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Revista Complutense de Historia de Amrica ISSN: 1132-8312
2000, 26: 135-179
La historiografa peruana
de la segunda mitad del siglo XIX.
Una presentacin inicial a travs
de la obra de Jos Toribio Polo1
Joseph DAGER ALVA
Pontificia Universidad Catlica del Per
RESUMEN
Utilizando como base el anlisis de la obra de Jos Toribio Polo, pretendemos

mostrar que la influencia del positivismo en el Per historiogrfico de la segunda
mitad del siglo XIX fue relativa y parcial. Para ello, intentaremos acercarnos a las
principales caractersticas de la forma de hacer historia de esta poca. En esa
medida, presentaremos un panorama general de lo publicado en las cuatro princi-
pales revistas acadmicas del momento. Adems, estudiaremos las polmicas
histricas ms importantes, detenindonos en la crtica que Polo hizo del Diccio-
nario del general Manuel de Mendiburu. Asimismo, ofreceremos la nocin que
manej Polo sobre la disciplina histrica, signo de su pertenencia a una genera-
cin de historiadores de transicin entre una historia amateur y una ms cientfica.
Palabras claves: Per, siglo XIX, Jos Toribio Polo, historiografa, positi-
vismo.
ABSTRACT
Using the analysis of Jose Toribio Polos work as a base, we seek to show
that the influence of the positivism was relative and partial in the Perus histo-
riography of the second half of the nineteenth century. For that, we will try to
approach to the main characteristics of the way history work was made at that
time. In that measure, we will present a general view of what was published in
the four main academic magazines of the moment. Besides, we will study the
1 Deseo expresar mi sincero agradecimiento a la doctora Liliana Regalado de Hur-

tado, quien me motiv a publicar el presente trabajo.
135
Joseph Dager Alva La historiografa peruana en la segunda mitad del siglo XIX
most important historiographical polemics, emphasizing the critic that Polo made
to the Manuel Mendiburus Dictionary. Also, we will give the notion of Polo
about history as a discipline, which is a sign that he belonged to a transitional
generation of historians, between an amateur history and a more scientific one.
Key words: Per, Nineteenth Century, Jos Toribio Polo, historiography,

positivism.
Los historiadores peruanos durante el siglo XIX dieron los primeros

pasos para escribir la llamada Historia Nacional. Ellos sentan que con el
triunfo de la Independencia se empezaba un nuevo perodo en nuestra his-
toria, y por lo tanto, la comenzaron a escribir de modo diferente. Enten-
dieron la historia patria como una necesidad urgente y como requisito
necesario para la consolidacin de la identidad nacional. Entonces, la
atencin se concentr en el proceso de la Emancipacin y en los primeros
aos de la Repblica, es decir, las cuestiones inmediatas que enfrentaban
los nuevos pases. Se descuid el tiempo prehispnico y las empresas des-
cubridoras fueron calificadas como invasiones. En el intento de construir
la nacionalidad, y de acuerdo a la visin de aquella poca, la mejor forma
de definirla era diferencindola del dominio que haba ejercido la anterior
metrpoli espaola.
Manuel de Mendiburu y Mariano Felipe Paz-Soldn, quiz los dos
historiadores ms importantes de la primera parte de ese siglo, pese a las
diferencias que entre ellos existen, pueden responder a las caracters-
ticas antes descritas2. Con el paso de los aos, nuevas generaciones
2
PEASE, Franklin: La visin del Per: La historiografa. En: Per, Hombre e
Historia. La Repblica. Lima: Edubanco, 1993, p. 98. Para tener una visin general de la
historiografa peruana en el siglo XIX, adems del interesante anterior artculo, puede
revisarse: BURNS, Bradford: Ideology in Nineteenth-Century Latin American Historio-
graphy En: Hispanic American Historical Review, 58, 1978, pp. 409-431. GUERRA,
Francois-Xavier: El olvidado siglo XIX En: Balance de la Historiografa sobre Ibero-
amrica (1945-1988). Pamplona, Universidad de Navarra, 1989, pp. 593-631. GUERRA
MARTINIERE, Margarita: La Repblica. En: Historia General del Per. Lima, Brasa, tomo
VII, 1994. PORRAS BARRENECHEA, Ral: Fuentes histricas peruanas. Lima, Meja Baca,
1954. RIVA-AGERO Y OSMA, Jos de la: La Historia en el Per. En: Obras Completas.
Lima, Instituto Riva-Agero, Pontificia Universidad Catlica del Per, tomo IV, 1965.
RIVERA SERNA, Ral: Historia de la Historia. En: Historia del Per. Lima, Meja Baca,
tomo X, 1980, pp. 281-372. VARGAS UGARTE, Rubn: Manual de Estudios Peruanistas.
Lima, Librera e Imprenta Gil, 1959.
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incluyeron otras temticas en sus estudios como la poca incaica. Cier-

tamente, Jos Toribio Polo y sus contemporneos son un ejemplo de
esto ltimo3.
En anteriores trabajos hemos analizado la produccin histrica y
geogrfica de Jos Toribio Polo. Ahora, centraremos nuestra atencin
en bosquejar los rasgos generales de hacer historia en la segunda mitad
del siglo XIX peruano, poca en la que Polo public su obra. Presenta-
remos un breve panorama, basndonos en algunos artculos publicados
por sus contemporneos en las revistas acadmicas del momento.
Luego, abordaremos la crtica que hizo nuestro personaje al Diccio-
nario del general Manuel de Mendiburu. Finalmente, intentaremos
mostrar la nocin de la historia como disciplina que manej Polo. Todo
lo anterior nos permitir sugerir que la produccin histrica de aquellos
aos refleja a investigadores de transicin entre una historia amateur y
una ms cientfica, y que el positivismo tuvo en ellos una influencia
mas bien relativa.
3 Jos Toribio Polo naci en Ica en 1841 y falleci en Lima en 1918. Trabaj en
diversos repositorios documentales como en el archivo del Cabildo eclesistico o en el
del Tribunal de Cuentas; tambin en la Biblioteca Nacional, institucin de la que fue
subdirector. (Una biografa del personaje en DAGER ALVA, Joseph: Una aproximacin
historiogrfica a la vida y obra de Jos Toribio Polo. Tesis para optar el ttulo de
Licenciado en Historia. Lima, Pontificia Universidad Catlica del Per, 1996, p. 7-63).
En los trabajos de Polo referidos al pasado prehispnico podemos notar una manera
ms audaz para abordar la investigacin histrica, donde los estudios etnogrficos
adquirieron particular importancia. Su obra geogrfica tuvo una estrecha relacin con
la histrica. En sus estudios sobre la poca prehispnica, como sus contemporneos,
utiliz a la geografa para ilustrarnos el contexto en el que se desarroll la civilizacin
estudiada. Asimismo, vale la pena destacar que la poca colonial ocup un lugar cen-
tral en su produccin histrica. Biografi a los que consider grandes hombres aquel
momento, especialmente a los personajes eclesisticos, para as revalorar los aspectos
positivos de esta etapa, y mediante el gnero biogrfico, reflejar la Historia de esa
poca. En muchos de estos artculos hubo conclusiones poco acertadas, pero contribu-
yeron al conocimiento histrico y fueron utilizados por historiadores de las genera-
ciones venideras. Polo, adems, como hombre de su tiempo, reclam contantemente la
existencia de esa gran Historia Nacional, y crey que esa Historia, adems de ser civil
y poltica, deba incluir aspectos eclesisticos, etnogrficos, geogrficos y literarios
(Para una anlisis ms detenido acerca de la produccin histrica y geogrfica de Polo,
vase DAGER ALVA, Joseph: La obra geogrfica de Jos Toribio Polo. En: Espacio:
teora y praxis. H. CRDOVA (ed.). Lima, Pontificia Universidad Catlica del Per,
1997, pp. 267-279; DAGER ALVA, Joseph: La produccin histrica de Jos Toribio
Polo. En: Histrica, XXIII, 1999, pp. 1-45).
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EL ESTUDIO DEL PER ANTIGUO

Y LA INFLUENCIA DE SPENCER
En el ltimo tercio del siglo XIX se empez a investigar al Per

Antiguo de manera seria y continua. Aquellos trabajos, en palabras de
Vctor Andrs Belaunde, se caracterizaron por el intento de rastrear los
diversos grados de civilizacin y progreso a los que haba accedido
por ejemplo el Tawantinsuyu4, ciertamente influidos por las teoras
popularizadas por Herbert Spencer. Bradford Burns acertadamente ha
sealado que los historiadores latinoamericanos del siglo XIX seguan la
nocin de progreso postulada por Spencer, es decir lo entendan como
aquella marcha lineal y evolutiva hacia el establecimiento de la perfec-
cin5. Dicha forma de entender el progreso fue muy comn entre los inte-
lectuales de la poca6. Realmente los sedujo, al punto que segn Jorge
Basadre, atrasado e ignaro pareci entonces todo aquel que no se exta-
siara ante una idea del siglo XIX que la sinti como ningn otro: la idea
del progreso7. Es por ello que Belaunde, al estudiar las obras de Prescott,
Lorente y Wiener, subraya que la preocupacin central de estos investiga-
dores se orient a establecer qu grado de evolucin, perfeccin o pro-
greso haban logrado las culturas prehispnicas8.
De manera que el positivismo en el Per historiogrfico de la segunda
mitad del siglo XIX tuvo como una de sus principales caractersticas la de
seguir las teoras spencerianas. Ahora bien, los positivistas del Viejo
Mundo, segn Collingwood, creyeron que
4 BELAUNDE, Vctor Andrs: El Per Antiguo y los Modernos Socilogos. En:

Obras Completas. Lima, Edicin de la Comisin Nacional del Centenario, 1987, p. 72.
5
BURNS, 1978, p. 414. Jorge Basadre y David Sobrevilla, quienes se han ocupado
en ms de una ocasin del tema, comparten plenamente la opinin de Burns. (BASADRE,
Jorge: Historia de la Repblica del Per. Tomo VII. Lima, Editorial Universitaria, 1963-
1968, pp. 155-158; SOBREVILLA, David: Las ideas en el Per Contemporneo. En: His-
toria del Per. Tomo XI. Lima, Meja Baca, 1980, p. 155).
6
Vale la pena subrayar que algunas publicaciones peridicas limeas dieron a
conocer trabajos de Spencer. Por ejemplo, en el ao 1885, en varios nmeros de La
Revista Social, se public el artculo de Spencer: Cul es el saber ms til?. La
Revista Social, nmeros 16-25, 1885.
7 BASADRE; Jorge: La promesa de la vida peruana. Lima, Revista Historia, s/a, p. 22.
8 BELAUNDE, 1987, p. 72. Estas afirmaciones calzan perfectamente para el caso de
Jos Toribio Polo, quien en su trabajo Los Uros del Per y Bolivia concluy que estas
poblaciones no haban logrado adaptarse al progreso y que se mantenan en estado pri-
mitivo (DAGER, 1999, p. 14).

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el proceso histrico era de idntica especie al proceso natural, y

por eso los mtodos de la ciencia natural eran aplicables a la inter-
pretacin de la historia
y, adems, trataron de descubrir y exponer los hechos mismos, en los

cuales se encontrara la verdad9. Sin embargo, el positivismo (entendido
de aquella manera) en la historiografa peruana del momento no se desa-
rroll en todas sus implicaciones, precisamente por la influencia de
Spencer. En efecto, Augusto Salazar Bondy afirma que la
filosofa de Spencer fue reconocida y exaltada en el Per como la

ms genuina realizacin de los ideales positivistas10.
Pero, inmediatamente agrega:
es sabido que el spenciarismo fue slo a medias positivismo. En el

Per, en cambio, resulta positivismo genuino11.
Esta precisin adquiere particular relevancia porque en el Per del siglo

XIX, como veremos, muchos de aquellos trabajos no son en puridad posi-
tivistas, por las diversas interpretaciones y especulaciones que all pueden
hallarse12.
Los historiadores peruanos del siglo XIX, sos que en ocasiones han
sido llamados positivistas, lo fueron como en el transcurso de estas
pginas intentaremos mostrar en algunos sentidos, pero no totalmente.
9 COLLINGWOOD, R.G: Idea de la Historia. Mxico, Fondo de Cultura Econmica,

1990, p. 131.
10
SALAZAR BONDY, Augusto: Historia de las ideas en el Per contemporneo.
Lima, Editores Francisco Moncloa, p. 6.
11
Loc. cit.
12
Jos Toribio Polo en La Piedra de Chavn estudia el resto arqueolgico que hoy
conocemos como Estela Raimondi, lo cree de la poca de los incas y afirma que el
dolo representado sera el propio dios Sol (DAGER, 1999, p. 12). Afirmaciones como sta,
hicieron que Jos de la Riva-Agero y Osma criticara esta monografa de Polo por estar
recargada con fantasas etnogrficas y arriesgadas conjeturas por el estilo de las de
[Pablo] Patrn (RIVA-AGERO Y OSMA, Jos: D. Jos Toribio Polo. En: Mercurio
Peruano, 1, 1918, p. 130). Pablo Patrn es otro claro ejemplo de cmo estos historiadores
especularon muchos ms de lo que un positivista hubiese suscrito. Fue mdico, estuvo
muy ligado a la investigacin histrica, contemporneo de Polo, seguidor de Spencer.
Muchos de sus trabajos los dedic al pasado prehispnico, y sugiri que los antiguos
peruanos habran tenido un origen caldeo.

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Cierto es que hace algunos aos Pablo Macera, y recientemente Teodoro

Hampe, han calificado de esta manera la produccin histrica de varios
investigadores nacidos en el siglo XIX13. Sin embargo, es necesario rea-
lizar precisiones respecto de tal encuadre cronolgico, puesto que muchos
de aquellos empiezan a publicar sus investigaciones en pleno siglo XX,
cuando los historiadores que nosotros estudiamos estn en su madurez o
acaso terminando su vida acadmica.
Lo que sucede es que en algunas publicaciones, la Revista Histrica
por ejemplo, junto con Polo y sus contemporneos ms directos, publican
tambin nuevos historiadores como Jos de la Riva-Agero o Vctor
Andrs Belaunde, que representan un giro historiogrfico, que pertenecen
a una nueva generacin con un mayor manejo acadmico, que renueva
mtodos y criterios. La generacin, en cambio, que ocupa nuestros
actuales propsitos, es precisamente la de transicin entre la primera
generacin de historiadores peruanos del siglo XIX y aquella nueva que
se la ha identificado con la primaca del historicismo y que creci muy
ligada al Instituto Histrico del Per14. El desarrollo del positivismo en el
Per del siglo XIX estuvo marcado por la influencia de Spencer con su
visin organicista y evolutiva de las sociedades15, pero el spencerianismo,
ya lo dijo Salazar Bondy, es slo a medias positivismo16.
David Sobrevilla, quien adems del pensamiento filosfico, aborda el
histrico, el jurdico, etc., coincide plenamente con aquella caracteriza-
cin del positivismo. Sobrevilla, incluso, indica que otra de las particula-
ridades del positivismo en el Per, fue que hubo muchos autores que no
cuestionaron la religin y que incluso fueron creyentes o testas 17.
Augusto Salazar Bondy insiste en este ltimo planteamiento:
13
MACERA, Pablo: La historia en el Per: ciencia e ideologa. En: Trabajos de
Historia. Tomo I. Lima, Instituto Nacional de Cultura, 1977, pp. 4-5. HAMPE MARTNEZ,
Teodoro. Trayectoria y balance en la historiografa: 90 aos de la Academia Nacional de
la Historia (1905-1995). En: Boletn del Instituto Riva-Agero, 23, 1996, pp. 44-46.
14 HAMPE, 1996, p. 45.
15
PEASE, Franklin: Prlogo a Vctor Andrs Belaunde. El Per Antiguo y los
Modernos Socilogos. En: Obras Completas. Lima, Edicin de la Comisin Nacional del
Centenario, 1987, p. LXXI.
16
La corriente positivista, segn Salazar Bondy, se introdujo en el Per hacia 1860,
teniendo su mxima vigencia entre los aos 1885-1915. El ocaso de esta corriente en el
Per se relacion con la declinacin del evolucionismo spenceriano (SALAZAR BONDY,
1965, p. 6).
17 SOBREVILLA, David: Las ideas en el Per Contemporneo. En: Historia del
Per. Lima, Meja Baca, 1980, p. 155.

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Los positivistas peruanos se mostraron vacilantes y superfi-

ciales en muchos puntos de doctrina (...). No es raro encontrar en
boca de ellos una requisitoria en pro de la armona, posible y
fecunda, entre la ideologa positivista y las creencias reli-
giosas18.
Por su parte, Franklin Pease, refirindose especficamente a los tra-

bajos de corte histrico, sostiene que el positivismo
no fue tan consistente en el Per como en otros pases de la Am-

rica Latina19.
Otra de las caractersticas del estudio de la poca prehispnica fue que

los historiadores se ocuparon del territorio, del aspecto geogrfico, como
una introduccin ilustrativa al estudio de la civilizacin20. En ello tam-
bin podemos observar la influencia de la historiografa europea y cmo
nuestros historiadores conocan y usaban sus postulados. Gooch afirma
que desde la segunda mitad del siglo XIX, en los estudios europeos sobre
la civilizacin, el escenario fue la primera consideracin, a partir de la
insistencia de Karl Ritter en la necesidad de la disciplina geogrfca para
este tipo de investigaciones21. Ms an, Hellwald, hacia 1874, lleg a sos-
tener que el desarrollo cultural era un proceso natural condicionado por la
raza, la geografa y el clima, postulado que logr alcanzar una importante
difusin22. De hecho, Belaunde encuentra muy presente la importancia del
estudio del aspecto geogrfico en las obras de Prescott, Lorente y
18 SALAZAR BONDY, Augusto: La Filosofa en el Per. Lima, Editorial Universo,

1967, p. 75. Si bien Salazar Bondy se ocupa fundamentalmente de los trabajos y autores
filosficos, su nocin puede aplicarse tambin al caso de los historiadores. Por ejemplo,
Jos Toribio Polo, aunque en su juventud sostuvo posiciones liberales y anticlericales,
siempre fue creyente; y, ms an, en su madurez y vejez, en pleno auge del positivismo,
se mostr muy respetuoso con la Iglesia dedicndose a estudiar la historia eclesistica
colonial (DAGER, 1996, pp. 52-58 y pp. 72-87). Claro que en el Per s hubo pensadores
radicales en materia religiosa, como el anecdtico caso de Celso Bambarn, quien segn
sugiere Palma, y cita Basadre, lleg a declararse enemigo personal de Jesucristo
(BASADRE, 1963-68, Tomo V, p. 45). Pero ciertamente casos como ste no fueron en lo
absoluto los ms comunes.
19 PEASE, 1993, p. 98.
20 BELAUNDE, 1987, p. 76.
21
GOOCH, G. P: Historia e Historiadores en el siglo XIX. Mxico: Fondo de Cul-
tura Econmica, 1942, p. 576 y pp. 570-571.
22 Ibdem, p. 581.

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Wiener23. sta fue una idea tan arraigada en nuestro medio que cuando
Ricardo Palma realiz su cida crtica al Compendio de Historia del Per
del Padre Cappa, afirm que ese texto
empieza por no dar idea geogrfica del pas, teatro de los aconte-
cimientos en que el historiador va a ocuparse24.
LA INVESTIGACIN COLONIAL Y LA ERUDICIN
La investigacin sobre la conquista y la poca colonial fue otro de los

rubros muy trabajados por los historiadores del siglo anterior. Manuel de
Mendiburu, Mariano Felipe Paz-Soldn y Jos Toribio Polo coincidieron
en calificar la llegada de los espaoles como un invasin sangrienta. En
general la condenaron. Pero Paz-Soldn va ms all al afirmar que los
espaoles se comportaron siempre con los americanos como si fuesen
enemigos25; afirmacin que extiende la censura a la poca colonial en su
totalidad, y que Mendiburu no suscribe. Como es conocido, el Diccio-
nario del General se encuentra plagado de biografas de personajes que el
autor considera ilustres, americanos o espaoles, protagonistas de hechos
que tambin juzga como muy beneficiosos.
Jos Toribio Polo, por su parte, se empe en mostrar que muchos per-
sonajes de la poca colonial fueron notables, en especial los dedicados al
quehacer eclesistico. Pero no solamente ellos, incluso entre los virreyes
encuentra Polo personajes de indiscutible probidad. Por ejemplo, critic a
Agustn de La-Rosa Toro cuando ste, en su Historia Poltica del Per,
afirm que cada virrey se comportaba como un sultn, pero segn Polo no
indic cules habran sido los vicios y adems se olvida que tuvimos
virreyes que valan ms que los propios reyes que los enviaron26. Ms
23
BELAUNDE, 1987, pp. 71-75.
24 PALMA, Ricardo: Refutacin a un texto de Historia. En: Tradiciones Peruanas.
Tomo V. Lima, Editorial Cultura Antrtica, 1951, p. 369. En varias de las monografas de
Jos Toribio Polo, podemos notar que l tambin utiliz los datos provenientes de la geo-
grafa para construir la historia y ofrecer el contexto en el que se desarroll la civilizacin,
en especial aquellas referidas al tiempo prehispnico. Pero no slo en ellas, sino tambin
cuando se ocupa de biografiar a los obispos de Arequipa y Trujillo, puesto que all con-
signa un acpite introductorio en el que da cuenta de la regin (DAGER, 1996, pp. 96-111).
25
PAZ-SOLDN, Mariano Felipe: Prlogo a la Historia del Per Independiente.
Tomo I. Lima, 1868, p. 14.
26 POLO, Jos Toribio. Bibliografa. En: El Nacional. Lima, 1 de julio de 1870.

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an, en este mismo artculo reprob a Mariano Felipe Paz-Soldn, en su

Historia del Per Independiente, por haber entendido mal el rgimen de la
colonia:
ha estudiado cuando ms las intrigas palaciegas y las tendencias

de los gobernantes, sin curarse de otros pasajes del estado y la
sociedad27.
De modo que en tiempos de Jos Toribio Polo se entenda la poca

colonial en dos direcciones distintas. Por un lado, puede percibirse un
fuerte cuestionamiento, pero, por el otro, se observa tambin un intento
por revalorarla. Esto ltimo se har ms evidente en las dcadas de 1860
y 1870, sobre todo a partir de la publicacin del Diccionario de Mendi-
buru, algunas monografas sobre el tiempo virreinal y el importante apa-
rato documental que dirigiera el coronel Odriozola. Este intento revalora-
tivo marc la obra de Jos Toribio Polo dedicada a la colonia. Aunque no
dejo de considerar la conquista como un hecho sangriento, s entendi la
etapa colonial con matices positivos.
En el anterior aspecto se hace necesario subrayar la importancia que
se le concedi a la investigacin biogrfica referida a los que se juzgaba
principales protagonistas del momento. La historia de los grandes hom-
bres, tan presente en la historiografa romntica europea, en la que
Carlyle destac ntidamente28, fue tambin entre nosotros, un excelente
medio dentro de la visin del momento, para acercarse a la historia de la
poca. Mendiburu, Polo y varios de sus contemporneos calzan muy bien
en esta tendencia. El historiador chileno Diego Barros Arana, por
ejemplo, afirmaba que si la historia de una determinada regin no ofreca
un modelo de hombre, eran los historiadores los encargados de cons-
truirlo29.
Por otra parte, el estudio de la poca colonial tambin tuvo caracters-
ticas cercanas al positivismo. Siguiendo a Edward Carr, podemos afirmar
que el positivismo europeo fue una reaccin en contra de la historia mora-
lizadora, por lo que procur slo mostrar los hechos30. Esto trajo como
27
Loc. cit.
28 FUETER, Ed: Historia de la Historiografa Moderna. Tomo II. Buenos Aires, Edi-
torial Novoa, 1953, p. 91.
29
ENCINA, Francisco: La literatura histrica chilena y el concepto actual de his-
toria. Santiago, 1935, p. 63.
30 CARR, Edward: Qu es la Historia? Barcelona, Ariel, 1993, p. 51.

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resultado, segn Collingwood, que se entendiese como el mejor histo-

riador al ms grande maestro del detalle31. En efecto, en la produccin
histrica peruana del siglo XIX, abundaron las monografas, muchas de
ellas referidas a cuestiones al decir de Vargas Ugarte anecdticas o
llamativas32. Y, de hecho, al caracterizar de positivistas a aquellos histo-
riadores, siempre se ha hecho alusin a este tipo de estudios eruditos.
Ello, sin embargo, no debe hacernos pensar que las obras resultado de
esas investigaciones y de ese trabajo de archivo son en esencia positi-
vistas, puesto que en ellas est muy presente la subjetividad y la intencin
moralizadora como rezago de la escuela romntica. Incluso, puede
hallarse una serie de juicios de valor dada la necesidad de enaltecer a
algn personaje para ofrecerlo como modelo de vida a seguir33, o acaso
con el propsito de condenar su proceder.
Junto con la confeccin de trabajos eruditos se encuentra la edicin de
documentos. Ciertamente, otra seal que nos indica cierta cercana con el
positivismo se encuentra en el manejo de las fuentes. Se crea en la vera-
cidad de los documentos, los cuales eran coleccionados por los historia-
31 COLLINGWOOD, 1990, p. 129.

32
VARGAS UGARTE, 1959, p. 10.
33
Esta tendencia apologtica, en algunas ocasiones, hace que estos historiadores se
equivoquen al creer al pie de la letra lo que de s mismos afirmaron los autores que estu-
dian. Uno de los casos ms evidentes, a nuestro entender, es el estudio de Polo sobre
Francisco de vila, el cual por cierto tiene el indudable mrito de ser en nuestro suelo
el primer trabajo histrico serio sobre el personaje. Polo nos presenta al doctrinero de
Huarochir con un particular celo por combatir las creencias prehispnicas desde que
lleg a su doctrina. En 1607, cuando los indgenas lo denuncian a causa de cometerles
una serie de abusos, lo estaran haciendo segn Polo por venganza, sera una res-
puesta a los denodados esfuerzos de vila en contra de la autctona religin (POLO, Jos
Toribio: Un quechuista. En: Revista Histrica, tomo I, 1906, pp. 24-38). Pero, en con-
trario, posteriores investigaciones han demostrado que vila recin descubre (en rea-
lidad denuncia) las idolatras en 1608. Es decir un ao despus de que sus doctrinados
lo enjuiciaron (ACOSTA, Antonio: Estudio biogrfico sobre Francisco de vila. En:
TAYLOR, G.: Ritos y tradiciones de Huarochir del siglo XVI. Lima, Instituto de Estudios
Peruanos, 1987, pp. 562-565). Antes de esta denuncia no hay en sus escritos alusin
alguna a la idolatra. En 1645, vila redact la Introduccin a la primera parte de su Tra-
tado de los Evangelios, all, y desde su puesto de cannigo limeo, expuso todos sus
mritos y servicios. Y, entonces, quiso que creyramos que los indios lo denunciaron por
haber sido l un enviado de Dios para acabar con los ritos idoltricos (Ibdem, pp. 607-
615). Lo que ha ocurrido es que Polo ha seguido fielmente la versin que muchos aos
despus el mismo Francisco de vila pretendi dejar para la posteridad. Esto, adems,
le serva a nuestro autor para ofrecer un buen ejemplo de vida a seguir (DAGER, 1996,
pp. 76-77).

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dores para una posible y posterior edicin34. Tanto Burns como Pease
coinciden en sealar a sta, como una de las caractersticas propias de la
historiografa del siglo XIX35. Ms an, estos historiadores segn
Pease creyeron que demostrar las fuentes empleadas para su tarea inte-
lectual era condicin fundamental y garanta de su probidad cientfica36.
Sin embargo, les falt sentido crtico en la eleccin de las fuentes, en
opinin de Vargas Ugarte37. Pese a ello, hacia el fin de la centuria, Polo y
sus contemporneos ms directos, mostrarn un inicial cuestionamiento a
las crnicas, como fuente absolutamente verosmil.
LA INDEPENDENCIA Y LA TEMPRANA REPBLICA
Los trabajos referidos a la Independencia estn mucho ms lejanos de

ofrecer la pretendida imparcialidad positivista. Si bien Paz-Soldn inau-
gura la costumbre de citar a pie de pgina, y casi todas sus afirmaciones
van respaldadas de un slido aparato documental38, se aparta de la objeti-
vidad ya que ensalza la figura de Gamarra como salvador de la unidad
peruana y considera a Santa Cruz un hombre ambicioso y un invasor39.
Adems, como piensa Basadre, Paz-Soldn careci de todo procedi-
miento sistemtico para la crtica de los materiales por l con tanto trabajo
34
Mariano Felipe Paz-Soldn logr reunir una importante masa documental de la
que dio cuenta en su famosa Biblioteca Peruana (PAZ -S OLDN , Mariano Felipe:
Biblioteca Peruana. En: Revista Peruana, tomos I, II, y III, 1879). Por su parte,
Manuel Gonzlez de la Rosa, como recientemente ha sealado Pascal Riviale, dispuso
de una buena cantidad de documentos relativos al Per prehispnico y colonial
(RIVIALE, Pascal: Manuel Gonzlez de la Rosa, sacerdote, historiador y arquelogo.
En: Histrica, XXI, 1997, p. 279). Asimismo, Jos Toribio Polo tuvo en su poder, edit
y leg a su familia una lista razonablemente grande de documentos, entre los cuales se
hallaban oficios de diversos obispos y de la Real Audiencia; cartas firmadas por entre
otros Jos de San Martn, Simn Bolvar, el presidente Ramn Castilla, etc. (DAGER,
1996, pp. 168-170).
35
BURNS, 1978, pp. 417-419; PEASE, 1993, p. 97. En la misma lnea, Rubn Vargas
Ugarte afirma que Manuel Gonzlez de la Rosa, Manuel de Mendiburu, Manuel de
Odriozola, Jos Toribio Polo y Enrique Torres Saldamando pertenecen a la misma gene-
racin de historiadores caracterizada por haber salvado parte de la documentacin colo-
nial (VARGAS UGARTE, 1959, p. 403).
36 PEASE, 1993, p. 97.
37
VARGAS UGARTE, 1959, p. 10.
38 GUERRA, M., 1994, p. 402; PEASE, 1993, p. 97.
39 Ibidem., 1994, p. 403.

2000, 26: 135-179
allegados40. Asimismo, Nemesio Vargas, generacionalmente contem-

porneo a Polo y calificado por Sobrevilla como historiador positivista41,
en su Historia del Per Independiente pierde objetividad cuando se refiere
a los personajes que l conoci. Es verdad, como indica Sobrevilla, que
Vargas trabaja con fuentes primarias, pero eso no basta para calificarlo de
positivista. Ms an, Margarita Guerra ha sealado con acierto que son
raros los casos en los cuales nos da la referencia bibliogrfica o docu-
mental utilizada42.
En los artculos dedicados a los aos iniciales de la Repblica, la sub-
jetividad se hace mucho ms evidente. La mayora de estas obras, nos dice
Pease, fueron escritas en medio de intereses justificatorios polticos (bio-
grafas y alegatos diversos)43. O tambin con el fin de censurar. En
ambos casos se utilizaron folletos:
El folletismo intercepta como si fuera flora de la selva amaz-

nica, los caminos historiogrficos de nuestro siglo XIX44.
UNA GENERACIN ECLCTICA
Alberto Varillas ha propuesto un interesante mtodo para dividir en

generaciones a los escritores del siglo XIX. Su trabajo est centrado en la
produccin literaria, pero nos es til ya que se preocupa en sealar ciertas
caractersticas comunes a cada generacin. Segn Varillas, Polo pertene-
cera a la generacin de los nacidos entre 1837 y 1851 y, en esa medida,
resulta contemporneo de otros intelectuales tales como: Alejandro
Deustua, Manuel Gonzlez Prada, Manuel Gonzlez de la Rosa, Eugenio
Larrabure, Rosendo Melo, Enrique Torres Saldamando, Nemesio Vargas,
etc.45. Esta generacin tiene entre otros elementos formativos comunes el
hecho de que la mayora estudi en Lima y muchos de ellos Polo, por
ejemplo se desempearon como funcionarios pblicos46. Es adems la
40
BASADRE, 1963-68, tomo V, p. 122.
41 SOBREVILLA, 1980, p. 150.
42
GUERRA, M., 1994, p. 408.
43 PEASE, 1993, p. 103.
44 BASADRE, s/a, p. 26
45
VARILLAS, Alberto: La literatura peruana del siglo XIX. Lima, Pontificia Univer-
sidad Catlica del Per, 1992, pp. 220-221.
46 Ibdem, pp. 238-250.

2000, 26: 135-179
generacin de la Guerra con Chile. Ellos participaron en la defensa de

Lima y algunos se autoexiliaron luego de la ocupacin.
Otra caracterstica importante, referida en este caso directamente a los
historiadores, es que ellos no fueron formados profesional y acadmica-
mente como tales. De hecho, ni en el Per, ni tampoco en Europa, exista
la carrera de Historia como profesin. La historiografa decimonnica, en
un principio, y con muy raras excepciones, se desarroll al margen de la
Universidad47. La falta de un mtodo profesional es, muy probable-
mente, una razn de primera importancia para entender la enorme aten-
cin que se le concedi a los documentos por s mismos, al creer que en
ellos se encontraba la total certeza y pensar que en algunos casos con
editarlos era suficiente.
De igual forma, esta situacin de una ausencia de formacin universi-
taria en el oficio pueda tal vez ayudarnos a comprender porqu estos his-
toriadores, como por ejemplo Polo y Gonzlez de la Rosa, no pudieron
concentrarse en temas especficos de investigacin. Por el contrario, es
comn en la poca encontrar una obra un tanto dispersa y variada. Vari-
llas reconoce la misma situacin para el caso de la produccin literaria, y
sostiene que esta generacin corresponde a lo que en Espaa se deno-
min el eclecticismo, es decir aquella escuela en cuya obra no se hallan
caractersticas claramente marcadas y definidas, sino huellas de diversas
tendencias48.
LAS REVISTAS ACADMICAS
La Revista Peruana
La Revista Peruana fue fundada por Mariano Felipe Paz-Soldn, a la

sazn ministro de Instruccin, en el ao 1879. Desde el prospecto del
primer nmero, los editores establecieron claramente sus intenciones.
47
Al respecto, Franklin Pease afirma que en el Viejo Continente, recin durante la
poca en la que daban a la imprenta sus obras autores como Paz-Soldn, Mendiburu y
otros de sus contemporneos, la historia adquiri carcter de disciplina universitaria
(PEASE, 1993, p. 96 y 103).
48 VARILLAS, 1992, p. 276. Todo lo anterior se cumple especialmente en Jos Toribio
Polo que si bien realiz estudios en el Convictorio de San Carlos y en el Seminario de

Santo Toribio, nunca los complet, su formacin acadmica no fue adecuadamente slida
(DAGER, 1996, pp. 7-18).

2000, 26: 135-179
Afirmaron que no van a ocuparse de la poltica presente, sino de la del

pasado porque es ms fcil estudiar la anatoma sobre un cadver, que
sobre un ser que se mueve y grita, cuando siente la acerada hoja del escal-
pelo49. Entonces, dentro de este pensamiento, parece estar claro que la
ocupacin del historiador debe centrarse en el estudio del pasado50.
La Revista Peruana fue la revista de los historiadores. Aunque tuvo
antecesores en la Revista de Lima o El Correo del Per, esfuerzos impor-
tantes, pero sin total fortuna, la Revista Peruana fue la primera publica-
cin especializada de esta ndole que permiti debates cientficos relacio-
nados con nuestra disciplina. Los editores lo declararon de la siguiente
manera:
La historia ser nuestra ocupacin preferente, y hallarn en

ella nuestros lectores consejos para el presente y enseanzas para el
porvenir51.
En esta publicacin se iniciaron los estudios serios sobre el Tawantin-

suyu. Fue all donde Sebastin Lorente dio a conocer su Historia de la
civilizacin peruana52. Esta obra es un buen ejemplo de la presencia de
elementos que podramos relacionar con el positivismo, como nociones
evolucionistas y referidas a las leyes por las que estara regida la historia.
Nos dice el autor que es importante el orden en la historia, porque es
constante la relacin entre las causas y los efectos, enlazndose siempre
con el pasado y con el presente. Adems existiran leyes que presiden
el destino del hombre53. Sin embargo, no es un positivismo puro porque
Lorente, a rengln seguido, nos dice que es necesario aplicarle a los estu-
dios histricos la filosofa de la historia, dado que la crtica ha reno-
vado en nuestro siglo la historia del antiguo mundo54.
49
Revista Peruana, tomo I, 1879, p. 3.
50
Sin embargo, al estar la patria en peligro, en plena Guerra con Chile, podemos
encontrar en las pginas de la revista diversos artculos que tratan sobre asunto tan inme-
diato. En especial reseaban acontecimientos o discutan las causas y los orgenes del
conflicto (PEASE, 1993, p. 103).
51 Revista Peruana, tomo I, 1879, p. 3. En ello podemos notar la impronta de
entender a la historia como una maestra, su funcin estara relacionada con la

enseanza.
52 LORENTE, Sebastin: Historia de la civilizacin peruana. En: Revista Peruana,
tomo I, pp. 5-15; 81-89; 161-164.

53 Ibdem, pp. 88-89.
54 Ibdem, p. 89. Las cursivas son nuestras.

2000, 26: 135-179
Manuel Gonzlez de la Rosa, tambin en esta revista, public La

Historia de los Incas de Pedro Cieza de Len y fue el primero que acer-
tadamente se la atribuy al cronista, aunque el manuscrito ya fuese cono-
cido (Pease, 1986: XII). En el estudio introductorio, como historiador del
momento, y para garantizar su probidad cientfica, afirma:
El presente artculo no ha tenido ms objeto que demostrar la

autenticidad de la obra de Cieza55.
Lograda esta demostracin, en el pensamiento del presbtero, se avan-

zara notablemente en el conocimiento de la civilizacin incaica, porque
para ello son imprescindibles los documentos. No puede, segn este autor,
retratarse de una plumada una poca histrica sin tomarse el trabajo de
registrar y meditar los mil protocolos que se hallan diseminados56. Por
ltimo, pareciera referirse a Lorente, aunque no lo mencione directa-
mente:
Lo que se acostumbra a llamar filosofa de la historia, no se

concibe donde la historia misma an no existe; sta presupone las
crnicas generales o particulares57.
La anterior polmica es particularmente interesante porque nos

muestra a dos tradiciones historiogrficas distintas. George Vsquez ha
publicado un til ensayo donde pretende resumir las principales carac-
tersticas de la produccin histrica latinoamericana durante el siglo XIX.
All, cita al historiador argentino Enrique de Ganda, quien postulaba que
el debate historiogrfico propio del siglo anterior enfrent a los historia-
dores que buscaban reconocer las ideas que dominaban la historia con
aquellos que se oponan a hacer historia filosfica sin conocer previa-
mente los hechos en toda su perfeccin crtica58. Efectivamente, Sebas-
tin Lorente y Manuel Gonzlez de la Rosa representan visiones distintas
de entender la metodologa, que manifiestan diferencias generacionales y
55 GONZLEZ DE LA ROSA, Manuel: La historia de los incas por Cieza de Len.
En: Revista Peruana, tomo I, 1879, p. 136.

56 Ibdem, p. 37.
57 Loc. cit.
58
GANDA en VSQUEZ, George: La historiografa latinoamericana del siglo XIX.
El caso de tres historiadores ilustres: Andrs Bello, Diego Barros Arana y Bartolom
Mitre. En: Histrica, XX, 1996, p. 132.

2000, 26: 135-179
que se suceden a la vez que Jos Toribio Polo publica. l se nutri de

ambas: se permiti especular, en sus estudios prehispnicos, quizs hasta
ms que Gonzlez de la Rosa, e incluso aconsej utilizar adems de las
crnicas otro tipo de documentos; sin embargo no sigui totalmente a
Lorente, a quien como ya veremos acus de imaginativo.
La Revista Peruana, adems, tuvo en sus pginas otras publicaciones
de indudable importancia: Ricardo Palma dej all parte de sus Tradi-
ciones Peruanas, Manuel de Mendiburu escribi diversos artculos sobre
historia colonial, al igual que Enrique Torres Saldamando, quien dio a
conocer sus Apuntes histricos sobre las encomiendas en el Per. De otro
lado, esta publicacin acogi tambin trabajos referidos a la Indepen-
dencia y a los primeros aos de la Repblica; como los de su propio fun-
dador, Mariano Felipe Paz-Soldn, destinados a analizar los primeros par-
lamentos peruanos. Este ltimo autor empez a publicar su Biblioteca
Peruana, importantsimo recuento de las diversas publicaciones exis-
tentes. Paz-Soldn, ya desde esa poca, nos retrata el valor que se le otor-
gaba a la revisin historiogrfica:
Nadie puede considerarse un erudito en una materia si antes

no ha consultado los clebres escritores sobre ella59.
La Revista Peruana fue tambin una tribuna en la que editores y

autores difundieron fuentes, muchas de ellas inditas hasta ese momento,
en la seccin titulada Documentos Histricos. De ese modo, encon-
tramos la sentencia de Gonzalo Pizarro60, correspondencia del gobernador
La Gasca61, del marqus de Torre Tagle y de Rodil62, de Jos de San
Martn y Simn Bolvar63, etc. Se reimprimi la gramtica yunga de Fer-
nando de la Carrera. Manuel Gonzlez de la Rosa, adems de la obra de
Cieza, public La Historia de Lima del padre Cobo64.
Por ltimo, la Revista Peruana fue una de las publicaciones peridicas
especializadas ms importantes del siglo XIX, tanto por pionera como por
la temtica y contenido de sus artculos. Fue la sede de una historiografa
naciente, con historiadores sin formacin acadmica en el oficio, con
59
PAZ-SOLDN, 1879, p. 71.
60 Revista Peruana, tomo I, 1879, p. 45.
61 Ibdem, pp. 44-45.
62
Ibdem, pp. 279-283.
63 Revista Peruana, tomo II, pp. 40-49; pp. 437-441.
64 El libro primero de esta obra se encuentra en: Revista Peruana, tomo II.

2000, 26: 135-179
intuiciones acertadas o no, pero en la bsqueda de un mtodo para

entender a la investigacin histrica como una disciplina. En sus pginas
encontramos la obra de la primera generacin de nuestros historiadores,
liderada por Lorente, Mendiburu o Paz-Soldn, junto con una nueva gene-
racin representada por Polo o Gonzlez de la Rosa. Ello explica la pre-
sencia de los debates histricos. Nuestra inicial presentacin ha preten-
dido reflejar los temas y tendencias de aquel momento historiogrfico, sin
embargo convendra un estudio ms detallado del contenido de los tra-
bajos publicados en ella. ste sera una excelente ventana para asomarnos
a una visin general, pero bastante completa, de la historiografa de aquel
siglo.
La Revista Americana
Esta publicacin fue fundada en octubre de 1891 y pretendi tener una

frecuencia de aparicin quincenal, siendo Jos Toribio Polo su director
literario. Se trataba de una revista con intereses ms amplios que la ante-
rior: literatura, artes, ciencias, industria; e incluso inclua una seccin titu-
lada Crnica general, que trataba sobre poltica actual, y que por eso
mismo, fue suprimida algn tiempo despus65. La intencin histrica est
tambin muy presente, ya que en el prospecto del nmero inicial se nos
informa que pretenden
hacer conocer al Per incsico en todo su apogeo, en la poca

colonial y en la presente; la fisonoma de sus hombres promi-
nentes66.
La Revista Americana no tuvo la trascendencia ni especificidad de la

Revista Peruana, pero acogi diversos artculos histricos y public docu-
mentos inditos.
Fue all donde Polo, siguiendo con la intencin de estudiar el incanato
propia de la poca y de su revista public por vez primera su mono-
65
Los editores explican que la supresin se debe al hecho de que la revista no tiene
como finalidad prioritaria, el ocuparse de la poltica actual. (Revista Americana, nmero
10, 1892, p. 146).
66
Revista Americana, nmero 1, 1891, p. 1. Es importante destacar cmo en esta
cita puede notarse claramente una de las caractersticas de la historia decimonnica, la de
biografiar a los grandes hombres.

2000, 26: 135-179
grafa sobre la piedra Chavn. El artculo describe de manera minuciosa el

edificio chavn denominado El Castillo, y la simbologa de los grabados
presentes en lo que hoy se conoce como Estela Raimondi. Considera
que la Estela pertenece al tiempo de los incas, y aunque cree que la cons-
truccin del Castillo ha debido ser anterior, afirma que ste formaba parte
de la lnea militar del imperio y que su objetivo era conservar la inte-
gridad del territorio conquistado67.
Se ocupa tambin de las creencias religiosas de los Incas. Para l,
como para algunos cronistas, los hombres del Viejo Mundo llegaron al
Nuevo siendo monotestas, creyendo en el dios verdadero, pero aqu
poco a poco se habran apartado de esta creencia, acercndose al poli-
tesmo. Ese inicial monotesmo lo ve Polo probado en el hecho de que
los antiguos peruanos crean en un nico Dios, principio de todo, cre-
ador y alma del mundo; llamado en algunas regiones Pachacamac, en
otras Huiracocha o tambin Inti68. Luego analiza, citando las crnicas,
las diferentes caractersticas de aquellos cultos. Polo justifica el dete-
nido espacio que dedica a la religin, en el hecho de que los grabados
del monumento estudiado tienen un claro sentido religioso, al punto que
el dolo all representado como ya adelantamos sera el propio dios
Sol69.
La Revista Americana tambin abord la etapa colonial. As, tuvo en
sus pginas un trabajo de Rosendo Melo, Los piratas y el Callao
67 POLO, Jos Toribio: La piedra de Chavn. Lima, Imprenta y Librera San Pedro,
1900, p. 4.
68
Ibdem, p. 17.
69 Ibdem, p. 37. Ciertamente, muchas de las afirmaciones de Polo, a la luz de las
actuales investigaciones, no pueden sostenerse. Segn Federico Kauffmann Doig, el

hecho de que Polo insistiese en encontrar semejanzas entre las culturas del Asia con las
americanas, le impidi hacerse preguntas ms inmediatas e importantes como las proba-
bles relaciones de Chavn con Tiahuanaco, que ya Raimondi haba sugerido. Por otra
parte, las posteriores interpretaciones que sobre la Estela se han hecho, invalidan el
supuesto origen incaico y la simbologa que pretendi encontrar Polo. Asimismo, los
dibujos que presenta sobre el Lanzn, son muy imperfectos (KAUFFMANN DOIG, Federico:
Los estudios Chavn (1533-1919). En: Fnix, 14, 1964, p. 199-200). Sin embargo, no
debemos olvidar que esta monografa represent el primer estudio serio que se ha hecho
sobre el tema; que fue Polo el que acu el nombre de Lanzn Monoltico, para definir
ese resto arqueolgico, que es el que hasta hoy utilizamos. Ms an, el dibujo que public
sobre la Estela, fue un diseo bastante cercano a la realidad, segn el propio Kauffmann
Doig: la mayora de los dibujos de la Estela Raimondi, inclusive los publicados en los
estudios de Tello, han sido copiados o reproducidos del dibujo de Polo (KAUFFMANN,
1964, p. 198).

2000, 26: 135-179
antiguo, en el cual se destaca, acudiendo a las relaciones del momento,

la constante presencia de los piratas en el puerto. Melo muestra carac-
tersticas propias del coleccionista, puesto que nos presenta antes que un
estudio analtico una recopilacin, hecha a confesin de parte con la
sola intencin de que sirva como un
material selecto, cuando plumas fciles, esgrimidas por espritus

serenos que dispongan de buen arsenal literario, se decidan alzar
el monumento de la Historia patria70.
En general los artculos histricos son de corte erudito, que pretenden

ser aportes para la posterior confeccin de la tan ansiada Historia
Nacional. No obstante, los temas de historia universal no estuvieron
ausentes, como por ejemplo la investigacin del doctor Pablo Patrn. El
mdico, en esta oportunidad, trata sobre los descubrimientos fenicios, y en
su trabajo volvemos a comprobar lo importante que era para estos histo-
riadores la existencia de fuentes documentales escritas:
Carecemos por desgracia de la irremplazable luz de los libros

fenicios (...). En muchos casos es pues imposible discernir lo ver-
dadero de lo falso71.
Por ltimo, la seccin Antiguallas pretendi dar a conocer algunos

documentos histricos, importantes o curiosos, inditos hasta hoy72. As,
por ejemplo, podemos encontrar la relacin enviada por Diego de
Almagro a la Audiencia de Panam, donde da cuenta de las alteraciones
ocurridas luego de la muerte de Francisco Pizarro73; cartas de Manuel de
Amat, virrey del Per, sobre la expulsin de los jesuitas74 o del virrey Joa-
qun de la Pezuela75.
70
MELO, Rosendo: Los piratas y el Callao antiguo. En: Revista Americana,
nmeros 4-14, 1891-1892. Pese a la anterior afirmacin, debemos destacar que el mismo
Melo complet su trabajo y public en folleto independiente una resea histrico-mar-
tima, titulada precisamente Los piratas y el Callao. Aos despus dio a conocer su
famoso estudio El Callao. Monografa histrico-geogrfica.
71
PATRN, Pablo: Los descubrimientos fenicios. En: Revista Americana, nmeros
2, 3 y 4, 1891, p. 51.
72 Revista Americana, nmero 2, 1891, p. 17.
73
Revista Americana, nmero 6, 1891, pp. 89-94.

2000, 26: 135-179
El Boletn de la Sociedad Geogrfica de Lima
Los aos posteriores a la Guerra con Chile son especialmente difciles

para el pas, que debe enfrentar y superar el impacto de la derrota. Puede
observarse la presencia de un renovado inters por estudiar nuestra rea-
lidad con la intencin de destacar los principales valores de la naciona-
lidad. Por ello, el gobierno del general Andrs Avelino Cceres, liderando
la llamada Reconstruccin Nacional, apoy la fundacin de importantes
entidades acadmicas como la Academia Peruana de la Lengua (1887) y
la Sociedad Geogrfica de Lima76. Esta ltima institucin, creada por
Decreto Supremo del 22 de febrero de 1888, tuvo el fin de fomentar los
estudios geogrficos y facilitar la explotacin de los recursos naturales77.
La Sociedad tuvo como rgano difusor el Boletn, el cual abarc una
amplia variedad de temas. De este modo se publicaron all estudios sobre
antropologa, arqueologa, ciencias naturales, etnografa, geologa,
lingstica, hidrografa, meteorologa, paleontologa, etc. Slo nos referi-
remos a los relacionados con nuestro tema.
Los artculos del Boletn, y en especfico aquellos que nos interesan,
tienen la caracterstica de abundar en los detalles, con mltiples notas a
pie de pgina que recogen la consulta bibliogrfica o documental. Los de
tema histrico se refieren principalmente a la poca prehispnica. Un
ejemplo podra ser el trabajo de Luis Carranza, referido a la condiciones
fsicas e intelectuales del indgena, en donde afirm que en tiempo de los
incas, nada revelara
la existencia de un pueblo en que el sentimiento esttico estuviese

ms desarrollado: antes bien, los vestidos (...), las combinaciones de
los colores manifiestan gusto poco conforme con lo bello78.
Es decir el autor se mueve al interior de una perspectiva occidental,

generalizadora y universal que le permite opinar de ese modo. Adems
expresa otros prejuicios propios de la poca, cuando considera que los
indgenas no han progresado:
76
Teodoro Hampe en el artculo que citamos lneas atrs, se ocupa del asunto
(HAMPE, 1996, pp. 40-41).
77 PALACIOS, Ral: La Sociedad Geogrfica de Lima. Fundacin y aos iniciales.
Lima, Universidad de Lima, 1988, p. 43.

78 CARRANZA, Luis: Condiciones fsicas e intelectuales del indio. Indole artstica.
En: Boletn de la Sociedad Geogfica de Lima, tomo II, 1892, p. 29.

2000, 26: 135-179
La conquista ha paralizado su inteligencia, la ha dejado

inmvil, y desde entonces ha permanecido casi inmutable79.
Otra vez se hace presente la constante preocupacin por el progreso y

los diversos grados de civilizacin alcanzados.
Dentro de la misma ptica, Modesto Basadre emprendi una investi-

gacin sobre los indios Uros. Los Uros, segn Modesto Basadre, hasta
ahora no han dado un slo paso en el camino de la civilizacin, ni han
cambiado en el menor modo de ser o de vivir80. Esta conviccin lo llev
a sugerir una comparacin con China, porque sabido es lo difcil que es
cambiar las costumbres de los pueblos chinos81. Asimismo otorg una
gran importancia, en los estudios de la poca prehispnica, a lo que hoy
llamaramos trabajo de campo; y no sin irona, sentenci:
Persona he conocido (...) que sin haber viajado sino hasta

Ancn y Pachacamac, se ha atrevido a publicar un libro sobre los
peruanos y sus antigedades82. Algunos aos ms tarde, Jos
Toribio Polo reedit, en este mismo Boletn, su trabajo Los Uros del
Per y Bolivia, y es pertinente sealar que lleg a conclusiones
muy similares a las de su predecesor.
Polo, en exacta coincidencia con Modesto Basadre, tambin aplic el

trabajo de campo y, en la regin del lago Titicaca, recogi de boca de los
propios pobladores el vocabulario que consigna, compuesto por ms de
300 palabras y varias frases frecuentes83. Tambin nos describe a los
Uros de entonces detenindose en su aspecto fsico, vestimenta y ali-
mento. Al ocuparse de sus costumbres y de lo que podramos relacionar
con caractersticas psicolgicas, notamos en sus afirmaciones juicios de
valor, tan afines a los historiadores de su momento, que adems revelan
nuevamente prejuicios de poca. En general, Polo considera a los
Uro flojos y
79 Ibdem, p. 31.
80
BASADRE, Modesto: Los Indios Uros. En: Boletn de la Sociedad Geogrfica
de Lima, tomo IV, 1894, p. 191.
81 Ibdem, p. 192.
82
Boletn de la Sociedad Geogrfica, tomo II, 1892, p. 358.
83 POLO, Jos Toribio: Los Uros del Per y Bolivia. Lima, Imprenta y Librera San
Pedro, 1901, pp. 22-37.

2000, 26: 135-179
con un semblante sin vida, que revela su escacez (sic) de sentimiento

ideas: indolentes pasan los das en sus balsas (...) hasta que la lluvia
o las tempestades los obligan a guarecerse en sus cuevas chozas84.
Finalmente, concluye de sus observaciones de campo, al igual que

Basadre, que los Uros se conservan en estado primitivo; y que a pesar
del dominio de los incas, de la llegada de los conquistadores y de la civi-
lizacin, son hoy tan torpes y agrestes como entonces85. Una prueba
ms, pues, de que estos historiadores estn imbuidos de nociones relacio-
nadas con la concepcin de un progreso evolutivo lineal, donde lo poste-
rior es siempre ms civilizado que lo inmediatamente anterior, en efecto
influidos por las teoras spencerianas en boga en esos tiempos.
Algunos otros artculos que ejemplifican las caractersticas generales
de la poca podran ser dos eruditos trabajos, el uno de la pluma de Pablo
Patrn y el otro de Leonardo Villar. El doctor Patrn, en sus Apuntes
histricos sobre la Verruga Americana, hizo un recuento de las diversas
noticias acerca de esta enfermedad, para lo que utiliz crnicas y rela-
ciones de viajes; finalmente concluy que fue la verruga la que le caus
la muerte a Huayna Cpac86. Leonardo Villar, por su parte, investig res-
pecto de las caractersticas generales de las lenguas americanas y del que-
chua en particular87. Este inters histrico-lingstico est presente en
varios artculos del Boletn, en la monografa de Polo sobre los Uros; y se
relaciona con los iniciales estudios antropolgicos y etnogrficos, y con el
ya mencionado trabajo de campo.
Es conveniente hacer alusin tambin a un artculo de Max Uhle, sn-
tesis importante por las intuiciones y afirmaciones ah presentes. Segn
Uhle, Chanchn no pertenece al tiempo del Tawantinsuyu; postula que
hubo poblaciones pre-existentes, y siguiendo a Polo de Ondegardo, afirma
que los incas no tuvieron un desarrollo mayor a los 400 aos; a la vez que,
muchos logros culturales como las Huacas de Sol y de la Luna son
sin duda anteriores88. En ese sentido debemos destacar que Jos Toribio
84
Ibdem, p. 17.
85 Ibdem, p. 3.
86
PATRN, Pablo: Apuntes histricos sobre la verruga americana. En: Boletn de
la Sociedad Geogrfica de Lima, tomo V, 1896, p. 445.
87 VILLAR, Leonardo: Caracteres de las lenguas americanas en general y de la Keshua
en particular. En: Boletn de la Sociedad Geogrfica de Lima, tomo VI, 1897, pp. 444-460.
88 UHLE, Max: La Antigua Civilizacin Peruana. En: Boletn de la Sociedad
Geogrfica de Lima, tomo X, 1897, pp. 93-98.

2000, 26: 135-179
Polo en su investigacin sobre los Uros, ya nos hablaba de poblaciones

anteriores a los Incas89. Asimismo, Manuel Gonzlez de la Rosa, como
sugiere Riviale, tiene el indiscutible mrito de haber considerado que la
presencia de una serie de monumentos probara la existencia de culturas
anteriores al Tawantinsuyu. As lo expres:
otros monumentos no menos irrecusables, por su estilo y

antigedad, no dejan duda de que en otros puntos del Per como
Vilcas, Huaitar, Hunuco, Lima, Chincha, Trujillo, Chachapoyas,
etc., hubo centros de civilizacin anteriores, y con tradiciones ms
o menos diversas de las de los incas90.
Finalmente, debemos mencionar el artculo de Polo Sinopsis de vol-

canes y temblores del Per. El trabajo se encuentra dividido en dos
partes. La primera es un catlogo de los diversos temblores y terremotos
acontecidos en el Per desde 1513 hasta 1878, es decir una fecha muy
reciente a la publicacin. En la segunda parte, nos ofrece una lista de los
que considera principales volcanes del Per. Al final de la obra consigna
una serie de documentos, algunos inditos, que describen el impacto que
estos fenmenos tuvieron. Polo considera que este acopio de datos
adquiere especial importancia:
hay que entresacarlos despus para la historia fsica nacional; lo

mismo que las lluvias copiosas, inundaciones, temblores, epide-
mias91.
Esto ltimo es particularmente interesante porque nos permite notar

que la intencin va ms all de la acumulacin erudita, al considerar que
estos fenmenos naturales, en sus estragos y consecuencias, deben formar
parte de la gran Historia Nacional. Si bien es cierto que Odriozola se le
haba adelantado en publicar las relaciones de los terremotos ms impor-
tantes de la poca colonial92, Polo es el primero en formar un catlogo
89 DAGER, 1999, pp. 11-15.

90
GONZLEZ DE LA ROSA en RIVIALE, 1997, p. 283.
91 POLO, Jos Toribio: Sinopsis de temblores y volcanes del Per. En: Boletn de
la Sociedad Geogrfica de Lima, tomo VIII, 1898, p. 322.

92
Nos estamos refiriendo a ODRIOZOLA, Manuel: Terremotos. Coleccin de las rela-
ciones de los ms notables que ha sufrido esta capital y que la han arruinado. Lima,
1863.

2000, 26: 135-179
comentado, el cual supera los 2.500 temblores93. Estos son presentados en

su mayora de manera ms bien breve, en muchos casos slo menciona la
hora y lugar en que acontecieron; sin embargo, si causaron daos consi-
derables, se detiene en sealarlos e incluso en anotar sucintamente las
rplicas, y las reacciones de una poblacin asustada y desconcertada, en
busca de respuestas ante tales desastres. Ciertamente los terremotos de
1687 y 1746 merecen un lugar especial.
La Revista Histrica
En 1905, por decreto del 18 de febrero, bajo el gobierno de Jos Pardo

y Barreda, se fund el Instituto Histrico del Per, por considerar conve-
niente para los intereses nacionales la promocin de la historia patria. En
aquella ocasin, el ejecutivo design a los cuarenta miembros fundadores,
muchos de los principales historiadores del momento. El 11 de junio de
ese ao, se realiz la primera Junta General y se eligi el Directorio que
estuvo presidido por Eugenio Larrabure y Unanue, y cuyo Secretario fue
Jos Toribio Polo. Al ao siguiente, apareci la Revista Histrica, rgano
de difusin del Instituto, dirigida por Carlos A. Romero. En las pginas
de la revista, en estos aos iniciales, nos encontramos nuevamente con
dos generaciones de investigadores, pues all publican Polo o Gonzlez de
la Rosa, al igual que nuevos historiadores como Jos de la Riva-Agero o
Vctor Andrs Belaunde.
En esta publicacin abundan los trabajos sobre historia colonial94.
Carlos A. Romero, por ejemplo, firma dos artculos eruditos, el primero
dedicado a demostrar cmo la esposa del Conde de Lemos gobern el
Virreinato en ausencia de ste, al tiempo que aprovecha para realizar la
93
Luego de este inicial trabajo, en el mismo Boletn, se publicarn artculos refe-
ridos al tema ssmico, pero con una preocupacin por la actualidad y con una ptica diri-
gida a los avances tcnicos. As por ejemplo, H. Hope Jones public un artculo en el que
trataba de los adelantos de la sismologa aplicables al Per; y Ricardo Garca Rosell se
ocup de la ciencia de los temblores (PALACIOS, 1988, p. 70).
94
Jos Toribio Polo public con frecuencia en la Revista Histrica, en especial bio-
grafas de personajes de la etapa colonial. Especialmente importantes son las biografas
de Francisco de vila, del Inca Garcilaso de la Vega y de Blas Valera. En todas puede
percibirse la intencin de biografiar a los que se consideraba grandes hombres del
momento para as reflejar la Historia de la poca. Un estudio de estos artculos puede
encontrarse en DAGER, 1999, pp. 16-21.

2000, 26: 135-179
biografa de la Virreina95. En el otro artculo le interesa resear diversos

disturbios religiosos ocurridos en Lima durante el siglo XVII96.
Por su parte, Pablo Patrn incursiona tambin en la poca colonial
con un interesante trabajo donde intenta mostrar que las obras de Mon-
tesinos son sumamente tiles para la Historia, y afirma que la mayora de
sus datos son ciertos, como la existencia de la escritura97. Pese a su con-
fianza, hacia el final del artculo, el doctor Patrn nos advierte que las
crnicas no son siempre absolutamente verosmiles. Sobre Montesinos
nos dice:
Vacos y errores los tiene, sin duda, pero en esto no se dife-

rencia de los dems historiadores y cronistas de Indias, que cual
ms cual menos, todos se encuentran en el mismo caso98.
La historia del Antiguo Per tambin estuvo presente en la Revista

Histrica, aunque en estos primeros aos con menor incidencia. El art-
culo de Jos Barraca, que trata sobre la raz Kam y sus derivados en el
quechua, nos aproxima otra vez al inters etno-lingstico99. Por su parte,
Horacio Urteaga se detiene a analizar el valor etimolgico del nombre
Atahuallpa100; y en otro artculo titulado El antiguo Per, a la luz de
la arqueologa y de la crtica, ofrece una visin sinttica que contrasta y
compara afirmaciones de los cronistas, teniendo en cuenta los diversos
adelantos sobre el tema, adems menciona logros culturales de algunas
civilizaciones preincaicas como Tiahuanaco101.
95 ROMERO, Carlos: La Virreina Gobernadora. En: Revista Histrica, tomo I,

1906, pp. 39-59.
96
ROMERO, Carlos: Disturbios religiosos en el siglo XVII. En: Revista Histrica,
tomo I, 1906, pp. 271-287.
97
PATRN, Pablo: La veracidad de Montesinos. En: Revista Histrica, tomo I,
1906, pp. 289-303.
98 Ibdem, p. 303, las cursivas son nuestras. Vale la pena insistir en que la duda
sobre la absoluta verosimilitud de los cronistas tambin esta presente en Jos Toribio
Polo, por ejemplo en La Piedra de Chavin o en la Crtica que realiz al Diccionario de
Manuel de Mendiburu (DAGER, 1999, pp. 11-13 y 27-32).
99
BARRACA, Jos: La Raz Kam y sus derivados en el Kichua. En: Revista Hist-
rica, tomo I, 1906, pp. 60-64.
100 URTEAGA, Horacio: Atahuallpa?. En: Revista Histrica, tomo III, 1908, pp.
247-253.
101 URTEAGA, Horacio: El antiguo Per a la luz de la arqueologa y la crtica. En:
Revista Histrica, tomo IV, 1909, pp. 200-223.

2000, 26: 135-179
De otro lado, la Revista Histrica fue una tribuna para diversas pol-
micas, como por ejemplo la sostenida por Enrique de Guimaraes y Max
Uhle acerca del significado de los quipus. El primero de los mencionados
sostena que los quipus antiguos y modernos eran completamente dis-
tintos, dado que los primeros aunque indescifrables representaron una
forma de escritura, mientras que los segundos son slo contables102. Max
Uhle, en cambio, ms enterado y cientfico, consideraba que ambos tenan
funciones contables y concluye expresando que los quipus modernos son
descendientes directos y pocos diferenciados de los quipus de contadura
que formaban la mayor parte de los quipus antiguos103. La polmica ms
completa y famosa que en aquellos aos acogi esta revista fue la que sos-
tuvieron Manuel Gonzlez de la Rosa y Jos de la Riva-Agero, respecto
del supuesto plagio que habra hecho Garcilaso de los escritos del padre
Blas Valera, sobre la que volveremos inmediatamente.
LAS POLMICAS
La polmica fue otra de las caractersticas del cmo abordaron la

investigacin histrica los historiadores del siglo XIX. Una de ellas fue la
sostenida entre Jos Toribio Polo y Manuel Cateriano, a propsito de los
Apuntes sobre la historia eclesistica que public el primero. Polmica
que, tanto en los comentarios de Cateriano como en las respuestas de
Polo, nos hace ver la gran erudicin presente, la importancia en el estilo
positivista que estos dos investigadores otorgaban a la exactitud de
fechas y datos histricos, y, en consecuencia, la necesidad de corregrselos
mutuamente104. Quizs la crtica ms difundida, durante el siglo anterior,
fue la que Francisco Javier Maritegui le hiciera a la Historia del Per
Independiente de Mariano Felipe Paz-Soldn. Debemos reconocer que en
varios aspectos cuando critica a Paz-Soldn, Maritegui no es muy acad-
mico, puesto que sus observaciones estaban claramente basadas en sus
102
GUIMARAES, Enrique de: Algo sobre los quipus. En: Revista Histrica, tomo II,
1907, pp. 59-61.
103
UHLE, Max: Algunas observaciones sobre el artculo precedente. En: Revista
Histrica, tomo II, 1907, p. 64.
104 Vase CATERIANO, Manuel: Rectificacin Histrica. En: M. ODRIOZOLA. Docu-
mentos Literarios, tomo XI, 1877, pp. 358-365. POLO, Jos Toribio: Apuntes sobre la
Historia eclesistica de Arequipa. En: M. ODRIOZOLA: Documentos Literarios, tomo XI,
1877, pp. 315-357.

2000, 26: 135-179
recuerdos personales y en su propia experiencia105, adems de ser apa-

sionadas y anecdticas106.
Los comentarios crticos se hicieron muy comunes en la centuria
pasada, y, usualmente, el lenguaje utilizado en la mayora de stos nos
vislumbra a contendores apasionados y vehementes, a pesar de que se tra-
taban temas acadmicos; lo que nos vuelve a llamar la atencin sobre la
falta justamente de este tipo de formacin. A modo de ejemplo,
podramos mencionar la crtica que hizo Ricardo Palma al Compendio del
padre Cappa S. J., obra en la que sin duda se esgriman conceptos muy
poco favorables para el Per. Palma calific la obra de Cappa como un
librejo, y se lanz contra los jesuitas, al afirmar:
si los jesuitas son tan tiles y tan buenos por qu se les expulsa
de todas partes?107.
Por su parte, Gonzlez de la Rosa, nada menos que en la seria Revista

Histrica, critic la obra sobre los jesuitas de Torres Saldamando, y en su
apreciacin hizo gala de su espritu por momentos iconoclasta:
Mucho conoc al autor y mucho contribu a la preparacin e impre-

sin de su obra, y an de sus obras puedo decir, pues tambin le d en mi
edicin de La Historia de Lima de Cobo, cuyas pruebas corrigi, la
clave para descifrar los libros del Cabildo. Esto no obstante, y a pesar de
sus pomposas promesas hasta la vspera de mi viaje, no merec, ni recib
el obsequio de un ejemplar de su libro, que no existiendo en la Biblio-
teca Nacional, he conseguido comprar a un precio elevado108.
El presbtero contina con lo que entenda como crtica letrada:
Era Torres hombre de poca cultura, pero de gran facundia y de

tan prodigiosa memoria como la de Melndez Pelayo, improvisn-
dose historiador de la noche a la maana en la Revista Peruana109.
105
PEASE, 1993, p. 98.
106 RIVA-AGERO, 1965, p. 438.
107
PALMA, 1951, pp. 365 y 384. Conviene destacar que Polo, en una de sus fichas
inditas, afirm que la obra de Cappa estaba llena de disparates y mentiras (DAGER,
1996, p. 137).
108
GONZLEZ DE LA ROSA, Manuel: El Padre Valera, primer historiador peruano.
En: Revista Histrica, tomo II, 1907, p. 181.
109 Loc. cit.

2000, 26: 135-179
Manuel Gonzlez de la Rosa y Jos de la Riva-Agero discutieron

acerca de la originalidad de los escritos del Inca Garcilaso de la Vega,
tambin en la Revista Histrica. Gonzlez de la Rosa, luego de una eru-
dita aunque no siempre bien documentada argumentacin, sostena:
Por mucha que sea la simpata que nos inspira nuestro com-
patriota Garcilaso, el amor a la verdad histrica nos obliga a con-
fesar que esto de los papeles rotos es una leyenda inventada por el
astuto inca, cuya historia puede llamarse mas bien obra del P.
Valera que suya (...) El que Garcilaso sea un perfecto plagiario no
le da a su obra carcter novelezco, pues el que copia historia no
puede dejar sino historia110.
Don Manuel completaba su planteamiento con varias tesis de las que

destacaremos dos. En primer lugar, indicaba que Garcilaso no tendra
ascedencia inca, puesto que el Consejo de Indias rechaz su peticin
como pretendiente. Adems, Gonzlez pensaba que era improbable que
Garcilaso pudiese escribir de su propia inspiracin una historia tan com-
pleta, fuera del pas y basada slo en recuerdos personales y de la
infancia111.
Riva-Agero replica los diversos puntos sostenidos por su contendor.
El futuro alcalde de Lima afirma que no hay nada ms alejado de la
verdad que el supuesto plagio porque el mismo Garcilaso cita a Valera,
confiesa utilizarlo. En esa medida, se pregunta Riva-Agero:
Para qu, si era de mala f, indicar con claridad y franqueza

desde donde y hasta dnde se sirve del manuscrito que posee? Por
qu esa extraa mezcla de honradez y perfidia, de lealtad y
plagio?112.
Luego, agrega:
110
GONZLEZ DE LA ROSA, Manuel: Rplica al seor Riva-Agero. En: Revista
Histrica, tomo III, 1908, pp. 197-198.
111
GONZLEZ DE LA ROSA, Manuel: Las obras del Padre Valera y Garcilaso.
Rplica inevitable y nica a la tesis sostenida ante la facultad de Letras, para optar el
grado de doctor por Jos de la Riva-Agero. En: Revista Histrica, tomo IV, 1910,
pp. 301-308.
112 RIVA-AGERO Y OSMA, Jos de la: Garcilaso y el Padre Blas Valera. En:
Revista Histrica, tomo III, 1908, p. 48.

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No puede decirse en ningn caso que lo plagi: lo copi, s, lo

utiliz, declarndolo siempre que lo haca; se sirvi de l como se
sirvi de la Crnica del Per de Cieza, y de las historias de Acosta,
el Palentino y Gmara. El que cita no plagia113.
Adems, segn Riva-Agero, Garcilaso no se limit a sus recuerdos

personales, sino que escribi consultando a sus familiares y amigos114 y
su peticin no fue aceptada en el Consejo por ser hijo de un conquistador
rebelde, ello no probara en ningn caso la ausencia de sangre
real115.
Hasta aqu la polmica, que aunque tiene muchas ms aristas y es muy
rica en contenidos, es tambin bastante conocida. Ella nos sirve para
llamar la atencin de cmo se enfrentan otra vez dos formas dis-
tintas, generacionalmente incluso, de entender la disciplina histrica.
Ambos historiadores serios y competentes en su trabajo: Gonzlez de la
Rosa ms acostumbrado a descubrir y publicar documentos y con un gran
manejo de archivos, Riva-Agero acadmico y erudito tambin, pertene-
ciente a una generacin con una ms clara influencia del positivismo, pero
con una mayor preocupacin en el anlisis histrico116.
La crtica de Jos Toribio Polo al Diccionario del general Mendiburu
Jos Toribio Polo critic en el peridico El Comercio, los diversos

tomos del Diccionario Histrico-biogrfico del general Mendiburu, al
tiempo que stos iban siendo publicados. La crtica de Polo es a la vez
erudita y de concepto. Nuestro autor es casi 40 aos menor que el
General, y ciertamente pertenece a una generacin distinta. Estamos,
pues, nuevamente ante un enfrentamiento entre dos maneras de hacer his-
toria.
Polo empieza sus comentarios sealando que el mrito principal del
Diccionario se encuentra en representar lo ms cercano a la Historia
Nacional, por lo que pasar a la posteridad con aplauso, y adems sumi-
nistrar preciosos materiales al que escriba ms tarde la historia completa
113 Ibdem, p. 49.

114 RIVA-AGERO Y OSMA, Jos de la: Polmica Histrica. El Sr. Gonzlez de la
Rosa y las obras de Valera y Garcilaso. En: Revista Histrica, tomo IV, 1911, p. 330.
115 Ibdem, pp. 312-314.
116 Vase PEASE, 1993, p. 104.

2000, 26: 135-179
del Per117. Cree que las mejores biografas son las dedicadas a los pri-
meros prelados, gobernantes y virreyes, siendo muy pobres las referidas a
los escritores118. Por otra parte, le sugiere colocar cuadros temticos, cro-
nolgicos, o separar a los personajes en grupos, para que la relacin entre
ellos no sea slo la del abecedario. Finalmente critica tambin las fuentes
que cita Mendiburu, las cuales pudo duplicar en nmero119.
A este artculo respondi Mendiburu, y sa ser la nica respuesta del
General a las criticas de Polo. En su respuesta podemos notar a un Men-
diburu elegante, pero visiblemente contrariado. Respecto de los cuadros
temticos, el autor del Diccionario no juzga vlida la crtica, y en ello es
concluyente y convincente, cuando le recuerda a Polo que al fin de cada
tomo hay un ndice de materias, que designa en orden alfabtico todos los
asuntos en l contenidos120. En cuanto al porqu es sucinto con los escri-
tores, explica que su actitud no se debe a un silencio predeterminado, sino
a la ausencia de materiales121. Hacia el final de su respuesta, Mendiburu
nos confiesa la razn de su incomodidad
Si he sido prolijo en mi respuesta sus atingencias, es para

que los que leen sin antecedentes, no las crean tan sustanciales, que
hagan menguar ante ellos, la moderada reputacin que es natural
desee yo disfrute mi largo y espinoso trabajo122.
Sin embargo, en los siguientes artculos de Polo, s hay crticas sus-

tanciales referidas a las fuentes documentales y bibliogrficas de Mendi-
buru, que nos hacen ver a Polo como un historiador generacional y meto-
dolgicamente ms moderno. A propsito de los documentos que el
General sola consignar al final de cada uno de los tomos del Diccionario,
Polo afirma:
117
POLO, Jos Toribio: Historia Nacional. Crtica del Diccionario histrico-biogr-
fico del Per del seor general Mendiburu. Lima, Imprenta de El Comercio, 1891, p. 7.
118
Ibdem, pp. 11-12.
119
Ibdem, p. 9.
120 Ibdem, p. 79. Es bueno sealar que Jos Toribio Polo reuni todos sus artculos
crticos a la obra de Mendiburu publicados en el peridico El Comercio y en 1891 los ree-

dit en folleto independiente. All incluy la respuesta que en su momento le dirigi y
public el general Mendiburu. Es de esta edicin de Polo que estamos tomando las refe-
rencias.
121 Ibdem, p. 82.
122 Ibdem, p. 83.

2000, 26: 135-179
Aunque el valor propio de la palabra documento es el de escri-

tura instrumento con que se conforma o prueba alguna cosa, el
seor de Mendiburu aplica ese nombre a trabajos formados por l o
por otros (...) aunque no sirvan de comprobantes o pruebas de sus
dichos123.
Ms an, Polo le critica que, cuando cita verdaderos documentos,

stos son en muchos casos ya conocidos, con lo cual nuestro autor
demuestra una exigencia propia de su erudicin y de la importancia que
se le otorgaba en la poca a los hallazgos documentales. Asimismo,
afirma que Mendiburu no utiliza notas a pie de pgina, y algunas de sus
citas son libres, lo que le parece a Polo una falta de seriedad en el trabajo
histrico, ya que:
Los trabajos bibliogrficos modernos son tan prolijos, que se

fijan con esmero las diversas ediciones de una obra, las variantes
del texto; indicando el depsito de los cdices, sus marcas y seales
(...), porque se ha comprendido, al fin, la importancia de las citas
fieles y escrupulosas; y porque en esto reposa la autoridad del his-
toriador y del critico, que adquieren por tal medio ttulos duraderos
irrecusables para ser credos124.
Es decir, Polo, como los historiadores de su generacin, demuestra ser

un historiador en transicin a una historia ms cientfica y por ello con
mayor precisin bibliogrfica y documental
Otra de las crticas fundamentales de Polo es la forma en la que Men-
diburu aborda el Per incaico, para lo cual segn nuestro personaje
sigue bsicamente a Garcilaso. Adems, en algn momento el general
lleg a afirmar:
Se han referido algunas fbulas en cuanto a la creacin de esta

Monarqua, dndola hasta seiscientos aos de antigedad; mas son
intiles las investigaciones desde que una densa oscuridad impide ver
objetos extraos a la tradicin o que no estn en armona con ella125.
123
Ibdem, p. 38. En efecto, dentro del apndice Documentos, en algunos casos,
Mendiburu colocaba cuadros o trabajos formados y redactados por l, como aqul en el
que biografa a los Incas (MENDIBURU, Manuel de: Diccionario Histrico Biogrfico del
Per. Lima, Imprenta de Francisco Solis, tomo V, 1874-1891, pp. 421-425).
124 POLO, 1891, p. 15. Las cursivas son nuestras.
125 MENDIBURU, 1874-1891, tomo V, p. 421.

2000, 26: 135-179
Polo, quien pertenece a una nueva generacin ms preocupada por el

pasado prehispnico, inclinada a estudios etnogrficos, inquieta por
conocer los nuevos adelantos al respecto, le dice a Mendiburu, con bas-
tante sorna:
La ciencia moderna que descifra los geroglficos (sic) y los

caracteres rnicos y cuneiformes, que lee los papiros, que exhuma
las ciudades, que arranca al Asia sus secretos: se contentar con
or que son intiles las investigaciones sobre los incas?126.
Respecto a la historia colonial las crticas adquieren en su mayora un

carcter erudito, que recuerda caractersticas positivistas. Polo corrige
fechas o datos de la vida de los personajes que estudi Mendiburu, e
incluso al final de cada artculo consigna una lista de nombres de indivi-
duos que debieron aparecer en el Diccionario. En esto, Polo es suma-
mente exigente. Tanto Porras como Riva-Agero, historiadores de cuya
erudicin no podemos dudar, coinciden en sealar que muchos de los per-
sonajes sugeridos por Polo no alcanzaron demasiado renombre127. A pesar
de ello, nuestro autor haba buscado y conseguido datos de un importante
porcentaje de los individuos que cita: en el proyecto del Diccionario
biogrfico de Polo, que se conserva en el Archivo Histrico del Instituto
Riva-Agero, pueden encontrarse referencias sobre 532 personajes, de los
786 que agrega a Mendiburu. Sin embargo, tambin es cierto, que care-
cemos de pruebas que indiquen que Polo tuvo datos cercanos de los otros
254 personajes128.
Otra de las criticas referidas a la historia colonial, es la cantidad de
pginas que dedic Mendiburu al estudio de los reyes de Espaa129. Las
biografas de los reyes que realiz Mendiburu en nada adelantaran
segn Polo el conocimiento de nuestra historia y tampoco de la de
126 POLO, 1891, p. 29.

127
Jos de la Riva-Agero sostuvo que en esa lista no figuran nombres de fama, y
los ms son de oscuros frailes (RIVA-AGERO, 1965, p. 375). Vargas Ugarte, en cambio,
al ocuparse del Diccionario de Mendiburu, sentencia: No son frailes oscuros, como
insina Riva-Agero, los que se han omitido (...) y aparecen en la lista, bien deficiente,
extendida por Polo (VARGAS UGARTE, 1959, p. 125). En todo caso, debemos afirmar que
la lista de Polo, en efecto, denota exigencias muy eruditas.
128
DAGER, 1996, pp. 92-95.
129 El tomo III del Diccionario del general Mendiburu tiene un total de 359 pginas,
de las cuales 200 estn dedicadas a biografiar a los reyes de Espaa.

2000, 26: 135-179
Espaa130. Si bien el General no le vuelve a contestar a Polo, en el tomo

III de su Diccionario de hecho se refiere a l:
Cuando la critica no es sincera, suele recaer sobre lo que ms

merece aprobarse; y as no ha faltado quien tache de difuso lo que
hemos escrito sobre algunos reyes. Los de Espaa fueron Empera-
dores del Per, y todos sus hechos pertenecen a nuestra his-
toria131.
Es necesario aquilatar, ahora, el verdadero significado de la crtica de

Jos Toribio Polo. Lo primero que debemos decir es que cuando Polo
reuni todos estos artculos y los public en el folleto independiente titu-
lado Historia Nacional, tuvo la honradez intelectual de incluir la respuesta
de Mendiburu. Por otra parte, Gabriel Moreno, en 1894, en su Biblioteca
Peruana, resumi muy bien el peso de la obra de nuestro personaje
cuando afirm que Polo formula observaciones sustanciales las ms y
nimias algunas. Aunque, tambin sentenci una verdad universal lo
cierto es que conforme al dicho vulgarismo es ms fcil criticar que com-
poner132. A nuestro entender, lo ms interesante de la obra de Polo, es
que indudablemente la misma expresa diferencias acadmicas poco con-
ciliables entre dos formas distintas de entender la historia como disciplina.
Quiza le falt a Polo reconocer ms explicitamente el real valor del tra-
bajo de Mendiburu, pero debemos reiterar que s acert en las crticas
fundamentales. Los comentarios respecto de las fuentes documentales y
bibliogrficas, as como la cida oposicin referida a la manera en la que
estudi Mendiburu la poca incaica, conservan incluso hoy su validez.
LA HISTORIA COMO DISCIPLINA EN EL PENSAMIENTO DE POLO
Hasta ahora nos hemos detenido en el contexto historiogrfico en el

cual Polo public sus obras. En lo que sigue intentaremos rastrear cul fue
la concepcin que manej sobre la historia como disciplina. l, como sus
130
POLO, 1891, p. 16.
131 MENDIBURU, 1874-1891, tomo III, p. 171.
132 Los conceptos de Gabriel Moreno sobre la obra de Polo, fueron incluidos por
Jos Toribio en un artculo que nuestro autor public en el peridico La Prensa comen-
tando la tesis doctoral de Jos de la Riva-Agero (POLO, Jos Toribio: Tesis doctoral.
En: La Prensa. Lima, 20 de diciembre de 1910).

2000, 26: 135-179
contemporneos, no dedic pginas al estudio terico; pero de sus propias

obras, en especial de sus crticas bibliogrficas, intentaremos aproxi-
marnos a su visin.
En 1870, en el peridico El Nacional, Jos Toribio Polo public un
artculo reseando algunos libros recientemente aparecidos133. All estn
presentes conceptos que son tiles a nuestros efectos. As, por ejemplo, nos
dice que en la historia sin los juicios los hechos no conducen a nada o no
se explican y la enseanza, fin de la historia, no se consigue134, frase en
la que puede percibirse claramente la influencia de la escuela romntica
europea, afecta a la historia moralizadora. Mariano Felipe Paz-Soldn, por
ejemplo, pensaba que el historiador es el severo juez de lo pasado y el
maestro o consejero del porvenir135. Manuel de Mendiburu, en el prlogo
a su Diccionario Histrico-Biogrfico, cit a Cicern porque coincida ple-
namente con l: la historia es el testigo de los tiempos, la luz de la verdad,
la vida de la memoria, la maestra de la vida y la mensajera de la
antigedad136. Por otro lado, como hemos visto, la misma nocin est pre-
sente en el prospecto del nmero inicial de la Revista Peruana. De manera
que, en esta opinin sobre la historia como disciplina y la figura del histo-
riador, Polo revela una visin caracterstica de su poca.
Ahora bien, en el mismo artculo, casi inmediatamente despus, Polo
nos ofrece un consejo de probidad: El historiador, como juez, debe ser
circunspecto y desapasionado y nunca fallar sin pleno conocimiento de
causa137. Es decir, Polo considera al historiador como un ente activo a la
hora de conformar la historia, son los juicios de ste los que haran
viable a la disciplina. Sin embargo, el historiador para poder efectuarlos
precisa tener conocimiento de causa que, en el pensamiento de Polo y en
el de sus contemporneos, significa revisar un considerable aparato docu-
mental. En estos juicios el historiador debe ser moderado y objetivo, a la
usanza positivista; su subjetividad, su pasin no debe influirlo. Slo si el
historiador se comporta de esta manera se podr alcanzar el objetivo de la
133
Los libros de los que se ocupa son: Historia poltica del Per de Agustn de La
Rosa-Toro, Historia del Per Independiente de Mariano Felipe Paz-Soldn y el Com-
pendio de Historia del Per de Sebastin Lorente.
134
POLO, 1870.
135 PAZ-SOLDN, Mariano Felipe: Historia del Per Independiente. Lima, tomo I,
1868, p. i.
136
CICERN en MENDIBURU, Manuel: Prlogo al Diccionario Histrico Biogrfico
del Per. Lima, 1931-1934, p. 7.
137 POLO, 1870.

2000, 26: 135-179
historia que es la enseanza. Otra vez nos encontramos que el historiador

es un juez cuya disciplina es entendida como la maestra que ha de
guiarnos. Polo afirma que el historiador debe ser cauto en sus juicios, pero
los mismos no dejan de estar presentes, por lo que notamos diferencias
con el positivismo europeo, segn el cual el historiador no deba pro-
nunciar juicios sobre los hechos: slo tena que decir lo que eran138.
Aos ms tarde, Polo no slo se referir a juicios, sino que adems se
atrever a destacar la importancia de la interpretacin en la historia, sobre
todo cuando se estudia la poca de los Incas. l critica la visin de Men-
diburu, y le dice:
en la actualidad no se admite la leyenda, sino se interpreta: se

exploran las huacas y ruinas, se estudian las lenguas sus frag-
mentos, y se reconstruye la historia139.
Entonces, en Polo, al historiar el tiempo prehispnico, podemos

encontrar un inicial inters etnogrfico. As, entendemos mejor el porqu
en sus escritos referidos a esta poca histrica, vemos muy presente la
necesidad de recurrir a fuentes ms all de las crnicas, de cuestionar la
validez absoluta de algunas de ellas, de realizar trabajos de campo, de
en suma reconstruir la historia. La interpretacin aqu, para l,
juega un papel importantsimo, tanto que a veces especula demasiado. Si
bien en este tipo de investigacin est influido por el evolucionismo spen-
ceriano, lo que en el Per lo hara positivista; curiosamente es all donde
ms especula, y por consiguiente, donde menos lo parece.
Sin embargo este inters interpretativo tiende a esfumarse en sus
escritos dedicados a la etapa colonial, all se comporta, tal como aconse-
jaba en una de las citas de lneas arriba, de modo circunspecto, aunque
emita juicios de valor o enaltezca a diversos personajes en el intento de
realizar la historia de los grandes hombres. Su preocupacin, en el estudio
de la historia colonial, est muy centrada en la revisin y edicin de
fuentes documentales: memorias de virreyes, juicios de residencia, expe-
dientes sobre mritos y servicios de los conquistadores, las relaciones
geogrficas del pas, etc., sin eso la historia y la geografa se impro-
visan140.
138 COLLINGWOOD, 1990, p. 133.

139
POLO, 1891, p. 29. Las cursivas son nuestras.
140 POLO, Jos Toribio: Memoria de los virreyes del Per, marqus de Mancera y
conde de Salvatierra. Lima, Imprenta del Estado, 1899, p. iv.

2000, 26: 135-179
A medida que se descubran aquellos documentos cree Polo desa-

parecern los seguidores de la escuela filosfica que quieren escribir his-
toria sin estudio, ni preparacin, y que encuentran ms cmodo inventar
repetir que investigar141. Es en este sentido que Polo critic a Sebas-
tin Lorente, quien en ms de una ocasin se mostr favorable a aquella
tendencia. La crtica de Polo es en realidad spera y lo acus de llenar con
su imaginacin la falta de pormenores. Por lo cual, si algn lector gusta
de la historia novelada, encontrar en la obra de Lorente trozos galanes
y pinturas de manos maestras142. George Vsquez ha conseguido mostrar
que tanto el historiador argentino Bartolom Mitre como el chileno Diego
Barros Arana, quienes publicaron contemporneamente a Lorente y Polo,
se opusieron vigorosamente a la llamada historia filosfica, utilizando
conceptos muy parecidos a los de Polo143.
De otro lado, para Polo, como para los historiadores de su poca, la
existencia de una Historia Nacional es de una gran necesidad. Cabe
sealar que segn Franois-Xavier Guerra,
en el caso de los nuevos pases hispanoamericanos, la elaboracin

de una historia patria era una condicin de su misma existencia.
De ah el extraordinario florecimiento de las historias nacionales
durante todo el siglo XIX y una buena parte del siglo XX. Ellas
fueron los medios ms importantes para crear la nacin
moderna144.
Es por ello que Polo reconoce que la obra de Mendiburu, pese a todos
los defectos que l ha sealado, representa el primer paso muy superior
al de Lorente para que ms tarde se escriba la historia completa del
Per145. Ahora bien, esa historia no podra limitarse a analizar la parte
141
Ibdem, p. v.
142
POLO, 1870. Despus de ms de veinte aos cambia un tanto de posicin y afirma
que a pesar de sus defectos, la obra de Lorente revela un elevado espritu de sntesis y
que su importancia radica en que es el primer ensayo de una historia general del pas
(POLO, 1891, p. 7).
143 VSQUEZ, 1996, p. 148. Resulta particularmente significativa la carta que Barros
Arana le enva a Mitre, citada por Ganda, y reproducida por Vsquez: Siempre he
credo que lo que se llama historia filosfica es el asilo de los que no quieren estudiar his-
toria, de los que quieren hacer de esta ciencia un conjunto de generalidades y declama-
ciones vagas e inutiles (Ibdem, p. 149).
144 GUERRA, 1989, p. 595.
145 POLO, 1891, p. 7.

2000, 26: 135-179
colonial, lo que l pretende es que arranque desde la poca primitiva y

contine hasta la actualidad146. Y, adems, esa historia no debe repetir
los errores de Lorente y Mendiburu, por lo tanto debe aspirar a ser ms
que una historia administrativa o poltica, debe ocuparse de lo eclesis-
tico, lo literario, lo geogrfico, de las costumbres, etc.147.
A MODO DE CONCLUSIN
Recapitulando las principales caractersticas historiogrficas en la

segunda mitad del siglo XIX, debemos afirmar que en los inicios de la
centuria anterior se otorg preferencia a la investigacin referida a la
etapa de la Independencia y a los primeros aos de la Repblica. All la
objetividad no siempre fue muy notoria. Se trata de un momento funda-
cional de nuestra historiografa, liderado por Mariano Felipe Paz-Soldn,
donde se pretendi construir la nacin y diferencindola de la anterior
metrpoli, se calific la llegada de los espaoles como una invasin san-
grienta que destruy casi todo lo que encontr a su paso. Poco tiempo
despus, con Mendiburu a la cabeza, se revaloriz el pasado colonial,
aunque persistiera la huella de considerar muy negativamente la llegada
de Pizarro, caracterstica que se nota perfectamente en Jos Toribio Polo.
Con la Revista Peruana empezaron los artculos serios y documen-
tados sobre el Tawantinsuyu. Hacia el final de la centuria, tiempo en el
que Polo public La Piedra de Chavn en la Revista Americana, puede
notarse una evidente adopcin del esquema spenceriano en los estudios de
la poca prehispnica. En esos trabajos hubo intereses etnogrficos y
etnolingsticos, se utiliz la investigacin sobre el territorio como intro-
duccin al estudio de la civilizacin, lo que se advierte ntidamente en el
Boletn de la Sociedad Geogrfica. En general, en este tipo de estudios se
intent explorar los diversos grados de progreso alcanzados, lo cual
llev a estos historiadores a sostener afirmaciones que nos revelan prejui-
cios propios de la poca y que son resultado de una visin del mundo
occidentalizadora, universal y que entenda el progreso lneal como un
146
POLO, 1870.
147 POLO, 1870; POLO, 1891, p. 11. En esta nocin, encontramos otra sintomtica
coincidencia con Diego Barros Arana. Deca el ilustre historiador: La historia de un
pueblo no es ya nicamente la de sus gobernantes, de sus ministros (...) sino la del pueblo
mismo, estudiado en todas sus manifestaciones, sus costumbres, sus leyes, sus ideas...
(en VSQUEZ, 1996, p. 139).

2000, 26: 135-179
suceso que deba proseguir necesaria e indefinidamente. Las polmicas y

crticas histricas fueron tambin muy comunes en el siglo XIX. En oca-
siones los contendores utilizaron un lenguaje que se alejaba de lo acad-
mico; lo que nos muestra, una vez ms, la carencia de este tipo de forma-
cin en nuestros primeros historiadores.
La impronta del positivismo en el Per podemos observarla en el uso
del evolucionismo de Spencer, particularmente en las investigaciones
sobre la poca prehispnica. Asimismo, notamos caractersticas cercanas
a la corriente positivista en el manejo de las fuentes y en la enorme impor-
tancia que se le concedi a los documentos, en especial en los artculos
dedicados a la historia colonial. Sin embargo, nuestros historiadores del
siglo pasado no fueron en puridad positivistas, ya que en sus trabajos
sobre el Tawantinsuyu especularon ms de lo que un positivista hubiese
suscrito, y adems el planteamiento spenceriano no puede calificarse en
su totalidad como perteneciente al positivismo. De igual forma, estos his-
toriadores, al estudiar la colonia y biografiar a los grandes personajes del
momento, emitieron juicios de valor, enaltecindolos. La ansiada objeti-
vidad del positivista no siempre se asom claramente. El positivismo,
pues, en el Per historiogrfico del siglo XIX tuvo un desarrollo particular
y su influencia fue mas bien parcial.
Bradford Burns y tambin George Vsquez parecieran reclamarle a los
historiadores de la centuria anterior una excesiva dependencia de la meto-
dologa histrica europea148. Ral Rivera Serna, en contrario, seala que
la historiografa decimonnica se desarroll sin mayores influencias pre-
cisas, de modo individual y aisladamente149. Quiz debamos matizar
ambos extremos. En efecto, los historiadores del siglo XIX peruano cono-
cieron y leyeron a autores europeos y se basaron en algunos de sus pre-
supuestos. Pero, como hemos visto, en varios casos los adecuaron a su
propia realidad y no siempre lo que ocurri all fue tomado ac de igual
manera. Pudiese resultar exagerado pensar en una total dependencia o en
un absoluto aislamiento. De hecho, Jorge Basadre, Vctor Andrs
Belaunde, Franklin Pease y Margarita Guerra han logrado encontrar
algunas lneas directrices comunes en aquella produccin histrica.
Adems, del breve recuento que hemos realizado, nos parece claro que
hay importantes coincidencias en ciertos temas segn avanza el siglo, pre-
ocupaciones similares y necesidades siempre presentes como la de edi-
148 Vase: BURNS, 1978, p. 429; VSQUEZ, 1996, p. 132.

149 RIVERA, 1980, p. 281.

2000, 26: 135-179
ficar la gran Historia Nacional. Por ltimo, durante el siglo XIX, en Lati-
noamrica y en el Per, los historiadores discutieron reiteradamente
acerca de la conveniencia de la llamada historia filosfica, debate que
reuni a duros opositores en contra de convencidos defensores. Dicha
insistencia nos vislumbra otra vez tendencias comunes en aquella
produccin histrica.
Lo que s parece ser cierto es que no hay una clara y nica influencia
en nuestros historiadores del siglo anterior. La temtica es variada y
muchas veces tambin los mtodos. El anlisis de los comentarios crticos
de Jos Toribio Polo y su nocin acerca de la disciplina histrica, nos lo
muestran como un historiador eclctico: edit documentos, trabaj erudi-
tamente, interpret, enalteci, juzg y especul. La poca prehispnica la
trabaj de distinta manera que la colonial; y, en ambas, hay elementos
relacionados con las escuelas romntica y positivista y otros que no se
relacionan tanto. No sigui un claro esquema terico. En su obra encon-
tramos mtodos histricos diferentes, que expresan su condicin de perte-
necer a una generacin de historiadores de transicin entre una historia
amateur y una ms cientfica, y reflejan el cambio y la continuidad pro-
pios del momento. Cambio y continuidad son nociones que debemos
seguir trabajando para entender los aos iniciales de nuestra vida republi-
cana; y, ciertamente tambin, para analizar la produccin de nuestros pri-
meros historiadores.
Nosotros hemos presentado un panorama inicial, una visin global.
Pero, en el caso del Per, con el fin de encontrar su singularidad, es nece-
sario un estudio que analice monogrficamente la obra de por
ejemplo los historiadores contemporneos a Polo, como Manuel
Gonzlez de la Rosa, Eugenio Larrabure, Rosendo Melo, Pablo Patrn,
Enrique Torres Saldamando, Nemesio Vargas, etc., para dirimir ms exac-
tamente cmo en efecto las caractersticas sealadas para l se cumplen en
ellos.
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Revista Complutense de Historia de Amrica ISSN: 1132-8312

2000, 26: 135-179

Utilizando como base el anlisis de la obra de Jos Toribio Polo, pretendemos

1 Deseo expresar mi sincero agradecimiento a la doctora Liliana Regalado de Hur-

Key words: Per, Nineteenth Century, Jos Toribio Polo, historiography,

Los historiadores peruanos durante el siglo XIX dieron los primeros

Revista Complutense de Historia de Amrica 136

incluyeron otras temticas en sus estudios como la poca incaica. Cier-

137 Revista Complutense de Historia de Amrica

EL ESTUDIO DEL PER ANTIGUO

En el ltimo tercio del siglo XIX se empez a investigar al Per

4 BELAUNDE, Vctor Andrs: El Per Antiguo y los Modernos Socilogos. En:

Revista Complutense de Historia de Amrica 138

el proceso histrico era de idntica especie al proceso natural, y

y, adems, trataron de descubrir y exponer los hechos mismos, en los

filosofa de Spencer fue reconocida y exaltada en el Per como la

Pero, inmediatamente agrega:

es sabido que el spenciarismo fue slo a medias positivismo. En el

Esta precisin adquiere particular relevancia porque en el Per del siglo

9 COLLINGWOOD, R.G: Idea de la Historia. Mxico, Fondo de Cultura Econmica,

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Cierto es que hace algunos aos Pablo Macera, y recientemente Teodoro

Per. Lima, Meja Baca, 1980, p. 155.

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Los positivistas peruanos se mostraron vacilantes y superfi-

Por su parte, Franklin Pease, refirindose especficamente a los tra-

no fue tan consistente en el Per como en otros pases de la Am-

Otra de las caractersticas del estudio de la poca prehispnica fue que

18 SALAZAR BONDY, Augusto: La Filosofa en el Per. Lima, Editorial Universo,

141 Revista Complutense de Historia de Amrica

LA INVESTIGACIN COLONIAL Y LA ERUDICIN

La investigacin sobre la conquista y la poca colonial fue otro de los

Revista Complutense de Historia de Amrica 142

an, en este mismo artculo reprob a Mariano Felipe Paz-Soldn, en su

ha estudiado cuando ms las intrigas palaciegas y las tendencias

De modo que en tiempos de Jos Toribio Polo se entenda la poca

143 Revista Complutense de Historia de Amrica

resultado, segn Collingwood, que se entendiese como el mejor histo-

31 COLLINGWOOD, 1990, p. 129.

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LA INDEPENDENCIA Y LA TEMPRANA REPBLICA

Los trabajos referidos a la Independencia estn mucho ms lejanos de

145 Revista Complutense de Historia de Amrica

allegados40. Asimismo, Nemesio Vargas, generacionalmente contem-

El folletismo intercepta como si fuera flora de la selva amaz-

UNA GENERACIN ECLCTICA

Alberto Varillas ha propuesto un interesante mtodo para dividir en

Revista Complutense de Historia de Amrica 146

generacin de la Guerra con Chile. Ellos participaron en la defensa de

LAS REVISTAS ACADMICAS

La Revista Peruana fue fundada por Mariano Felipe Paz-Soldn, a la

Polo que si bien realiz estudios en el Convictorio de San Carlos y en el Seminario de

147 Revista Complutense de Historia de Amrica

Afirmaron que no van a ocuparse de la poltica presente, sino de la del

La historia ser nuestra ocupacin preferente, y hallarn en

En esta publicacin se iniciaron los estudios serios sobre el Tawantin-

entender a la historia como una maestra, su funcin estara relacionada con la

tomo I, pp. 5-15; 81-89; 161-164.

Revista Complutense de Historia de Amrica 148

Manuel Gonzlez de la Rosa, tambin en esta revista, public La

El presente artculo no ha tenido ms objeto que demostrar la

Lograda esta demostracin, en el pensamiento del presbtero, se avan-

Lo que se acostumbra a llamar filosofa de la historia, no se