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ISSN: 1021-1209/2008
Resumen
La novela La Rula de su Evasin fue escrita por la costarricense Yolanda Oreamuno Unger. Nacida en
1916 y fallecida en Mxico en 1956, la autora es considerada como parte de la Generacin Literaria de
los 40. en su vertiente de novela introspectiva o experimental.
La historia personal de Yolanda Oreamuno se gest en un momento histrico de grandes cambios.
De esta manera, tiende a ser volcada en su literatura, especialmente en La Ruta de su Evasin, la
cual presenta una visin de lo masculino y femenino analizada, en este artculo, desde lo arquetpico
(Psicologa Profunda de Cari Jung).
En La Ruta de su Evasin, se da un encuentro con los arquetipos personales. Persona, Ego, Sombra
y Animus, tan dramtico que debilita al Ego, el cual se auto inmola para que Aurora (el S Mismo) pueda
surgir, "abrir tas ventanas y barrer", como ocurre al final de la obra. La evasin resulta entonces en
una bsqueda de la real identidad.
Segn el anlisis, la mujer histrica hija de su tiempo, Yolanda Oreamuno, se rebel contra la
visin estereotipada de lo femenino impuesta por su poca y considerndola indeseable. Como efecto
indeseado e inconsciente, se alej de su vertiente arquetpica, de su Aurora, frecuentemente calificada
de "simple y tonta", aunque firme y valiente a ia vez.
En la novela, la mujer concreta (Yolanda Oreamuno) es consciente del estereotipo femenino y, por ello.
lo arquetpico le result tan deseado como temido.
Palabras clave: novela costarricense, literatura arquetpica, psicologa profunda, mujer, femenino,
Yolanda Oreamuno.
Abstract
The novel La Ruta de su Evasin was written by the Costa Rican Yolanda Oreamuno Unger. She was
born in 1916 and died in Mxico in 1956. This writer is considered part of the Generacin Literaria de
los 40, in the trend of introspective or experimental novel.
Yolanda Oreamuno lived in a historical moment, socially and personally. Her very tragic live is reflect-
ed in her literature, specially in La Ruta de su Evasin that presents the vision of the femenine and the
masculine. The present analysis shows archetypes of the personality structure and the corresponding
process of self realization, as established by Carl Jung.
In La Ruta de su Evasin occur a meeting with the personal archetypes. Person, Ego, Shadow and
Animus. The Ego results weakened and decides to die. Then, Aurora (the Self) can emerge, "open the
windows and clean" (the end of the novel) Really, the evasion is a meeting with the Self.
Yolanda Oreamuno (the historic woman) repelled the stereotyped vision about thefemenine. Then, her
archetypal Aurora, was often called "simple and stupid", though strong and brave at the same time.
The archetypal turned desirable and dreadful.
Key words: Costa Rican novel, archetypical literature. Profound Psychology, woman, femenine,
Yolanda Oreamuno.
el de Gabriel. Su muerte redime a Aurora del "Nunca estar de ms insistir en que Teresa es el
estado continuo de culpa y le abre las puertas a producto resultante de un medio injusto. Ella es
una nueva vida" vctima de la configuracin social. Su docilidad,
En su estudio sobre el Mito del Hroe, inseguridad y cobarda la llevan a la interioriza-
Henderson (1995:118), discpulo de Jung, resalta cin y despersonalizacin.
como "el ego est en conflicto con la sombra, en Por ello, dentro del viaje del hroe-herona,
lo que el Dr. Jung llam la batalla por la libera- la muerte de este tipo de personaje es inminente
cin". Es interesante cmo esto coincide con el y de, alguna manera, necesario y sublime. No
encuentro entre Gabriel y Elena, tan profundo obstante, no puede ocurrir adecuadamente sin ser
como conflictivo. De igual forma, coinciden antes emplazado por el ego, como ocurre cuando
otras situaciones planteadas en la novela. A con- Gabriel critica rudamente a la agonizante Teresa:
tinuacin se analizan. "No me callo! No puedo callarme! Yo los odio!
Los he odiado tanto que tard veintisis aos en
saberlo. Ah est lo que t hiciste (...) porque tal
La Persona: Teresa y Cristina vez tienes ms culpa con tu tolerancia indiferente,
que l con su crueldad deliberada."(Oreamuno,
La Persona presentada en esta novela es 1994:266)
esencialmente vctima de su pareja. Para Chase Como parte de su tarea consciente, el Ego
(1977:37), en el transcurso de sus diferentes rela- observa a la mscara y, en este caso, la culpa de
ciones, particularmente las amorosas, Yolanda su pasividad y la odia por ello.
Oreamuno aprendi a desarrollar una fachada
(persona) de vctima "De esa terrible insatisfaccin
espiritual en las relaciones humanas fue ella macha- El Ego: Gabriel
cando el papel de vctima, cuando muchas veces no
solo eso era, sino que tambin esconda el verdugo Dentro del proceso de individuacin, la
que todos llevamos dentro, poniendo a los hombres actitud del hroe no siempre tiene porqu ser tan
que amaba en la condicin de subordinados" beligerante. Recordemos al Orestes de Sartre en
Teresa y Cristina se muestran como vc- Las Moscas, quien como hroe, mira la ciudad
timas "murientes" de sus parejas. "No es raro (persona) entre identificado y misricorde.
verlas juntas. Se acompaan porque ambas tie- El odio de Gabriel por la mscara de vcti-
nen mucho que callar" (Oreamuno, 1994:147). ma es un odio particular, atribuible a la particular
Entonces, frente al estereotipo y la vivencia, la situacin interna y externa, reflejada por la auto-
victimizacin no es solo realidad, sino que, tam- ra en ese momento de su vida personal y social.
bin, debe ser mscara de la psique femenina, El enojo de Gabriel parece ser, tambin,
la cual, obviamente, obstaculiza el proceso de enojo contra s mismo: a nivel interno, un Ego
autorrealizacin y, por lo tanto, debe morir. As, dbil, el cual no mostr mayor oposicin frente
Garro (1977:66) seala que Teresa y Cristina a Fernando Viales y Vasco (Animus), sino, ms
encuentran "la liberacin en la muerte". bien, pareci asociarse con ellos. Recordemos el
A la Persona se le dedica casi la mitad de primer captulo donde Gabriel termina embriaga-
la obra, pues parece bien analizada y conocida por do, "divirtindose" igual que su padre (captulo
Oreamuno. La dimensin de vctima encuentra XV), fraternaliza con el padre de Elena y se deja
un importante captulo en el parto y muerte de embriagar y convencer por l.
Cristina. Esta dimensin de madre resulta crucial Aunque el personaje masculino, dentro de
para la autora, quien logra pintar un realista retra- la obra, Gabriel, presenta caractersticas particula-
to del "telrico" momento del parto y el encuentro res que lo diferencian de los dems, asignndosele
con ese "telrico" ser quien viene y no puede ser. un papel protagnico; aparece abriendo la obra
Esta dimensin de la Persona femenina (ante el llamado del Animus) y en palabras de
como vctima, es un producto histrico, tan Oreamuno es "fino y corts involuntariamente".
simblico como real. Garro (1977:52) apunta que Urbano (1968:143) lo presenta as:
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