UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA

ESTUDIOS CONDUNCENTES A GRADO

ESPECIALIZACION EN DOCENCIA UNIVERSITARIA
EJE GEOPOLITICO TERRITORIAL GUERRILLERO MAISANTA

Profesor: ngel Marn Zarate Sardn,

Jennifer Tanya C.I. 11.075.640

Acarigua, enero de 2017

Ontologa significa "el estudio del ser, es una parte de la metafsica
que se dedica al estudio de lo que hay, la naturaleza del ser, la
existencia y la realidad, tratando de determinar las
categoras fundamentales y las relaciones del "ser en cuanto ser.
Engloba algunas cuestiones abstractas como la existencia o no de
determinadas entidades, lo que se puede decir que existe y lo que no,
cul es el significado del ser, etc.

Ontologa (ntos-lgos, ciencia o tratado del ente, o idea del ser), fue
utilizado por primera vez por Johannes Clauberg (1974), se popularizo
en el siglo XVII y en el siglo XVIII con Christian Wolf. La ontologa o
metafsica tuvo origen es las preguntas acerca del hombre por parte
de los griegos. Los primeros paradigmas fueron la pregunta por el
cosmos, es decir comprender el principio del arj ( de donde nacen
las cosas y a adonde revierten cuando mueren), y el de esta totalidad
que nace y muere a la cual denominaron Physis (naturaleza). Estas
preguntas fueron planteadas por los presocrticos a quien Aristteles
denomino fisilogos. Respecto al arj se dieron distintas propuestas,
de las cuales se distinguen dos clases; los principios fsicos, como
principio que son elementos materiales, de la naturaleza , y los
principios lgicos, cuando el arj era indeterminado, un producto del
pensamiento, es decir, no era natural ni material. Tales y Anaxmides,
destacaron cada uno con el agua y el aire como el arj. Despus
surgi el Apeirn, planteado por Anaximandro, que contena toda
causa de nacimiento y destruccin del mundo, pero el mismo era
inmutable. Tambin esta el ser como principio, que fue planteado por
Parmenides de Elea quien lo explico como el ente que constitua todas
las cosas y les daba su existencia, pero es perceptible nada ms que
por la razn. Este ser es lo permanente e inmvil que puede ser
captado por nuestra razn, a diferencia de la realidad o el devenir que
es captada por los sentidos y es la apariencia mudable y cambiante
de ente. Platn en cambio dividi la realidad en dos esferas; la esfera
o mundo inteligible, de las ideas o formas perfectas, eternas o
indivisibles y el mundo sensible, es decir el devenir, lo material y lo
conocido a travs de los sentidos y la poca medieval se caracterizo
por el surgimiento de filsofos cristianos, quienes intentaron
acomodar la idea de la Physis a la de Dios. Es decir que para ellos la
physis es la creacin. La doctrina cristiana se constituyo por dos
dogmas principales, el dogma trinitario, en el cual en Dios hay una
sola sustancia en tres personas distintas y el dogma cristolgico, que
distingue una sola persona, Cristo, como hombre y Dios perfecto,
unin de las dos naturalezas divina y humana.
Los filsofos modernos fueron muy influidos por los avances de la
ciencia experimental y la matemtica, por lo que se planteo la
postulacin del sujeto cognoscente, como el fundamento de la
realidad. Con Descartes se inicia este periodo y se inaugura la
subjetividad, que planteaba la necesidad de postular un principio de
verdad para postular una verdad. El yo-pienso, se convierte en el
primer principio indudable de la nueva filosofa

La epistemologa es la ciencia que estudia el conocimiento humano y

el modo en que el individuo acta para desarrollar sus estructuras de
pensamiento. El trabajo de la epistemologa es amplio y se relaciona
tambin con las justificaciones que el ser humano puede encontrar a
sus creencias y tipos de conocimiento, estudiando no slo sus
metodologas si no tambin sus causas, sus objetivos y sus elementos
intrnsecos.
La epistemologa ha trabajado con elementos tales como el
conocimiento pero adems con las nociones de verdad, creencia y
justificacin ya que todas ellas se encuentran estrictamente
vinculadas con la generacin de
Conocimiento y el grado de certeza del conocimiento cientfico en sus
diferentes reas.