LA RESISTENCIA ERIGE FRONTERAS, PERO ABRE CAMINOS:

El lmite meridional del Tawantinsuyu ms all de la geografa

Estudiante: Esteban Miranda Chvez

Profesor: Leonardo Len Sols

Hemos visto que el tiempo que dur el dominio incaico en el pas fue breve, del todo
insuficiente para convertir a un pueblo en estado de absoluto salvajismo y barbarie, como
estos autores quieren pintar a los indios chilenos antes de la llegada de los incas

-Ricardo Latcham

La discusin sobre los lmites que el Tawantinsuyu alcanz en Amrica, ha estado teida de
controversias respecto al impacto civilizatorio de ste en las culturas locales, los factores
que incidieron en el freno de su expansin, y el contenido y forma de su sistema de
dominacin. An as, para la mayora de los arquelogos e historiadores el tema se
encuentra todava en un nivel hipottico.

Las primeras investigaciones que apuntaron a responder cun grande habra sido este
impacto civilizatorio en las culturas locales de Chile Central, estuvieron generalmente
guiadas por una visin historiogrfica cercana a las posiciones conservadoras del siglo
XIX, especialmente de Barros Arana. Estos estudios se establecieron de manera bastante
descriptiva y tipolgica, a partir del reconocimiento de objetos con procedencia incaica, sin
tomar en cuenta las caractersticas propias de las diversas dominaciones locales.

Ya a principios del siglo XX surge una mirada distinta a la propuesta de Barros Arana; la
de Ricardo Latcham, quien, si bien reconoce la presencia Inca en Chile, pone en duda que
su presencia haya tenido alguna incidencia significativa en la poblacin local. De hecho,
niega que los indgenas locales se encontraran en estado salvaje en el perodo pre-inca. Esta
visin constituy un aporte significativo a la desmitificacin del salvajismo en Chile. La
propuesta de Latcham se mantuvo incuestionable hasta la aparicin de nuevos hallazgos
hacia la mitad del siglo XX en Chile Central. El descubrimiento del cementerio abovedado
de La Reina (1946-1947) y del Santuario de Altura del Cerro El Plomo (1957) provoc la
necesidad de retomar las primeras discusiones en torno a la presencia y grado de impacto
del Tawantinsuyu en Chile Central. A partir de esto se generaron nuevas lneas
investigativas que, en su mayora, perduran hasta el da de hoy.

Un cambio de rumbo comienza con la aparicin de una serie de ensayos crticos sobre los
enfoques de los estudios de la influencia Inca en Chile Central. Las primeras
aproximaciones interpretativas se las debemos a los etnohistoriadores Osvaldo Silva y
Leonardo Len. Ambos autores constatan la debilidad de las instituciones estatales en Chile
Central, basndose en las fuentes documentales y arqueolgicas, conocidas en ese momento
sobre el Tawantinsuyu.

1
Sin embargo, es este ltimo quien plantea la tesis de que la resistencia indgena en el rea
habra determinado el establecimiento de la frontera meridional inca, y que sta dependi
de la belicosidad de la poblacin local, produciendo lo que podramos llamar una ocupacin
discontinua, o interdigitada, como Eduardo Tllez o Jos Luis Martnez, plantean.

Este discurso, que puede considerarse como la infrapoltica de los desposedos1 comprende
una interpretacin profunda y completa de las relaciones de poder y dominacin. Los
gobernantes cuzqueos habran querido establecer una hegemona que instaurase lo que las
lites pretendan de los sectores dominados. Es decir, promover un discurso ideolgico
tendiente a crear unanimidad entre los subordinados al definir las creencias y acciones
legtimas. Sin embargo, considerar la resistencia como un factor transversal en la
constitucin de un lmite meridional en Chile, posibilita afirmar que los incas nunca
lograron establecer una hegemona completa o una falsa conciencia entre los subordinados,
pues incluso en situaciones de dominacin y/o violencia, los indgenas de Chile Central
desarrollaron espacios propios de resistencia.

En ese sentido, resulta ms pertinente entender la resistencia como Michel De Certeau2,

quien intenta individualizar las operaciones o esquemas de accin que los receptores
inventan para desarrollar un espacio original de creatividad no subordinado al orden
dominante. Bajo su concepcin, las resistencias poseen un fundamento especfico, es decir,
no son simples prcticas invertidas de la dominacin; no son o al menos no solamente
contra-producciones disciplinarias. Ya no se trata slo de pensar en la productividad del
ejercicio del poder, sino en la productividad de las resistencias movilizadas a partir de
prcticas culturales propias.

Es por ello que el fin de este ensayo, ms all de analizar el lmite geogrfico meridional
del Tawantinsuyu, intentar abordar cmo la resistencia de los indgenas en Chile habra
posibilitado el establecimiento de una dinmica fronteriza y un intento de dominio con
caractersticas particulares. Cmo, incluso las tesis de autores que no centran su anlisis en
el desarrollo de este lmite a causa de la resistencia indgena, pueden ser abordadas desde la
perspectiva de un dominio particular del Tawantinsuyu salvaje en el Finis Terrae
Australis3. Adems, intentar aventurarse a una hiptesis sobre cmo esta relacin
fronteriza meridional podra haber afectado a la desintegracin del Tawantinsuyu y a la
posterior conquista espaola.

Sobre las estrategias de dominio del Tawantinsuyu, Murra plantea que las diversas
unidades polticas lejanas incorporadas al estado inca mantuvieron caractersticas tnicas
y conciencia propia. La rpida expansin del Tawantinsuyu se habra conseguido
absorbiendo todas las entidades polticas de cierta envergadura, sin preocuparse por las
aldeas o el paraje tnico local, por lo que los seores locales habran estado adaptados a un

1
Scott, James. Los dominados y el arte de la resistencia. James Ediciones Era. Mxico. 2000.
2
De Certeau, Michel. La invencin de lo cotidiano: artes de hacer. Universidad Iberoamericana, Mxico,
1996.
3
As denomina el antroplogo Rodrigo Snchez Romero en la Revista Chilena de Antropologa N16 de la
Universidad de Chile (2001-2002) al espacio indgena de Chile Central.

2
sistema de gobierno indirecto4. Coherente con lo anterior, Silva (1985) plantea que en
zonas alejadas del Imperio se generara un dominio selectivo, enfocado especialmente en
recursos minerales, los cuales constituiran enclaves personales del Sapan Inca y su linaje, y
no del Estado en general. Sin embargo, contrario a la idea planteada por Murra, Silva
asegura que el viaje, por motivos climticos y logsticos, no pudo ser rpido,
contribuyendo a demorarlo la propia resistencia de los nativos5.

Este anlisis, aunque justo, resulta insuficiente, pues los conflictos fronterizos meridionales
y el avance y dominio del Tawantinsuyu en Chile, van ms all de una simple demora.
En este sentido, y respecto a las interacciones y relaciones que instauraron los Incas con las
poblaciones locales, Len (1983) observa que en la zona de Chile Central las instituciones
estatales se habran establecido de una forma dbil debido a la resistencia de las
poblaciones locales, generando asentamientos con caracteres de fortaleza, y agreg que la
ocupacin del pas por parte de los cusqueos fue un proceso lento y gradual y que, lejos de
ser homogneo, vari de intensidad a nivel regional6.

Ahora bien, cmo pudo ser que las resistencias indgenas se alzaran como un verdadero
modelador de los lmites meridionales del Tawantinsuyu? Se intentar establecer que la
resistencia constituy en efecto, el gran lmite, la gran piedra de tope de la expansin
incaica. De acuerdo a esta perspectiva, la regin septentrional del pas se encontraba
integrada al Tawantinsuyu cuando los espaoles llegaron a Chile, mientras que la zona
meridional se encontraba en una situacin algo ms compleja. Dillehay y Gordon plantean
que habra existido por tanto dos tipos de fronteras: una frontera geopoltica entre Santiago
y el Maule, y una frontera geoeconmica, no ocupada militarmente7.

Es por ello que, segn Silva, el Biobo constituy el confn de esta espordica visita [la
visita inca]. El regreso estuvo jalonado de luchas que debieron culminar con la gran batalla
en los alrededores del ro Maule8. Al norte de ste s habra existido, segn l, las
condiciones de apoyo de alguna autoridad local. Es por ello que Huayna Capac habra
logrado investir a Michimalongo y Tanjalongo como las autoridades locales del gobierno
indirecto en la zona del Maipo.

4
Murra, Jhon. Las sociedades andinas antes de 1432 En: Bethell, Leslie (ed). Historia de Amrica Latina.
Barcelona. Editorial Crtica.1990. pp. 49-75.
5
Silva, Osvaldo. Detuvo la batalla del Maule la expansin inca hacia el sur de Chile? En: Cuadernos de
Historia n3. Universidad de Chile. Santiago, Chile. 1983. p. 22.
6
Len, Leonardo. Expansin inca y resistencia indgena en Chile, 1470-1536. En: Revista Chungar n10.
Universidad de Tarapac. Arica, Chile. 1983.
7
Vase Stehberg, Rubn. Instalaciones incaicas en el norte y centro semirido de Chile. Ediciones de la
Direccin de Bibliotecas, Archivos y Museos. Santiago, Chile. 1995. p.49. La cita de Dillehay y Gordon fue
tomada por Stehberg de la Introduccin al Simposio de Fronteras del Estado Inka, Congreso Internacional de
Americanistas, Bogot.
8
Silva, Osvaldo. Op. Cit. p. 22.

3
Garcilaso de la Vega relata que, de hecho, una vez conquistado el valle de Aconcagua, los
incas pasaron adelante hacia el sur, que siempre llevaron aquel viaje, y llegaron
conquistando los valles y naciones que hasta el ro Maulli9. Sin embargo, agrega que

los Purumaucas, que ya tenan noticias de los incas y estaban apercibidos y aliados
con otros sus comarcanos, como son Antalli, Pincu, Cauqui, y entre todos los
determinados de morir antes que perder su libertad antigua, respondieron que los
vencedores seran seores de los vencidos y que muy presto veran los Incas de qu
manera los obedecan los Purumaucas10.

El fragmento anterior nos habla de la importancia que adquirieron las alianzas para la lucha
contra el dominio inca. Len nos dice que en el valle central, la ausencia de elementos de
cohesin econmica y social, que s existan ms al norte, fueron reemplazadas por una
poblacin mayor que, si bien viva dispersa, se mostr dispuesta a acudir en defensa del
territorio comn11. De hecho, estas alianzas militares para detener la expansin del
Tawantinsuyu se habran extendido, para l, desde Copiap hasta Maule12.

Esta concepcin refutara en parte las aseveraciones de Osvaldo Silva, cuando plantea que
la imposibilidad de someter a control a una poblacin dispersada a lo largo de una
vastsima rea, debi ser un factor determinante en la decisin de abandonar las regiones
exploradas al sur del Maule, y que como ya se ha mencionado antes, la resistencia slo
habra demorado la expansin inca13. En efecto, Len plantea que a pesar de los
beneficios que obtuvieron a travs del establecimiento de relaciones de cooperacin con los
invasores, persistieron en su actitud rebelde14, lo que habra convertido al rea en un sector
de disputa permanente; y se habra cristalizado en una resistencia indgena inquebrantable
ante el dominio inca.

Esto habra determinado que el dominio geopoltico probablemente se encontrara entre el

valle del Maipo y el valle del Cachapoal, principalmente en las cercanas de Rancagua,
como lo demostraran los hallazgos del fuerte del Inga o el pukar del cerro de La
Compaa. Esta tesis estara sustentada, adems, por los etnohistoriadores Eduardo Tllez
y Mara Teresa Planella, y conciliara, segn Rubn Stehberg, las posiciones sustentadas
por Silva con las evidencias arqueolgicas15. Esto no implica desconocer, sin embargo, la
posibilidad de que tropas incaicas hayan explorado territorios meridionales.

Esta realidad es, adems, retratada por Bibar, a travs de la descripcin de los promaucaes:

9
Garcilaso de la Vega. Primera parte de los comentarios reales de los incas (1609). En: Silva, Osvaldo.
Detuvo la batalla del Maule la expansin inca hacia el sur de Chile? Universidad de Chile. Santiago, Chile.
1983. p. 8.
10
Garcilaso de la Vega. Ibidem.
11
Len, Leonardo. Op. Cit. p. 104
12
Len, Leonardo. Ibidem.
13
Silva, Osvaldo. Op. Cit. p. 22
14
Len, Leonardo. Op. Cit. p. 112
15
Stehberg, Rubn. Instalaciones incaicas en el norte y centro semirido de Chile. Ediciones de la Direccin
de Bibliotecas, Archivos y Museos. Santiago, Chile. 1995. p. 49.

4
 Los indios son de la lengua y traje de los del Mapocho es gente holgazana
vistos por los Incas su manera de vivir, los llaman Pomaucaes, que quiere decir
lobos monteses y de aqu se quedaron Pormocaes, que se ha corrupto la lengua
porque de antes se llamaban picones16

Esta visin es representada tambin por diversos cronistas, eclesisticos y grandes

encomenderos, que catalogan a los promaucaes como brbaros, rebeldes, enemigos, o
traidores, circunscribindolos a un territorio determinado. De esta manera, aquel indmito
territorio se constituira como el inverso, la alteridad de lo civilizado, lo indigno de
conquistar, lo salvaje.

Es justamente esta idea de la existencia de una lnea que separa a los incas de los
promaucaes la que, para Len, implicara la presencia una barrera de fuertes y complejos
defensivos nativos, independientes y autnomos de los sistemas defensivos-ofensivos
construidos por los soldados del inca17, lo que adems, explicara la idea de Stehberg
cuando asegura que Chena fue uno de los principales cuarteles de las tropas incaicas []
su papel era el de evitar la entrada de los Promaucaes al importante centro administrativo
incaico, emplazado en las riberas del ro Mapocho18. Segn el mismo autor, ste no sera
un fenmeno aislado, sino que se habra extendido por Chile Central, lo que reafirmara
nuevamente la idea de que la resistencia indgena fue un factor fundamental en la
constitucin de la frontera meridional del Tawantinsuyu, adems de una posible base para
la desarticulacin del proceso expansivo inca, y para la conquista espaola.

Cmo habra afectado el proceso de resistencia indgena y la constitucin particular del

lmite meridional en Chile Central a la desestructuracin del Tawantinsuyu y a la conquista
espaola? Antes de poder responder esta pregunta, es necesario encarar una realidad -
como plantea Rostorowsky- en la historia incaica. Se trata de

la violencia que estallaba al fallecimiento de la mayora de los soberanos, ya fuesen

de Hanan o de Hurin, y las luchas que surgan por la toma del gobierno. Ya es hora
que se termine con la almibarada y perfecta versin de Garcilaso de la Vega, en
oposicin a la abrumadora informacin de las crnicas y relaciones19.

Con este precedente, que se refiere principalmente a las disputas entre linajes y panacas por
el control del Tawantinsuyu, y que llevaron incluso al posible envenenamiento de algunos
incas por parte de sus enemigos internos, se podra aventurar la hiptesis de que la
verdadera intencin de la expansin inca hacia el sur de Chile habra sido la de incorporar
para el inca gobernante, un nuevo territorio. Silva afirma: La idea de esta expansin habra
sido la conquista de una regin para el rey [Inca] y no para el estado20. Esto se explica ya
16
Silva, Osvaldo. Op. cit. p. 12
17
Len, Leonardo. La resistencia antiespaola y el rol de las fortalezas indgenas en Chile Central, 1536-
1545. Cultura, Hombre y Sociedad. Universidad Catlica de Temuco.1986.
18
Stehberg, Rubn. Op. Cit. p.160.
19
Rostorowsky, Mara. Estructuras andinas del poder. Ideologa religiosa y poltica. IEP Ediciones. Lima,
Per. 1983. pp. 159-160.
20
Silva, Osvaldo. Consideraciones acerca del Perodo Inca en la Cuenca de Santiago, Chile Central. Boletn
del Museo Arqueolgico de La Serena. p. 237.

5
que an muerto el inca, mantena sus posesiones como en vida. Rostorowsky plantea que
las momias de los Incas pasados se rodeaban de boato y lujo, y seguan siendo atendidas y
festejadas como si estuvieran en vida21. Esta divisin del Tawantinsuyu en linajes
establecera, en efecto, los cimientos de la concepcin de un Imperio con fronteras
interdigitadas, idea expuesta con anterioridad.

Esto nos llevara a suponer que la resistencia indgena que forz a los incas a frenar su
expansin hacia el sur, abri un nuevo camino: el de la desintegracin del Tawantinsuyu.
Esta resistencia podra haber sido una de las causas al menos indirecta- de las rivalidades
o disputas incas y guerras civiles que se produjeron en la zona capital del Tawantinsuyu.
Un ejemplo de esto habra sido el caso de Huscar. Cuando ste lleg al poder, plante la
necesidad de suprimir la divisin del Tawantinsuyu entre las momias de las panacas,
palabras que causaron el repudio de todos los miembros de los linajes reales y fue motivo
por el cual posteriormente sus capitanes simulaban perder las batallas y se pasaban a la
causa de Atahualpa22, hecho que dio paso a la ya difundida guerra civil con la que se
encontraran los espaoles a su llegada a Amrica.

Este hecho abrira un segundo camino: el de la conquista espaola. La resistencia indgena

no slo permiti el afianzamiento del lmite (o los lmites) meridional(es) del
Tawantinsuyu, sino que podra haber influido en la cada de ste y en el posterior dominio
espaol. Si el Tawantinsuyu se desmoron fue a causa no slo de la disputa con los
espaoles, o de las tcnicas ms avanzadas de los conquistadores, sino que debi existir
entre los jefes de las diversas provincias un anhelo de la liberacin del yugo cusqueo, de
acabar con la servidumbre inca, sin imaginar, probablemente, que caeran bajo un nuevo
tipo de servidumbre.

Comprender la historia no slo de, sino desde la percepcin de los subordinados, los
sometidos, los vencidos; es decir, desde abajo hacia arriba, nos permite comprender el
verdadero sentido de su resistencia. Y ms an, nos permite comprender nuestra propia
labor como historiadores, profesores o simplemente como seres humanos. Porque como
bien plantea el escritor Milan Kundera, la lucha del hombre contra el poder, es la lucha de
la memoria contra el olvido23.

21
Rostorowsky, Mara. Op. Cit. p. 171
22
Rostorowsky, Mara. Op. Cit. p. 172
23
Kundera, Milan. El libro de la risa y el olvido. Seix Barral. Barcelona. 1996. p. 10.