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ay muchos cristianos evanglicos
que consideran al Pentecostalismo La Iglesia Pentescostal de la fe esta nocin para detrminar si est, esta en
Unicitario (tambin conocido Apostlica armonia con las Escrituras.
como "Slo Jess" o Unitarios) como un Los Ministerios Creciendo en Gracia
movimiento cristiano evanglico. Sin ES JESS EL PADRE?
embargo, la realidad es que este movi- EL ARGUMENTO TRINITARIO
miento est muy lejos de ser considerado La Iglesia, a travs de los siglos, siempre Versculos que utilizan los Unicitarios
como cristiano, segn la definicin ha enseado que: Dentro de la unidad del para apoyar que Jess es el Padre.
teolgica de una secta. Esta dice que una nico Dios existen tres distintas personas,
secta, es cualquier grupo religioso o semi- el Padre, el Hijo, y el Espritu Santo; y Isaas 9:6: El Padre eterno
religios que proclama ser cristiano, mas estos tres comparten la misma naturaleza
niega una o ms de las doctrinas funda- y atributos; por lo tanto estos tres son el 1. Este versculo no ensea que Jess es
mentales del cristianismo, como la nico Dios. el Padre. La frase Padre eterno, se est
Trinidad, la deidad de Jesucristo, la sal- refiriendo a que Jess es Padre de la
vacin por la gracia, a travs de la fe en eternidad; en otras palabras Jess siempre
Jesucristo, la resurreccin corporal de ha existido (Jn. 1:1); l no fue creado, l
Jesucristo, y la autoridad de la Biblia. no tuvo un principio (Jn. 17:5).
C E N T R O D E I N V E S T I G A C I O N E S R E L I G I O S A S
Apologa Cristiana Enero - Marzo 2004
(Unicitarios Viene de la pgina 1) al Padre como "Mi Padre". Apstoles] hemos visto y testificamos que
el Padre ha enviado al Hijo, el Salvador
tranos el Padre, y nos basta. Jess le dijo: 5. En el Nuvo Testamento repetidamente del mundo".
Tanto tiempo hace que estoy con encontramos expresiones como estas:
vosotros, y no me has conocido, Felipe? ES JESS EL ESPRITU SANTO?
El que me ha visto a m, ha visto al Padre; "Para que unnimes, a una voz, glori-
cmo, pues, dices t: Mustranos el fiquis al Dios y Padre de nuestro Seor Versculos que los Unicitarios utilizan
Padre?. Jesucristo" (Rom. 15:5-6). para apoyar que Jess es el Espritu Santo.
1. Jess NO le dijo a Felipe que l era el "Bendito sea el Dios y Padre de nuestro 2 Corintios 3:17: "Porque el Seor es el
Padre. Seor Jesucristo" (2 Cor. 1:3). Espritu; y donde est el Espritu del
Seor, all hay libertad".
2. Jess vino representando al Padre, a "En el nombre de Jess se doble toda
demostrarnos el camino al Padre (V. 6). rodillay toda lengua confiese que 1. El texto no dice que "Jess es el
En Juan 5:43, Jess dij: "Yo he venido en Jesucristo es el Seor, para gloria de Dios Espritu". Si el pasaje dijera esto, tal vez
nombre de mi Padre [en la autoridad del Padre" (Fil. 2:10-11). los Unicitarios tuvieran un punto fuerte,
Padre, con las credenciales del Padre], y pero como no dice esto, ellos suponen que
no me recibs; si otro viniera en su propio ". . . Nuestra comunin verdaderamente es la palabra "Seor" se refiere a Jesucristo.
nombre [en su propia autoridad, con sus con el Padre, y con su Hijo Jesucristo" (1
propias credenciales; como el anticristo], Jn. 3b). 2. Al "Espritu" aqu se le llama Seor en
a se recibiris". el sentido de ser Jehov o Dios y NO
" Si alguno hubiere pecado, abogado Jess, ya que el versculo 16 dice: "Pero
3. Cuantas veces hemos orado: "Padre, tenemos para con el Padre, a Jesucristo el cuando se conviertan al Seor (Jehov), el
aydame a que las personas te vean a ti en justo" (1 Jn. 2:1). velo se quitar". Refirindose a Exodo
mi" Acaso eso quiere decir que cuando 34:34 Cuando vena Moiss delante de
las personas le ven a usted, estn viendo "Gracia, misericordia y paz, de Dios Jehov para hablar con l, se quitaba el
literalmente al Padre? Por supuesto que Padre y del Seor Jesucristo, Hijo del velo hasta que sala; y saliendo, deca a los
no, ni tampoco esto es lo que usted est Padre" (2 Jn. 3). hijos de Israel lo que le era mandado.
orando, sino ms bien esta pidiendo que
Dios le ayude a representarlo a l ade- 3. El contexto siempre es el que
cuadamente ante las personas para determina a quien se est refiriendo
que estos puedan ver a Dios a travs
Cuantas veces hemos orado: cuando la palabra "Seor" es usada.
de su vida. Por lo tanto, Jess le dijo a Padre, aydame a que las per- En el versculo 17 la palabra "Seor"
Felipe: "El que me ha visto a m, ha sonas te vean a ti en mi Acaso se est refiriendo a Jehov y no a
visto al Padre", porque ver a Jess Jess, ya que el versculo 16 y todo el
quien represent al Padre fue como si eso quiere decir que cuando las contexto as lo demuestran.
estuviera viendo al Padre. Pero Jess personas le ven a usted, estn
NO estaba diciendo que l era el 4. Si los Unicitarios estuvieran cor-
Padre.
viendo literalmente al Padre? rectos en siempre interpretar Seor
como Jess; esto significara que en
QU DICE LA BIBLIA SOBRE 6. En el Evangelio de Juan, Jess se refi- Filipenses 2:11: Y toda lengua confiese
JESS Y EL PADRE? ri as mismo como enviado por el Padre, que Jesucristo es el Seor, para gloria de
pero nunca se refiri as mismo como el Dios Padre. Tendramos que concluir
1. Jess es referido como "Hijo" ms de Padre que envi al Hijo. errneamente que: Toda lengua confe-
200 veces en el Nuevo Testamento y sar que Jesucristo es Jess. Esto no es lo
nunca se le llama "Padre." 7. El Padre envi a alguien separado a l, que este versculo est diciendo, ms bien
llamado el Hijo. lo que est enseando es que: Toda
2. Jess se refiri al Padre ms de 200 lengua confesar que Jesucristo es Dios.
veces como alguien distinto a l. 1 Juan 4:9-10,14: "En esto se mostr el Pero no Dios el Padre porque en el mismo
amor de Dios para con nosotros, en que versculo dice que esto ser hecho para la
3. En ms de 50 versculos podemos Dios envi a su Hijo unignito al mundo, gloria de Dios Padre.
observar al Padre y a Jess el Hijo siendo para que vivamos por l. En esto consiste
mensionados, en el mismo versculo. el amor: no en que nosotros hayamos Romanos 8:9 "Mas vosotros no vivs
amado a Dios, sino en que l nos am a segn la carne, sino segn el Espritu, si es
4. En los Evangelios, Jess nunca se refi- nosotros, y envi a su Hijo en propiciacin
ri as mismo como "Hijo", mas se refera por nuestros pecados. Y nosotros [los (Contina en la pgina 7)
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uestro Seor dijo, Si vosotros
permaneciereis en mi palabra, invitados. Se trataba de unos jvenes en no al grupo.
seris verdaderamente mis di- fuego por Cristo, evangelistas itinerantes,
scpulos; y conoceris la verdad, y la ver- pertenecientes a una organizacin llamada
dad os har libres. Este versculo an Los Nios de Dios (ahora se les conose
resuena en mi mente cuando pienso en lo como La Familia). No crean que un cris-
que experiment hace ms de 10 aos. tiano deba tener un empleo regular, sino
por el contrario deba renunciar a su traba-
Todo comenz cuando un amigo compar- jo, su hogar, familia y pertenencias, y salir
ti el evangelio conmigo. A pesar de cre- a predicar a las calles.
cer en una familia que asista a la iglesia,
yo rechaz el cristianismo a los 18 aos de Cuando menos lo pense, ya haba renun-
edad. Cuando Jeff me habl del perdn de ciado a mi trabajo y me encontraba listo
pecados, le dije, esfmate. Pero unas para salir a predicar con estos jvenes
semanas despus asist un estudio bblico evangelistas por las calles de Dallas,
y el Espritu Santo puso fe en mi corazn. Texas, uno de sus puestos de misiones. Fundador de La Iglesia Local
Me arrepent y cre en el Evangelio; luego Afortunadamente, unos queridos amigos Witness Lee
de vivir por 21 aos, comenz mi nueva cristianos me detuvieron de viajar, y de
vida. esa forma me previnieron de unirme a una
secta (al menos por el momento). Mi Nadie me forz a unirme, no hubo necesi-
corazn segua lleno de un fer- dad. Yo estaba maduro para ser cosecha-
viente deseo por servir a Cristo, do.
Cuando menos lo pense, ya y ahora estaba desempleado.
La organizacin es conocida con el nom-
haba renunciado a mi trabajo y Randy, otro amigo, me invit bre de Living Stream Ministry (Iglesia
me encontraba listo para salir a para viajar con l a Akron, Local, Recobro). Si el grupo se encon-
trara en la ciudad de St. Louis, se llamara
predicar con estos jvenes evan- Ohio, EE.UU., para unirme a
La Iglesia de St. Louis. Toman el nom-
otra organizacin entusiasta.
gelistas por las calles de Dallas Una vez ms, prepar valijas y bre de la localidad donde estn.
me fui. Nadie me detuvo esta
vez. La organizacin era dirigida por un
El movimiento de Jesus People (la gente anciano de origen chino, Witness Lee. Lee
de Jess) estaba en su apogeo y yo dis- Nunca olvidar mi primer encuentro con trajo el movimiento a Amrica a princip-
frutaba el ambiente informal de sentarse este grupo. En su reunin cantaban, grita- ios de los sesentas. Su compaero de min-
en el piso, cantar y estudiar la Biblia. ban a voz viva versos de la Escritura, dan- isterio fue Watchman Nee, quien comenz
Concurr a varias iglesias pero las sent zaban, y uno a uno daban su testimonio el movimiento en China. Lee huy de
muertas y que haban abandonado a Jess. sobre lo que Cristo significaba para ellos. China cuando los comunistas tomaron el
Como tantos otros de mi edad, yo era Haba personas jvenes y mayores, de poder. Nee qued detrs y muri luego de
rebelde y desconfiado de cualquier organi- raza blanca, de color y orientales. casi 20 aos de prisin.
zacin dirigida por adultos de clase media
bien establecidos. En fuego por Jess, no De inmediato me un a ellos cantando y En los primeros decenios, el movimiento
poda entender porqu otros no lo estaban. gritando. Mentalmente conservaba algu- se mantuvo dentro del fundamentalismo
Esta predisposicin, combinada con mi nas dudas, pero en lo emocional fui tradicional. Crean que la Biblia era la
falta de fundamento bblico, me hizo vul- seducido. El amor, la unidad, y el nivel de Palabra de Dios, que la sangre de Cristo
nerable ante la falsa doctrina. servicio me sobrecogieron. He aqu gente pag por los pecados del mundo, y en la
que en realidad ama a Jess y no teme
Una tarde pas a visitar a un amigo cris- demostrarlo, pens a m mismo. (Contina en la siguiente pgina)
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necesidad de poner fe en Cristo para sal- vez, ya sea en grupo o en privado. los lderes.
vacin. Sin embargo, al poco tiempo de El uso de la mente no se aconseja, uno Lee llama cristianismo satnico a las
estar en Amrica, Lee cambi algunas de debe bloquear los pensamientos. Yo haca iglesias que no estn bajo su jida, y ase-
sus enseanzas. Lee proclam haber arro- esto por lapsos de 15 minutos o ms. La gura a sus miembros que todos los que
jado por la borda sus doctrinas al ocano oracin-lectura consiste en leer la estn fuera de su movimiento estn
Pacfico y haber encontrado un nuevo Escritura en voz alta, repitiendo el mismo engaados. Si alguien deja el movimiento,
camino. verso pero con diferente nfasis cada vez. es muy improbable que pueda llevar una
Esto puede hacerse en grupo o en privado. vida cristiana. Se me habl de algunos que
El fundamento de las doctrinas de Lee es Se insta al participante a no pensar durante salieron y cmo sus vidas consecuente-
su concepto de la Trinidad. Lee enseaba este proceso. mente se desmoronaron. Esto cre en m
modalismo, la idea de un Dios que se una mayor dependencia psicolgica del
revela en tres modos o escenarios difer- Lee le llamaba a esto ejercitar el espritu grupo. Temamos a los de afuera porque
entes. Una de las analogas de Lee es que o comer y beber al Seor. Como Lee podan buscar quitarnos de nuestro grupo.
anterior a Cristo, Dios era como el trigo ensea que uno se transforma en lo que
crudo. En la encarnacin, el trigo se con- come, comer a Cristo es mezclarse con Mi entusiasmo por las doctrinas de Lee
virti en harina. Finalmente, cuando Dios. La meta es eliminar el propio estilo me hizo escalar posiciones. En seis meses
Cristo retorn al cielo, se transform en de vida y ser transformado en la nueva pas a ser lder de una casa de hombres
una barra de pan, o el Espritu Santo. criatura Dios-hombre. solteros. Fervientemente reclutaba nueva
Esto es contrario a las confesiones de fe sangre y nunca falt a las reuniones de
tales como el credo de Atanasio, el cual Lee enseaba que todo esto es necesario si costumbre (de 4 a 6 por semana). Los
ensea que Dios es una sustancia pero en alguien quiere ir al cielo. Sin embargo, fines de semana eran dedicados a traer
tres personas. La enseanza de Lee Lee crea que ir al cielo no era salvacin nuevos convertidos y los festivos a tener
destruye la distincin de personas en la total. El afirmaba que slo unos pocos conferencias en varios lugares. Estas
Deidad. selectos o un remanente recibirn algo demandas, sumadas a un empleo de 40
ms. Aquellos que se han mezclado total- horas semanales, me mantenan ocupado y
La doctrina de Lee sobre la persona de mente con Dios sern los vencedores y exhausto.
Cristo tambin contradice al cristianismo disfrutarn 100 aos con Jess, mientras
histrico. Lee ensea que en la encar- que aquellos creyentes que no se El estilo de vida es semicomunal. Los
nacin la divinidad y la humanidad miembros pueden tener propiedades;
de Jess se mezclaron. La definicin
del concilio de Calcedonia declara
Si alguien deja el movimiento, es sin embargo, hay un fuerte sentido de
comunidad y se estimula a compartir
que las dos naturalezas de Cristo for- muy improbable que pueda llevar las cosas materiales. Una vez que uno
maron una persona pero continan una vida cristiana. Se me habl de est dentro de la organizacin, sus
siendo distintas, sin mezclarse. Lee necesidades materiales son asegu-
convierte la naturaleza divina en algunos que salieron y cmo sus radas. Sin preocupaciones por lo
algo inferior a Dios pero superior a vidas consecuentemente se material, los miembros se sienten
hombre, y la naturaleza humana en ms libres para obedecer a la jerar-
algo superior al hombre pero inferior
desmoronaron qua.
a Dios. Lee forma una nueva criatu-
ra, el Dios-hombre. mezclaron permanecern en la tumba Recuerdo que casi un centenar de per-
hasta el final del milenio. Lee reclamaba sonas fueron trasladadas de California a
Por lo tanto, para ser salvo, Lee ensea- que si alguien puede convertirse en un Virginia, EE.UU. a los efectos de formar
ba que el propsito de Dios para el hom- vencedor fuera de su organizacin, en un nuevo grupo all. La organizacin man-
bre es que ste se mezcle con Dios en la realidad es altamente improbable. Por tuvo a estos miembros hasta que pudieron
forma que Cristo se mezcl con Dios. Para consiguiente, si usted quiere experimentar establecerse en el nuevo lugar. Mudanzas
lograr esto, la persona debe pronunciar la total salvacin de Dios, la organizacin como stas son comunes. Los lderes,
el nombre Jess literalmente. Si la per- de Lee tiene el nico mtodo y el nico anualmente le piden a cierto nmero de
sona vocaliza el nombre Jess, se con- camino. miembros que se muden a otra ciudad. A
vierte en un creyente y puede comenzar el algunos se les pide y otros se ofrecen
proceso de mezclarse con Dios. Otra enseanza central en el sistema de como voluntarios. Se espera que cada var-
Lee es la sujecin y la autoridad. Los ios aos la persona se resite.
Lee enseaba una simple tcnica por la miembros deben obedecer sin cuestion-
cual uno puede mezclarse con Dios al lla- amientos las enseanzas y directivas de Una navidad, me enfrent al dilema de
mar al Seor y practicar la oracin-lec- Lee. Se me dijo que an recibiendo direc-
tura. Llamar al Seor consiste en corear tivas contrarias a la Palabra de Dios, tena
rtmicamente el nombre Jess una y otra que obedecer. Dios honrara mi sujecin a (Contina en la pgina 8)
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o es cierto que a los crticos de la
Teologa de la Prosperidad nos mente atribuye los peores motivos a los
guste una iglesia llena de gente neopentecostales (muchas veces, sin dar
pobre, o que nos opongamos al progre- notas al pie de la pgina para apoyar o dar
so material de los hermanos. No, de documentacin de lo que dice es verdad).
ninguna manera. Como pastor Dice que muchos pastores exigen que las
comprometido con la grey que el donaciones [sean] a nombre de ellos (p.
Seor me ha encargado, 39); que en los cultos neopentecostales es
quisiera que hubiese her- comn ver risas y vmitos santose
manos y hermanas prsper- imitaciones de animales (p. 46, 47); que
os en todo el sentido de la en lugar de plantar nuevas iglesias la
palabra, incluyendo el mayora de las veces... opta por dividir
sentido financiero... una iglesia (p. 50); que en el Per han
No nos oponemos a hecho persecuciones a lderes y pas-
la prosperidad tores... divisiones de iglesias, graves
sino a la escndalos morales y financieros (p. 61);
Teologa de la que desean culpar a otros... de los peca-
Prosperidad. dos y fallas personales (p. 67); que las
muchachas neopentecostales evangelizan
Esto es lo que confiesa con ropa ligera o pantalones muy cei-
Martn Ocaa Flores, autor de Los dos (p. 154); que slo los ingenuos o
Banqueros de Dios: Una aproximacin desinformados pueden creer que [la litur-
evanglica a la Teologa de la Prosperidad gia neopentecostal] se trata de un avi-
(Lima: Ediciones Puma, 2002; pp. 205-6). En el segundo captulo, Ocaa describe al vamiento del Espritu Santo (p. 158) y
Con amplia documentacin y una extensa neopentecostalismo, dando sus razones mucho ms. Tales acusaciones muestran
bibliografa, Ocaa nos da un anlisis ac- por utilizar este trmino para denominar a poco amor y una actitud poco pastoral
demico, cuya lectura nos estimula a cues- los que creen formar parte de una Tercera hacia las personas engaadas por la
tionar cualquier evaluacin rpida que Ola (segn Peter Wagner), que creen en teologa de laprosperidad.
hayamos hecho de las enseanzas actuales la guerra espiritual y la lectura teolgica
sobre la prosperidad, la guerra espiritual, y de las culturas, en el ministerio de lib- El tercer captulo tiene que ver con la her-
la alabanza.. Sin embargo, Los Banqueros eracin, la teologa de la prosperidad (fe mutica de este movimiento, reconocien-
de Dios tambin tiene sus defectos, que en la fe, confisalo y reclmalo, y el xito do que aunque existen tantas hermenuti-
harn que algunos lectores se impacienten como derecho del creyente), la confesin cas segun el nmero de lderes neopente-
con el libro, o con su autor. positiva (o creativa) , la renovacin de costales y sus particulares nfasis, sobre
la alabanza y la preeminencia de las expe- todo es un discurso racional donde el
En el primer captulo, Ocaa comienza riencias sobre la Palabra. Ocaa da un telogo recurre a la Biblia [y] encuentra
con un rpido repaso de seis acercamien- breve recuento de la historia del neopente- leyes de la prosperidad (la ley de siembra
tos que han sido propuestos, por varios costalismo en el Per y la influencia que y cosecha, la ley de los diezmos y ofren-
autores, a la teologa de la prosperidad. ha tenido en iglesias all. das, y la ley del ciento por uno) (pp. 100,
Niega que la misma sea 1) una autntica 101, nfasis del autor). Por medio de un
tologa bblica, 2) un nuevo fundamental- La decisin de Ocaa de reunir a tantas anlisis de Las cinco dimensiones de la
ismo, 3) una religiosidad popular corrientes teolgicas y tacharlas a todas prosperidad, libro por el Pastor Juan
evanglica, 4) una teologa pentecostal, 5) con el trmino neopentecostalismo, a mi Capurro (Lima: Agua Viva, 1994), Ocaa
una teologa para tiempos postmodernos, parecer, es una falencia de este libro. muestra que la interpretacin bblica de
o nicamente 6) la expresin de un cinis- Segn Ocaa, John Wimber, Peter
mo religioso cuya intencin es lucrar con Wagner, Cindy Jacobs, Paul Yonggi Cho,
la fe. Kenneth Copeland, Kenneth Hagin, (Contina en la siguiente pgina)
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(Unicitarios Viene de la pgina 2) contra el Espritu Santo. La conclusin para esta clase de personas cuando nos
lgica que es sacada de este texto es que si dice: "Este es anticristo, el que niega al
que el Espritu de Dios mora en vosotros, la blasfemia contra el Espritu Santo no va Padre y al Hijo. Todo aquel que niega al
y si alguno no tiene el Espritu de Cristo, a ser perdonada, pero la blasfemia contra Hijo, tampoco tiene al Padre. El que con-
no es de l". el Hijo si va a ser perdonada, entonces el fiesa al Hijo, tiene tambin al Padre"
1. Este versculo NO demuestra que Jess Hijo NO es el Espritu Santo. (1 Jn. 2:22-23).
es el Esp-ritu Santo. Lo nico que este
versculo est diciendo es que: Si uno no Juan 14:16. El Espritu Santo es "otro con-
tiene el Espritu que produce fe en Cristo solador".
y demuestra el carcter de Cristo o sea "El Juan 15:26. Jess envi al Espritu Santo.
Espritu de Cristo", l no es parte del cuer- Juan 16:13. El Espritu Santo demuestra
po del que muri por nuestros pecados. El humildad y busca glorificar a Jess.
es todava controlado por "la naturaleza
pecaminosa". Despus de haber demostrado que Jess
no es el Padre ni tampoco el Espritu
2. El versculo 11 hace una distincin bien Santo, podemos notar que los Unicitarios
clara entre el Padre que levant a Jess de tienen un concepto equivocado de la ver-
los muertos, el Espritu por el cual Jess dadera naturaleza de Dios.
fue levantado y Jess quien fue levantado.
No se le puede dar vueltas a esta distin- S Jess no es el Padre pero es Dios, y el
cin de personas que hace este versculo. Padre no es Jess y es Dios, y el Espritu Personal de Apologa Cristiana
Santo no es Jess y es Dios y la Biblia dice Publicador
Qu dice la Biblia sobre Jess y el que solamente hay un Dios, entonces esto Centro de Investigaciones Religiosas
Espritu Santo? significa que: Dentro de la unidad del Director
nico Dios existen tres distintas personas, Ricardo Becerra
Sub-Director
Mateo 12:3132. Habla de la blasfemia el Padre, el Hijo, y el Espritu Santo; y
Pablo Santomauro
estos tres comparten la misma naturaleza
Editor
y atributos; entonces, en efecto, estos tres Rev. Rodrigo Zapata
son el nico Dios.
Pastores y lderes: Editores Administrativos
Jos R. Garca
Reciban una suscripcin Una cosa es decir "Yo no entiendo la doc- Sergio Urquiza
gratis de APOLOGA trina de la Trinidad" y otra cosa es decir Editores Consultivos
que "la doctrina de la Trinidad es falsa", Paul Carden
CRISTIANA. Escrbanos Miguel Endara
"pagana", "diablica", "antibblica". La
y solictela. Biblia hace una advertencia muy fuerte Grficos
Sergio Urquiza
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Religiosas
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tpicos presentados en esta publicacin o le gustara que tratramos con algn tema especfico (relacionado
con alguna secta, apologtica o doctrinal), por favor escrbanos y hganos saber. Agradecemos sus
oraciones por este ministerio.