Comentario al epilogo de La historia de la filosofa de Julin Maras

26/10/2016
Alumno: Umegido Orozco Vctor Manuel
Ortega se pregunta al final del libro de Julin Maras La historia de la filosofa como

debemos concebir la historia de la filosofa, despus de que este esplendido autor ha hecho

la titnica tarea de vagar por las ruinas del conocimiento occidental para armar de la

manera ms objetiva posible las diferentes ideas que se gestaron en el ejercicio filosfico de

la humanidad.

Debemos tambin de ser objetivos en este ejercicio de reflexin histrica? Cmo

debemos acercarnos a este cumulo de ideas que se nos presenta? Sera correcto decir que

hay solo una manera correcta de acercase a la historia de la filosofa?

Nos llega en primer lugar la tarea de reflexionar en qu sentido la historia puede ser til

para la humanidad y en qu sentido es daina. Es necesario hacer un ejercicio universal del

tema que nos compete, para despus acercarnos a las particularidades que lo componen. Es

importante hacer este ejercicio reflexivo, pues as podremos comprender como acercarnos a

la observacin histrica a partir de sus virtudes y defectos.

Nos sera til recordar las reflexiones Nietzscheanas en torno a la historia, en la segunda

intempestiva nos muestra como el hombre necesita de olvido para no perder su vitalidad.

Nos ilustra a modo de ejemplo que si hubiera alguien con una capacidad para no olvidar

estara siempre perdido en el devenir de las cosas y que por lo tanto se negara cualquier

accin, porque incluso levantar un dedo sera una telaraa de hechos antecedentes y

consecuentes que ocupara su reflexin.

Sin el olvido no habra espacio para que el hombre pudiera tomar las riendas de su

destino, pues estara siempre distrado en reflexiones completamente abstractas. Primera

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26/10/2016
Alumno: Umegido Orozco Vctor Manuel
caracterstica de la reflexin histrica: el olvido. Sin embargo, ms adelante nos muestra

tres formar de considerar la historia: Anticuaria, monumental y critica.

Cul de las tres es la mejor? Al parecer ninguna. El hombre necesita mirar al pasado,

encontrar en esa mirada algo que le pertenece y que lo liga a una comunidad especfica, ya

por inercia de esta forma de ver el hombre se traza un camino y una patria que le dan

certeza de algo y lo logran conectar con sus iguales los ciudadanos.

Tambin el hombre necesita de un motor volitivo que lo impulse a nuevas alturas de la

vida, es por eso que se vuelve natural y recomendable voltear en el pasado para admirar a

todas las figuras que han dado un cambio radical en la historia el hombre. Esos hombres

majestuosos que han hecho revoluciones en todos los mbitos. Debe de ser no solo una

admiracin, tambin debe de ser un motor que nos lleve a tomar accin de esta genialidad,

tener el ansia de marcar la historia para siempre.

Estas dos formas de historia son atravesadas perpendicularmente por la historia critica,

pues ser completamente anticuario o ser completamente monumental llevan la accin

humana a la catstrofe. El ser que es completamente anticuario de olvida de un futuro, vive

siempre en el pasado, mientras que el que se arroja completamente a la historia

monumental se olvida del pasado y su actuar puede ser excesivamente destructivo.

Siendo el hombre un animal histrico esta siempre en peligro de caer en los excesos de la

historia, pues olvidando alguna de las formas histricas que propone Nietzsche cancela

automticamente su horizonte existencial. El hombre que vive en el pasado, se cancela un

futuro por lo que vive su vida aislado de loa dems, mientras que el hombre que lucha por

cambiar el mundo puede incluso dar su vida por esa idea. Ambas concepciones son
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Alumno: Umegido Orozco Vctor Manuel
fatalistas, se necesita un elemento que regule ambas posturas y es la historia critica

funcionando en conjunto con ambas formas histricas que logran hacer de la historia un

ejercicio vital y no abstracto.

Cmo hemos de abordar la historia de la filosofa entonces? Ya Nietzsche nos dio la

clave, y al parecer Ortega sigue sus pasos. l mismo nos indica que al abordar a la filosofa

en su carcter histrico hay que tomarla como un pasado que nos tiene que servir para

construir un futuro; el presente es solo una delgada tela que se encuentra entre ambos

estadios, pues cada minuto que pasa estamos proyectndonos hacia el futuro. Es el presente

solo un instante de tranquilidad en donde se hace presente la reflexin,

La filosofa y todos sus estadios esquemticos: Kant, Hume, Leibniz, Nietzsche, etc.

Deben de sernos un ejercicio vital, ideas que nos ayuden a criticar nuestro presente en aras

de un futuro. Ya Ortega seala que esta costumbre de enterrarse en alguna doctrina

filosfica del pasado es un ejercicio ajeno a la filosofa.