Bogot : 2006. Temis S.A. p.
117.
[29] DREIER, Ralf. Derecho y justicia. Citado por: AGUDELO RAMREZ, Martn. Filosofa del derecho
procesal. Op. cit. p. 164.
[30] AGUDELO RAMREZ, Martn. Filosofa del derecho procesal. Op. cit. p. 174.
[31] Ibid. p. 190.
[32] ARTICULO 13. Todas las personas nacen libres e iguales ante la ley, recibirn la misma proteccin y trato
de las autoridades y gozarn de los mismos derechos, libertades y oportunidades sin ninguna discriminacin por
razones de sexo, raza, origen nacional o familiar, lengua, religin, opinin poltica o filosfica. El nfasis
(extratextual) seala las clusulas sospechosas.
[33] AGUDELO RAMREZ, Martn. Filosofa del derecho procesal. Op. cit. p. 205.
[34] KAUFMANN, Arthur. Filosofa del derecho en la posmodernidad. Op. cit. p.