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Mateo 3:11
Los judos estaban muy familiarizados con los bautismos o abluciones (lavamientos)
que eran parte de la ley de Moiss (Hebreos 9:14). Adems dicen algunos que los
Judos bautizaban en el pasado (aunque no hay rcord bblico sobre esto), y segn
dicen aun bautizan a todos aquellos proslitos (no judos) que se unen a su
religin. Este bautismo es un ritual pblico requerido y el cual identifica
pblicamente al que es bautizado con la religin de los judos, el Judasmo.
Bautizados En Moiss
De los ejemplos presentados arriba podemos entender que sin bautismo no hay
'unin' o 'identificacin'. Para que la persona quede identificada con la creencia (Ej.
Judasmo), la persona (Ej. Moiss), o el mensaje (Ej. Arrepentimiento), tiene que
efectuarse un bautismo. Cuando Juan el Bautista predicaba, l deca, "Yo en
verdad os bautizo con agua para arrepentimiento; pero el que viene tras
m, cuyo calzado yo no soy digno de llevar, es ms poderoso que yo; el os
bautizara en Espritu Santo y fuego" Mateo 3:11. Juan estaba hablando de
Jesucristo y del bautismo que l haba de hacer.
En contraste, cuando Juan bautizaba "con agua", Jess bautizara "en Espritu
Santo". Quizs usted pensara que la relacin es distinta porque la preposicin
usada al referirse al agua es "con" y la preposicin usada al referirse al Espritu
Santo es "en". Aunque esto de momento parezca como una diferencia, debemos
entender que lo que se esta diciendo es lo mismo. "El medio" usado por Juan para
llevar a cabo el bautismo era el agua, y "el medio" usado por Jess para efectuar su
bautismo es el Espritu Santo. Si leemos en Marcos 1:8 dice: "Yo a la verdad os
he bautizado con agua; pero el os bautizar con Espritu Santo". Una vez
mas, aqu podemos ver que se usan las mismas preposiciones en ambos casos. Si
miramos a las palabras de Jess en Hechos 1:5, veremos que el mismo dijo que
"seris bautizados con el Espritu Santo dentro de no muchos das".
La palabra griega que se utiliza en cada uno de los casos anteriores traducidos
como: "con" y "en", es la palabra griega [EV]. De acuerdo al Lxico de Strong
dice:
"una preposicin primaria que denota (estado fijo) posicin (en sitio,
tiempo o estado), y (por implicacin) instrumento (mediante o
constructivamente) con relacin al resto"
Ya hemos visto que el fin del bautismo es el de (1) purificar y (2) identificar o
relacionar al sujeto (cosa o persona) siendo bautizado con alguien o algo. Si
leemos en I Corintios 12:13, dice: "Porque por un solo Espritu fuimos
bautizados en un cuerpo, sean judos o griegos, sean esclavos o libres".
Aqu vemos el bautismo del creyente el cual le une al cuerpo y por consiguiente a
Cristo quien es la cabeza del cuerpo. Antes de continuar debemos ver que aqu se
usa la preposicin "por" (por un solo Espritu), lo que a simple vista nos aria
pensar que este bautismo es un bautismo realizado "Por el Espritu Santo", pero tal
como en los casos anteriormente mencionados, la palabra griega usada aqu y
traducida "por", es tambin [EV]. Lo que nos da a entender que NO es el Espritu
Santo quien bautiza sino que el Espritu Santo es el medio utilizado para realizar o
llevar a cabo el bautismo. La Biblia claramente ensea que es Jesucristo quien nos
bautiza en su cuerpo, por lo tanto estamos bautizados "EN" (dentro o parte de)
Cristo, no dentro del Espritu Santo. No es Bblico decir que estamos bautizados
dentro del Espritu Santo. En Glatas 3:26 dice: "porque todos los que habis
sido bautizados en Cristo, de Cristo estis revestidos". Es decir que hemos
sido puestos (bautizados) dentro de Cristo (Su Cuerpo que es la Iglesia) por medio
del Espritu Santo. La idea siempre es de "unir", " identificar", "relacionar" al
creyente con su Salvador, Jesucristo.
Quisiera hacer notar que la preposicin "en" que aqu usada en Glatas 3:26 para
decir "en Cristo", es distinta a la utilizada en los ejemplos anteriores. La palabra
aqu usada es [EIS] que de acuerdo al Lxico Griego de Strong, significa
"adentro, dentro, para, hacia, entre". Es decir la palabra traducida como "en"
al espaol en este verso, es la palabra griega que significa "meter dentro". Esta
misma preposicin es utilizada en I Corintios 12:13 cuando dice "Porque por un
mismo Espritu fuimos todos bautizados "en" [EIS] un cuerpo, ya sean
judos o griegos, sean esclavos o libres". Una traduccin ms directa seria:
"Porque por medio de un mismo Espritu fuimos todos bautizados dentro de un
cuerpo...".
Romanos 6:3-4
O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess,
hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente
con l para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los
muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida
nueva.
El bautismo en el Espritu Santo es algo que ocurre en todos aquellos que han
credo en la muerte expiatoria y la resurreccin de Cristo por lo tanto es
automtico. La persona que no haya sido bautizada en el Espritu Santo
simplemente NO ES Cristiano. El que ha credo en Cristo no tiene por que buscar o
pretender que otros Cristianos busquen el bautismo en el Espritu Santo. Sin
bautismo en el Espritu Santo no hay salvacin porque no hay unin a Cristo quien
da vida al creyente.
I Corintios 12:13
"A todos se nos dio a beber de un mismo Espritu". Esta oracin tiene que ver
con el lugar que toma el Espritu Santo haciendo morada dentro de cada creyente.
Es de acuerdo con la promesa de Jess:
Juan 14:16-17
Y yo rogar al Padre, y os dar otro Consolador, para que est con vosotros
para siempre: el Espritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir,
porque no le ve, ni le conoce; pero vosotros le conocis, porque mora con
vosotros y ESTAR EN VOSOTROS.
Jess les asegura a los discipulos que 'creen' en l que el Espritu Santo no
solamente mora (vive dentro) con los creyentes individualmente en el presente sino
que "estar" (permanecer permanentemente) morando corporativamente "dentro"
de los creyentes despus de su partida. Este Espritu Santo es comparado con el
agua, el agua es tipo del Espritu Santo:
Juan 7:37-39a
Mateo 28:16
Es claro que parte de la tarea que Jess encomend a sus discpulos fue la de
bautizar en agua a todos los que creyeran al mensaje de salvacin del Evangelio.
El bautismo en agua en s mismo no puede salvar al pecador de su pecado.
Porque entonces bautizamos en agua? El bautismo en el Espritu Santo ocurre en
el mbito espiritual y solamente Dios y la persona estn conscientes de lo que ha
ocurrido, solamente Dios y la persona saben si ha habido un verdadero
arrepentimiento. Aunque nosotros podemos desde afuera tratar de "discernir" si
tal persona es verdaderamente salva o no, lo cierto es que al momento es
imposible. Jess mismo dijo que por sus frutos serian conocidos los que eran de
l. Los frutos no siempre salen tan pronto como para poder darnos cuenta si la
persona es o no un creyente nacido de nuevo. El bautismo en agua es un
testimonio o demostracin pblica y visible de una verdad que ocurri en el rea
espiritual. El bautismo en agua testifica de las verdades espirituales en cuanto al
nuevo nacimiento.
Romanos 6:3-4
O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jess,
hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados
juntamente con l para muerte por el bautismo, a fin de que como
Cristo resucit de los muertos por la gloria del Padre, as tambin nosotros
andemos en vida nueva.
Cuando la persona es bautizada simplemente est dando testimonio pblico de lo
que ya ha sido hecho en el plano espiritual. Ninguna persona que haya nacido de
nuevo por medio de la fe en Cristo Jess, negar ir a o recibir las aguas
bautismales. Aquel que profesa ser creyente y no obedece al mandamiento de
Jess de ser bautizado (purificado) pone en duda su conversin.
Hechos 2
38
Pedro les dijo: Arrepentios, y bautcese cada uno de vosotros en el
nombre de Jesucristo para perdn de los pecados; y recibiris el don
del Espritu Santo.
1 Corintios 1
16
Tambin bautic a la familia de Estfanas;(1) de los dems, no s si he
bautizado a algn otro. 17 Pues no me envi Cristo a bautizar, sino a
predicar el evangelio; no con sabidura de palabras, para que no se haga
vana la cruz de Cristo.
Hechos 22
El agua natural, no tiene poder alguno para lavar pecados, sino que la fe del
individuo es la que obra para perdn de pecados. Cuando alguien obedece
al mandamiento de ser bautizado como lo hizo Pablo mismo: 12 Entonces
uno llamado Ananas, varn piadoso segn la ley, que tena buen testimonio
de todos los judos que all moraban, 13 vino a m, y acercndose, me dijo:
Hermano Saulo, recibe la vista. Y yo en aquella misma hora recobr la vista
y lo mir. 14 Y l dijo: El Dios de nuestros padres te ha escogido para que
conozcas su voluntad, y veas al Justo, y oigas la voz de su boca. 15 Porque
sers testigo suyo a todos los hombres, de lo que has visto y odo. 16
Ahora, pues, por qu te detienes? Levntate y bautzate, y lava tus
pecados, invocando su nombre.
El bautismo por consiguiente, tiene como objetivo demostrar que uno ha entendido
que est sucio y necesita limpieza. El verdadero convertido primeramente ha
reconocido su condicin de pecado y se arrepiente de ellos. No puede haber
salvacin sin primeramente reconocerse como pecador. Una vez esto ocurre, se
necesita creer en Cristo para salvacin y el acto del bautismo es una demostracin
de que si ha habido un lavamiento en el alma el cual puede ser y es obrado
nicamente por el Espritu Santo.
Isaas 44
2
As dice Jehov, Hacedor tuyo, y el que te form desde el vientre, el cual
te ayudar: No temas, siervo mo Jacob, y t, Jesurn, a quien yo escog. 3
Porque yo derramar aguas sobre el sequedal, y ros sobre la tierra rida;
mi Espritu derramar sobre tu generacin, y mi bendicin sobre tus
renuevos; 4 y brotarn entre hierba, como sauces junto a las riberas de las
aguas.
Colosenses 2
11
En l tambin fuisteis circuncidados con circuncisin no hecha a
mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la
circuncisin de Cristo; 12 sepultados con l en el bautismo, en el cual
fuisteis tambin resucitados con l, mediante la fe en el poder de Dios que le
levant de los muertos. 13 Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la
incircuncisin de vuestra carne, os dio vida juntamente con l,
perdonndoos todos los pecados, 14 anulando el acta de los decretos que
haba contra nosotros, que nos era contraria, quitndola de en medio y
clavndola en la cruz, 15 y despojando a los principados y a las potestades,
los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz.
Debemos aclarar que el simple hecho de que alguien haya profesado fe en Cristo y
se halla bautizado en agua (como lo hacen todos los que profesan ser creyentes),
no garantiza que aquella persona se ha arrepentido verdaderamente de sus
pecados ni que haya credo verdaderamente en Cristo ni que sus pecados hayan
sido verdaderamente lavados por la sangre de Cristo. El tiempo y el testimonio
darn claridad sin en verdad alguien es o no es un verdadero creyente.
Aunque todos los verdaderos creyentes hemos sido bautizados con el Espritu Santo
y hechos participantes del Cuerpo de Cristo, debemos de buscar de manera
continua la llenura del Espritu Santo en nuestra vida. Para estudiar ms
sobre la llenura del Espritu puede leer nuestro estudio titulado La Llenura del
Espritu Santo.
I Corintios 12:13
http://www.vidaeterna.org
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