El manifiesto comunista:

Marx y Engels en este manifiesto quieren indicar qu es en realidad comunismos. Un

fantasma recorre Europa: el fantasma del comunismo (pg. 27). Por qu un fantasma? Se
podra decir que nadie sabe que es en realidad, pero en la poca de Marx y aun en este
momento no se sabe en realidad que es el comunismo. Unos le aborrecen otros le admiran,
pero sin en realidad entenderlo. Nos dicen los autores de ste manifiesto que cualquier
partido de oposicin del gobierno se le tilda de comunista.

De este hecho resulta una doble enseanza:

Que el comunismo est ya reconocido como una fuerza por todas la potencias de Europa.

Que ya es hora de que los comunistas expongan a la faz del mundo entero sus conceptos, sus
fines y sus tendencias, que opongan a la leyenda del fantasma del comunismo un manifiesto
del propio partido (pg. 27).

Cmo nos indican Marx y Engels el comunismo ya se reconoce como una fuerza por esta
razn radica la importancia de un manifiesto, se debe desenmascarar que es en realidad el
comunismo, es necesario pues uno se podra preguntar Quin entiende en realidad qu es
comunismo? Se habla de l sin tener una nocin clara de ste, como lo seale anteriormente
es un fantasma, todos saben que es una fuerza pero no se sabe en qu consiste.

I. Burgueses y proletarios

La historia de todas las sociedades hasta nuestros das es la historia de la luchas de clases
[]Opresores u oprimidos se han enfrentado siempre (pg. 27-28)

La moderna sociedad burguesa, que ha salido de entre las ruinas de la sociedad feudal, no ha
abolido las contradicciones de clase. nicamente ha sustituido las viejas clases, las viejas
condiciones de opresin, las viejas formas de lucha por otras nuevas (pg. 28) En la poca
moderna hay dos grandes clases enemigas, la burguesa y el proletariado. No cuenta Marx
como con el descubrimiento de Amrica fue necesario el crecimiento de la produccin, y con
ese crecimiento hubo una revolucin de la maquinaria, pues solo con la manufactura era
imposible producir como lo requera la nueva demanda. Ac se ver la creacin del mercado
mundial.

La burguesa moderna, como vemos, es ya por s fruto de un largo proceso de desarrollo, de

una serie de revoluciones en el modo de produccin y de cambio (pg.29)

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El gobierno del Estado moderno no es ms que una junta que administra los negocios
comunes de toda la clase burguesa (pg.30)

La burguesa ha desempeado en la historia un papel altamente revolucionario (pg. 30)

En una palabra, en lugar de la explotacin velada por ilusiones religiosas y polticas, ha

establecido una explotacin abierta, descarada, directa y brutal (pg. 30).

La burguesa ha causado una revolucin incesante de los instrumentos de produccin, ha

remplazado la manufactura por instrumentos ms avanzados. Se ve una creciente unin del
mundo pues la burguesa quiere expandir su comercio por todas partes. Mediante la
explotacin del mercado mundial, la burguesa ha dado un carcter cosmopolita a la
produccin y al consumo de todos los pases (pg. 31). La materia prima ya no pertenece a
la nacin, sino puede provenir de las ms lejanas regiones del mundo (pg. 32). En lugar
de las antiguas necesidades, satisfechas con productos nacionales, surgen necesidades nuevas,
que reclaman para su satisfaccin productos de los pases ms apartados y de los climas ms
diversos (pg. 32). Esta globalizacin se refiere a lo material, y a su vez, a lo intelectual
(pg. 32). El burgus est formando un mundo a su imagen y semejanza (pg. 32).

La burguesa ha establecido el control de los medios de produccin a unos pocos. Se estn

estableciendo naciones, con solo un gobierno. La burguesa, a lo largo de su dominio de
clase, que cuenta apenas con un siglo de existencia, ha creado fuerzas productivas ms
abundantes y ms grandiosas que todas las generaciones pasadas juntas (pg. 33).

Ac Marx no muestra por qu surgieron las crisis comerciales: Porque la sociedad posee
demasiada civilizacin, demasiados medios de vida, demasiada industria, demasiado
comercio (pg. 36)

Las fuerzas productivas de que dispone no favorecen ya el rgimen burgus de la propiedad;

por el contrario, resultan ya demasiado poderosas para estas relaciones, que constituyen un
obstculo para su desarrollo; y cada vez que las fuerzas productivas salvan este obstculo
precipitan en el desorden a toda la sociedad burguesa y amenazan la existencia de la
propiedad burguesa. Las relaciones burguesas resultan demasiado estrechas para contener las
riquezas creadas en su seno. Cmo vence esta crisis la burguesa? De una parte, con la
destruccin obligada de una masa de fuerzas productivas; de otra, con la conquista de nuevos
mercados y la explotacin ms intensa de los antiguos. De qu modo lo hace, pues?

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Preparando crisis ms extensas y ms violentas y disminuyendo los medios de prevenirlas.
(pag. 34).

En la misma proporcin en que se desarrolla la burguesa, es decir, el capital, desarrllese

tambin el proletariado, la clase de los obreros modernos, que no viven sino a condicin de
encontrar trabajo, y lo encuentran nicamente mientras su trabajo acreciente el capital. Estos
obreros, obligados a venderse al detal, son una mercanca como cualquier otro artculo de
comercio, sujeta por tanto a todas las vicisitudes de la competencia, a todas las fluctuaciones
del mercado (pg. 34)

Una vez que el obrero ha sufrido la explotacin del fabricante y ha recibido en metlico, se
convierte en vctima de otros elementos de la burguesa: el casero, el tendero, el prestamista,
etc. (pg.35).

El proletariado se recluta entre todas las clases de la poblacin (pg. 36)

Todo el movimiento histrico se concentra, de esta suerte, en manos de la burguesa; cada

victoria alcanzada en estas condiciones es una victoria de la burguesa (pg. 36)

A veces los obreros triunfan; pero es un triunfo efmero. El verdadero resultado de sus
luchas no es xito inmediato, sino la unin cada vez ms extensa de los obreros. Esta unin es
propiciada por el crecimiento de los medios de comunicacin creados por la gran industria y
que ponen en contacto a los obreros de diferentes localidades. Y basta ese contacto para que
las numerosas luchas locales, que en todas partes revisten el mismo carcter, se centralicen en
una lucha nacional, en una lucha de clases. Mas toda lucha de clases es una lucha poltica. Y
la unin que los habitantes de las ciudades de la Edad Media, con sus caminos vecinales,
tardaron siglos en establecer, los proletarios modernos, con los ferrocarriles, la llevan a cabo
en unos pocos aos (pg. 37)

Esta organizacin del proletariado en clase y, por tanto, en partido poltico, vuelve sin cesar
a ser socavada por la competencia entre los propios obreros. Pero surge, y siempre ms
fuerte, ms firme, ms potente. Aprovecha las disensiones intestinas de los burgueses para
obligarles a reconocer por la ley algunos intereses de clase obrera; por ejemplo, la ley de la
jornada de diez horas en Inglaterra (pg. 37)

Finalmente, en los perodo en que la lucha de clases se acerca a su desenlace, el proceso de

desintegracin de la clase dominante, de toda la vieja sociedad, adquiere un carcter tan

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violento y tan agudo que una pequea fraccin de esa clase reniega de ella y se adhiere a la
clase revolucionaria, a la clase en cuyas manos est el porvenir (38)

Todas las clases que en el pasado lograron hacerse dominantes trataron de consolidar la
situacin adquirida sometiendo a toda la sociedad a las condiciones de su modo de
apropiacin. Los proletarios no pueden conquistar las fuerzas productivas sociales sino
aboliendo su propio modo de apropiacin en vigor, y, por tanto, todo modo de apropiacin
existente hasta nuestros das. Los proletarios no tienen nada que salvaguardar; tienen que
destruir todo lo que hasta ahora ha venido garantizando y asegurando la propiedad privada
existente (pg. 39)

El movimiento proletario es un movimiento propio de la inmensa mayora en provecho de la

inmensa mayora (pg. 39)

Al esbozar las fases ms generales del desarrollo del proletariado, hemos seguido el curso de
la guerra civil ms o menos oculta que se desarrolla en el seno de la sociedad existente, hasta
el momento en que se transforma en una revolucin abierta, y el proletariado, derrocando por
la violencia a la burguesa, implanta su dominacin (pg. 39)

Es, pues, evidente que la burguesa ya no es capaz de seguir desempeando el papel de clase
dominante de la sociedad ni de imponer a sta, como ley reguladora, las condiciones de
existencia de su clase. No es capaz de dominar, porque no es capaz de asegurar a su esclavo
la existencia, ni siquiera dentro del marco de la esclavitud, porque se ve obligada a dejarle
decaer hasta el punto de tener que mantenerle, en lugar de ser mantenida por l. La sociedad
ya no puede vivir bajo su dominacin; lo que equivale a decir que la existencia de la
burguesa es, en lo sucesivo, incompatible con la de la sociedad (pg. 40).

La burguesa produce, ante todo, sus propios sepultureros. Su hundimiento y la victoria del
proletariado son igualmente inevitables (pg. 40)

II. Proletarios y comunistas

Esta parte comienza con la siguiente pregunta. Cul es la posicin de los comunistas con
respecto a los proletarios en general? (pg. 40). Dice Marx: Los comunistas slo se
distinguen de los dems partidos proletarios en que, por una parte, en las diferentes luchas
nacionales de los proletariados, destacan y hacen valer los intereses comunes a todo el
proletariado, independientemente de la nacionalidad; y, por otra parte, en que, en las

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diferentes fases de desarrollo por que pasa la lucha entre el proletariado y la burguesa,
representan siempre los intereses del movimiento en su conjunto (pg. 41).

Se ve en los comunistas el partido mejor desarrollado, sin embargo, no se debe olvidar que el
objetivo inmediato de los comunistas es el mismo que el de todos los dems partidos
proletarios (pg. 41). Ahora bien, se debe entender que las tesis tericas comunistas No son
sino la expresin de conjunto de las condiciones reales de una lucha de clases existentes, de
un movimiento histrico que se est desarrollando ante nuestros ojos. La abolicin de las
relaciones de propiedad antes existentes no es una caracterstica propia del comunismo (pg.
41). El rasgo que distingue al comunismo es la abolicin de la propiedad burguesa (pg. 41).
Pero la propiedad privada burguesa moderna es la ltima y ms acabada expresin del modo
de produccin y de apropiacin de lo producido basado en los antagonismos de clase, en la
explotacin de los unos con los otros.

En este sentido, los comunistas pueden resumir su teora en esta frmula nica: abolicin de
la propiedad privada (pg. 41)

Ac Marx va a hacer un recuento de una de las acusaciones que se les hace frecuentemente a
los comunistas. Es la de querer abolir la propiedad adquirida por un esfuerzo propio, pues se
dice, que esa propiedad hace parte de la independencia individual (pg. 41). Ahora bien, l
hace una contra pregunta a ese problema: Os refers acaso a la propiedad del pequeo
burgus, del pequeo labrador, esa forma de propiedad que ha precedido a la propiedad
burguesa? No tenemos que abolirla: el progreso de la industria la ha abolido y est
abolindola a diario (pg. 41-42).

En su forma actual la propiedad se mueve en el antagonismo entre el capital y el trabajo

asalariado. Examinemos los dos trminos de este antagonismo (pg. 42)