REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN

SUPERIOR
UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE LOS TRABAJADORES JESS
RIVERO
VALENCIA EDO. CARABOBO

EL TTERE COMO FORMA DE COMUNICACIN PARA

PROMOVER LA IDENTIDAD CULTURAL EN LOS NIOS Y NIAS
ENTRE 7 Y 8 AOS
DE 2 GRADO DE LA U. E SIMN RODRGUEZ DE LA PARROQUIA
SANTA ROSA, MUNICIPIO VALENCIA, EDO CARABOBO

Tutor: Magister Roberto Snchez.

Maestrantes:
Licda. Lisbeth Daz
C.I 11.520.519
Licda. Yudith M. Izarra
C.I. 12.603.590

Valencia, noviembre de 2016

 DEDICATORIA

A Dios Todopoderoso, quien cuida cada paso de mi vida y me gua por el

camino correcto.
A todas aquellas personas que creyeron en m y me brindaron su ayuda
cuando la necesite.
A mi bella familia, Miyer mi esposo y mi hijo Miguel ngel por su
comprensin y apoyo incondicional.

Lisbeth Daz
 DEDICATORIA

Cuando te propones una meta, el primer secreto para lograrla es confiar

en s mismo porque aunque el camino sea largo y difcil, al final vers el esfuerzo
recompensado y saber que cuentas con la ayuda de Dios, hoy al realizarse uno de mis
sueos solo me queda dar las gracias y dedicarlo con alegra en primer lugar a el Dios
Todopoderoso sin quien nada podemos hacer.

A mi familia, Jos y Stephanie, quienes formaron parte de esta meta y

permanecieron a mi lado en todo momento.
 AGRADECIMIENTOS

Luego de esperar un buen tiempo para poder ver realizado este sueo, ahora
convertido en realidad y cumplida esta gran meta en la trayectoria de nuestra vida.
Debemos agradecerle a: A Dios Todopoderoso nuestro gua y protector.

A el ilustre Frente de los Trabajadores Samuel Robinson y a la Universidad

Bolivariana de los trabajadores Jess Rivero Por abrirnos sus puertas y contribuir en
nuestra formacin brindndonos una oportunidad de crecer.

A nuestro tutor Magister Roberto Snchez

A nuestros profesores

A nuestro asesor Lic. Jos Gonzlez

A todas aquellas personas como amigos y familiares que nos apoyaron

en todo momento para hoy da lograr ser lo que somos.

Lisbeth Daz y Yudith Izarra

 NDICE GENERAL

DEDICATORIA_______________________________________________2

DEDICATORIA_______________________________________________i

AGRADECIMIENTOS________________________________________ii

CAPTULO I_________________________________________________7

EL PROBLEMA. DIAGNOSTICO Y FUNDAMENTACIN_____7

1 Contexto de la investigacin__________________________7

1.1 Comunidad, ubicacin y delimitacin geogrfica.____7

1.2 Antecedentes histricos de la comunidad.____________7

2 PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA_____________________8

2.1 Diagnstico General____________________________________8

2.2 Desarrollo del problema.______________________________10

2.3 Formulacin del Problema.___________________________13

3 JUSTIFICACIN Y RELEVANCIA DE LA
INVESTIGACIN.________________________________________________15

3.1 Objetivos: general y especficos._____________________16

CAPTULO II_______________________________________________17

MARCO TERICO__________________________________________17

4 Naturaleza de la investigacin______________________18

4.1 Antecedentes de la Investigacin____________________19

4.2 Bases Tericas_________________________________________21

4.2.1 Bases legales________________________________________________62

CAPTULO III______________________________________________68
MARCO METODOLGICO_________________________________68

CAPTULO IV______________________________________________71

ASPECTOS ADMINISTRATIVOS DE LA INVESTIGACIN__71

6 Cronograma de actividades_________________________72

6.1 Presupuesto del proyecto- Recursos disponibles.__72

6.2 Resultados obtenidos. Tablas y grficos estadsticos.

72
 RESUMEN
La presente investigacin tuvo como objetivo proponer
estrategias basadas en el uso de los tteres como recursos
didctico para estimular la enseanza de valores en los
educandos, especficamente la identidad cultural. Este tema
tiene como fundamento la preocupacin por la prdida de la
identidad y la necesidad de fomentar su conocimiento desde los
primeros aos de la educacin. Para llevar a cabo el estudio es
necesaria la revisin bibliogrfica de diversos autores, los cuales
tratan el tema. La metodologa se plantea como un proyecto
factible con un enfoque tipo descriptivo y su diseo de campo;
teniendo como poblacin a seis docentes de las 6 secciones de
1er, 2do grado de la U.E.N Simn Rodrguez; a los cuales se
les aplic un instrumento de recoleccin de datos en la figura de
cuestionario estructurado directo contentivo de 10 tems y
validado a juicio de expertos; que no son muchas las estrategias
que los docentes de la U.E.N Simn Rodrguez utilizan para
motivar a los educandos a p r o m o v e r y r e f o r z a r su
identidad cultural, puesto que slo planifican en funcin de
la cultura venezolana, ms no en base a la regional para
fomentar dicha identidad en los nio/as/; as como, no
emplean el uso de tteres como recurso didctico, dando la
excusa que eso le corresponde slo al docente de cultura. A partir
de esto se realiz una propuesta aplicada del teatro con tteres,
comn recurso que puede ser importante en la transmisin de
valores.
Palabras claves: estrategias, tteres, recursos didcticos, valores,
identidad cultural, acervo cultural, costumbres, tradiciones.
 INTRODUCCIN

La sociedad actual transita por una situacin caracterizada bsicamente

por la prdida de valores. Esto hace de esta poca, un escenario con graves
problemas que se reflejan en la delincuencia, el deterioro familiar, la crisis
econmica, y en general, un contexto que cada vez va cerrando ms al ser humano
entre las paredes del individualismo, el consumismo y la destruccin del planeta.
Llama la atencin igualmente, que las nuevas generaciones padecen una suerte de
desmemoria de los valores ms representativos de la historia, que hacen de esta
sociedad, una realidad donde prcticamente poco se sabe del pasado, del origen de
los rasgos ms distintivos de la cultura y de los elementos que identifican y
hacen comn al ser humano. En la consideracin a estos aspectos se plantea
el reto y la responsabilidad que tiene el sector educativo, a quienes
corresponde impulsar acciones que favorezcan esta situacin. Igualmente, es de
notar que el rea educativa debe renovarse constantemente, y en lo que
corresponde a la enseanza de valores, debe idear y aplicar estrategias
especiales para alcanzar este objetivo en tal sentido, se considera importante
la implementacin de estrategias en el rea educativa para que los
docentes consoliden el aprendizaje de los nios/as y, al mismo tiempo,
refuercen la formacin de ciudadanos capaces de desenvolverse en el medio
alumnos/as a desarrollar su creatividad y a darle un mayor valor a su
Estado, y por ende a sus tradiciones. En que conviven; es por ello que, la
aplicacin de estrategias para fomentar los valores a travs del uso d e l o s
t t e r e s , podran ayudar a los

Adems, el uso de los tteres va a permitir desarrollar experiencias creativas y

compartirlas con el resto del grupo; ya que las misma tienden a demostrar
cualidades esenciales para la convivencia social, para la
integracin, la amistad y el compaerismo que se puede crear dentro del saln de
clase; pero sobre todo, permiten la integracin de los nios/as a la escuela, debido a
que es una manera de obtener un aprendizaje significativo en su proceso de
enseanza.

La clase como forma bsica de organizacin de la enseanza debe responder a

las demandas que plantea la escuela moderna, por lo que los objetivos no pueden
lograrse mediante la ampliacin del tiempo dedicado a la enseanza, sino
principalmente mediante la intensificacin del trabajo escolar, donde el alumno/a
se desarrolle integralmente protagonizando un verdadero papel activo en las clases.
Una va para lograrlo es la utilizacin de mtodos que pongan en marcha
procesos creativos y propicien una enseanza en la cual los alumnos/as van
resolviendo problemas, organizando ideas, entre otros, originndose as un
aprendizaje significativo agradable y profundo.
Es por ello que, para mejorar el proceso de aprendizaje de los nios/as,
se requiere que los docentes apliquen estrategias que contribuyan a optimizar dicho
proceso a travs de la utilizacin de recursos didcticos que sirvan de herramienta
para fomentar el aprendizaje a medida que los alumnos/as interactan con el material
didctico. Con el presente trabajo, se intenta proponer estrategias basadas en el uso de
los tteres como recurso didctico para mejorar la enseanza de valores,
especficamente el valor identidad cultural en los educandos, el mismo se
encuentra estructurado en tres captulos que son desglosados a continuacin:
Captulo I: presenta la situacin observada para llevar a cabo la
investigacin; centrndose en la necesidad de estimular el conocimiento del valor
identidad cultural a travs de los tteres; se incluyen los objetivos que persigue el
estudio por medio de los cuales se le dio una respuesta al problema planteado
y al mismo tiempo se realiz la justificacin y delimitacin del estudio.

Captulo II: detalla los antecedentes que soportan el estudio, donde se sealan
algunos trabajos de investigacin sobre el uso de tteres y la identidad cultural,
as como las bases tericas que ofrecen importante informacin acerca del tema
que se estudia, por ltimo se presenta el mapa de variable en estudio.
Captulo III: referido al tipo y diseo de la investigacin, poblacin y muestra,
la tcnica e instrumentos de recoleccin de informacin, as como la validez del
instrumento y tcnicas para analizar los resultados, todo esto bajo la modalidad de
proyecto factible.
Captulo IV: presenta la informacin recopilada con el instrumento y
procesada a travs de la estadstica descriptiva en forma de frecuencia
acumulada y frecuencia relativa en forma de porcentajes; la misma se presenta
en tablas y grficos de sectores. Captulo V: explica la puesta en prctica de la
propuesta.
Captulo VI: se destacan los resultados de la investigacin y se realizan
sugerencias con respecto a la misma, as como tambin se presenta la bibliografa y
los anexos del estudio.

CAPTULO I
EL PROBLEMA. DIAGNOSTICO Y FUNDAMENTACIN
 1Contexto de la investigacin
La presente investigacin se encuentra enmarcada en un contexto muy bien
definido del estado Carabobo, municipio Valencia, parroquia Santa Rosa. Valencia
ciudad industrial, saturada de costumbres y de una diversidad cultural enriquecida
por la herencia patrimonial preservada en el tiempo y plasmada en las casonas
coloniales del casco de Santa Rosa y otros sitios de inters que es lo que representa el
asidero de nuestra propia identidad.
En los ltimos veinte aos se ha ido viendo un deterioro gradual de los valores
culturales que nos han dejado las generaciones pasadas. Especficamente en la
parroquia Santa Rosa, donde en sus lugares iconos como su plaza, parques y sitios de
encuentro ahora vemos con tristeza y preocupacin la ausencia total de aquello que
culturalmente nos otorga la venezolanidad que va ms all de tener un cartn de
identidad, se trata de nuestro ms valioso tesoro, nuestra identidad cultural. Es en este
contexto hostil, degradadado, de permisibilidad que raya en la anarqua y el irrespeto
y rechazo por lo autctono, es cuando nace este proyecto de aplicacin en una de las
escuelas iconos de este sector tan populoso de valencia como lo es la U.E.N Simn
Rodrguez
1.1 Comunidad, ubicacin y delimitacin geogrfica.
La parroquia Santa Rosa se encuentra en la zona sur del Municipio
Valencia, siendo sus lmites con el norte con la parroquia catedral, con el este con
la parroquia san Blas, por el oeste con la parroquia miguel pea, y por el sur con la
parroquia Rafael Urdaneta.
1.2 Antecedentes histricos de la comunidad.
La parroquia santa Rosa fue fundada en el ao 1848, con el devenir de los
aos, han acontecido diversas transformaciones, aumentando su poblacin
significativamente. En un censo realizado por el consejo Comunal casco I, el mes
de noviembre de 2010, arrojo una poblacin aproximada de novecientas veinte
(920) familias. Las primeras edificaciones fueron rancheras y casa de bahareque,
conucos, potreros y una sola empresa llamada Telares Branger, de Valencia que
se dedicaba al mercado textil. En este contexto geogrfico se encuentra la U. E
 Simn Rodrguez fundada el veintinueve (29) de septiembre de mil novecientos
cuarenta y seis. (1946) ubicada en la parroquia Santa Rosa municipio Valencia y
que atiende a 1.200 nios y nias. Especficamente est ubicada en la avenida las
Ferias, frente a la estacin del metro de Santa Rosa, limita al este con la avenida
Bolvar sur, al oeste con la avenida Daz moreno, al norte con la calle Bruzual y al
sur con la calle Arvelo.
Se ha podido evidenciar la falta de valoracin y preocupacin por preservar
los valores culturales, el patrimonio de las costumbres propias de los carabobeos,
el gentilicio, las tradiciones y todo ese conjunto de factores que forman parte de la
verdadera identidad de los pueblos. De esta realidad se desprenden algunas
interrogantes que nutren el trabajo de nuestra investigacin como lo es: el Cmo
desarrollar un plan de actividades pedaggicas utilizando como recurso didctico
el ttere para promover la identidad cultural? Cmo lograr concientizar a los nios
y nias acerca de la importancia de los valores culturales? Por qu es importante
que los estudiantes se conviertan en defensores del patrimonio cultural de su
regin?
2PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
2.1 Diagnstico General
Ante las interrogantes anteriores existe una realidad que enfrentar, el sistema
educativo Venezolano exige en la actualidad un cambio en la praxis pedaggica para
dar respuesta a las necesidades existentes en la sociedad civil. De ah que, el
Ministerio del Poder Popular para la Educacin, a travs de la aplicabilidad del
Diseo Curricular Educativo Bolivariano ha buscado que los docentes como actores
del proceso educativo ejecuten propuestas en pro de mejorar las debilidades
existentes en la educacin. Desde esta perspectiva, se considera al docente como
elemento clave y fundamental en la transformacin del proceso educativo, por ende
se deben llevar a la prctica todos los procedimientos que permiten conducir a los
alumnos/as por el camino del descubrimiento; es decir, que ellos aprendan por s
mismos construyendo su propio conocimiento.
 Para esto, el docente debe aplicar estrategias novedosas, posibilitando nuevas
formas de hacer y de aprender que generen al mismo tiempo satisfaccin. De esa
forma, se logran los objetivos propuestos y el docente tiene la
responsabilidad de aplicar en el manejo del programa educativo (Bloque de
contenido), su creatividad, adecuando esto a las necesidades, problemas y
potencialidades de la poblacin que atiende, por lo cual debe haber
contextualizacin del proceso educativo, Sin embargo, pareciera que el proceso
de enseanza-aprendizaje no es abordado en forma idnea, dejando vacos que le
dificulta a los alumnos/as el logro total del conocimiento. Es por ello que, para
mejorar el proceso de aprendizaje de los nios/as, se requiere que los docentes
apliquen estrategias que contribuyan a optimizar el proceso y as desarrollar el
aprendizaje significativo.
Con la implementacin de estrategias se busca perfeccionar los
conocimientos previos que traen consigo los nios/as. De acuerdo a la
Enciclopedia Prctica del Docente (2004:49) el proceso de aprendizaje es el
conjunto de actividades realizadas por los alumnos, sobre la base de sus capacidades
y experiencias previas, con el objeto de lograr resultados, es decir, modificaciones
de conducta de tipo intelectual, psicomotriz y afectivo- evolutivo en el transcurso
de la enseanza el docente debe cumplir una serie de actos, con el propsito de
plantear situaciones que le den a los alumnos/as la posibilidad de aprender y/o de
adquirir nuevos conocimientos; esto se logra, a travs de la planificacin de
actividades, la conduccin de grupos, la aplicacin de pruebas y el desarrollo de
acciones que constituyan nuevas experiencias en el proceso de aprendizaje.
Debido a que, la educacin es un proceso que debe concentrarse en la
formacin de individuos integrales que requieren de transformaciones permanentes
para adaptarse a las exigencias y necesidades de la sociedad actual, como
consecuencia los postulados educativos requieren la actualizacin de los mtodos
de aprendizaje, as como tambin incorporar referencias interpretativas que permitan
orientar la reflexin terica y la prctica pedaggica en las instituciones educativas.
 Al respecto, seala Quiroga (1986: 29), era obligante efectuar un cambio de
perspectiva en el sistema educativo venezolano, reconociendo la necesidad de
fortalecer y enriquecer acciones especficas para enfrentar los desafos del siglo XXI
con un renovado humanismo y con la efectividad como estandarte. Es
conveniente resaltar, que en la Educacin venezolana se ha propuesto varios
paradigmas de enseanza, en la actualidad se busca implementar nuevas
metodologas de enseanza basados en la reformulacin del Diseo Curricular;
anteriormente, el educando obtena la capacitacin y habilidades que el docente
consideraba necesarias para desenvolverse por s mismo; es as como, el Diseo
Curricular Educativo Bolivariano se basa en teoras de aprendizaje que
contribuyen en la formacin de un ser consciente de sus necesidades de aprendizaje;
es as como dicho Currculo se plantea el uso de estrategias convencionales y no
convencionales para contribuir al mejoramiento del proceso de enseanza-
aprendizaje.
2.2 Desarrollo del problema.
El abordaje del mbito axiolgico , es decir de lo que la sociologa define
como valores, para lograr cambios sustanciales en los estudiantes de educacin
bsica, rescate de valores como la identidad cultural que va de la mano con el
sentido de pertenencia , para lograrlo es necesario implementar estrategias para
que los educandos asuman una identidad cultural sustancialmente delimitada
por el amor y compromiso nacionalista, como dirn algunos compositores amor
por lo nuestro, por lo autctono, por lo venezolano, todo esto debido a que en
las ltimas dcadas los educandos han transformado su comportamiento y
actitudes , lo que da una clara lectura de que ha estado en marcha el flagelo
deformante de la nacionalidad como lo es la transculturizacin. Se han adoptado
prcticas y costumbres de otras culturas promovidas por medios como la msica,
tradiciones, vestimentas, barbarismos del idioma, entre otros factores que han
contribuido a que los estudiantes no se identifiquen con la cultura regional y todo
aquello que tenga que ver con la cultura venezolana.
 Ahora bien, la enseanza de valores culturales contribuye a mejorar
el aprendizaje de los nios/as porque les permite conocer los valores autctonos
del Estado Carabobo as como el identificarse con la cultura venezolana, lo cual
a su vez conlleva a que se logre una integracin de todos los actores de la comunidad
educativa, ya que dentro de ella participan docentes, alumnos/as y representantes,
que hasta ahora no se han preocupado por que los nios/nias asuman una
identidad cultural nacional, y la enseanza en valores contribuir a consolidar el
proceso de aprendizaje en los educando y a asumir su rol de venezolano.
Cabe destacar que, a pesar de que el Currculo Educativo Bolivariano plantea
el eje transversal valores con la finalidad de crearles a los nios/as el sentido de
pertenencia, son muy pocas las estrategias que se emplean para desarrollar el mismo;
por tanto, atendiendo la problemtica surgida en cuanto a la carencia presentada en
relacin a las manifestaciones culturales del Estado Carabobo como un medio para
crear valores culturales en los educandos, se tom la responsabilidad de proponer la
presente investigacin para darles a los docentes nuevas herramientas en relacin a la
preparacin y divulgacin del acervo cultural del Estado.
Vale decir que, de este nuevo paradigma planteado en el Diseo
Curricular Educativo Bolivariano, surge la necesidad de aplicar estrategias dentro del
aula de clase para desarrollar el aprendizaje significativo, permitiendo emplear
diferentes herramientas como el ttere como recursos didcticos para dar a conocer
los valores de identidad cultural de la regin del Estado Carabobo, tales como su
tradicin y su cultura por ser estos valores culturales los que pueden permitir que los
nios/as asuman su identidad nacional, adems, esto consolidara el proceso de
enseanza-aprendizaje de los educandos y fomentara el regionalismo al igual
que le permitir tomar conciencia del sentido de pertenencia, el nacionalismo , el
amor hacia lo nuestro, el venezolanismo, la identidad nacional y el arraigo, la
conciencia ecologista patrimonial y una necesaria predisposicin a la defensa de
nuestro acervo cultural.
Los valores culturales son el producto de cambios y transformaciones a lo
largo de la historia, por lo que surgen con un especial significado y cambian o
desaparecen en las distintas pocas. Es precisamente el significado social que se
atribuye a los valores uno de los factores que influye para diferenciar los valores
tradicionales, aquellos que guiaron a la sociedad en el pasado y los valores modernos,
los que comparten las personas de la sociedad actual. Sin embargo, en la actualidad
hay que estar conscientes de que la prctica de valores culturales se ha perdido no
slo en Venezuela sino a nivel mundial; por lo que, se hace necesario que se
promueva a travs de la educacin la enseanza de valores e identidad cultural,
capacitando a los maestros a travs de las diferentes metodologas y estrategias que
puedan ser empleada para mejorar los conocimientos de los aprendices, y por ende
que constituya un aporte en el proceso de enseanza.
En tal sentido, la educacin en valores culturales configura uno de los retos
ms importantes a los que se enfrentan los educadores hoy en da; este tipo de
educacin se encuentra planteada en el Currculo Educativo Bolivariano como
uno de los ejes transversales, el cual comprende un reto ya que se deben producir
cambios significativos que conduzcan a la formacin de un ser humano capaz de
desenvolverse en sociedad, y en la que pueda de manera crtica, practicar como
norma de vida la libertad, la tolerancia, la solidaridad; el amor por lo autctono, el
sentido de pertenencia, preservacin y conservacin de nuestra riqueza cultural, todo
ello ha ido desapareciendo debido a las prdida de valores culturales que se observa
en los diferentes sectores que comprenden la vida del educando. Entre las
dimensiones de este eje se encuentran el respeto por la vida, la libertad, la conciencia
ecolgica, el orgullo nacionalista, el sentido de pertenencia, la identidad nacional
y la determinacin para defender el patrimonio cultural que es nuestra verdadera
riqueza.
2.3 Formulacin del Problema.
Se observa la escasez de programas educativos y alternativas de solucin a la
grave crisis de valores, especficamente valores de identidad cultural, que
afrontamos, los mismos no van dirigidos a la formacin docente para dotarlos de
estrategias donde aborden la problemtica axiolgica, y puedan transferir a los nios
y nias estas posibles soluciones, a fin de ir formndolos con una visin global de lo
que es nacionalismo y su importancia para el desarrollo del nuevo republicano En
referencia a lo anterior, la prctica pedaggica del docente debe establecer un
ambiente propicio que permita segn Estvez (2001), al educando ser ms crtico,
creativo y transformador social, a fin de aplicar una amplia variedad de mtodos
pedaggicos que sirvan en el mejoramiento del aprendizaje.
Desde otra perspectiva de anlisis de la situacin del problemtica es
necesario destacar que la U.E.N Simn Rodrguez, no escapa de esta triste realidad
de la carencia del sentido de identidad inherente a los valores culturales. En este
sentido, los docentes y representantes han manifestado la necesidad de conocer
herramientas pedaggicas sencillas y efectivas para atender la problemtica de los
antivalores que viven da a da. Palomas, S. (2002), afirma que la escuela debe
ajustarse a los nuevos tiempos, por este motivo se hace necesario un cambio de
actitud por parte del docente donde su perfil se convierta en un agente proactivo y de
esta manera, est dispuesto a incorporar otras alternativas para abordar sus
actividades pedaggicas, ya que la falta de actividades innovadoras y creativas por
parte de los docentes, los niveles de experiencia del nio actual y el mal uso de
estrategias al desarrollar el eje transversal ambiente, representan una problemtica
vivida diariamente en nuestras escuelas.
Asimismo, agrega que el nio est influenciado por las tecnologas
audiovisuales, (televisin y juegos electrnicos), estas desvirtan su desarrollo
creativo y genera un espectador pasivo de su propio aprendizaje creando estereotipos
negativos; es urgente incorporar en las escuelas, el teatro de tteres porque ste
permite una vivencia directa y dinmica que propician el desarrollo de valores ticos,
morales y ambientales. No obstante, Palomas, S. (ob. cit), afirma que los docentes no
han asumido una posicin que incorpore al teatro de tteres en el campo de la
educacin en valores, lo expresado se evidencia en la U.E.N Simn Rodrguez, ya
que algunas veces han hecho intentos por tomarlo en cuenta, sin darle el adecuado
carcter formativo; por ello es necesario investigar para determinar que percepciones
tienen los docentes sobre el ttere como herramienta pedaggica, y cmo pueden
transmitir valores culturales y fomentar la identidad cultural. Del mismo modo, la
autora agrega que en el campo de la educacin son varios los contenidos que se
pueden tratar con el uso de las artes escnicas, pero es de fundamental importancia
que los docentes conozcan dichos contenidos y los definan antes de utilizar el ttere
frente al nio.
Dentro de estos temas se pueden mencionar: Culturalidad, poblaciones
humanas, relaciones sociales, conocimiento de la cultura regional, historia regional,
acervo cultural del estado Carabobo, entre otros. Osorio, B. (1992), expone que el
nio (a) hasta los diez aos es ms sensorial que intelectual, por esta razn lo ldico
es sinnimo de una estructura slida para construir su sistema de representacin del
mundo. El juego como va para reforzar algunos aprendizajes en el eje transversal
ambiente, se ha usado muy poco como prctica pedaggica, ya que el docente no ha
tomado conciencia sobre la importancia que guarda la relacin mgica de un nio
cuando juega. El ttere como instrumento ldico por excelencia, es un recurso poco
usado en la escuela, pero obsesivamente aceptado por el nio, pues su carcter
mgico garantiza encuentros favorables. Igualmente, se observa que los docentes
carecen de tcnicas adecuadas tanto tericas como prcticas para utilizar el arte de los
tteres como estrategia pedaggica que aborde la problemtica planteada, recurso de
gran atraccin para los nios, porque los ubica en su mundo, el nio frente a los
tteres se transforma, interacta y se compenetran fcilmente con la historia o hechos
que se representen.
En este sentido, Margareta Nicolescu. (1998), (citada por Szulkin y Amado
2003), define al ttere es una imagen plstica capaz de actuar y representar, el
mismo es un mediador en instancias de conocimientos, que permite integrar aspectos
de experiencias cotidianas que aparecen de manera fragmentadas y hace posible
abordar la realidad desde un lugar diferente. El ttere, es un importante recurso
interdisciplinario y globalizador dentro de las aulas porque permite activar los saberes
previos de los alumnos, partiendo de cualquier disciplina y a la vez modifica
conductas, lenguajes verbales, corporales y expresivos.
En vista que los docentes carecen de estrategias para abordar la problemtica
antes descrita, se hace necesario desarrollar esta investigacin a fin de capacitarlos
para que promuevan e impulsen un cambio de actitud, en los representantes, nios,
nias, adolescentes y comunidad en general. Lo antes planteado nos lleva a formular
las siguientes interrogantes: Qu problemas de identidad cultural tiene la U.E.N
Simn Rodrguez? Cmo capacitar a los docentes de la U.E.N Simn
Rodrguez para abordar la problemtica seleccionada a travs del uso del ttere?
Cmo elaborar consensuadamente una obra de tteres a partir del proceso educativo
desarrollado? Qu cambios se evidencian en los docentes bajo estudio?

3 JUSTIFICACIN Y RELEVANCIA DE LA
INVESTIGACIN.
Las estrategias comprenden todos aquellos mtodos, herramientas y recursos
que utiliza el docente para localizar y mantener la atencin en el desarrollo de
cualquier acto de aprendizaje, es decir, los destinados a crear o potenciar
enlaces adecuados entre los conocimientos previos y la informacin nueva
que ha de aprenderse asegurando con ello la significacin del conocimiento. Cabe
considerar, que las distintas estrategias pueden usarse simultneamente
dependiendo esto de la creatividad del docente, hasta donde l lo considere
necesario. De all, que algunos autores sealan que toda situacin educativa tiene una
intencionalidad, esto quiere decir que los agentes educadores desarrollan una serie de
acciones prcticas encaminadas a influir o provocar un conjunto de aprendizajes que
deben tener una direccin y un propsito.
En este sentido, el propsito de la investigacin es elaborar un conjunto
de estrategias basadas en el uso del ttere como recurso didctico para la
enseanza de valores culturales , lo cual es importante ya que le da sentido al
programa escolar y tiene una funcin relevante tambin porque le da la
operacionalidad al currculo, siendo pertinente en la situacin pedaggica;
permitiendo de este modo: dirigir y mantener la atencin de los alumnos/as, ayudarse
con diversos elementos que permitan focalizar los contenidos a tratar. De igual
manera, permite integrar en un todo la informacin, favoreciendo la retencin o la
memoria a largo plazo. Se pretende beneficiar con este estudio a los docentes ya que
les favorecer el cumplimiento de las oportunidades en el proceso de enseanza-
aprendizaje y enriquecer su visin del proceso educativo y de igual manera, los
alumnos/as lograrn ser ms creativos, ms crticos y ms dinmicos en el proceso de
aprender.
3.1 Objetivos: general y especficos.
General: Proponer estrategias basadas en el uso del ttere como recurso
didctico para mejorar la enseanza de valores especficamente el valor identidad
cultural en los educandos.
Especficos
1. Identificar las estrategias que aplican los docentes para que los
nios/nias puedan identificarse con la cultura del estado Carabobo.
2. Conocer la importancia que otorga el docente al teatro de tteres
como recurso didctico.
3. Proponer un conjunto de estrategias que se pueden
implementar utilizando el ttere como recurso para mejorar el aprendizaje de la
identidad cultural de los educandos de la U.E.N Simn Rodrguez, parroquia Santa
Rosa, municipio Valencia, estado Carabobo.
4. Determinar la trayectoria del ttere desde sus inicios hasta la
actualidad y su incorporacin como recurso en la educacin prescolar.
Delimitacin
La investigacin est enmarcada en el estudio de estrategias que
permitan el aprendizaje de valores en los alumnos/as del Subsistema de Educacin
Primaria (1 y 2 grado), de la U.E.N Simn Rodrguez, parroquia Santa Rosa,
municipio Valencia, estado Carabobo. El mismo se llevar a cabo en un tiempo que
comprende los meses de septiembre de 2016 a noviembre de 2016.
 CAPTULO II
MARCO TERICO
4Naturaleza de la investigacin
La investigacin se basa en un estudio descriptivo, el cual es definido por
Hernndez, Fernndez y Baptista (2002:45), como los que buscan especificar las
propiedades importantes de personas, grupos, comunidades o cualquier otro
fenmeno que sea sometido a anlisis De acuerdo a las caractersticas del problema
planteado y los objetivos formulados, se observa que la presente investigacin ser de
tipo descriptivo porque se ocupar de la descripcin de caractersticas similares que
identifican los diferentes elementos, componentes y su interrelacin.
Para Mndez (2001:35), el estudio descriptivo tiene como propsito la
delimitacin de los hechos que conforman el problema de investigacin; por lo
tanto, este estudio tendr como objetivo obtener informacin sobre las caractersticas
y elementos fundamentales de grupos homogneos que permitan poner de manifiesto
su comportamiento ante la situacin que se presenta con los docentes y el uso de
estrategias para la enseanza del valor identidad cultural. Adopta el carcter
descriptivo, porque tal y como lo seala Chvez (1999;135), se centra ...en describir
las caractersticas de una o varias variables en grupo de personas, los cuales han sido
sometidos a observacin en un momento determinado...; por tanto, la investigacin
se fundamentar en describir el estado de la variable: Estrategias basadas en el uso de
los tteres como forma de comunicacin para mejorar la enseanza de los valores de
identidad cultural en los nios y nias de 1ero y 2do grado de la U. E Simn
Rodrguez, Municipio Valencia, Estado Carabobo.
Con este trabajo se recolectar la informacin de forma directa de la poblacin
en estudio, por lo tanto se utilizar un diseo de campo, el cual segn Arias (2000;
43), consiste en la recoleccin de datos directamente de la realidad donde ocurren
los hechos, sin manipular o controlar variable alguna. De esta forma, la informacin
ser obtenida al consultar a los nios y nias del primero y segundo grado de la U. E
Simn Rodrguez del municipio Valencia, Estado Carabobo, en relacin a las
estrategias que utilizan los docentes para impartir y motivar el aprendizaje de los
valores de identidad cultural.
4.1 Antecedentes de la Investigacin
Vsquez, (2006) llev a cabo un trabajo de grado titulado aplicacin del
cuento para nios/as como una estrategia para educar en valores de identidad cultural
en la ii etapa de educacin bsica. el estudio tuvo como finalidad analizar la
aplicacin de las fabulas e historias para nios/as como una estrategia para educar en
el valor de identidad cultural a los alumnos/as de la ii etapa de educacin bsica,
especficamente a los educandos que cursan sexto grado en la escuela bolivariana
carrillo guerra en el municipio Trujillo.
Para ello se emple una investigacin de tipo etnogrfica con el propsito de
darle aplicabilidad a la variable mentalidad de nios/as en el alcance de los valores
culturales en la educacin integral del individuo. La recoleccin de datos se hizo a
travs de la realizacin de once (11) jornadas de trabajos (talleres) donde se utiliz la
observacin directa con una tcnica para analizar cada detalle de la realidad y de la
integracin docente, alumno/a, investigador. La muestra poblacional fue de 37
alumnos/as y un docente de sexto grado. Con el trabajo se pudo determinar que los
nios/as se identificaron con la estrategia cuentos para nios/as, especficamente la
novela lisa. El anlisis de las once vietas demostr que es evidente el cambio en la
actitud de los nios/as que s internalizaron los valores y el docente debe actualizarse
y asumir la filosofa para nios/as como una estrategia innovadora.
Altuve, (2006) llev a cabo un estudio titulado La enseanza en valores de
los nios y nias de Quinto grado de la Unidad educativa Francisco de Sales Prez
del municipio Pampn del estado Trujillo. La investigacin tuvo como motivacin
inicial la observacin de la cotidianidad escolar de los nios y nias que cursan el
Quinto grado en la U. E. Francisco de Sales Prez durante el ao escolar 2005-2006.
La investigacin se ubic en el marco de lo cuantitativo, asumiendo los
procedimientos del mtodo etnogrfico y concretamente del tipo micro-etnogrfico,
por cuanto el mismo puede ser usado para identificar las caractersticas del
comportamiento humano en un escenario reducido, tal como es el caso del presente
estudio el cual est referido a un aula de clase. Las tcnicas utilizadas fueron la
observacin y la entrevista, dirigidas a los docentes, nios, nias, padres y
representantes. A partir de la interpretacin y triangulacin de los resultados, se pudo
determinar que los valores que mayormente se encuentran comprometidos a travs de
la conducta observada y los resultados de las entrevistas son: el respeto, la
responsabilidad y la solidaridad. Estos resultados permitieron disear una propuesta
mediante algunos lineamientos para el desarrollo de estrategias pedaggicas, que le
permitan al docente ensear valores y concretamente ensear a fomentaren los nios
y nias los valores de respeto, responsabilidad y solidaridad.
Mendoza, (2005) elabor un Trabajo de Grado titulado Valorizacin de la
identidad cultural por los nios y nias de al II Etapa de la Educacin Bsica a travs
del Arte Popular Propuesta aplicada al 6 grado de la U.E. Estado Carabobo
municipio Trujillo, estado Trujillo 2003-2004). El propsito de la investigacin fue
el de disear estrategias para fomentar la valorizacin de la identidad cultural a travs
del arte popular. La misma estuvo enmarcada dentro del tipo de estudio denominado
Proyecto Factible con diseo documental. Cont con una poblacin de 35 alumnos/a
de la II Etapa de Educacin Bsica de la Unidad Educativa Estado Car abobo del
municipio escolar Trujillo. La muestra fue de 25 sujetos de estudio a quienes se les
aplic un instrumento de recoleccin de datos. Se levant un diagnstico a travs de
una prueba exploratoria cuyos resultados fueron menos de la media de los nios/as
con conocimiento de su identidad cultural. Con ello se lleg a la conclusin de
proponer una gua didctica como herramienta de aprendizaje para fomentar la
identidad cultural a travs del arte popular, recomendando divulgarla y utilizarla.
Surez, (2003) elabor un Trabajo de Grado titulado Los valores: Enseanza
y Aprendizaje en la Educacin Bsica, el cual tuvo como propsito fundamental
analizar el proceso de enseanza-aprendizaje del Eje Transversal Valores en la U.E.
Jos Luis Faure. El tipo de investigacin fue descriptiva, segn la metodologa
aplicada, ya que se analiz la informacin recolectada tal y como se encontr, sin
establecer ningn tipo de inferencias; para lo cual se elabor un cuestionario
contentivo de veintisiete (27) tems, el cual fue validado por la opinin de tres (03)
expertos. La muestra de esta investigacin adquiri la caracterstica de censo, pues se
utiliz toda la poblacin objeto de estudio, la misma estuvo comprendida por
dieciocho (18) docentes del total que laboran en la institucin. Los resultados
obtenidos permitieron concluir que existe una gran necesidad de preparacin en los
docentes de dicha institucin, para un mejor desarrollo del proceso enseanza-
aprendizaje del Eje Transversal Valores.
Los trabajos citados soportan el estudio porque demuestran la importancia de
aplicar estrategias para mejorar la formacin en valores de los educandos; adems,
metodolgicamente, sirvieron para establecer el tipo de estudio en que se bas la
investigacin.
4.2 Bases Tericas
Qu es el ttere? Definicin
Antes de comenzar este recorrido por el mundo del ttere, y ms
concretamente por el mundo del ttere en Carabobo y su valor, pensamos que
debemos acercarnos al concepto del mismo. Son muchos los autores que se han
manifestado a este respecto, mostrando cada uno su particular visin e intentando
aunar en una sola definicin todo lo que el ttere significa.
Por este motivo creemos necesaria una reflexin sobre este concepto para
posteriormente llegar a una definicin propia que clarifique el resto de nuestro
camino. Segn el Diccionario de la Real Academia de la Lengua el ttere es: aquella
figurilla de pasta u otra materia, vestido y adornado que es movido por el artista con
alguna cuerda o artificio. En esta definicin aparecen dos aspectos claves, por un
lado que el ttere es un objeto, algo inanimado y por otro lado, que a ste objeto le da
vida un artista. En esta descripcin est intrnseco que para manejar un ttere hay
que tener cierta virtud y se eleva a la categora de arte. La pronunciacin ttere es
posible que provenga del idioma francs (titre), parece documentada por vez primera
en Espaa en los aos 1524 y tambin podra derivarse del ti-ti del silbato que sola
usarse para hablar a las figuras. En general los titiriteros eran extranjeros y trabajaban
en grupos. En un artculo de Hincapi Morales (2011), cita a Margareta Niculescu
especificando que: El ttere es una imagen plstica capaz de actuar y representar (p.
4). De este significado extraemos otra clave, el ttere acta y representa, no slo se
zarandea, se mueve con una intencin. De manera que si sacamos al ttere de su
escenario, segn esta autora, sera slo un objeto inerte.
Quizs sean estas dos definiciones las que lleven a la literatura a referirse a
dos concepciones dentro del ttere, una tradicional y otra moderna. Resumiendo sus
argumentaciones, la concepcin tradicional se preocupa del ttere como objeto que ya
ha sido creado y su intencin es investigar dnde y cmo naci. En contra de esta
teora aparece una concepcin actual interesada por la funcin del ttere y cmo ste
ha adquirido y modificado su funcin durante el desarrollo social. De esta manera se
une al ttere con cualquier experiencia escnica.
Conformacin estructural del Ttere
El ttere se le considera un mueco. Efectivamente es un mueco y algo ms,
en este algo ms, est la verdadera definicin de un mueco que se mueve pero que
no es autmata. El ttere que debe ser tratado. Veamos que menciona el Diccionario
Universal del Arte, con respecto a la definicin del ttere ella dice:
 Figurilla de madera, yeso, trapo, cartn o mezcla de stos materiales que
articulada o no, se mueve, segn diversas tcnicas, en un escenario proporcional a su
tamao. El ttere puede ser asociado directamente con la mano, en cuyo caso sta,
escondida entre las ropas del mueco, o bien puede ser mejorada por medio de hilos
(de alambre, de cuerda, de fibra, etc.), unidos a diferentes partes del mueco y
acondicionado por el titiritero desde lo alto del teatro que le sirve de escenario.
Segn este concepto el ttere es un mueco que puede realizar con diferentes
materiales y que puede ser manejado por medio de varias tcnicas. Podemos apreciar
que este concepto nos refiere que el ttere es una figura a las que se le puede dar
movimiento. En el Diccionario de las Ciencias de la Educacin se define el Ttere
como:
Mueco o figurilla, vestidos y adornados con los que se pueden imitar los
movimientos humanos ya sea utilizando una o las dos manos, hilos, varillas e incluso
la cabeza como soporte del cuerpo del mueco: a travs del poder de las pequeas
figurillas dotado de colorido, movimiento, palabras, gestos e incluso improvisacin y
libertad de decir y hacer todo. Los tteres ayudan a la socializacin de los nios,
desarrollan la creatividad y cultivan el gusto esttico.
Este concepto nos trasmite con mayor claridad el significado que tiene el
ttere no slo como herramienta para imitar al ser humano, sino como para expresar
lo que le llega interiormente, para decir el momento que el nio manipula el ttere, lo
que est sintiendo y por tanto exterioriza con ms libertad; asimismo hacer como
referencia al ttere como vehculo que ayuda a la socializacin, creativa y al
incentivar el grado por lo esttico, englobndose en este concepto una idea muy
completa del verdadero significado del tteres.
Utilizacin del Ttere
La utilizacin del ttere aade extraordinarias cualidades pedaggicas a la
prctica educativa en el aula cuando dice y hace el ttere educativo en el aula cuando
dice y hace del ttere en manos de los nios, podemos decir que es la personalidad de
ste que se expresa. Por eso, el ttere es uno de los medios audiovisuales ms idneos,
ya sea en accin corporal como de expresin verbal. Por su especialsima
caractersticas, en muchos casos, decir tteres, es decir expresin infantil, es el mejor
instrumento de comunicacin y forma medios vivos de educacin, ejecutando en su
totalidad por el nio; esto es la creacin infantil como medio de expresin y no como
espectculos.
El nio desde su ms tierna infancia, est en contacto con el mueco
formando muchas veces un binomio inseparable, como la realidad fantasa, del
mundo interno infantil; por eso el teatro de tteres, por su carcter globalizador de
actividades que pertenecen a las reas de: Expresin Corporal, Expresin Plsticas,
Expresin Musical, Desarrollo del Lenguaje. Influye en el desarrollo de la
imaginacin, el anlisis, la sntesis y la comunicacin.
El ttere en la escuela no es en s, ni debe ser un espectculo en un sentido
tradicional, sino simplemente un ejercicio de creatividad con sus objetivos propios
muy diferentes a los del espectculo. Los tteres, actividad integradora globalizante,
abarcan muchos objetivos en la educacin (Estticos, lenguaje, Ciencias, etc.) a la
que brinda un campo de aplicacin prctica, en el que, a travs del libre juego de la
imaginacin y la fantasa, el nio puede expresarse de acuerdo a su personalidad con
absoluta libertad de creacin. El ttere o la dramatizacin con tteres constituye un
juego, una diversin para cualquier nio, por lo tanto, el trabajo con tteres dentro del
aula debe ser orientado, estimulando y coordinando tanto el trabajo personal como el
de equipo.
Tambin es conveniente estimular la fantasa y la imaginacin del nio para
que pueda expresarse con absoluta libertad, y de la misma manera se debe respetar
cualquier producto que el nio ofrezca. Comnmente las vivencias representadas por
los nios no responde a los esquemas de los adultos, sino a sus propias necesidades
expresivas; por ello, se le debe facilitar el acceso a sus reas de inters para poder
alcanzar los objetivos que deben aplicarse segn la realidad escolar, situacin socio-
cultural y de nivel concreta. Cuando se utiliza, el ttere es bueno comenzar el trabajo
jugando con los nios, participando realmente en su juego, creando un clima relajado
de relacin abierta. Un juego trabajo en el que todos los participantes son activos.
 El ttere ofrece gran diversidad de trabajos, y cada nio o grupo elegir aquel
que ms le atraiga. Esto ofrece la posibilidad de sugerir los trabajos segn las
aptitudes y niveles, eliminar la competencia y ayudar a cada nio en su afirmacin
personal, resaltando la igualdad en importancia de cada una de las actividades. La
elaboracin de tteres resulta una actividad muy dinmica e innovadora, ya que
permite utilizar una gran variedad de materiales que pueden ser seleccionados por el
nio para realizar tteres de muchas variedad y texturas; es as como es posible
entonces que ste, los realice en diferentes formas y tamaos que pueden adaptarse a
sus dedos y manos, para darle vida a travs del movimiento para exteriorizar
necesidades, fantasa y su vida interior.

La Importancia del Teatro de Ttere

Los tteres son muy valiosos y desde todo punto de vista, es una opcin
disponible para involucrar al nio en muchas actividades porque, al realizarlos utiliza
en conjunto todo un potencial de capacidades que estn latentes en el nio y que con
este recurso pueden ser aprovechadas al mximo. Cuando el nio elabora el ttere y
juega con ellos, se convierte en protagonista de su propia creacin, interacciona con
otros nios y esto permite la cooperacin, la participacin activa y permite revalorizar
lo ldico y el valor del trabajo grupal.
Segn Signorelli: el ttere es una forma de expresin de s
mismo y automticamente extrae sus posibilidades de sugestin del ambiente en que
se encuentra y de la particular necesidad de imaginar que todo nio posee. El ttere
es como el juguete y ms que el juguete, como el juego en el perodo infantil, tiene el
poder de despertar y desarrollar en el nio la imaginacin- sentimiento, con la que
partiendo de s mismos, se aproxima a las cosas y al mundo .
El espectculo del Ttere
Es un medio eficaz para el continuo mejoramiento de la expresin, para el
desahogo espontneo de sentimientos, el dominio y control de si mismo, la alegra de
hacer divertir a los compaeros. La otra razn importante del teatro de ttere es
satisfacer su deseo de hacer y crear. El valor del ttere en cuanto a la enseanza de la
diccin, el nio aprende a expresarse natural y claramente: con naturalidad, porque en
el teatro de ttere se identifica con el carcter del personaje que mueve. A menudo,
nios que tienen dificultad en el hablar, manejando tteres hace su primera
experiencia del lenguaje fluido.
Si en esta fase del trabajo con tteres la timidez inicial y la incapacidad para
expresarse correctamente y darse cuenta de los defectos dialectales y de la pobreza de
expresividad vocal. Ayuda a este esfuerzo el hecho de que al estar escondidos detrs
de una cortina que los separa del pblico, los actores se sienten libres al no sentir
sobre ellos ninguna mirada discreta- de poner al descubierto su alma y lo que es ms
importante, el hacer partcipes a los otros. En este sentido, la gran contribucin que el
teatro de tteres puede dar a la educacin es ofrecer la posibilidad a todo nio de
experimentar la expresin dramtica. Anomalas fsicas, defectos fsicos, etc. No son
impedimentos para que los puedan representar. Cuanto ms frecuentemente los nios
participen con entusiasmo en la representacin y con mayor sentimiento la
interpreten, en mayor grado sern capaces de invencin e iniciativa.
A continuacin se presentan las teoras que sustentan el estudio reflejadas en
la opinin de los diversos autores que sirven como referencia bibliogrfica y como
soporte para poder desarrollar la presente investigacin; los autores se centran en
distintos aspectos que explican sobre la naturaleza del uso de recursos didcticos
como el ttere y el papel que ha de desempeado y pueden seguir desempeando en el
proceso de enseanza de los educandos.
Cultura
Dentro del Diseo Curricular, la educacin centrada en los valores se propone
guiar el comportamiento, orientar la vida y configurar la personalidad de los
estudiantes, estableciendo las bases para la formacin de un ciudadano con valor
por s mismo y por ende con un compromiso social y con una cultura que les permita
ser constructor activo del medio en el que se desenvuelven. En este caso especfico, la
cultura es definida por la Biblioteca de Consulta Multimedia Interactiva Microsoft
Encarta 2007, como:
 Un conjunto de rasgos distintivos, espirituales y materiales, intelectuales y
afectivos, que caracterizan a una sociedad o grupo social en un periodo determinado.
El trmino cultura engloba adems modos de vida, ceremonias, arte, invenciones,
tecnologa, sistemas de valores, derechos fundamentales del ser humano, tradiciones
y creencias. A travs de la cultura se expresa el hombre, toma conciencia de s mismo,
cuestiona sus realizaciones, busca nuevos significados y crea obras que le
trascienden. De all que pueda decirse que, a los actores ms relevantes del desarrollo
y adquisicin de una cultura en el entorno educativo, le corresponde a los directivos,
docentes, y a quienes de una u otra forma intervienen en la fundamentacin y
estructuracin de los Diseos Curriculares, como el Ministerio del Poder Popular para
la Educacin, el cual debe crear programas educativos que se orienten a la promocin
de la cultura regional. Es conveniente destacar que la Identidad Nacional es propia de
la cultura, puesto que se refiere al conjunto de elementos que identifican a una nacin
y que sus habitantes toman como suyos. Es un elemento que une a todas las personas
que integran una nacin, pueblo, son las costumbres propias del lugar, y el
sentimiento que produce el sentirse parte de ese conjunto de elementos que le
identifican como perteneciente a determinado pas.
Sin duda alguna, la Identidad Nacional Venezolana es muy rica y una muestra
de ello lo representa la gran variedad de costumbres y tradiciones que instituidas en
cada regin del pas. Pero sin embargo, a pesar de toda esa riqueza y belleza cultural
que tiene Venezuela, la juventud ha sido vctima del fenmeno de la
transculturizacin, debido a que se ha dejado llevar por las costumbres ajenas a
Venezuela y ha tratado de imitarlas, olvidando quin es en verdad y de dnde viene,
sus races y por ende su cultura.
Hay que destacar que la Cultura de Venezuela es una mezcla de tres culturas
distintas, la indgena, la africana y la espaola. Las dos primeras a su vez tenan
culturas diferenciadas segn las tribus; pese a ello, la transculturacin y asimilacin,
condicion para llegar a la cultura venezolana actual, similar en muchos aspectos al
resto de Amrica Latina, pero el medio natural hace que haya diferencias importantes.
La influencia indgena se limita a la toponimia y la gastronoma. La influencia
africana del mismo modo, adems de la msica como el tambor. La influencia
espaola fue ms importante porque eran la mayora de los colonos en la zona del
Caribe de la poca colonial. Ejemplos culturales de ellos, se pueden mencionar las
edificaciones, parte de la msica, la religin catlica y el idioma.
Venezuela tambin se enriqueci por otras corrientes culturales de origen
antillano y europeo en el siglo XIX, en especial de procedencia francesa. En etapas
ms recientes en las grandes ciudades y las regiones petrolferas irrumpieron
manifestaciones culturales de origen estadounidense y de la nueva inmigracin de
origen espaol, italiano y portugus, aumentando el ya complejo mosaico cultural.
As por ejemplo de Estados Unidos llega la influencia del gusto por el bisbol, del
cine, el arte y las construcciones arquitectnicas actuales.
Dado que Venezuela forma parte de la comunidad mundial, hoy en da se
puede observar la influencia de otras culturas, que en algunos casos han contribuido
al deterioro del arte y de la cultura autctona. Esto ha incidido en la descalificacin
de valores e inclusive en el olvido de muchas de las creencias, mitos, costumbres,
entre otros. Actualmente, a travs de los medios de comunicacin es mucho lo que se
puede ver o conocer de otras culturas, tambin es mucho lo que se puede aprender, y
mucho lo que se imita.
Y es precisamente all, donde el docente debe enfocar su esfuerzo, en hacer
ver al educando que la cultura venezolana y por ende la identidad nacional posee
todos los elementos comunes que unen a un pueblo, una nacin, personas, tales como
el idioma, la religin, gastronoma, cultura popular tradicional, msica, danza, y
muchos otros; lo que conduce a que esa serie de valores o costumbres pueden ser
morales, religiosos, culturales, gastronmicos, sociales, territoriales, en fin, ese
conjunto de elementos deben ser fomentadores del valor identidad y actuar como
soporte y referentes para preservar el orden de la sociedad.
Valores
Los valores estn de moda por qu ser? aunque quiz no sea esta la palabra
ms adecuada, habra que decir que los v alores estn de actualidad. La palabra
"moda" indica algo que prevalece y que cae; en cambio los valores no pasan y caen,
sino que o se actualizan o bien dejan de estar en la actualidad. Por tanto no hay
valores de moda sino valores que relucen ms que otros; en buena medida porque
siempre se necesitan unos valores ms que otros.
Cuando se habla tanto de la educacin en valores es porque se est
entendiendo lo bajo que andan los educandos en valores morales o en valores
humanos que para el caso es lo mismo. Y qu ocurre con el resto de valores? Los
estticos, los religiosos, los intelectuales, los tiles estn ah y no dejan de ser
esenciales pero sin duda que son los morales los que nos permiten ordenar los
restantes de una forma ajustada a las exigencias de nuestra naturaleza o de nuestro ser
personal, ya que los valores morales actan como integradores de todos los dems y
no como sustitutos de ellos.
La formacin de mejores ciudadanos, requiere de actores sociales con
posibilidades de autodeterminacin, con capacidad para representar intereses y
demandas, y para ejercer tus derechos individuales y colectivos dentro de las normas
jurdicamente establecidas, un ejemplo, la constitucin, y el reglamento interno de la
escuela.
En s, se necesita desarrollar valores, actitudes, capacidades y habilidades
generales que permitan el dominio y la creacin de nuevos conocimientos. El eje de
todo esto se encuentra en la educacin y los maestros, y lo ms importante en los
nios y nias, Por qu?, porque no tendra sentido hablar de valores y actitudes si no
hay nadie a quien le interese desarrollarse como individuo.
Es por ello que, integrar los valores al aprendizaje de manera intencionada y
consciente significa no slo pensar en el contenido como conocimientos y
habilidades, sino en la relacin que ellos poseen con los significados de la realidad, el
que debe saberse interpretar y comprender adecuadamente a travs de la cultura y por
lo tanto del comportamiento cientfico y cotidiano, en ese sentido el valor tambin es
conocimiento, pero es algo ms, es sentimiento y afectividad en el individuo
Clasificacin de los Valores
Marcano y Jimnez, (2005) en su obra La Valija Didctica realizan una
descripcin de cada uno de los valores que debe poseer el ser humano para poder
obtener una formacin integral; de acuerdo a estos autores los valores se clasifican de
la siguiente manera:
1.-Libertad: La libertad debe ser entendida como el bien ms valioso del ser
humano, reconociendo que la misma es sinnimo de atencin, normas y obediencia.
Ser libres significa ser creadores y la verdadera creatividad exige orientar el talento
haca un ideal autntico de vida.
2.-Justicia: es un valor que se construye da a da, es la voluntad de ser firme
en conceder a cada uno los derechos que tiene. Es indispensable para vivir en
sociedad; la justicia es desinteresada y generosa, para ser justos se debe dejar a un
lado los egocentrismos y reconocer que cada persona es igual en dignidad que
cualquier otra.
3.-La Paz: Se entiende como una situacin de concordia con los semejantes y
se relaciona con todo lo que hace que vale la pena vivirla. Es fruto de la justicia y del
ejercicio de la verdadera libertad, convirtindose en uno de los valores que permite la
supervivencia de la especie y la preservacin del mundo en que se vive.
4.-La Responsabilidad: Es hacerse cargo de las acciones de los procesos y de
las secuencias de los actos, aun cuando no sean los ms apetecibles. Es una cualidad
indispensable para crecer como persona, puesto que la responsabilidad no se reduce a
cumplir deberes, es una actitud de constante disposicin a responder positivamente a
un valor.
5.-Trabajo: Trabajar es slo el primer paso, hacerlo bien y con cuidado en los
pequeos detalles es cuando se convierte en un valor. El trabajo significa hacer con
cuidado y esmero las tareas, labores y deberes que son propios de las circunstancias.
Pero trabajar no significa nicamente "cumplir" un trabajo, tambin implica el ayudar
a quienes nos rodean en el trabajo, la escuela, e incluso durante nuestro tiempo de
descanso.
6.-Tolerancia: Es esencial para seguir siendo humanos, la tolerancia es
respeto a la otra persona a pesar de las diferencias que se tengan con ella. La
tolerancia mutua, la verdadera tolerancia no se reduce a mera permisividad, no
implica indiferencia ante la verdad y los valores; supone respeto en sentido de estima.
 7.- La Honestidad: es una forma de vivir congruente entre lo que se piensa y
la conducta que se observa hacia el prjimo, que junto a la justicia, exige en dar a
cada cual lo que le es debido. La honestidad es una virtud que ha de convertirse en
valores del ser humano, para poder conservar los principios en todo momento. Faltar
a la honestidad conduce a romper los lazos de amistad establecidos, en el trabajo, la
familia y en el ambiente social en el que el ser humano se desenvuelve, se puede
pensar que de esta manera la convivencia se hace prcticamente imposible, pues sta
no se da, si las personas son incapaces de confiar unos en otros.
8.-Igualdad: Este valor establece que todos los hombres son iguales, sin
embargo no resulta sencillo en la prctica, pues el individuo tiene que aprender a
aceptar las diferencias legtimas que son las diferencias individuales a fin de poder
valorarlas; pero tambin aprender a rechazar las diferencias no legtimas como son
los privilegios, las posesiones, el hecho de que algunos valoren ms tener que el ser,
entre otros.
9.-Amor a la Patria: Es el sentimiento ms trascendental que posee el ser
humano y el ms perdurable. Por amor, el hombre se transforma y cambia su manera
de ser, se salva a s mismo a travs de la construccin, innovacin, evolucin, en
contra de todo lo catico y destructivo. El amor como valor se convierte en el punto
ms elevado en la escala de v alores, pero tambin de donde proceden y se derivan
todos los dems valores.
10.-Perseverancia: Es la clave para conseguir las metas que el ser humano se
propone. Es un valor que se traduce en un empuje constante que proviene del mismo
ser humano. Nadie nos puede mover a realizar acciones si no queremos. Basta querer
siempre para mantener la perseverancia como el impulso que se necesita para triunfar
en la vida.
11.-Dilogo: Es la comprensin, comunicacin, la paz y la hermandad entre
los seres humanos. Para poder dialogar, el ser humano debe abrirse con sinceridad al
otro y lo ms importante es saber escuchar, porque el que slo habla, no est
dialogando, sino pensando en voz alta.
 12.-Convivencia: Convivir es ms que una obligacin, es un esfuerzo por
superar las diferencias que necesariamente surgen entre todos los que viven juntos. La
convivencia es una actitud que se pone en prctica en la cooperacin mutua. Es la
necesidad de vida, pero se hace un valor que demuestra conciencia sobre la existencia
y sus circunstancias. Slo cuando haces tuyo el valor de la convivencia, no se
afectaran las diferencias con los dems.
13.-Respeto: Respetar implica estimar, valorar debidamente la condicin
personal de los dems y estar dispuesto a colaborar con ellos para que desarrollen
plenamente su personalidad.
Objetivos de los Valores
Especificidad del ser humano como ser capaz para darse a s mismo principios
racionales que orienten su vida, individual y colectivamente. Identificar y analizar
crticamente los problemas morales, valores y proyectos ticos de la comunidad
donde se pertenece. Reconocer y analizar cuestiones relativas a los valores morales
fundamentales en funcin de la vida personal, colectiva como joven. Mostrar
actitudes de tolerancia y respeto hacia otras opciones ticas, desde juicios y
valoraciones de autonoma moral. Desarrollo de la capacidad de elaborar juicio moral
Identidad: Hay diferentes acepciones para el trmino identidad, dependiendo
de la perspectiva desde la cual se vea el tema, generalmente ha estado ligado a las
dimensiones sociolgica, psicolgica, antropolgica, filosfica, entre otras reas.
Como tema, la identidad se remonta a tiempos antiguos, en la lengua espaola
el trmino apareci cerca 1440 como derivado de la voz latina idem, que significa lo
mismo (Barahona, 1991: 33). Tiene sus races en la Grecia antigua, ha ido
reformndose pero sin perder su esencia, hasta que la palabra identidad fue
incorporada no slo al lenguaje acadmico dedicado a dar cuenta del tema sino que
tambin a la jerga poltica y a la cultura general de vastos segmentos poblacionales.
Desde campos disciplinarios diferentes (la antropologa, la sociologa, la
psicologa, etc.) se han desarrollado los fundamentos de la identidad; de tal manera
que bien podemos hablar de la dimensin antropolgica de la identidad, la dimensin
psicolgica de la identidad, la dimensin social de la identidad, y la dimensin
cultural de la identidad.
La dimensin antropolgica de la identidad
La antropologa es un campo que estudia la naturaleza social de la humanidad;
en ese sentido, la identidad forma parte del objeto de estudio de la antropologa. La
conformacin de la identidad es un proceso largo; es la continuidad de los propios
sentimientos y el reconocimiento de las vivencias personales a travs del tiempo y se
consigue hasta despus de los tres aos de edad (Boschi, 2003: 5); comienza durante
los ltimos aos escolares y continua en la adolescencia cuando verdaderamente se
puede pensar en la existencia de identidad propia. La identidad es cambiante, en la
misma medida que cada persona puede presentar mltiples identidades.
El nio y la nia crecen identificndose con lo que el contexto les
proporciona, a corta edad no se logra demostrar la propia identidad. Pero, como sea,
la identidad parte en primer lugar de la conciencia de quin se es, de tal manera que
no es impreciso postular que la identidad reside en tener conciencia (Barahona,
1991: 36).
Es de capital importancia reconocerse a s mismo y, a la vez, tener capacidad
de asumir seriamente el propio yo, tomando en cuenta la accin del pasado como
antecedente fundamental de toda persona. El pasado no slo tiene que ver con la
historia, tambin tiene que ver con la identidad de las personas: ninguna historia
personal se puede construir sin la existencia de un pasado, representa el camino o las
huellas primeras por las que pasa la persona desde la infancia, pasando por la
adolescencia y la adultez, hasta llegar a la vejez. Cada uno de estos momentos o
etapas vitales en tanto que expresin del tiempo y del pasado tienen su
relevancia en determinado momento.
La identidad se puede calificar como una cualidad propia de las personas o
cosas, que interioriza los caracteres ya sea natural o adquirido que distinguen a las
personas o a las cosas. La identidad se identifica ms con los rasgos adquiridos que
con los naturales. La sociedad en su conjunto se encarga de las elecciones que ataen
a la identidad. sta reproduce estructuras homogneas heredadas por nuestros
antecesores, estructuras que tienen vigencia todava ya que siguen conduciendo la
historia de las personas. Bastante razn nos asiste al postular que hombres y mujeres
hacen su propia historia, pero no lo hacen como quieren bajo circunstancias elegidas
por ellos mismos, sino bajo circunstancias directamente dadas y heredadas en el
pasado (Ritzer, 1993: 492).
La dimensin psicolgica de la identidad
No se puede hablar de identidad sin revisar el comportamiento de las
personas; desde el punto de vista de la psicologa, la identidad constituye para todo
ser humano un conocimiento interno de s mismo que incluye aspectos corporales,
afectivos y sociales (Cremades, 1995: 74). Desde la psicologa se ha visto la
identidad como un aspecto profundo del ser humano y se manifiesta mediante la
combinacin del cuerpo, los sentimientos, las relaciones sociales a travs de los
cuales cada uno demuestra su subjetividad, en el contexto de una determinada
sociedad.
Segn (Woolfok, 1990:97) la identidad se refiere a la organizacin de los
impulsos, capacidades, creencias e historia del individuo en una imagen sostenida del
yo, representa elegir y tomar decisiones deliberadas sobre la vocacin y orientacin
sexual. La transformacin e identificacin se logra en la medida en que se alcanza la
armona de todos estos elementos que conducen al pleno reconocimiento de las
personas y se demuestra abiertamente la capacidad para elegir y buscar libremente
sus deseos.
La identidad es una categora compleja que muchas veces puede llegar a ser
conflictiva para los sujetos identitarios. En gran medida la sociedad es la que dicta las
pautas de identificacin personal; y mucho ms si la sociedad est impregnada de
tradicionalismo y permea a las personas desde la corta edad. Esto, a la vez y en cierto
modo, representa un componente equivoco en la conformacin de una identidad
verdadera. Los cambios en las culturas han conducido a que la sociedad sufra un
resquebrajamiento, no slo en las costumbres, la moda y las tradiciones, considerados
aspectos que conforman la identidad.
 Identidad, segn (Martnez, 200 :143) es la interpretacin que hace una
persona de quin es y de sus caractersticas definitorias fundamentales como ser
humano. Las personas dan a conocer su identidad solamente cuando su actuacin
frente a las dems personas expresa su verdadero sentir y en el que su yo sobresale y
permanece en s por sobre todas las cosas, no importando el lugar ni las condiciones
en las que nos encontremos.
Nuestra identidad se moldea en parte por el reconocimiento o por la falta de
ste o por falso reconocimiento (Martnez, 2001 :143). No slo existe la identidad
que nos diferencia, sino que tambin la identidad que no se quiere apropiar y que
incluso se rechaza independientemente de lo que la sociedad espera. Tambin se
puede incurrir en una falsa identidad y demostrar lo que no es la persona, adulterando
y violentando las normas sociales.
Un aspecto interesante que caracteriza a la identidad es su rasgo de
permanencia en el tiempo, va ligada al crecimiento fsico y mental a lo largo de la
vida. En este proceso de crecimiento tambin se van desarrollando y engrandeciendo
todas esas pautas con las que se identificaran las personas, y transmitidas de
generacin en generacin.
Es acertado sostener que con los actos, los gestos y la vestimenta
construimos o fabricamos una identidad que se crea, se manifiesta y se sostiene
gracias, entre otros, a los signos corporales (Butler, citado por Dowell, 2000: 86), en
tanto que la identidad primeramente cataloga lo fsico y la apariencia de las personas.
Siempre se parte de lo que nuestros ojos ven y de lo que nuestros odos escuchan,
cayendo en el error de ver lo interno o sea el verdadero yo, como algo secundario.
En ese sentido, la identidad puede ser vista como el conjunto de mecanismos
conscientes e inconscientes que permiten internalizar formas especficas de ser, y que
se definen a partir de elementos que singularizan a las personas, las hacen especficas
o las hacen semejantes a otras (Quirx, 1996: 15). Es indudable que la identidad es un
aspecto muy amplio que identifica a las personas como parte de su yo y que
constantemente le da sentido a la reflexin sobre el conocimiento del verdadero ser.
La dimensin social de la identidad
 Con las prcticas e ideologas heredadas, se construyen los hbitos, es decir,
las estructuras mentales y cognitivas mediante las cuales las personas manejan el
mundo social (Ritzer, 1993: 502). La mayora de las personas no importando la
situacin en que se encuentren tienen la capacidad de percibir e internalizar,
comprender y valorar esos hbitos y es a travs de ellos que las personas pueden
producir sus prcticas e internalizar el mundo social. Si no hay conciencia de la
relevancia del hbitos en el ser, difcilmente se tendr una postura y reaccin
beligerante ante prcticas confrontativas que invisibilizan fenmenos.
A pesar que lo social est presente de una forma central en la sociedad,
tambin se puede decir que los seres humanos construyen su identidad personal a
partir de su contacto con la naturaleza y con los grupos humanos (Fernndez, 2000:
203). Sin el contacto con las personas y sin el proceso de socializacin, el proceso de
construccin de la identidad personal fracasa.
Hay que sealar que la seleccin de una identidad est determinada, en primer
lugar, por las posibilidades que ofrece el contexto en el que se produce el proceso de
identificacin. En la seleccin de las identidades entra todo aquello con lo que
hombres y mujeres se identifican (la raza, clase, la edad y circunstancias familiares).
Las anteriores categoras permiten visualizar los intereses y las expectativas propias
que conducen a contrastar lo que espera la sociedad; recordemos que cuando se
transgrede la norma de identificacin cultural se puede seleccionar la identidad en el
sentido opuesto. Es el caso de determinados grupos que rompen con la cultura
establecida y se identifican con otra con la que se sientan en armona.
Por lo tanto, la identidad es el distintivo que cada persona tiene impreso de
manera indeleble y que le da su particularidad y permanencia invariable. Para la
conformacin de la identidad se toman en cuenta elementos que representan
distincin y diferencias:
1.-Una lengua diferente,
2.-Religin distinta,
3.-Otras culturas sexuales,
4.-Una postura poltica divergente,
 5.-Pertenencia tnica,
6.-Ubicacin socioeconmica.
Son parte de la cultura que se adquiere con la historia familiar y con las
opciones personales que se adoptan. Tal como lo plante (Heidegger, 1990:67) en
todas partes, donde quiera y como quiera que nos relacionemos con un ente del tipo
que sea nos encontramos llamados por la identidad. Es conveniente, que uno de los
valores que tienen mayor influencia en el comportamiento de los educando se llama
Identidad, ya que a travs de la misma los nios y nias logran una identidad cultural
debe estar relacionado con el hacer y el representar de los individuos en las
sociedades. La Identidad, es un concepto lgico, muy empleado en filosofa, que
designa el carcter de todo aquello que permanece nico e idntico a s mismo, pese a
que tenga diferentes apariencias o pueda ser percibido de distinta forma.
La identidad se contrapone, en cierto modo, a la variedad, y siempre supone
un rasgo de permanencia e invariabilidad. En la historia de la filosofa, la afirmacin
de la identidad como uno de los rasgos del verdadero ser ha sido muy utilizada desde
Parmnides, que ya afirm el carcter idntico del ser. Por el contrario, otras posturas
filosficas han afirmado que es precisamente la posibilidad de variacin y
modificacin (es decir, la ausencia de identidad) la que caracteriza el verdadero ser
(tal es el caso de Herclito y de las filosofas que admiten el cambio y el devenir
como rasgos esenciales de la realidad).
Una de las aplicaciones ms empleadas del concepto de identidad se encuentra
en la lgica, que emplea el llamado principio de no contradiccin. Segn ste, no es
posible afirmar de un mismo sujeto un determinado atributo y su contrario. La
formulacin elemental de este principio lgico es: aquello que es, es; lo que no es,
no es. En base lo descrito, Montero, L. (2000) seala que:
La identidad es el conjunto de significaciones y representaciones
relativamente permanentes a travs del tiempo que permiten a los miembros de un
grupo social que comparten una historia y un territorio comn, as como otros
elementos socioculturales, tales como un lenguaje, una religin, costumbres e
instituciones sociales, reconocerse como relacionados los unos con los otros
biogrficamente. (p.77)
La dimensin cultural de la identidad
La presencia de la identidad cultural es importante para conformar la
identidad personal o individual; sin la presencia de la primera no podemos hablar de
identidad personal; de ella, el hombre y la mujer aprenden conocimientos, creencias,
arte, la moral, el derecho, costumbres y todos los hbitos y aptitudes adquiridas por
las personas en la sociedad.
La cultura encierra todo aquello que tiene relacin con las prcticas
cotidianas, modelos de vida y las relaciones de las personas dentro de un grupo
social. Tambin en la cultura se ve la voluntad de conservacin. La cultura es en s la
que da al hombre y a la mujer la capacidad de reflexionar sobre s, capacidad que nos
hace especficamente seres racionales, provistos de un sentido crtico.
(Burgos,1998:18) define la cultura como un mbito de reproduccin pero
tambin un espacio para la transformacin social y la reproduccin. De este modo, la
cultura facilita aquellos espacios, actividades y procesos participativos mediante los
cuales para el caso de los nios y las nias se vale de los adultos; estos
significados y connotaciones provienen tcitamente de su entorno, pero como se han
adquirido desde temprana edad prcticamente no lo percibimos as.
En los aos cincuenta la cultura era considerada como lo que uno debe
conocer (saber o creer) para comportarse de acuerdo a las normas de los dems
(Austn, 2000: 5), concepto que en el pasado ha repercutido en las poblaciones y que
an sigue siendo utilizado por grupos poblacionales conservadores o de bajo nivel
educativo. La identidad cultural es un proceso de construccin continuo, puesto que
cada momento est en constante cambio y que, por ello mismo, dificulta las
apropiaciones culturales que conducen a la identidad personal.
Sin embargo, aunque el proceso de construccin de la identidad parte de la
cultura, es evidente que no siempre se est de acuerdo con todo lo normado por la
cultura. Hay quienes tienen puntos de vista e ideologas divergentes que no son
compartidas por la mayora. Por poner un ejemplo: para efectos de la discusin de la
identidad, es oportuno destacar que con el surgimiento del movimiento feminista, la
cultura est sufriendo modificaciones importantes.
La cultura es la que crea y condiciona a las personas para que, en base a lo que
establece, se conforme lo que pronto se convierte en la propia identidad individual; la
identidad individual est permeada por la cultura, no podemos separarlas ya que la
cultura le dar los insumos para identificarse con los y las dems.
Desde esa dinmica, la identidad individual es una construccin sociocultural
mediante la cual cada sociedad construye a los sujetos que necesita para reproducirse,
utilizando un sistema de clasificacin propia de acuerdo a cada cultura (Arana, 2002:
2). Las construcciones se dan a travs de procesos largos heredados, que hacen
posible que la minora de las personas vivan por lo que la mayora hace y practica
porque lo visualizan como lo natural y lo correcto dentro de la sociedad.
El proceso de socializacin de la persona
Las personas son seres sociales por excelencia, motivadas por condiciones
sociales, que favorecen el desarrollo integral de las personas. Por ello, la socializacin
es equivalente a enculturacin, y se refiere al proceso a travs del cual la persona
empieza a aprender el modo de vida de su sociedad, a adquirir una personalidad y a
desarrollar la capacidad de obrar a la vez como persona y como miembro de un grupo
(Cohen, 1993: 47).
A travs de este proceso aprendemos a ser parte de la sociedad humana, y a
interiorizar los valores y roles de la sociedad en la que hemos nacido. La cultura
contiene informacin sobre cmo son las cosas, creencias y sentimientos. La
socializacin indica que en todo este cmulo de conocimientos hay agentes como
padres, madres, compaeros, compaeras, maestras, maestros, otros adultos, ms
otros factores que incitan a un comportamiento aceptable y desalientan la conducta
indeseable en nios y nias.
Desde que nacen, el nio y la nia son seres que necesitan integrarse en la
sociedad y para ello precisan de la socializacin, que puede ser definida tambin
como el proceso de influjo mutuo entre una persona y sus semejantes, a travs del
cual la sociedad transmite los valores propios de una sociedad particular, que se inicia
con el nacimiento y termina con la muerte del individuo (Carrasco, 1973: 26).
La socializacin es entendida como el proceso de incorporacin del
individuo en la vida social a travs de la transmisin y el aprendizaje de la cultura
(Prez, 1994: 1). Esta socializacin est estructurada por mecanismos que regulan a
las personas a travs de la interaccin; y las influencias de poder que ejercen ciertos
grupos pueden marcar ciertos lmites en la socializacin.
La persona por s sola no puede materializar el proceso de socializacin, es
necesaria la interaccin de otras personas para que pueda construirse como un ente
socializado. Sin embargo, est claro que la socializacin y la experiencia individual
se realizan sobre una base que es diferente en cada persona (Fernndez, 2003: 41).
Cada persona socializa de manera personal sus propias vivencias que le son
transmitidas desde la comunidad local y global, cada quien desarrollar su propia
identidad de acuerdo a la informacin que haya recibido.
(Berger y Luckman,1989:39) sostienen que la realidad de la vida cotidiana
se presenta constituida por un orden de objetos que han sido designados, como
objetos antes de que yo apareciera en escena. Mucho antes de nacer a los individuos
ya se le tienen asignado lugares, roles, comportamientos, interacciones, etc. Su ser
est sujeto a una continua interferencia socialmente determinada por la sociedad de la
que formarn parte y en la que encontrarn agentes que reforzaran sus conductas
durante su formacin social.
La interaccin propicia ciertos mecanismos que conducen a la
institucionalizacin, la que aparece cada vez que se da una tipificacin reciproca de
acciones habitualizadas por tipos de actores (Berger y Luckman, 1989: 76). El
accionar es algo naturalizado que ha sido fomentado o enraizado en las culturas, y se
designa como verdad; ejemplo de ello son los roles de gnero asignados al hombre y
a la mujer. Al desempear roles los individuos participan en un mundo social, al
internalizarlos, ese mismo mundo cobra realidad para ellos subjetivamente (Berger y
Luckman, 1989: 98). El origen de los roles se da en el proceso fundamental de
habituacin y objetivacin; y por su legitimacin representan orden institucional.
 La socializacin primaria
La socializacin primaria o inicial es la responsable de la formacin de la
personalidad y en cierto modo de la construccin de identidad. La socializacin
primaria es la primera por la que el individuo atraviesa en la niez, por medio de ella
se convierte en miembro de la sociedad (Berger y Luckman, 1989: 166). Ellos
sostienen que con la prctica de la socializacin son los adultos los que disponen las
reglas del juego; mientras que los nios y nias no intervienen en las decisiones
tomadas por los mayores, adoptan posiciones pasivas.
En la socializacin primaria se construye el primer mundo de la persona. El
mundo de la infancia [...] conduce [...] a la confianza, no slo en las personas de los
otros significantes, sino tambin en sus definiciones de la situacin (Berger y
Luckman, 1989: 172). Si este es un mundo de confianza, considero que es aqu donde
se fomentan y se dan al nio y la nia los verdaderos conocimientos acerca de la
realidad social, ya que todo lo que percibe de sus mayores es para l o ella la nica
verdad en la que ha sido formado y formada; se familiariza con esa prctica cotidiana,
transmite a los dems su subjetividad, su modo de ver las cosas, para ms tarde ser
socializado en el mundo exterior al que pertenece.
Muchas veces el nio y la nia se pueden confundir por el hecho de que ven
como su nico universo a sus socializadores primarios (madre, padre), y luego
descubren que fuera del hogar hay otro mundo al que tienen que enfrentarse.
Factores socializadores de identidades tempranas en nios y nias
En el largo camino de aprendizajes de la infancia, las personas adquieren una
serie de conocimientos, habilidades, valores y actitudes acerca del contexto fsico y
social en el que viven. El nio y la nia aprenden un conjunto de habilidades
personales y sociales. Los factores socializadores son marcos amplios cuyas
caractersticas y reglas implcitas o explcitas socializan al nio o nia en una
direccin determinada. Ser hombre y ser mujer se aprende mediante diversos
recursos e instituciones que la propia sociedad ha ido fortaleciendo (Daz, 1997: 7).
Constantemente la sociedad atribuye papeles y normas que desarrolla
sistemticamente segn el sexo, valindose de instituciones sociales.
 He aqu los entes o factores fundamentales de socializacin:
a. la familia,
b. los grupos de iguales,
c. los centros educativos, y
d. los ms media.
La familia como ente socializador
La familia es el agente de socializacin primaria ms importante en la vida de
la persona, pues socializa al nio y la nia dentro de su propio ambiente, influenciado
por la realidad social, econmica e histrica. La familia representa para los nios y
las nias todo su mundo, lleno de afecto y conocimientos previos que han sido
sistematizados.
La imagen que tienen los nios y las nias de ellos mismos y de ellas mismas
es un reflejo de la forma cmo creen que los miembros de la familia los consideran
(Cohen, 1991: 51). Las actitudes y percepciones que tengan del mundo son fruto de lo
que han percibido en el hogar que les acoge, adoptan los mismos esquemas y normas
que la familia transmite a travs de la socializacin y luego con los esquemas y
normas conforman su identidad de gnero. Todas las sociedades dependen
primariamente de la familia para que la socializacin de los nios y nias pueda
funcionar con xito, pues de ella depende, en gran medida, el desarrollo de la
personalidad.
El modelo patriarcal y entiendo por modelo patriarcal ya no tanto el
proceso histrico que se desarroll entre el ao 3100 a.C. y el 600 a.C. sino el
ejercicio del poder por parte de los hombres sobre las mujeres a partir del orden
biolgico elevado a categora poltica y econmica (Muoz, 2001: 14) despliega
los siguientes efectos de poder:
a. inculca aquellos bienes culturales que se consideran legtimos,
b. desarrolla mediante un sistema de sanciones rgidas no
negociables la autodisciplina y la disciplina, y
 c. normaliza (entendiendo por normalizacin la imposicin de la idea
de norma, una lnea de comportamiento etiquetada como buena por la moral
establecida, fuera de la cual todo es desviaciones) (Fernndez, 2003: 223).
Este modelo no hace ms que imponer cada cosa para cada sexo, es en el
hogar donde se transfiere toda una serie de dispositivos que se van instalando en la
vida cotidiana del nio y la nia. Desde el sistema patriarcal los hombres deben
comportarse, sentir y pensar segn diversos mandatos sociales y cumplir una serie de
roles asignados a su gnero (Briceo, 2001: 16).
En el proceso de socializacin es posible distinguir la socializacin familiar
que se define, en primer trmino, segn la clase social de la familia. Socializacin
represiva o autoritaria, que se da ms frecuentemente en las familias de clase baja, la
cual enfatiza la obediencia, los castigos fsicos, los castigos pedaggicos, los premios
materiales, la comunicacin unilateral y la autoridad del adulto (Snchez y Villaroel,
1990: 2).
Los saberes transmitidos en la primera infancia y llamado lengua materna, no
slo abarca el idioma que se aprende, sino el conjunto de valores y creencias sobre lo
que ocurre en el mundo (Lagarde, 1996: 20). En la relacin madre, hijo e hija existe
una mujer que se encarga de servir y de dar un lugar privilegiado; y el nio y la nia
adquieren estas acciones y aceptan de manera natural que son para ellas y no para sus
padres. Al interior de su familia, el nio y la nia aprenden sobre lo que son los
hombres y las mujeres; a travs del comportamiento de su padre y madre son capaces
de acreditar su propio sexo, se dan cuenta del poder de decisin en casa, o si ste es
ms afectivo.
Observan cmo el padre o la madre interactan con sus hermanos y hermanas.
Aprenden de la naturaleza del mundo a partir de lo que les ofrecen padres y madres.
El entorno ofrece ciertas experiencias y retiene otras. El nio est siendo socializado
por los padres y hermanos; ste a su vez socializa a ellos, y cada interaccin familiar
tiene lugar dentro del contexto de las influencias de interaccin (Hoffman, 1995:
235).
 Ms pertinente no pudo ser (Rousseau,1985:38) cuando plante en el Emilio
que nacemos sensibles y desde nuestro nacimiento, somos afectados de diversas
maneras por los objetos que nos rodean. La cultura provee de todos estos objetos con
los que se identifica la persona y los internaliza segn el sexo. Pero existen otros
elementos que se encuentran en la cultura, que son agentes que contribuyen a afianzar
la estructura social, y a edades tempranas sistematizan conocimientos aceptados como
normales en la vida cotidiana.
En muchas sociedades del mundo, nios y nias actan como los adultos,
siguen sus pasos y comportamientos idnticos, son preparados para seguir lo que sus
adultos hacen. La socializacin implica el desarrollo de los rasgos individuales segn
pautas sociales dominantes. La socializacin se inicia desde el mismo momento en
que nace la persona, es decir, cuando se inicia el proceso de socializacin temprana,
es ah donde se transmite el conjunto de caractersticas, expectativas y conductas que
se asignan a cada sexo (Daz, 1996: 5).
Aunque tradicionalmente y de manera categrica es la sociedad la que
trasiega y transmite toda esta gama de informacin, de prcticas de roles y actitudes,
la familia tambin capta la informacin proveniente de diferentes canales, y luego la
trasmite a sus hijos e hijas de la forma ms natural. No slo el fenmeno cultural
influencia la conformacin de identidades, tambin lo econmico es una fuente de
captacin de poder, su influencia repercute en el yo de cada ser. Y es que est claro
que la familia cumple una importante funcin de reproduccin social
fundamentalmente a nivel econmico estructural que trasciende [...] a niveles ms
amplios la reproduccin ideolgica (Gonzlez, 2000: 49).
La madre y el padre socializan hasta la forma de vestir, el color, el estilo. Los
juguetes se disean para cada sexo y en las tiendas se encuentran separados como tal;
y esto es aceptado de manera natural. Nios y nias aprenden desde muy pequeos y
pequeas que hay normas de comportamiento adecuado para cada sexo, lo que se
refuerza a travs de un sistema de premios y castigos si actan de conformidad con
este cdigo o lo quebranten (Jordn, 1995: 228).
 Todo esto contribuye desde edades cortas a que tanto nios y nias se
identifiquen y desarrollen relaciones de pertenencia con cada elemento y objeto que
encuentran en su medio, y se apropien de esquemas constructores capaces de
influenciar el quehacer formativo, los que ms tarde son integrados en la
conformacin de identidad de gnero.
Es en la familia donde se da la primera etapa de socializacin, sta a su vez
tiene lugar durante la infancia, pues en este perodo se interiorizan los mecanismos y
los valores ms importantes de la sociedad, como lenguaje, identidad de gnero o de
clase (Cobo, 2001: 15). Si la infancia es una de las primeras etapas del desarrollo
fsico de una persona, no se debe descuidar lo que sucede alrededor.
La familia es la primera unidad con la que el nio y la nia tiene contactos
continuos y el primer contexto en el que se desarrollaran las pautas de socializacin
(Elkin, 1981: 57). La socializacin primaria evidencia que es en la familia donde se
transmiten los contenidos afectivos y la identificacin absoluta con el mundo tal
como lo presentan los adultos. Es importante advertir que la socializacin primaria
implica algo ms que un aprendizaje puramente cognoscitivo.
Los roles de gnero en la familia
En las prcticas se encuentran los roles de gnero que varan segn la cultura
y los perodos histricos. Entender por roles de gnero el conjunto de las acciones
que realizan los varones y las mujeres siguiendo los patrones que la sociedad
patriarcal estima idnea para cada gnero (Cobo, 2001: 18). Las mujeres y los
hombres son socializados en forma diferente, a la nia se le prepara para ser madre,
esposa, cuidar de los hijos e hijas, cuidar ancianos y ancianas, enfermos, enfermas,
etc., ser apoyo de los y las dems.
La familia es el lugar donde se perpetan los roles que la sociedad establece
para hombres y mujeres, las nias son potenciadas [en] la sensibilidad, el miedo, la
obediencia, la dependencia, la afectividad, a los nios [en] la agresividad, la
competitividad, la independencia (Muoz, 2001: 11). En la sociedad y modos de
vida de la Edad Media, en donde se daba una educacin sexista basada en el aspecto
biolgico de la personas, se crea que [a] nios y nias deba tratrseles diferente por
su condicin genrica (Hidalgo, 1999: 27). Las ideologas son instancias de
legitimacin ms complejas, las ideologas sexuales son ms estables y resistentes al
cambio porque suelen estar integradas en sistemas de creencias ms amplios, sobre
todo en las religiones y en visiones sociopolticas y culturales del mundo (Cobo,
2001: 17).
El conocimiento se va construyendo inicialmente a partir de las experiencias,
de las informaciones, de los modelos de pensamiento, este conocimiento aporta
informacin sobre la realidad y los modos para aprehenderla es contenido
estructurado, socialmente elaborado y compartido. Los adultos son los que dan los
instrumentos modelos y guas a seguir, pueden delimitar el accionar de nios y nias,
imponiendo sus razones y modos de ver segn si es conveniente y apropiado para la
sociedad.
Las pautas de crianza las podemos ver como valores y creencias que una
sociedad desea transmitir a las nuevas generaciones. Si la informacin que se
transmite consiente e inconscientemente, esto depende del grado de conocimiento de
los responsables de la crianza. La familia difunde los mensajes a partir de los cuales
estructura el mundo, asume el rol principal en la formacin y marca directamente el
desempeo del nio y la nia segn la direccin que toma su desarrollo.
Es importante adems hablar de afectividad como un componente que
socializa a la nia y al nio, ste juega un papel fundamental; la familia crea
condiciones que posibilitan el desarrollo afectivo de quienes comparten, en especial
esta afectividad se observa ms en la relacin ntima que el nio y la nia establecen
inicialmente con la madre, despus con las otras personas (padre, hermanos familiares
y amigos) con las que comparte su contexto simblico.
Por lo tanto, la familia entrega una crianza humanizada, a partir de las
caractersticas propias de cada integrante para lograr la formacin de una persona
social integra y comportamientos coherentes con el medio sociocultural. La familia
es tambin el primer grupo de referencia de los nios y nias, el primer grupo cuyas
normas y valores adoptan como propios y que les sirven de referencia para evaluar el
comportamiento (Craig, 2000: 133). No podemos tomar a la familia como un grupo
aislado, ya que es uno de los entes ms influyentes en la sociedad. Los valores, las
actitudes y estilos de vida de una familia reflejan su clase social, su religin, su grupo
tnico y su religin. Los nios y nias adquieren versiones seleccionadas de la cultura
de su sociedad, y ello depende de los antecedentes y experiencias de su familia en
particular.
Como puede verse, la identidad es adems una de las formas de expresin de
la identidad social, construida por los individuos en funcin de otros individuos,
basada en elementos socioculturales compartidos y formando parte de un sistema de
representaciones del cual la imagen nacional sera una de la expresiones; por tanto, es
necesario que la escuela y la familia proporcionen los conocimientos bsicos para que
el alumno/a aprenda a conocer la calificacin de identidad como propia.
En efecto, interpretar la complejidad de lo regional implica partir de un
examen de particularidades de mbito territoriales y reconocer la identidad de los
sujetos sociales como objeto de estudio. Una de las tcnicas que sirven para mejorar
el proceso de aprendizaje de los educandos en funcin de reconocer su propia
identidad cultural se centra en utilizar los Tteres como forma de comunicacin para
realzar la identidad cultural, debido a que sirven de instrumento a travs del cual los
nios y nias pueden interactuar y expresar sus diversas opiniones e intercambiar
experiencias culturales. Los tteres y marionetas son muecos y figuras utilizadas en
funciones teatrales para representar a seres humanos, animales o personajes
mitolgicos; varan en tamao y construccin y pueden moverse a mano o mediante
cualquier otro artificio. Al parecer los tteres han existido siempre y en casi todas las
civilizaciones.
Los menciona Jenofonte en su Symposium en el siglo V a.C., y existen
antiguas tradiciones de tteres en China, India, Java y otras partes de Asia. En todos
los lugares ha precedido al teatro escrito y, desde luego, a la escritura de cualquier
tipo. (Enciclopedia Encarta 2007)
Entre los diferentes tipos de tteres que existen el ms simple es el guante o
manopla, que se ajusta sobre la mano del titiritero y se manipula con los dedos. Los
tteres de varas o palos pueden ser planos o tridimensionales y son manipulados por
una o ms personas, utilizando palos rgidos o varas desde debajo de la superficie del
escenario. Normalmente, una sola vara soporta la cabeza y el cuello, y otras dos
controlan uno o los dos brazos, mientras que los pies cuelgan libres de control. Las
marionetas son tteres accionados por medio de cuerdas o cables desde arriba,
normalmente va una cuerda a cada brazo y pierna, otra a la cabeza y otra a la cintura;
se pueden aadir cuerdas adicionales para lograr movimientos especiales. Las
marionetas y los tteres de varas son articulados de modo que cada parte de su cuerpo
pueda moverse de forma independiente.
Es normal que el uso del ttere sea en miniatura para recordar los puestos de
feria o un escenario de proscenio en miniatura. Las obras van desde aquellas simples
escenas de dos tteres manipulados por un slo titiritero en un teatrillo porttil, hasta
elaborad as representaciones de teatro y pera en un espacio teatral totalmente
equipado con decorados y mobiliario proporcionados. Las representaciones
elaboradas requieren muchas figuras, normalmente marionetas. La msica es una
parte integral de la produccin de tteres. El dilogo puede estar a cargo de los que
manipulan a las marionetas, o de un narrador que describe la accin y el lugar donde
se desarrolla (Enciclopedia Encarta 2007)
Hay que destacar que, la historia de los tteres es larga y compleja. Se sabe
que existan tteres en el antiguo Egipto, en la Grecia clsica y en China. Los tteres
de varas de Java y otras partes de Asia, por ejemplo, representan versiones de cuentos
folclricos, basados principalmente en la pica hind, el Ramayana y el Mahabharata,
y aparecen como sombras sobre una sbana translcida. El sofisticado teatro de
bunraku, o el joruri, de Japn utiliza tteres, o muecas, de la mitad del amaot de una
persona, manipulados por cables y palancas por tres personas vestidas de negro que
son visibles sobre el escenario. Los tteres representan obras heroicas tradicionales o
tragedias domsticas mientras un narrador, acompaado de una orquesta, canta la
historia. A partir del siglo XVI, los artistas de la Commedia Dell arte hicieron de
tteres de mano personajes nacionales, como los ingleses Punch y Judy, el Guignol
francs, el alemn Kasperl y la rusa Petrushka. Estos tteres interpretan escenas
tradicionales de comedia bufonesca, comedia de palos, luchas violentas y exageradas
visiones de incidentes de la vida domstica. Durante los siglos XVIII y XIX, las
representaciones de tteres eran algo habituales y muy populares. Lo mismo sucedera
en el siglo XX, en el que ciertos escritores notables como Federico Garca Lorca,
escribieron obras de teatro para guiol.
El teatro de tteres en el mundo contemporneo se enfrenta a dos dificultades
fundamentales: primero, que los teatros de folclore tradicional han desaparecido casi
por completo, y segundo, que los tteres parecen ser considerados actualmente como
un entretenimiento solamente para nios. La respuesta ha sido la transferencia a un
medio de mayor cobertura como la televisin, donde ha conseguido bastante xito,
como las creaciones del titiritero estadounidense Jim Henson, Barrio Ssamo o Plaza
Ssamo y Los Muppets; y los Spitting Image, un programa que utiliza tteres
caricaturescos diseados por Roger Law y Peter Fluck para representar escenas
satricas. En el este de Europa, el inters en los tteres ha crecido desde la II Guerra
Mundial y se mantiene gracias a las subvenciones estatales. (Biblioteca de Consulta
Microsoft Encarta 2007)
Estrategia : Burnett (2000:455) seala que una estrategia es el plan que
integran las principales metas y polticas de una institucin, y establece la secuencia
coherente de las acciones a realizar. Por lo tanto, una estrategia adecuadamente
formulada ayuda a poner y asignar los recursos de una organizacin con el fin de
lograr una situacin viable y original, as como anticipar los posibles cambios del
entorno.
Por otro lado, el Manual de la Educacin (2002:130) afirma que estrategia es
un conjunto planificado de acciones y tcnicas que conducen a la consecucin de
objetivos preestablecidos durante el proceso educativo. De ah, se deduce que, de
acuerdo a esta definicin las estrategias metodolgicas actuales se basan, sobre todo
en principios psicopedaggicos, y reflejan las cuestiones que se plantea el docente en
el proceso educativo.
Estrategias de Enseanza y de Aprendizaje
Son muchas y variadas las definiciones que se le han dado al trmino
estrategias, pero todas ellas coinciden de alguna manera en caracterizarlas como
procedimientos o pasos que se realizan para ejecutar una accin cualquiera y alcanzar
un objetivo. Sin embargo, en el campo educativo las estrategias han sido definidas y
clasificadas bajo diferentes criterios.
Daz y Hernndez (2000) clasifican las estrategias en: estrategias de
enseanza y estrategias de aprendizaje, donde ambas estn involucradas en la
promocin del aprendizaje significativo partiendo de los contenidos escolares. En las
estrategias de enseanza la responsabilidad recae en el docente y en las de
aprendizaje la responsabilidad recae en el alumno/a.
Las estrategias de enseanza son definidas "como procedimientos o recursos
utilizados por los agentes de enseanza, para proporcionar aprendizajes
significativos" (Daz, 2000:71). En este tipo de estrategias, el nfasis est en la
elaboracin, programacin, diseo y realizacin de los contenidos por va oral o
escrita, ya sea a travs de preguntas, ilustraciones, organizadores previos, mapas
conceptuales, entre otros.
El Manual del Docente (2005:25) seala que el principio que subyace en las
estrategias de enseanza es que deben propiciar la actividad de los alumnos, en vez de
concentrarse en las actividades del docente. Es decir, en vez de dar clases, la tarea del
docente se convierte en la de crear un ambiente que propicie las actividades de
aprendizaje. Por lo tanto, se puede deducir que el trabajo con materiales, constituye
una estrategia de aula; sin embargo, no hay que olvidar que adems del juego existen
muchas otras actividades que propician el aprendizaje, sobre todo el aprendizaje de
las habilidades cognitivas: la discusin, la solucin de problemas, la construccin de
modelos, las simulaciones, los trabajos de campo, y los trabajos experimentales; todo
ello se puede lograr utilizando a los tteres como recursos didctico, puesto que se
convierten en un ejemplo viviente para que los educandos puedan asimilar con mayor
efectividad los contenidos de la clase.
Clasificacin de las Estrategias de Aprendizaje
Daz, F. (2000;118) indica que intentar una clasificacin consensual y
exhaustiva de las estrategias de aprendizaje es una tarea difcil, dado que diferentes
autores las han abordado desde una gran variedad de enfoques A continuacin, se
realiza un esquema de la clasificacin de las estrategias de aprendizaje:

Tipo de Finalidad u
Proceso Tcnica o Habilidad
Estrategia Objetivo
simple y
Repaso simple
Recirculacin
Aprendizaje
c
de la
Memorstico Apoyo al Repaso
Informacin -
(Seleccionar)

-
Procesamiento
simple -Imgenes mentales

de
Elaboracin

Procesamiento n

Aprendizaje Complejo -

Significativo -
.-Elaboracin
Conceptual
Clasificacin de Uso de categoras
la informacin
Organizacin -.Redes semnticas
 .-Mapas conceptuale
organizacin de
estructuras
la Informacin

e
Evocacin de la
Recuerdo Recuperacin
informacin Bsqueda directa
Cuadro Esquema de la Clasificacin de Estrategias de Aprendizaje

Fuente: Pozo (citado por Frida Daz Barriga 2000)

Es as entonces como las estrategias de aprendizaje se pueden clasificar en
cuatro tipos:
1.-Recirculacin de la informacin: las mismas suponen un proceso de
carcter superficial y son utilizadas para conseguir un aprendizaje al pie de la letra de
la informacin.
2.-De Elaboracin: Suponen bsicamente integrar y relacionar la nueva
informacin que ha de aprenderse con los conocimientos previos pertinentes.
3.-De Organizacin: Permiten hacer una organizacin constructiva de la
informacin que ha de aprenderse, a travs del uso de esta estrategia es posible
organizar, agrupar o clasificar la informacin con la intencin de lograr una
representacin correcta de la informacin.
4.-De Recuperacin: Son aquellas que permiten optimizar la bsqueda de
informacin que se ha almacenado en la memoria a largo plazo.
Estrategias Docentes para un Aprendizaje Significativo
Daz y Hernndez, (2000), aseguran que la funcin mediadora del docente y la
intervencin educativa se basan en que el aprendizaje dentro de las instituciones
educativas no slo se compone de representaciones personales, tambin se sita en el
plano de la actividad social y la experiencia compartida; para que el estudiante vaya
construyendo un aprendizaje significativo en conjunto con su entorno y dentro de un
contexto cultural particular.
 Al docente de hoy se le ha asignado diversos roles: transmisor de
conocimientos, supervisor y/o gua del conocimiento, incluso ser investigador de la
realidad educativa. Autores como Daz y Hernndez (2000: 3) establecen que: "...uno
de los roles ms importante que cumple el docente es favorecer en el educando el
desarrollo de una serie de estrategias cognitivas a travs de situaciones de
experiencias interpersonales e instruccionales.
Para ello, el docente debe manejar estrategias (de aprendizaje, de instruccin,
motivacionales, de manejo de grupo) adaptables a las diferencias individuales de los
estudiantes y al contexto de su clase. El docente una vez que detecta el problema
dentro del aula, decidir la estrategia conveniente a cada caso particular, teniendo
presente aspectos como:
Caractersticas, carencias y conocimientos previos de los estudiantes.
a) La tarea de aprendizaje a realizar.
b) Los contenidos programticos.
c) Las intencionalidades u objetivos perseguidos.
d) La infraestructura y facilidades existentes.
Teora Constructivista
Para fundamentar esta investigacin se han considerado como aportes
determinantes, los realizados por la teora constructivista, siendo representada por
Piaget (1971), Vigostky (1979) y Ausubel (1985); la cual considera que el
conocimiento es un proceso que se desarrolla a travs del tiempo, y por lo tanto no se
descubre, sino se construye, es por ello, que el alumno/a es el protagonista en la
construccin de su propio conocimiento de acuerdo a su forma de ser e interpretar la
informacin que obtiene durante la enseanza escolar, relacionada con la que ha
obtenido durante su desarrollo en el medio ambiente en el cual se desenvuelve.
El enfoque constructivista concibe al hombre como un ser capaz de construir
su propio aprendizaje, para la adquisicin de su conocimiento a travs del proceso de
asimilacin - acomodacin. Ms all de la transmisin educativa, se puede apreciar
como el proceso en que el individuo se involucra en la construccin de su propio
conocimiento, rebasa los logros de los otros procedimientos. Lo cual en este caso
logra que los propios nios/as tomen en consideracin el desarrollo del lenguaje, pues
es el instrumento que permite transmitir las experiencias. Por otra parte, y como
consecuencia de su carcter constructivista la actividad se concibe como una
participacin en procesos, generalmente grupales, de bsqueda cooperativa, de
intercambio de ideas, de representaciones y de ayuda en el aprendizaje y la
adquisicin de riqueza cultural.
En ese sentido, el constructivismo, como corriente de pensamiento permite el
crecimiento personal del estudiante, ya que ste, es responsable directo de su
aprendizaje, l selecciona, organiza y transforma la informacin que recibe, ello
implica un cambio en los esquemas de conocimiento, donde ampla la informacin.
Es importante tener presente, que el estudiante es un procesador activo del
conocimiento, aun cuando, dentro del aula la enseanza est organizada por
prioridades y prevalezca el aprendizaje por recepcin.
Dentro de este orden de ideas, Flores (1994) citado por Silva (1998),
determina que, el enfoque constructivista se gesta a travs de un proceso concreto de
asimilacin-acomodacin, donde el conocimiento que se recibe es retenido y
almacenado para ser utilizado como conocimiento previo en la adquisicin de nuevos
aprendizajes. El sujeto organiza las situaciones nuevas con estructuras de
representacin que proceden de actividades anteriores y son conservadas en la
memoria desde que se construyeron.
Aprendizaje Constructivista
El enfoque constructivista, considera que el aprendizaje humano es siempre
una construccin interior, an en el caso donde el docente desarrolle una exposicin
magistral, pues sta no se muestra significativa si los conceptos no se adecuan a los
ya existentes en los estudiantes. La idea de aprendizaje como transmisin mecnica
de conocimientos es superada al potenciarlo al mximo, se propone ese
procesamiento interior del estudiante.
En ese sentido Flores (1994: 69) seala:
La meta educativa es que cada individuo acceda progresiva y
secuencialmente, a la etapa superior del desarrollo intelectual, de acuerdo a las
necesidades y condiciones de cada uno. El maestro debe crear un ambiente
estimulante de experiencias que faciliten en el nio su acceso a las estructuras
cognoscitivas de la etapa inmediatamente superior.
El mismo Flores (1994: 241) manifiesta que, el aprendizaje es un proceso
complejo que facilita en los individuos la apropiacin creadora del saber con miras a
su formacin, y esta apropiacin creadora del saber no la logra el docente si no tiene
comprensin sobre los procesos de aprendizajes.
De este modo, en el aprendizaje constructivista participa la razn constructora
del mismo como factor de su propio desarrollo. Tiene como principio partir de la
estructura mental del estudiante, lo cual implica reconocer no slo sus ideas y
prejuicios en relacin al tema, tambin el nivel de pensamiento lgico que posee este,
con el objeto de propiciarle experiencias que promuevan sus habilidades de
pensamiento, entre ellas: la observacin, anlisis, sntesis, evaluacin y crtica en un
campo particular del saber.
Se trata precisamente, de que el educador esquematice las experiencias
educativas adecuadas, de tal manera que los prerrequisitos o conocimientos previos
del estudiante y su capacidad operativa le suministren las seales que lo orienten en la
adquisicin de su propia identidad cultural. El dominio del contenido por parte del
docente no es garanta de xito en la adquisicin de conocimientos, el proceso debe
partir del diagnstico de capacidades que tenga el estudiante y de sus deficiencias, la
implementacin de una estrategia en funcin de las mismas, determinar la
efectividad del proceso de aprendizaje y, por ende el logro del hecho educativo.
Dentro de este marco, se considera el aprendizaje segn Matos (2002) como
un proceso continuo y fcil, tan natural como respirar. Un nio/a no tiene que estar
especialmente motivado o recompensado para aprender; de hecho, el impulso es tan
natural que estar privado de la oportunidad de aprender es aversivo. Los nios/as se
esforzarn por evadir las situaciones en donde no hay nada que aprender, de la misma
manera que lucharn por escapar de las situaciones en donde sea difcil respirar. La
incapacidad para aprender es sofocante.
 Igualmente, el autor antes mencionado manifiesta que no hay necesidad de
preocuparse por los nios/as que no son estimulados y adulados constantemente,
suponiendo que "tomarn el camino fcil" y no aprendern. Los nios/as pequeos
que leen el mismo libro veinte veces aunque se sepan las palabras de memoria, no
evitarn ms material "desafiante" para escapar del aprendizaje; todava estn
aprendiendo. Puede ser hasta que no sepan con precisin cada palabra del libro, que
puedan ocuparse de algunos de los aspectos ms complejos de la lectura, tales como
la prueba de hiptesis acerca del significado y aprender a hacer uso de tan poca
informacin visual como sea posible.
Asimismo, expresa que los nios/as no permanecen en ninguna situacin en la
que no hay nada que puedan aprender. Todos estn equipados con un dispositivo muy
eficiente que les evita perder el tiempo en las situaciones en donde no hay nada por
aprender. Ese dispositivo se llama tedio, es algo de lo que todos los nios/as quieren
escapar. Un nio/a que est aburrido en la clase no est demostrando renuencia,
incapacidad ni malicia en contra de sus compaeros; el tedio debe comunicar slo un
mensaje bastante claro al docente: no hay nada en la situacin particular para que el
nio/a aprenda.
Esto da a entender que, desafortunadamente existen dos razones por las que
podra no haber nada para que un nio/a aprenda en una situacin particular y, por lo
tanto, dos razones tediosas, que surgen de fuentes muy diferentes. Una razn por la
que los nios/as podran no tener nada que aprender es muy simple, ya lo saben; los
nios/as no atendern a cualquier cosa que ya conozcan. La naturaleza los ha
capacitado para no perder su tiempo de esta manera, ya que ellos tambin sufrirn y
exhibirn los mismos sntomas de tedio, no slo porque ya conocen algo, sino porque
no pueden darle sentido a lo que se espera que lean. Los docentes veran muy
claramente que cierto ejercicio mejorar el conocimiento o las destrezas tiles de un
nio/a, a menos que stos puedan notar cierto sentido en el ejercicio, la instruccin es
una prdida de tiempo.
De lo antes planteado se infiere que debido a que, el docente no planifica los
contenidos, los esquemas que presenta a los estudiantes, los aplica sin la previa
elaboracin del diagnstico de entrada para determinar las fallas educativas presentes
en ellos. Ante ello interviene la propuesta del constructivismo, segn la cual, la
planificacin del aprendizaje es una actividad reflexiva que realiza el docente, quien
al planificar, tiende a pensar en funcin de contenidos o de actividades y de
estrategias de aprendizaje, para el logro del mismo.
En la actualidad, el docente cumple con uno de los roles ms importantes;
guiar a los alumnos/as en la adquisicin o construccin del conocimiento y el
desarrollo de su identidad cultural como valor, ensear no slo es proporcionar
informacin, conocer los contenidos, el docente debe guiar al estudiante y para ello
debe mantener estrategias adaptables a las diferencias individuales de los mismos, y
al contexto de su clase. La informacin recibida es procesada y organizada
mentalmente para crear su propio concepto, adems, los conocimientos previos y el
aporte de nuevas experiencias de aprendizaje enriquecern la informacin retenida en
su estructura cognitiva. Por otro lado, la organizacin de las estrategias de
aprendizaje pueden implementarse al inicio, en el transcurso y al finalizar los
objetivos.
Los Tteres como forma de comunicacin para promover la identidad cultural
en Educacin Bsica los tteres como forma de comunicacin didctica constituyen
un medio prctico para desarrollar en el nio habilidades que le permitan comprender
las ideas y familiarizarse con su medio fsico inmediato y por ende su cultura. Son
muy importantes, pues constituyen un medio atractivo al momento de desarrollar
contenidos que requieran de la participacin del estudiante. Como estrategia de
enseanza, los tteres, al igual que otros recursos didcticos, deben cumplir normas de
construccin, presentacin y adaptacin a las diversas actividades escolares, para de
esta manera lograr que el desarrollo de los contenidos de enseanza se d de forma
efectiva y dinmica. (Marques; P. 2 000)
Los tteres son uno de los pocos recursos que estimula al mismo tiempo los
tres canales de percepcin (auditivo, visual y kinestsico) que permiten el aprendizaje
en el nio. De all la importancia de los mismos en el proceso de enseanza-
aprendizaje de los nios y nias; por tanto, el docente debe siempre procurar el
esmero en la planificacin de todas y cada una de las actividades a desarrollar y
adecuarlas al nivel cognoscitivo de cada nio y nia. En tal sentido, es necesaria la
participacin de un docente, que en su afn de hacer cumplir los propsitos de la
enseanza, se convierta en un ente dinmico, creativo, integrador y modelador de su
propia prctica pedaggica; propicie ambientes adecuados a los contenidos de
enseanza que se correspondan con las capacidades cognoscitivas de los alumnos;
incorpore materiales concretos que puedan ser fcil mente manipulados por los
estudiantes a fin de garantizar un aprendizaje efectivo, y planifique las distintas
actividades a desarrollar, para evitar la improvisacin que como se sabe entorpece el
acto de enseanza.
Cuando se hace mencin a la incorporacin de material concreto, se hace
pensando en la edad psicolgica del nio, pues para este momento, no ha desarrollado
el pensamiento abstracto y necesita de la concrecin. Es por ello que el uso de medios
comunicacionales como herramientas indispensables en la consolidacin de la
identidad cultural, muy especialmente, al uso de tteres, por ser un recurso innovador
y pertinente para el mundo de la imaginacin que el nio y nia experimentan, y por
ser, adems, apropiado en la enseanza del Bloque Cuerpos y Figuras propuesto
por el Currculo Educativo Bolivariano para el nivel de la Educacin Bsica.
El aprendizaje es un proceso complejo que ocurre en el nio/a en la medida en
que ste se relaciona activamente con el objeto de enseanza a travs de la ejecucin
dinmica y divertida de actividades que garanticen la efectividad y el xito del
mismo. Uno de los pocos medios que estimulan al mismo tiempo, los tres canales de
percepcin: el auditivo, el visual y el kinestsico son los tteres, por lo que es
importante su uso, sobre todo, en el nivel de la Educacin Bsica, por ser sta una
etapa fundamental en el desarrollo integral del individuo. (Marques; P. 2000)
Se convierten entonces los tteres, en una forma comunicacional muy
completa para llevar a cabo la activacin del pensamiento en el nio/a, y en un medio
para cambiar la concepcin tradicionalista que viene arrastrando la enseanza.
Adems, con el uso de tteres es posible fomentar el desarrollo del lenguaje, no slo
como medio de comunicacin eficaz, sino tambin como medio de expresin para la
formulacin y activacin de un vocabulario que propicie el acercamiento del nio/a
con el rea.
El uso de tteres se hace necesario en nios cuyo nivel requiere de constantes
actividades, en el que los recursos utilizados estimulen, no slo el entendimiento y las
habilidades, sino tambin el fortalecimiento de la experiencia lingstica y esttica del
nio, y faciliten, adems, diversas formas de explorar el ambiente y el desarrollo de
habilidades, de valores y por ende de identidad cultural.
Los recursos comunicacionales, en su totalidad, requieren del cumplimiento
de una serie de parmetros que involucran, no slo normas de construccin, sino
tambin, normas en cuanto a la manera como stos se presenten y adecuen a las
diversas situaciones escolares. Los tteres, como forma de comunicacin no escapa a
dichas normas, deben poseer caractersticas tales como: tamao, color y forma
adecuada; ojos visibles y manos ocultas al pblico; en el caso de que el ttere pueda
mover su boca, preferiblemente los movimientos que abren y cierran la misma, deben
ajustarse al texto, para hacer creer al pblico que el ttere verdaderamente est
hablando.
Para la presentacin con tteres, es necesario explorar las posibilidades y
limitaciones del sistema de manejo, ejercitar el dilogo entre los personajes, las voces
y las caractersticas particulares de cada uno (agitado, aburrido, risueo, cmico,...
entre otros.), usar un tono de voz adecuado y materiales de fcil acceso. En la medida
de lo posible, es necesario que al momento de utilizar los tteres se interacte con la
audiencia para garantizar el xito de la estrategia.
Medios comunicacionales Didcticos
En el proceso de enseanza - aprendizaje los medios de enseanza constituyen
un factor clave dentro del proceso didctico. Ellos favorecen que la comunicacin
bidireccional que existe entre los protagonistas pueda establecerse de manera ms
afectiva. En este proceso de comunicacin por medio del ttere intervienen diversos
componentes como son: la informacin, el mensaje, el canal, el emisor, el receptor, la
codificacin y retroalimentacin. En la comunicacin, cuando el cambio de actitud
que se produce en el sujeto, despus de interactuar estos componentes, es duradero,
decimos que se ha producido el aprendizaje. Los medios de enseanza desde hace
muchos aos han servido de apoyo para aumentar la efectividad del trabajo del
profesor, sin llegar a sustituir la funcin educativa y humana del maestro, as como
racionalizar la carga de trabajo de los estudiantes y el tiempo necesario para su
formacin cientfica, y para elevar motivacin hacia la enseanza y el aprendizaje.
(Marques; P. 2000)
Hay que tener en cuenta la influencia que ejerce el ttere en la formacin de la
identidad cultural de los alumnos. Los medios reducen el tiempo dedicado al
aprendizaje porque objetivan la enseanza y activan las funciones intelectuales para
la adquisicin de conocimientos, adems, interiorizan la asimilacin de lo esencial. El
recurso didctico del ttere no es, por lo general, la experiencia directa del sujeto, sino
una determinada modalidad, simblicamente codificada, de dicha experiencia. No es
la realidad sino la representacin de la misma, cierta transformacin sobre la misma
lo que el currculo trata de poner a disposicin de los alumnos.
El ttere como Recurso Comunicacional
Los recursos didcticos deben estar orientados a un fin y organizados en
funcin de los criterios de referencia del currculo. El valor pedaggico de los medios
est ntimamente relacionado con el contexto en que se usan, ms que en sus propias
cualidades y posibilidades intrnsecas (Gimeno, 1981, citado por Marques; P. 2000);
la inclusin de los recursos didcticos en un determinado contexto educativo exige
que el profesor o el Equipo Docente correspondiente tengan claros cules son las
principales funciones que pueden desempear los medios en el proceso de enseanza-
aprendizaje. A continuacin se sealan las diversas funciones de los medios:
Funcin innovadora: El ttere como recurso plantea una nueva forma de
interaccin. En unas ocasiones provoca que cambie el proceso, en otras refuerza la
situacin existente.
Funcin motivadora: Se trata de acercar el aprendizaje a los intereses de los
nios y de contextualizarlo social y culturalmente, superando as el verbalismo como
nica va.
 Funcin estructuradora de la realidad: Al ser el ttere un recurso mediador
de la realidad, el hecho de utilizar distintos medios facilita el contacto con distintas
realidades, as como distintas visiones y aspectos de las mismas.
Funcin configuradora de la relacin cognitiva: Segn el medio, el tipo de
operacin mental utilizada ser diferente.
Funcin facilitadora de la accin didctica: El uso del ttere facilita la
organizacin de las experiencias de aprendizaje, actuando como guas, no slo en
cuanto nos ponen en contacto con los contenidos, sino tambin en cuanto que
requieren la realizacin de un trabajo con el propio recurso.
Funcin formativa: Los distintos medios permiten y provocan la aparicin y
expresin de emociones, informaciones y valores que transmiten diversas
modalidades de relacin, cooperacin o comunicacin.
4.2.1 Bases legales
La siguiente investigacin tiene su fundamentacin legal en la Constitucin
Nacional, Ley Orgnica de Educacin y el Programa de Estudio del rea de Lengua y
Literatura de la I etapa de Educacin Bsica. La Constitucin Nacional Venezolana
(2000), hace referencia en los siguientes artculos: Artculo 102
La educacin es un derecho humano y un deber social fundamental, es
democrtica, gratuita y obligatoria. El Estado la asumir como funcin indeclinable y
de mximo inters en todos sus niveles y modalidades, y como instrumento del
conocimiento cientfico, humanstico y tecnolgico al servicio de la sociedad. La
educacin es un servicio pblico y est fundamentado en el respeto a todas las
corrientes del pensamiento, con la finalidad de desarrollar el potencial creativo de
cada ser humano y en el pleno ejercicio de su personalidad en una sociedad
democrtica basada en la valoracin tica del trabajo y en la participacin activa,
consciente y solidaria en los procesos de transformacin social consustanciado con
los valores de la identidad nacional, y con una visin latinoamericana y universal. El
estado, con la participacin de las familias y la sociedad, promover el proceso de
educacin ciudadana de acuerdo con los principios contenidos de esta Constitucin y
en la Ley. (pag. 44)
 Cabe destacar que intrnsecamente el anterior artculo resalta la necesidad y el
derecho de todo individuo a ser estimulado en su capacidad de expresarse oral e
intelectualmente a travs del proceso educativo, para adquirir y transmitir
conocimientos.
Artculo 57:
Todas personas tienen derecho a expresar libremente sus pensamientos, sus
ideas u opiniones de viva voz, por escrito o mediante cualquier otra forma de
expresin, y de hacer uso para ello de cualquier medio de comunicacin y difusin
sin que pueda establecer censura. Quien haga uso de este derecho asume plena
responsabilidad por todo lo expresado. No se permite el anonimato, ni la propaganda
de guerra, ni los mensajes discriminatorios, ni los que promueven la intolerancia
religiosa. Se prohbe la censura a los funcionarios pblicos o funcionarias pblicas
para dar cuenta de los asuntos bajo su responsabilidad. (Pag. 25)
Es tan importante el alcance de la libertad de expresin oral o escrita
contenida en la Constitucin Venezolana, que si por algn motivo no se reconociera
ese derecho, careceran de valor todas las dems garantas all contempladas; ya que a
travs de la expresin oral, el hombre interacta con los dems por medio de la
lengua. Sin embargo, debe orientarse a los educandos que la libertad de expresin
oral, debe usarse en forma prudente, ya que la difamacin y la injuria est penada en
nuestro sistema judicial.
La ley orgnica de Educacin (2003), en su Art 21 el cual es el ms
importante de los fundamentos legales para la educacin bsica, reza lo siguiente:
La educacin bsica tiene como finalidad contribuir a la formacin integral
del educando mediante el desarrollo de sus destrezas y de su capacidad cientfica,
tcnica, humanstica y artstica; cumplir funciones de exploracin y de orientacin
educativa y vocacional e iniciarlos en el aprendizaje de disciplinas y tcnicas que le
permitan el ejercicio de una funcin socialmente til; estimular el deseo de saber,
desarrollar la capacidad de ser de cada individuo de acuerdo con sus actitudes. (pag.
8)
 La formacin integral contribuye al desarrollo de sus destrezas y capacidades,
al desarrollo intelectual, social y cultural de los educandos y en este proceso la
expresin oral agrupa experiencias de aprendizaje a travs del uso de la lengua oral,
la misma cumple una funcin esencial para la adquisicin de conocimientos el cual le
permite la comprensin de costumbres, valores y tradiciones de nuestra sociedad. El
documento legal orienta las actividades del lenguaje especficamente, lo referido al
aspecto del lenguaje oral; es el Programa de Lengua y Literatura la I Etapa de
Educacin Bsica (Nuevo Diseo Curricular, 1997).
En el Currculo Bsico Nacional para la I Etapa el rea de Lengua y Literatura
como objetivo fundamental. Lograr el desarrollo de las competencias comunicativas
del alumno atendiendo a los procesos de comprensin y produccin en el lenguaje
oral y escrito, tomando en cuenta el uso de los registros adecuados para cada contexto
situacional. En esta primera etapa de alfabetizacin se considerar, como propsito
esencial la adquisicin y progresivo desarrollo de competencias para la lectura
comprensiva y para la expresin e interaccin comunicativa apropiada, a travs de la
oralidad y la escritura de diversos tipos de textos, as como el acercamiento y
paulatina interaccin con la literatura como fuente de disfrute y recreacin. (pag. 96)
Lo anteriormente expuesto se lograr de una manera prctica, funcional,
proporcionando a los alumnos suficientes oportunidades, en los que expresen ideas,
opiniones y sentimientos a travs de sus representaciones y guiones producidos por
ellos mismos.
Enfoque Terico de la Investigacin
Esta investigacin est dirigida a estudiar el uso del ttere en el desarrollo de
los valores de identidad cultural en los nios y nias entre 7 y 8 aos del 2do grado de
la Unidad Educativa Nacional Simn Rodrguez. Diversos autores han postulado que
es mediante la realizacin del aprendizaje significativo que el alumno construye
significados que enriquecen su conocimiento del mundo fsico y social, potenciando
as su crecimiento personal. De esta manera: los tres aspectos claves que debe
favorecer el proceso instruccional sern: el logro del aprendizaje significativo, la
memorizacin comprensiva de los contenidos escolares y la funcionalidad de lo
aprendido.
Ausubel (1976) (Citado en Daz y Hernndez 1999) concibe al alumno como
un procesador activo de la informacin y dice que aprendizaje es sistemtico y
organizado, pues es un fenmeno complejo que no se reduce a simples asociaciones
memorsticas. Aunque si seala la importancia que tiene el aprendizaje por
descubrimiento (dado que el alumno reiteradamente descubre nuevos hechos, formas,
conceptos, infiere relaciones, genera productos originales, etc.). Desde esta
concepcin se considera que no es factible que todo el aprendizaje significativo que
ocurre en el aula deba ser descubrimiento. La postura constructivista rechaza la
concepcin del alumno como un mero receptor o reproductor de los saberes
culturales, as como tampoco se acepta la idea de que el desarrollo es la simple
acumulacin de aprendizajes especficos.
La filosofa educativa deber promover el doble proceso de socializacin e
individualizacin, lo cual permitir a los nios construir una identidad personal en el
marco del contexto social y cultura determinado. La finalidad ltima de la
intervencin pedaggica es desarrollar en el alumno la capacidad de realizar
aprendizaje significativo por s slo en una amplia gama de situaciones y
circunstancias aprendiendo a aprender. En el enfoque constructivista, tratando de
conjuntar el cmo y el qu de la enseanza, la idea central se resume en la siguiente
frase: Ensear a pensar y actuar sobre contenidos significativos y contextualizados.
Segn Coll (1990) (Citado en Daz y Hernndez 1999).
La concepcin constructivista se organiza en torno a tres ideas fundamentales:
1. El alumno es responsable ltimo de su propio aprendizaje. l es quien construye
(o ms bien reconstruye) los saberes de un grupo cultural, y ste puede ser un sujeto
activo cuando manipula, explora, descubre o inventa, incluso cuando lee o escucha la
exposicin de otros.
2. La actividad mental constructivista del alumno se aplica a contenidos que
poseen ya un grado considerable de elaboracin. Esto quiere decir: que el alumno no
tiene en todo momento que descubrir o inventar en un sentido literal todo el
conocimiento escolar. Debido a que el conocimiento que se ensea en las
instituciones escolares es en realidad el resultado de un proceso de construccin a
nivel social.
3. La Funcin del docente es engarzar los procesos de construccin del
alumno con el saber colectivo culturalmente organizado. Esto implica que la funcin
del profesor no se limitar a crear condiciones ptimas para que el alumno despliegue
una actividad mental constructivista sino que deba orientar y guiar explcita y
deliberadamente dicha actividad. La construccin del conocimiento escolar es en
realidad un proceso de elaboracin, en el sentido que el alumno selecciona,
organiza y transforma la informacin que recibe de muy diversas fuentes,
estableciendo relaciones entre dicha informacin y sus ideas o conocimientos.
As, aprender un contenido quiere decir que el alumno le atribuye un
significado, construye una representacin mental a travs de imgenes o proporciones
verbales, o bien elabora una especie de teora modelo mental como marco explicativo
de dicho conocimiento. Construir significados nuevos implica un cambio en los
esquemas de conocimiento que se poseen previamente esto se logra introduciendo
nuevos elementos o estableciendo nuevas relaciones entre dichos elementos. As el
alumno no podra ampliar o ajustar dichos esquemas o restaurarlos a profundidad
como resultado de su participacin en un proceso instrumental.
Como se ha mencionado anteriormente este enfoque se centrar en el nio , lo
cual se refiere al proceso en que ste desarrolla su propia inteligencia y conocimiento
no por internalizacin de lo extremo, sino construyendo desde dentro, buscar
significado y utilizar su experiencia previa para interpretar el mundo que lo rodea
En este sentido, la clase de aprendizaje que se enmarca dentro de la posicin
constructivista es en consecuencia el aprendizaje significativo. Que solo es posible
en la media que el nio interprete, comprenda los objetos, fenmenos y hechos a
partir de sus propias experiencias personales, sociales, culturales, lingsticas y
ecolgicas.
Debemos sealar en la edad pre moderna se consideraba a la escuela una sede
rectora de la transmisin de los valores morales y polticas, los maestros y maestras
estaban obligados y obligadas a modelar comportamientos apropiados y a garantizar
que los escolares haban dominado las regulaciones y reglas que se consideraban
adecuadas (Gardner, 1983: 136).
Actualmente se considera a la escuela como un aspecto clave del proceso
educativo, por lo tanto recientemente la escuela se ha convertido en el lugar lgico
para la transmisin del saber rpidamente acumulado, as como para la inculcacin de
habilidades que permitan lograr ms descubrimientos y hacer emerger nuevas
comprensiones (Gardner, 1983: 137).
La situacin tpica del siglo XIX, la escuela era una continuacin de la familia
en todo lo que tena que ver con la socializacin moral y estilos de vida. La escuela
reconverta al nio y la nia en aquellos aspectos que fortalecan la cohesin social:
adhesin a la nacin, aceptacin de la disciplina y de los cdigos de conducta, etc.
Para Garca e Ibez,(2000:197) la escuela es un contexto de socializacin
que favorece la actuacin de otros agentes diferentes de los familiares. En la escuela
se transmiten una serie de aprendizajes, a los nios y nias les toca compartir en ella
con otros sujetos que no son ni su madre ni su padre, son otro grupo de compaeras,
compaeros, maestras, maestros de los que obtienen nuevos patrones de interaccin
que configuran su desarrollo personal y social.
Dentro de la socializacin escolar encontramos una serie de valores bsicos,
aquellos que hacen que una persona pueda considerarse un buen ciudadano. La
aceptacin de una ubicacin particular y los aspectos sexuales, que son algo que
marca muy fuerte al nio o nia desde la escuela (Muoz, 2001: 38).
Hay otros factores que se dan en la socializacin del contexto del nio y la
nia preescolar que se demuestran en las instituciones escolares: el sentido del yo, la
autoestima o la identidad personal comienzan a configurarse en el contexto familiar.
El ajuste personal y la adaptacin del nio y la nia a la escuela se observan en sus
actitudes hacia la propia escuela, en la motivacin y en comportamientos aceptables.
La educacin preescolar favorece una mejor adaptacin acadmica a los aos
escolares.
 Los nios y las nias que participan en programas preescolares son ms
sociables, flexibles y amistosos, mejoran sus habilidades interpersonales y su
madurez social (Garca e Ibez, 2000: 207).

CAPTULO III
MARCO METODOLGICO
En este captulo se describen los procedimientos que se utilizarn para abordar
el problema planteado, por ello se hace referencia al modelo, tipo y diseo de la
investigacin, poblacin y muestra as como tambin a la tcnica e instrumento de
recoleccin de informacin y la forma como sern analizados los resultados
obtenidos.
Tcnicas e instrumentos utilizados en la recoleccin de informacin
En el presente estudio, se utilizar como tcnica de recoleccin de datos la
encuesta, la cual permitir formular preguntas directas a una muestra representativa
de sujetos a partir de un cuestionario (Hurtado 1997;87). En el caso concreto de la
presente investigacin, la encuesta abarcar la aplicacin de un cuestionario, el cual
es definido por Mndez (2001; 156), como aquel que se aplica a una poblacin
bastante homognea, con niveles similares y con una problemtica semejante, todo
ello con la finalidad de recabar la opinin de los participantes que conforman la
muestra. Para llevar a cabo esta investigacin se requerir del diseo de un
instrumento de recoleccin de datos en la figura de cuestionario estructurado directo.
Poblacin. Muestra seleccionada
La poblacin, segn refiere Chvez (1999;162), comprende el universo de la
investigacin sobre la cual se pretende generalizar los resultados. Est constituida por
caractersticas o estratos que le permiten distinguir los sujetos unos de otros.
Tamayo (2003;92), define la poblacin en trminos estadsticos como: la
totalidad del fenmeno a estudiar en donde las unidades de poblacin poseen unas
caractersticas comunes, la cual se estudia y da origen a los datos de investigacin.
La poblacin objeto de este estudio estar conformada por dos docentes de las
secciones de 1 A y 2 B, y un Especialista de Msica y teatro que imparte clases en
la U. E Simn Rodrguez, cuya opinin es esencial para el presente proyecto. En
este caso, no se consult la opinin de los educandos porque se les quiso ofrecer
estrategias a los docentes para que mejoren el proceso de enseanza-aprendizaje de
los educandos, haciendo uso del ttere con estrategias dinmicas y a travs de las
cuales los nios y nias pueden participar activamente dentro del aula de clase, lo que
refuerza sus conocimientos.
Validez
 Segn Hernndez, Fernndez y Baptista (1998;243),la validez se refiere al
grado en que un instrumento realmente mide la variable que pretende medir Para
esta investigacin se utilizar una validez de contenido que segn Chvez (1999;194)
es la correspondencia del instrumento con su contenido terico. Se basa en la
necesidad de discernimiento y juicio independiente de expertos
Para la validacin del cuestionario a utilizar en este estudio se someter
a la consideracin de un panel de tres expertos, quienes validarn el instrumento de
acuerdo a la correspondencia de los objetivos con los tems planteados; manifestarn
su acuerdo o desacuerdo con los tems formulados en funcin de los objetivos y la
variable de la investigacin, revisando la redaccin de los mismos y sealando
su respectivas observaciones.
Procedimiento para la recoleccin de datos
Tamayo (2003:182) manifiesta que: El procedimiento para la recoleccin de
datos depende en gran medida del tipo de investigacin y del problema planteado
para la misma, y puede efectuarse desde la simple ficha bibliogrfica, observacin,
entrevista, cuestionario o encuesta y an mediante ejecucin de investigaciones para
este fin.
Para efectuar la presente investigacin se emplear un cuestionario con
alternativas mltiples, en el cual se codificarn las preguntas; procedimiento
que se realizar con la finalidad de obtener una mayor comprensin en las
respuestas obtenidas. Adems, para el procesamiento en la recoleccin de la
informacin se emplearn los siguientes pasos:
1. Solicitud de permiso a la Direccin del plantel
2. Seleccin de los sujetos para el estudio.
3. Aplicacin del instrumento y determinacin de las puntuaciones.
4. Tabulacin de los datos.
5. Presentacin de los datos en tablas
Tcnica para el Anlisis de Datos
Tomando en cuenta las pautas de la Estadstica Descriptiva, que segn Chvez
(1999:211), se utiliza en la distribucin de frecuencia y porcentaje para expresar
una visin general del conjunto de datos obtenidos por la aplicacin del Instrumento.
Cabe decir que el anlisis que se realizar ser de forma estadstico, puesto que el
mismo contribuir a la recopilacin, presentacin, anlisis e interpretacin de datos
numricos (Tamayo, 2003;189); adems, este tipo de anlisis favorece el clculo de
los datos obtenidos de la muestra que ha sido delimitada, para describirlos o
resumirlos, a fin de caracterizar la poblacin estudiada.
A fin de presentar la informacin que se recolectar en la investigacin
propuesta, se utilizar una tcnica grfica para la presentacin de los datos; Balestrini
(2002;182), refiere que estas tcnicas estn relacionadas con cuadros estadsticos o
ilustraciones como lo son: diagramas circulares, de barras horizontales o de sectores;
grficos de barras, entre otros
Vale mencionar que la estadstica permite emplear esquemas cuantitativos
porcentuales, a travs de la frecuencia absoluta y relativa en forma de porcentaje; este
hecho ofrece la oportunidad de representar los datos en tablas y grficos para obtener
una mejor interpretacin de los resultados, y por ende una mayor comprensin de los
resultados por parte del examinador.

CAPTULO IV
ASPECTOS ADMINISTRATIVOS DE LA INVESTIGACIN
6Cronograma de actividades
6.1 Presupuesto del proyecto- Recursos disponibles.
6.2 Resultados obtenidos. Tablas y grficos estadsticos.
En esta etapa del proyecto de investigacin se presentan las principales
tendencias obtenidas a partir de la aplicacin del instrumento de recoleccin de
informacin, dirigido a un total de siete (07) unidades muestrales, estas formaron
parte de la poblacin, definida previamente como docentes y especialistas de
Educacin Bsica.
Los resultados obtenidos en este estudio se trataron utilizando la estadstica
descriptiva, dedicada a detallar y analizar grupos de datos, los cuales fueron
representados en forma de frecuencia acumulada (Fa) y porcentaje (%) en tablas y
grficos. Cada grfico y tabla fue acompaado de un comentario o anlisis sobre la
base de los aspectos tericos que fundamentaron la investigacin, quedando
registrado de la siguiente manera
Pregunta N 1
Establece usted los procedimientos o pasos requeridos para desarrollar la
clase tomando como base la enseanza de identidad cultural?
Representacin de Resultado en Tabla
Fa %
Si 08 89
No 01 11
Total 09 100
Fuente: Rondn y Torres (2008)
Representacin de Resultado en Grfico
No Grfico N 1

11%
Si 89%

Anlisis
Como se observa en la Representacin de Resultado en tabla y el grfico N 1,
el 89% de los encuestados asegura que s establece los procedimientos necesarios
para desarrollar la clase, en la cual toma como base la enseanza de identidad cultural
; quedando un 11% que manifiesta que no establece procedimientos; Marcano y
Jimnez (2005) sealan que se necesita desarrollar valores, actitudes, capacidades y
habilidades generales que permitan el dominio y la creacin de la identidad cultural;
es por ello que la enseanza de los valores, sobre todo los referidos a la identidad, hay
que fomentarlos para lograr que los educandos adquieran un respeto hacia su propia
cultura.
Pregunta N 2
Planifica el valor Identidad en base a la cultura regional?
Representacin de Resultado en Tabla
Fa %
Si 02 22
No 07 78
Total 09 100
Fuente: Rondn y Torres (2008)
Representacin de Resultado en Grfico
Grfico N 2
Si 22%

No 78%
Anlisis:
La Representacin de Resultado en tabla N 2 refiere que el 78% de los
encuestados no planifica la clase en base a la cultura regional, y que si lo hace en
funcin de la cultura venezolana en general; sin embargo un 22% si ejecuta los planes
en funcin de ensearles a los educandos la cultura de la regin. Es conveniente
destacar que, Montero (2001) manifiesta que la identidad es el conjunto de
significaciones y representaciones relativamente permanentes a travs del tiempo que
permiten a los miembros de un grupo social que comparten una historia y un territorio
comn, as como otros elementos socioculturales, tales como un lenguaje, una
religin, costumbres e instituciones sociales, reconocerse como relacionados los unos
con los otros biogrficamente.
Pregunta N 3
 Implementan estrategias y recursos como el ttere para que el educando
pueda mejorar su proceso de aprendizaje?
Representacin de Resultado en
Tabla

Fa %
Si 09 100
No - -
Total 09 100
Fuente: Rondn y
Torres (2008)
Representacin de Resultado en Grfico
Grfico N 3

Si 100%
Anlisis: El 100% de los encuestados indica que s implementa estrategias y
recursos como el ttere para que el educando pueda mejorar su proceso de
aprendizaje; es preciso explicar que el Manual de la Educacin (2002) afirma que
estrategia es un conjunto planificado de acciones y tcnicas que conducen a la
consecucin de objetivos preestablecidos durante el proceso educativo; es por ello
que se debe estimular el aprendizaje de valores a travs de la aplicacin de estrategias
que conlleven a motivar en los nios/as la cultura venezolana como factor
determinante de su identidad.

Pregunta N 4
Busca mejorar el aprendizaje utilizando recursos que sirvan como estrategia
para que el educando asocie rpidamente los contenidos impartidos dentro del aula de
clase?
 Representacin de Resultado en
Tabla

Fa %
Si 09 100
No - -
Total 09 100
Fuente: Rondn y
Torres (2008)
Representacin de Resultado en Grfico
Grfico N 4

Si 100%
Anlisis
El 100% de los encuestados asegura que s utiliza recursos que sirvan como
estrategia para que el educando asocie rpidamente los contenidos impartidos dentro
del aula de clase; en tal sentido se debe citar al Manual del Docente (2005) el cual
seala que el principio que subyace en las estrategias de enseanza es que deben
propiciar la actividad de los alumnos, en vez de concentrarse en las actividades del
docente. Es decir, en vez de dar clases, la tarea del docente se convierte en la de crear
un ambiente que propicie las actividades de aprendizaje.
Pregunta N 5
Hace uso de ilustraciones, organizadores previos, mapas conceptuales, entre
otros recursos, como parte de las estrategias de enseanza?
Representacin de Resultado en
Tabla

Fa %
 Si 09 100
No - -
Total 09 100
Fuente: Rondn y
Torres (2008)
Representacin de Resultado en Grfico
Grfico N 5

Si 100 %

Anlisis: El 100% de los encuestados manifiesta que s hace uso de

ilustraciones, organizadores previos, mapas conceptuales, entre otros recursos, como
parte de las estrategias de enseanza; parafraseando a Marqus (2000) puede decirse
que los medios o recursos que utilizan los docentes desde hace muchos aos han
servido de apoyo para incrementar la efectividad de su trabajo, lo cual ha servido para
elevar motivacin hacia la enseanza y el aprendizaje.
Pregunta N 6
Los educandos interactan con los materiales que emplea para impartir las
clases?
Representacin de Resultado en
Tabla

Fa %
Si 09 100
No - -
Total 09 100
Fuente: Rondn y
Torres (2008)
Representacin de Resultado en Grfico
 Grfico N 6

Si 100%

Anlisis: El 100% de los encuestados manifiesta que los educandos

interactan con los materiales que emplea para impartir las clases, lo que significa
que los recursos empleados por los docentes han cumplido su propsito puesto que
los mismos estn orientados a un fin y organiza dos en funcin de los criterios de
referencia del currculo, y su valor pedaggico est ntimamente relacionado con el
contexto en que se usan, ms que en sus propias cualidades y posibilidades
intrnsecas (Gimeno, 1981, citado por Marqus; P. 2000)

Pregunta N 7
Hace uso del ttere dentro del aula de clase para promover en el educando la
organizacin constructiva de la informacin que ha de aprenderse y que es recibida?
Representacin de Resultado en
Tabla

Fa %
Si 07 78
No 02 22
Total 09 100
Fuente: Rondn y
Torres (2008)
Representacin de Resultado en Grfico
Grfico N 7
No 22%
 Si 78%

Anlisis
El 78% de los encuestados manifiesta que si hace uso del ttere dentro del aula
de clase para promover en el educando la organizacin constructiva de la informacin
que ha de aprenderse y que es recibida; es decir que este porcentaje tiene en su mente
la idea expresada por Flores (1994) la cual establece que se debe crear un ambiente
estimulante de experiencias que faciliten en el nio/a su acceso a las estructuras
cognoscitivas de la etapa inmediatamente superior. Slo as, el docente podr
inculcarle a los educandos su propia identidad y aceptacin de su cultura y de los
valores predominantes en su regin.
Pregunta N 8
Hace uso de los tteres como recurso didctico par a la enseanza de
canciones regionales como una forma de adquirir un vnculo con la cultura del Estado
Carabobo?
Representacin de Resultado en Tabla
Fa %
Si 01 11
No 08 89
Total 09 100
Fuente: Rondn y
Torres (2008)
Representacin de Resultado en
Grfico
Grfico N 8

Si 11%
 No 89%
Anlisis
Como se observa en la Representacin de Resultado en Tabla N 8, el 89% de
los encuestados refiere que no hace uso de los tteres como recurso didctico para la
enseanza de canciones regionales como una forma de adquirir un vnculo con la
cultura del Estado Carabobo, de esta opinin se deduce que los docentes no han
asumido la importancia que tienen los tteres como medio de enseanza, debido a que
sirven de instrumento a travs del cual los nio/as y nias pueden interactuar y
expresar sus diversas opiniones; el 11% restante que manifiesta hacer uso de los
mismos.
Pregunta N 9
Planifica dramatizaciones a travs del uso de tteres para promover la
identidad cultural dentro del aula de clase?
Representacin de Resultado en Tabla

Fa %
Si 01 11
No 08 89
Total 09 100
Fuente: Rondn y Torres (2008)
Representacin de Resultado en Grfico
Grfico N 9
Si 11%

No 89%
Anlisis
 El 89% de los encuestados indica que no planifica dramatizaciones a travs
del uso de tteres para promover la identidad cultural dentro del aula de clase;
quedando un 11% que s lo hace; es conveniente acotar que con los tteres se pueden
representar obras heroicas tradicionales o tragedias domsticas, donde un narrador,
cuenta la historia del estado Carabobo, la cual es muy gratificante conocer para
consolidar la identidad regional debido a la importancia que tiene el Estado Carabobo
dentro de la historia de Venezuela.

Pregunta N 10
Realiza obras de teatro con tteres permitiendo que los educandos ejecuten
las acciones de movimiento e integracin con el recurso?
Representacin de Resultado en Tabla
Fa %
Si 01 11
No 08 89
Total 09 100
Fuente: Rondn y Torres (2008)
Representacin de Resultado en Grfico
Grfico N 10
Si 11%

No 89%

Anlisis
Como se observa en la Representacin de Resultado en Tabla, el 89% de los
educadores no realiza obras de teatro con tteres para permitir que los educandos
ejecuten las acciones de movimiento e integracin con el recurso didctico; el 11%
restante si lo hace. Por ello, s e dice que los tteres ofrecen la ventaja de realizar obras
en funcin del teatro de folclore tradicional, con la finalidad de que los educandos
aprendan y asuman su cultura tanto regional como nacional

REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS

Altuve, X. (2006) La enseanza en valores de los nio/as y nias de Quinto

grado de la Unidad educativa Francisco de Sales Prez del municipio Pampn del
Estado Trujillo. Trabajo de Grado. NURR- Trujillo, Venezuela.

Arias, F. (2006). Proyecto de Investigacin. (3 ed.). Episteme. Venezuela.

Ausubel, J. y Hanesln. H. (1985) Psicologa educativa. Mxico: Ed. Trillas.

Balestrini, M. (2002) Cmo se elabora el proyecto de investigacin. Servicio

Editorial. Venezuela.

Burnett, J. (2000) Planificacin Estratgica.

Editorial McGraw-Hill Interamericana. Mxico.

Chvez, N. (1994), Introduccin a la Investigacin Educativa. Editorial

Universal. Venezuela.

Currculo Bsico Nacional. (1997) Nivel de Educacin Bsica. U.C.E.P.,

Ministerio de Educacin. Educere. (1997). Venezuela.
 Daz, F. (2000). Estrategias Docentes para un Aprendizaje Significativo. (2da
ed.) McGraw-Hill. Mxico.

Enciclopedia Encarta (2007) Cultura. Venezuela.

Enciclopedia Encarta (2007) Tteres. Venezuela.

Enciclopedia Encarta (2007) Valores. Venezuela.

Enciclopedia General de la Educacin. (2000) Educacin en Venezuela.

Editorial Ocano. Venezuela.

Flores (1994) Aprendizaje Constructivista. [Documento en Lnea] Disponible

en Internet. www.monografas.com. [Consulta: octubre, 17; 2007]

Fonseca, M. y Garca, M. (2006) Materiales y Recursos Didcticos.

[Documento en Lnea] Disponible en Internet. www.monografas.com. [Consulta:
Octubre, 17;2006]

Hernndez, R., Fernndez, C. y Baptista P. (199 8). Metodologa de la

Investigacin. Mc. Graw-Hill. Ciudad de Mxico. Mxico.

ADELAIDA Mangani, Apuntes de teatro, et al, 2006. Pg. 42.

AEBLI, Hans; Una didctica fundada en la Psicologa de Jean Piaget,

Kapelusz, Buenos Aires, pg. 335.

AUSBEL, David P. y Otros "Psicologa Educativa". Mxico DF. Editorial

Trillas S.A. pg. 184.
 ARISTTELES. Edicin 1. Potica Aristotlica. Mxico: Paids. Pg. 45.

(ARISTTELES, Edicin 1) en su Potica, menciona, la "obra dramtica" o "

teatro clsico. Pg. 52.

BIBLIOTECA escuela liceo TELEDUC. Centro de educacin a distancia.

Pg. 10.

COOK Robles Antonio, Eduquemos mejor a nuestros hijos, pag.130.

DICCIONARIO de la Real Academia de la Lengua (2001).

DICCIONARIO Larousse (2002).

ENRIQUE Vesely (Escritor Checoslovaco) los tteres en la historia. Pg. 101.

CERDA Hugo y Enrique Cerda: El teatro de tteres en la Educacin 1989.

VILLAFAE Javier: (Tteres: origen, historia y misterio. Revista

Imaginaria, n 199, 31 de enero de 2007)

JAIME Parra (2005) en su libro Tendencias de estudio en cognicin,

creatividad y aprendizaje.

JONATAN Castillo. el teatro en la educacin edicin 2007 pg. 36.

MANE Bernardo, Apuntes de teatro, et al, 1972. Pg. 84.

MARCELA Antoln, desarrollo cognitivo, by crculo latino Austral S.A.

(MMV) Buenos Aires-Argentina. Pg. 314. 2012.
 MARCELA Aguilar psicopedagoga con especializacin en psicologa
cognitiva. 2012. Impreso en Espaa-printed in Spain.

PERSPECTIVA pedaggica: Alejandro Casona. Edicin (2008). Pg. 87.

ROGOZINSKI, Viviana. Tteres en la escuela. Ediciones Novedades

Educativas, 2001, pg. 16.

TRAUDE Kossatz. Edicin /2007/08/22/ El-teatro-de-tteres-y-la-educacin.

Pg. 48.

UNIVERSIDAD de Concepcin - Departamento de Psicologa Apuntes de

Psicologa del Desarrollo - Prof. H. Brinkmann. Pg. 135.

YPEZ R. Concepto sobre la encuesta (2003) (p.78.)

Cdigo de la Niez y la Adolescencia. Actualizado Agosto del 2003.

 Hurtado J. (1997). Paradigmas y mtodos de Investigacin en Tiempo de
Cambio. Edicin Episteme. Venezuela.

MANUAL DE LA EDUCACIN OCANO. (2002) Estrategias M

metodolgicas. Biblioteca Nacional. Venezuela.

Manual del Docente (1997) Estrategias de enseanza y aprendizaje.

Manual del Estudiante Universidad Pedaggica Experimental Libertador

(2002)

Marcano, M. y Jimnez, D. (2005) La Valija Didctic a: Manual para la

Formacin en Educacin Ciudadana y Rescate de Valores. Venezuela. Editado por
el Consejo Moral Republicano.

Marques; P. (2000). Orientaciones para la Seleccin de materiales

Didcticos [Documento en Lnea] Disponible en Internet.
www.monografas.com. [Consulta: Octubre, 17;2007]

Marqus; P. (2000). Recursos Didcticos [Documento en Lnea]

Disponible en Internet. www.monografas.com. [Consulta: Octubre, 17;2007]

Matos, F. (2002) Estrategias Pedaggicas para la formacin en valores en

la Educacin Bsica. Estudio Comparativo en la Educaci n Pblica y Privada.
Trabajo de Grado. Universidad experimental Libertador-Venezuela
 Mndez, C. (2001) Metodologa. Diseo y Desarrollo del Proceso de
Investigacin. (3re Edicin) Editorial McGraw-Hill Interamericana. S.A. Bogot.
Mendoza, M (2005) Valorizacin de la identidad cultural por los nio/as y
nias de la II Etapa de la Educacin Bsica a travs del Arte Popular Propuesta
aplicada al 6 grado de la U.E. Estado Carabobo municipio Trujillo, Estado Trujillo
2003-2004). Trabajo de Grado. NURR-Trujillo, Venezuela.
Morales, G. (2006) Materiales y recursos didcticos , qu haramos sin
ellos. [Documento en Lnea] Disponible en Internet. www.monografas.com.
[Consulta: Octubre, 17;2007]

Piaget, J. (1971). Seis estudios de psicologa. Editorial Barral, S.A.

Barcelona.
Quiroga, (1986) Educando en Valores. [Documento en Lnea] Disponible en
Internet. www.monografas.com. [Consulta: Octubre, 17;2007]

Silva y vila (1998). Estrategias Metodolgicas. Fo ndo Editorial Tio-Tio,

Coleccin Profesional.

Surez, Y. (2003) Los valores: Enseanza y Aprendizaje en la Educacin

Bsica. Trabajo de Grado. NURR-Trujillo, Venezuela.

Tamayo, M. (2003) El Proceso de la Investigacin Cientfica. Editorial

LIMUSA, S.A. Mxico.

Universidad Pedaggica Experimental Libertador (UPEL) (2001) Manual de

Trabajos de Grado de Especializacin y Maestra y Tesis Doctorales. Venezuela
Vsquez, J. (2006) Aplicacin de la filosofa para nio/as/as como una
estrategia para educar en valores en la II Etapa de Educacin Bsica. Trabajo de
Grado. NURR-Trujillo, Venezuela.
 Vigotsky, L. S. (1966). El desarrollo de los procesos psicolgicos superiores.
Barcelona, Grijalbo.
ARGELLO A., Myriam; Psicomotricidad; Editorial Universitaria Abya-
Yala, Quito Ecuador, pg. 70-75, 2010.
ARIZAGA YPEZ, Mara Jos, Literatura Infantil, Editorial Universitaria
Abya-Yala, Quito Ecuador, pg.11-12, 29-31, 59-76, 84, 85, 2010.
CASTILLO CEBRIAN, Cristina; Educacin Preescolar Mtodos, tcnicas y
organizacin, 4ta Edicin, Editorial CEAC, S.A., San Juan Despi (Barcelona), 1981.
CONTRERAS, J. et al. (1996)Existen hoy Tendencias Educativas? Revista
de Cuadernos de Pedagoga, 253. 8-11.
Estndares de calidad educativo; Ministerio de Educacin, 2010
FELL LPEZ, Priscila Expresin plstica para la educacin inicial, Editorial
Codeu, Quito Ecuador, pag. 5, 2008.
Ministerio de Educacin, Currculo Educacin Inicial, ao 2014.
PETROFF ROJAS, Ivn, Lenguaje Creativo, Editorial Cuenca: Centro
Cultural; Demetrio Aguilera Malta, 2002.
Proyecto Educativo Institucional (P.E.I) ao 2013-2014.
TILLERIA PREZ, Daniel Tteres y mscaras en la educacin, 2da.
Edicin, Editorial Homo Sapiens, Rosario, Santa Fe, 2005.
TORRES SOLER, Luis Carlos; Creatividad, estmulos para su desarrollo,
Ediciones de la U, Bogot, Pg. 15, 16, 18, 27, 28, 35, 39, 2012.