) UNA VENTANA ABIERTA SOBRE EL MUNDO

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JUNIO 1963 (Ao XVI) - ESPAA : 9 pesetas - MEXICO : 1,80 pesos

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de la cultura

y de la ciencia

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SICOLOGA DEL HOMBRE

EN LA ANTRTIDA

El clima implacable, las privaciones de toda especie, el

aislamiento y la larga reclusin impuesta por la noche
polar ponen a dura prueba el carcter y la salud de los
hombres llamados a vivir soterrados en pequeos grupos
en las estaciones cientficas de la Antrtida (arriba,
acceso, tallado en el hielo, a una de estas bases). Phillip
-Law, jefe de las expediciones antarticas australianas, ha
tenido oportunidad de estudiar a fondo los desrdenes
sicolgicos y fisiolgicos que afectan a estos grupos
polares. (Vase el artculo de la pg. 26.)

Foto Jacques Masson Expditions Polaires Franaises

 JUNIO 1963
El
SCO Correo
Sumario
AO XVI

N 6

PUBLICADO EN
4 HISTORIA DE LA HUMANIDAD
NUEVE EDICIONES
Un cuadro universal de la cultura y de la ciencia
Inglesa por el Dr. Guy Mtraux
Francesa

Espaola 8 LA CONCIENCIA Y LA MENTE

Rusa por Jacquetta Hawkes

Alemana
11 NACIMIENTO DEL ARTE
Arabe

Norteamericana
14 UN ESCOLAR EN LA ANTIGUA SUMERIA
Japonesa
por Sir Leonard Woolley
Italiana

16 LOS PRIMEROS ASTRNOMOS DE CHINA Y

BABILONIA

17 LA COMUNIDAD INTERNACIONAL DE LA MEDICINA

18 ORGENES DEL VIDRIO

20 LA CRUZ ROJA
Centenario de un signo internacional
por Hubert d'Havrincourt
NUESTRA PORTADA
26 LAS TENSIONES MENTALES DE LA SOLEDAD
Esta estatua de un hombre
ANTARTICA
barbado es el nico busto
de piedra hallado en las
Tormento de la larga noche polar
ruinas de Mohanja-Daro,
donde hace 4.000 aos flo
reci una misteriosa civili
por Phillip Law
zacin de la India antigua
(hoy Pakistn occidental).
En el valle del Indo no haba
31 LOS LECTORES NOS ESCRIBEN
piedra alguna y, como ocu
rriera en Sumeria, hubo que
importarla. Arriba y abajo, 34 LATITUDES Y LONGITUDES
detalles del famoso estan
darte de Ur', que se encuentra
actualmente en el Museo
Britnico y cuyos paneles
pintan escenas de la vida
en Sumeria. : mskm mmBmWaBm
Fotos Josephine Powell
y Museo Britnico

Publicacin mensual La correspondencia debe dirigirse

de la Organizacin de las Naciones Unidas para al Director de la revista.
la Educacin, la Ciencia y la Cultura
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Redaccin y Administracin Uneseo, Place de Fontenoy, Paris-7"
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Ruso": Venlamn Matchavariani (Mosc) sentan forzosamente el punto de vista de la Uneseo o de los editores
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suelto : 0,70 francos ; Espaa pesetas ;
Italiano : Maria Remiddi (Roma)
1,80 pesos.
Composicin grfica
Robert Jacquemin MC 63.1.181 E
 HISTO

por

Guy Mtraux

Un motivo de la estela
de Ur-Nammur, que data
del ao 2600 antes de
J.-C. (izquierda) revela
estrecho parentesco con
el bajorrelieve que adorna
el Cdigo Legislativo de
Hammurabi, prncipe que
vivi cerca del ao 2000
antes de J.-C. y fu
el verdadero fundador del
Imperio de Babilonia.
Dicho bajorrelieve repre
senta al prncipe en ado
racin delante de Sha-
mash, dios de la justicia,
como el personaje que
se encuentra en pie bajo
la media luna de la estela
de Ur-Nammur, donde
la misma escena se repite
en el extremo derecho
de la fila siguiente de
figuras, y donde ha que
dado perfectamente in
tacta. Probablemente se
trate de la representa
cin convencional de una
escena de adoracin.

Todas las ilustraciones

que acompaan nues

tra nota sobre la His
toria de la humanidad

(pgs. 4-19 y cartula)

estn tomadas del
Volumen I de la obra.
RIA DE LA
Un
de la cultura y de la ciencia
1 primer- volumen de la Historia del desarrollo
identifico y cultural de la humanidad apare
cer en el curso de este mes de junio. Realizacin inicial
de una empresa vasta y ambiciosa, la obra constituye un
acontecimiento tanto en el dominio de las ciencias
tricas como en el de la mutua comprensin de los pueblos.
Efectivamente, muchas divergencias que dividen toda
va a los hombres se remontan a un pasado lejano. Y sin
embargo, como dice en el prefacio el profesor brasileo
Paulo de Berredo Carneiro, presidente de la Comisin
Internacional constituida para entender en la redaccin,
comentarios, modificaciones y puesta a punto de la obra,
el anlisis de los antecedentes histricos de los
pone en evidencia los lazos que unen a stos: Ms all
de las diferencias de raza, de clima, de estructura econ
mica y sistemas de pensamiento, la historia revela la
identidad fundamental de los diversos grupos humanos y
permite discernir, en gran nmero de casos, profundas
analogas en la transformacin que esos grupos han sufrido
desde la era paleoltica hasta nuestros das. Si considera
mos la historia humana en conjunto, observaremos que. el
curso de su evolucin se ha cumplido a travs de una serie .
de oscilaciones de mayor o menor amplitud y duracin,
variando slo entre un pueblo y otro la velocidad de las
mismas. Las diversas civilizaciones surgidas en
de las edades corresponden a etapas ms o menos avan
zadas de esa evolucin general. Casi todas estas etapas las
reencuentra uno en alguna parte del mundo actual; la
sociedad contempornea aparece as como un mosaico
en el que las culturas ms diversas se unen y enfrentan.
Ni en este primer volumen publicado en ingls y que
trata de la prehistoria y los comienzos de la civilizacin
ni en los cinco que han de seguirlo, podr encontrarse
la historia nacional de tal o cual pueblo o de tal o cual
sociedad. Lo que se expone en ellos es un anlisis
detallado de sus contingencias econmicas y sociales, de
su vida religiosa y afectiva, de sus medios de expresin
artstica, de su pensamiento cientfico: y ello en compa
racin con las formas que esas mismas experiencias han
asumido para otros pueblos por la misma poca. As, en
un captulo del primer volumen, consagrado a la urbani
zacin de la sociedad, Sir Leonard Woolley examina las
formas de ese fenmeno social y econmico en Egipto,
en Sumeria, en el valle del Indo y en China; pero no
relata en la forma tradicional de los textos al
mil peripecias de la historia de cada uno de esos lugares.
(el primero al ltimo volumen, se trate de la
prehistoria o del siglo XX, los encabezamientos
de cada captulo presentan, en efecto, una gran semejanza.
Luego de una introduccin donde se sitan cronolgica
mente los acontecimientos histricos que sirven de marco
al desarrollo de las grandes instituciones culturales y
humanas, se pasa revista sucesivamente a la vida en
sociedad y las estructuras sociales, a las actividades
econmicas (artesanado, fabricacin de objetos, trueques),
a los diversos adelantos de las lenguas vivas, de la escritura
y la enseanza: a la vida religiosa, a los progresos y
aplicaciones de la ciencia, a las formas de expresin
artstica.
Al anlisis que Jacquetta Hav?!kes hace de los orgenes
del idioma en la primera parte del primer volumen, sigue
as el examen que Sir Leonard Woolley lleva a cabo de
HUMANIDAD
cuadro universal
la formacin y diferenciacin de las lenguas vivas en
Sumeria, Egipto y la China. El tema reaparece en el
segundo volumen de la Historia, en el que el Profe
sor Luigl Pareti estudia los principales idiomas que se
his hablaron' entre los aos 1.000 y 400 antes de J.C, entre
ellos el griego, el latn y el snscrito.
En la misma forma, el lector podr seguir el desarrollo
de la ciencia y sus aplicaciones ' a travs de la historia
desde sus orgenes en la antigedad ms remota hasta el
siglo XX. De todos modos, nunca se hace cuestin de una
ciencia francesa o rusa o norteamericana; lo que
se hace es hablar de la trayectoria de la ciencia y de lo
pueblos que en el curso de los siglos han contribuido a esa trayec
toria los franceses, los rusos o los norteamericanos.
La necesidad de una obra de esta ndole haba quedado
ya en evidencia en el curso de la Conferencia de Ministros
de Educacin celebrada en Londres en plena guerra mun
dial. Pocos aos despus, al definir Julian Huxley las
grandes lneas de accin de la Uneseo, retom la idea.
La Conferencia general de esta Organizacin estudi el
proyecto correspondiente a partir de 1949 y, luego de
mltiples reuniones de expertos, defini la concepcin de
la obra.
el curso
tn 1951 se constitua, bajo los auspicios de la
Uneseo, la Comisin Internacional para la
redaccin de una Historia del Desarrollo Cientfico y
Cultural de la Humanidad. Esta Comisin, que dispone de
un rgano ejecutivo y un secretariado, ha recurrido en el
curso de ms de diez aos de trabajo a una serle de
eruditos del mundo entero para la elaboracin de la obra
comn.
Todas las personalidades directamente asociadas a ese
proyecto han tenido plena conciencia de la envergadura
de su labor. Todas ellas saban desde un principio que su
trabajo se vera sometido a la crtica severa que suscita
toda innovacin. Todas saban igualmente que la obra
deba responder a la expectativa de un vasto pblico
mundial. Por otra parte, al contrario de lo que los eru
ditos hacen habltualmente, a stos les tocaba en suerte
uso las
trabajar ms a menos a vista y paciencia de todos; no
slo las modalidades de la ejecucin del proyecto deban
someterse peridicamente al examen de la Conferencia
General de la Uneseo, sino que los historiadores y espe
cialistas del mundo entero deban estar tambin al
corriente del curso que seguan los trabajos.
Desde 1953, los Cuadernos de Historia Mundial, revista
trimestral editada por la Comisin, public el plan de
redaccin de la Historia, junto con ciertos captulos que
deban aparecer en los diferentes volmenes, as como
importantes artculos sobre los aspectos ms diversos del
desarrollo de la ciencia y de la cultura. Los autores de los
volmenes de la Historia pidieron a sus colegas del mundo
entero eruditos de todos los pases y todas las ideolo
gas que redactaran los artculos aparecidos en los Cua
dernos con el objeto de que sirvieran a la preparacin de
la obra principal.
A todos se les pidi que trataran todas las cuestiones
pertinentes considerndolas en el vasto cuadro de la expe
riencia humana universal. Al limitarse al desarrollo cultu- 5
SIGUE A LA VUELTA
 HISTORIA DE LA HUMANIDAD (cont.J

UNA EMPRESA

SIN PRECEDENTES

ral y cientfico del mundo, la obra aspira a esa univer

salidad que caracteriza la razn de ser y las reglas de En Sumeria, el arte que
accin de la Uneseo; porque, en todas las etapas del representa a los animales
desarrollo de las sociedades humanas, la cultura y la est informado por una
ciencia aparecen de una manera compleja y ms o menos fantasa potica sorprenden
bien definida.
te. A la izquierda, chapa de
El hombre prehistrico que Jacquetta Hawkes describe concha que adorna. una lira
en el volumen I aplicaba ms o menos conscientemente descubierta en la tumba de

ciertos principios cientficos toda vez que utilizaba una un rey de Ur y que data
honda, daba forma a un pedernal o descubra las venta de unos 2. 500 .aos antes

jas del riego o de la rotacin en la agricultura. La civili de J.C. Sobre un fondo de

zacin de Sumeria presenta una complejidad asombrosa esmalte negro, hallamos en
en sus estructuras, en las jerarquas de sus valores, en varias escenas cmicas deli

sus relaciones internas; y esta complejidad la diferencia cadamente grabadas una se

grandemente de la de Egipto. Sin embargo, una y otra rie de animales humanizados:

dependan para subsistir de condiciones anlogas, ya que gacelas, un oso que baila, un
su destino estaba ligado al de los ros. len que lleva un vaso, un
perro que, pual al cinto,
Para alcanzar el objetivo que les asignara la Comisin eva a su vez una mesa car
Internacional, los directores de los volmenes han traba
gada de vveres; un burro
jado en estrecha colaboracin. Sus manuscritos, prepara msico. Pero si por un lado
dos siguiendo el plan que estableciera el profesor Ralph el bestiario reproduce, co
E. Turner y aprobara luego la Comisin, han. sido objeto
mo en las fbulas, gestos
de una revisin meticulosa luego de llegar a manos de las
y ocupaciones humanos, por
Comisiones Nacionales de la Uneseo en todos los estados
el otro los hombres se trans
que integran esta Organizacin. Los detallados comenta
forman a veces en animales,
rios <jue se hicieran sobre cada manuscrito han permitido
como por ejemplo el
hacerle todos los retoques necesarios y completar la
personaje-escorpin (agran
redaccin de los textos incorporando a stos las indica-
dado a la derecha) al que
clones de los especialistas.
sigue una corza sirviente
llena de donaire y jcara.

UNA OBRA Gracias al apoyo de la Uneseo, este mtodo de trabajo

ha podido seguirse en escala mundial. As, entre los histo
riadores cuyos comentarios han servido para revisar la
EN SEIS VOLMENES composicin del Volumen I se encuentran especialistas
soviticos, eruditos britnicos y norteamericanos dedica
dos a la prehistoria, arquelogos franceses, italianos y
Volumen I: La prehistoria y los comienzos de la civili alemanes e historiadores japoneses, espaoles, mexicanos
zacin por Jacquetta Hawkes y Sir Leonard Woolley, e indios. Para la redaccin del primer volumen, Jacquetta
920 pginas, (Londres, George Allen Unwin, Ltd., 1963) Hawkes y Sir Leonard Woolley han podido servirse de ms
75 chelines (New York, Harper Row, 1963) U$S 12.50. de ochenta comentarios crticos presentados por cientficos
de fama mundial.
Volumen II: Los imperios del mundo antiguo, por Luigi
Pareti, asistido por Paolo Brezzi y Luciano Petech. A
publicarse en 1 964.
Volumen III: Pueblos y culturas ; del 400 al 1 200 de nues
tra era*, por Gaston Wiet, Vadime Eliseff and Philippe
Wolff. A publicarse en 1965.
"r otra parte, los comentarlos que, por razones
Volumen IV: El mundo de 1200 a 1775*, por Louis Gotts
de interpretacin histrica y hasta de ideologa
chalk, asistido por L. C. MacKinney y E. H. Pritchard.
han sido rechazados por los directores del volumen,
A publicarse en 1964.
figuran en ste en forma de notas preparadas por diversos
Volumen V: El siglo XIX*, por Charles Moraz et al. A
consejeros de redaccin. As, en el captulo dedicado a la
publicarse en 1965.
nocin del desarrollo intelectual, la tesis sostenida por Jac
Volumen VI: El siglo XX, por Caroliae F. Ware, K. M. Panik-
quetta HaTtkes sobre los orgenes del idioma da lugar a
kar y J. Romein. Aparecer a fin de ao.
una serie de comentarios del Dr. Sturtevant, especialista
El primer volumen de ia Historia de la humanidad en
norteamericano que profesa una opinin diferente de la
espaol est en trmite de publicacin por la Editorial Suda
suya. En la misma forma, gracias a una serie de notas
mericana de Buenos Aires a fines de 1963 o principios de
muy detalladas, Sir Leonard Woolley se ha visto en condi
1964. Se preparan asimismo otras ediciones en francs,
ciones de establecer un verdadero dilogo con una serie
italiano, alemn, japons, rabe, etc. La Historia aparecer
de colegas de la India sobre los orgenes de la civiliza
asimismo en los Estados Unidos en ediciones econmicas,
cin aria. Tambin ha podido cambiar una serie de argu
con la cubierta en rstica.
mentos con eruditos marxistas sobre determinadas insti
Tambin, bajo la gida de la New American Library of
tuciones sociales que, en la dialctica materialista, ocu
World Literature (Mentor Books) y con el ttulo de
pan un lugar que otras escuelas de pensamiento no estn
Readings in the History of Mankind (Lecturas sobre la
dispuestas a adjudicarles.
historia de la humanidad) se publicar una coleccin de seis
volmenes en rstica, basados en los artculos que se publi Por obra y gracia de una serie de notas, y sin que la
caran en los Cahiers d'Histoire Mondiale y agrupados de continuidad del relato se vea afectada, la Comisin Inter
acuerdo con importantes temas histricos. Los dos pri nacional ha podido atraer la atencin del lector hacia la
meros: Evolution of Science (Evolucin de la ciencia) y riqueza del pensamiento histrico en el siglo XX y a las
The Nineteenth Century World (El mundo en el Siglo XIX)
han de aparecer este ao a 95 centavos de dlar el ejemplar.
* Ttulos provisorios.

diferencias de interpretacin que esa riqueza entraa. La
Comisin se ha abstenido de pronunciarse sobre las cues
tiones que puedan ser objeto de controversia y cuya inter
pretacin se ve ligada a menudo a una filosofa de la
historia; y si bien no ha pedido a sus colaboradores que
introdujeran en el texto puntos de vista ajenos a los
suyos, ha cuidado de que stos figuraran en el libro en
forma de notas o apndices toda vez que dispuso en ese
sentido de opiniones calificadas. Para el volumen I se ha
encargado a un experto suizo, el seor A. G. Bandi, pro
fesor de la Universidad de Berna, y a un erudito francs,
el profesor de la Universidad de Estrasburgo, Jean Le-
clant, que prepararan el material crtico de referencia.
La elaboracin de esta obra bajo los auspicios de la
Uneseo y bajo la responsabilidad de la Comisin Interna
cional no ha dejado de tener sus dificultades en el
ambiente de colaboracin mundial en que se ha realizado.
La. difusin de los manuscritos originales en ms de
Los Cahiers d'Histoire Mondiale (revista trimestral con
artculos en francs, ingls y espaol) se publica en Suiza
bajo la direccin de la Comisin Internacional para la Histo
ria Cultural y Cientfica de la Humanidad. Lo imprimen las
Editions de La Baconnire en Boudry-Neuchatel y se
vende a 10 dlares el volumen (un volumen est compuesto
por cuatro nmeros y tiene cerca de 1.000 pginas). El
ltimo nmero de los Cahiers est dedicado al desarrollo
de las ciencias en Italia.
Foto Museo de la Universidad de Filadelfia.
200 copias, y el anlisis de comentarios que a menudo
eran extraordinariamente extensos han exigido a todos
los colaboradores una gran paciencia y, sobre todo, la
voluntad de revisar sus opiniones a la luz de datos fre
cuentemente nuevos provenientes de colegas cuyo pensa
miento no compartan pero cuyos argumentos resultaban
convincentes.
El nacimiento de esta obra en pleno siglo XX se pro
duce en un momento clave de la historia del hombre, un
momento en que se prepara una conciencia de civilizacin
extendida a la humanidad entera.
Porque, para servirse de las palabras del Director General
de la Uneseo, seor Ren Maheu, en el prlogo del Volu
men I, ella intenta, por la primera vez, componer una
historia universal del espritu humano a partir de la
pluralidad de puntos de vista, en cuanto a memoria y
reflexin, ofrecidos por las diversas culturas existentes.
Tambin se aparta de las pticas tradicionales de la
historia, que como se sabe acuerdan importancia prepon
derante a las determinaciones polticas o econmicas,
cuando no militares... Un trabajo histrico de tal ndole
es de por s un hecho cultural capaz de ejercer, por su
espritu y sus mtodos, una influencia especial sobre la
evolucin actual de la cultura; y ste ha de ser sin duda,
en resumidas cuentas, su destino final.
guy METRAux es Secretario General de la Comisin
Internacional para una Historia del desarrollo cientfico y
cultural de la humanidad desde la creacin de la misma.
Doctorado en filosofa por la Universidad de Yale, el seor
Metraux es co-director de los Cahiers d'Histoire Mon
diale, que edita la Comisin, y autor de Exchange of
Persons: the Evolution of Cross-Cultural Education. 7
publicado en 1952 por el Social Sciences Research Council
de Nueva York.
 HISTORIA DE LA HUMANIDAD (Cont.;

El volumen I de la Historia de la Humanidad , que se publica bajo el patrocinio

de la Unesco, aparecer este mes en la edicin inglesa. Este primer volumen se
divide en dos partes: La prehistoria por Jacquetta Hawkes, y Los comienzos
de la civilizacin por Sir Leonard Woolley, ambos arquelogos defama mundial.
En 920 pginas ilustradas el primer volumen muestra al lector la forma en que
vivi el hombre en un pasado remoto y en que progresaron sus costumbres y
sus artes, adaptando unos las conquistas y descubrimientos de otros. El libro
describe lo que fue en su tiempo un hombre de las cavernas y cazador de la
Edad de Piedra, un tejedor, un artesano que trabajaba los metales, un labrador:
cmo evolucionaron las tcnicas, artes y artesanas, y cmo se fueron enrique
ciendo los idiomas y los sistemas de escritura. Tambin conduce al lector a los
primeros esfuerzos que los hombres-monos de Asia y Africa realizaran para
fabricar herramientas, controlar el fuego y formar un idioma, y de ah al
misterio que representa la civilizacin del valle del Indo en Mohenjo Daro y
Harrapa para terminar en la famosa ciudad amurallada de Shang, que ech
los cimientos de la civilizacin china. En las pginas que siguen, El Correo de
la Uneseo tiene el placer de ofrecer a sus lectores varios pasajes de la vasta y
colorida tapicera que compone ese Volumen I de la Historia de la Humanidad.
Foto Gobierno de la India,
Departamento de Arqueologa.

LA CONCIENCIA
La expansin de la conciencia del hombre es lacin de las cosas. Puede muy bien haberse dado el caso
uno de los grandes temas de la historia. Nada de que el uso consciente de la mano haya conducido al
puede tener mayor significacin que el desarrollo y ejer desarrollo de otra facultad esencialmente humana; la
cicio de la grandeza humana. Tal ha de ser el clculo del habla (2) porque se ha podido comprobar que el movi
del humanista; y si se aade a ello la nocin de que es miento de la mano produce otro de la boca, que se armo
por medio de esos dones que Dios nos ha dado idea de niza con aqul; y es posible que el hbito de comunicarse
la divinidad, habr pocos hombres en el mundo que por medio de gestos haya contribuido a provocar' la emi
pongan en tela de juicio su importancia. sin controlada de sonidos diversos.

Pero tambin en este caso se necesita cautela para

En el pasado que el hombre viviera como cuadrumano,
reconocer causas y efectos. As como los monos y otros
la forma en que el treparse a los rboles hizo que se le
cuadrumanos tienen manos que podran llevar a cabo
aguzara la vista a expensas del olfato sentido inferior
labores difciles de estar su cerebro a la altura de las
contribuy a que se elevaran sus facultades mentales;
mismas, tambin sus labios, paladar y cuerdas vocales
slo los pjaros, los carnvoros y los cuadrumanos estn
son muy probablemente capaces de habla. Lo que les falta
dotados de un punto especialmente sensitivo en la retina,
para llegar a sta es la capacidad cerebral correspon
gracias al cual pueden tener una vista ms aguda que las
diente.
dems criaturas. Al aadirse a ello la visin estereoscpica,
mientras la costumbre de agarrarse de las ramas y coger Fcil resulta decir que la necesidad de poseer una vista
insectos y frutas daba flexibilidad a la mano, qued aguda, la habilidad de manipular objetos o cosas, la obli
abierto el camino para nuevos adelantos. Un mono que gacin de cortar la carne y la concentracin necesaria
recorre con sus dedos un objeto poco familiar al tiempo
que lo mira fijamente constituye un buen smbolo de los
comienzos tanto del asimiento consciente de una cosa
como de la destreza que el hombre adquirira ms tarde.
En ocasiones se ha destacado la gran importancia que
en la evolucin humana tuvieran la mano y el pulgar
que puede oponerse a ella; e importante fu, sin duda,
pero slo como instrumento de un cerebro en formacin.
Las manos de los monos ms evolucionados seran capaces
de la destreza ms refinada si stos dispusieran de una
mente que los pusiera a trabajar; y si hubieran concebido
alguna vez la nocin del tiempo, podran transformarse
en relojeros cumplidsimos.

A nuestros antepasados remotos se les dio un nuevo

estmulo para que su desarrollo mental siguiera cum
plindose al bajar de los rboles y abandonar un rgimen
de comida principalmente vegetariano para adaptarse a
vivir en campo relativamente abierto y a comer carne (1).
Puede darse el caso de que los verdaderos componentes
qumicos de la carne fueran beneficiosos para el cerebro
de aqullos; y no cabe duda de que su valor nutritivo,
mucho mayor que el de las hierbas y la fruta, los libr
de la necesidad de estar comiendo todo el tiempo. Pero
ms importante que todo ello, la necesidad que una cria
tura con un hocico relativamente chato y que careca (Segn Singer)

de garras afiladas o de dientes caninos tuvo de matar, Durante muchos aos se pens que los primeros hombres
despellejar y cortar animales para comrselos, debe haber hablan surgido en Asia, pero ahora se reconoce general
conducido primero al uso y luego a la fabricacin de mente que la humanidad ha nacido en Africa. En este conti
8 instrumentos. Una vez comenzada sta, nuestros ante nente se ha descubierto al Australopitecus (arriba, recons
cesores pasaron sin duda a un plano mucho ms alto de truccin junto a un chimpanc) que, hace ya un milln de
atencin visual concentrada y destreza en la manipu aos, andaba de pie y tallaba tiles de piedra.
Y LA MENTE
para fabricar herramientas y utensilios llevaron, juntas,
a la multiplicacin de las clulas cerebrales en los crneos
de los animales parecidos al hombre y en los crneos
humanos, y que cada multiplicacin de estas clulas
condujo a s vez a otro adelanto en las funciones de que
el hombre fuera capaz.
A esto podemos aadir la idea, cara a muchos bilogos,
de que el hombre es un mono fetalizado, es decir, que
la evolucin humana se ha encaminado al parecido con
el cuadrumano joven, no con el maduro, y que al poster
garse as la madurez fsica se tuvo ms tiempo para
aprender y experimentar, as como para que aumentara
el tamao del cerebro.
El juego de causa y efecto puede parecer, de este modo,
muy convincente una vez que se sabe cmo pasaron las
cosas. Pero debemos recordar que por espacio de miles
de aos los egipcios parecen haber tenido buenas razones
para pensar que la salida de Sirio era la causa de las
(Segn Le Gros Clark)
El hombre de Pekn (reconstitucin segn los restos descu
biertos en las grutas de Choukoutien, cerca de la ciudad).
Los vestigios de las grutas demuestran que los hombres
que las habitaban saban tallar tiles primitivos y encender
un fuego. A juzgar por el crneo de esos hombres, su cerebro
tena las dimensiones del de un hombre moderno.
por
Jacquetta Hawkes
inundaciones del Nllo. Puede ocurrir muy bien que la
causa definitiva del desarrollo del cerebro humano, o la
expansin de la conciencia' de las cosas producida dentro
de ste, permanezca tan lejos de nuestro conocimiento
como las fuentes del Nilo en la montaa quedaron para
el de los egipcios durante todo ese tiempo.
Pero aunque haya que tratar a las causas con cautela,
de lo que no cabe ninguna duda es de que el fortale
cimiento de la fuerza mental se produjo con la vasta
expansin de la corteza en el cerebro nuevo del hombre.
Los dos hemisferios de ste son tan grandes que han
tenido que plegarse y contornearse para que quepan
dentro de los huesos del crneo.
Particularmente caracterstico del hombre es el gran
tamao de sus lbulos frontales y temporales, entre los
millones de clulas nerviosas de los cuales se cuentan
muchos grupos no obligados a regir funciones determi
nadas, sino a actuar como depsitos de la memoria y las
correspondientes asociaciones. La memoria y las asocia
ciones entre los recuerdos, que conducen a las facultades
por medio de las cuales se crean las Imgenes: he ah
las capacidades necesarias para tener plena conciencia
de s, para tenerla tambin del pasado y del futuro, para
anticiparse inteligentemente a los hechos y para crear
las tradiciones con las cuales unir y cimentar la larga
vida de la raza humana....
La conciencia que el hombre tiene de s mismo, inten
sificada con el desarrollo de la corteza cerebral, que le da
una nocin ms viva de sus actos y de su separacin de
la naturaleza, hubo de tomar por su parte dos caminos
SIGUE A LA VUELTA
(1) El Profesor A. C. Blanc, de Italia, seala que hay gran nmero
de autores que han puesto en tela de juicio la teora de que nuestros
antepasados remotos slo comenzaron a adaptarse a la vida en campo
relativamente abierto una vez que dejaron los rboles; por el contrario,
esos autores creen que la vida que los monos llevan en los rboles es
una forma de especializacin por la que la especie humana no pas
nunca.
(2) El Profesor G. F. Denetz, de la Unin Sovitica, indica la posibilidad
de que el uso de la mano en el proceso del trabajo y el de la transfor
macin prctica de los objetos de la naturaleza con el propsito de
satisfacer, las necesidades materiales del hombre haya condicionado la
formacin y desarrollo de las facultades espirituales de ste: el pensa
miento,' la atencin, la memoria, y haya complicado y mejorado el mismo
tiempo funciones squicas tales como la sensacin y la percepcin. As,
la necesidad de comunicarse que sintieron esos antepasados remotos,
necesidad surgida de las actividades que llevaban a cabo conjuntamente,
condicion de una manera inevitable el comienzo y el desarrollo del
habla en el hombre.
 HISTORIA DE LA HUMANIDAD (Cont.)

El legado inslito de los cuadrumanos

principales y opuestos. En primer lugar estuvo el de domi humanos nacen con ciertas formas mentales innatas,
nar el medio en que se vive, lo cual condujo a la fabri formas que existen gracias al proceso de evolucin de la
cacin de herramientas y luego al curso, cada vez ms especie. Dichas formas se heredan, como se heredan las
acelerado, que ha venido tomando el adelanto tcnico y formas del cuerpo, que han sido tambin por su parte
cientfico de la humanidad. En este caso el anlisis o objeto de la evolucin correspondiente; pero como las
sea la descomposicin del todo en partes que se puedan primeras son mentales se tiende a expresarlas en formas
manejar ha sido el medio; los fines son completamente de cultura, la ms evidente de las cuales est constituida
prcticos y materiales. por el mito religioso. Y aunque de acuerdo con la cultura
El otro camino fu el que llev a reunir la parte con el de que proceden, los mitos de esta ndole difieren en su
todo, o sea el hombre con el universo del que pareca forma externa, las ms de las veces acusan una unidad
dividirlo su propia conciencia de la vida. Este camino lo fundamental que se extiende al mundo entero y est
llev al rito, al arte, a la fe religiosa, al misticismo y a fuera del tiempo (3).
determinados aspectos de la filosofa. La metfora, el En un plano ms elevado y complejo, estos arquetipos
simile, la representacin por smbolos y otras formas uni- podran corresponder al sentido de la justeza esttica,
flcadoras han sido los me sentido que indudablemente es innato, y a tendencias tan
dios; los fines, esencial universales como son lo grotesco en arte y las formas
mente hablando, no son ni animales dragones y otras manifestaciones artsticas
que se dan repetidamente aqu y all.
prcticos ni materiales.
La debilidad obvia de la Aunque mucha gente rechaza esta idea de que las
arqueologa como base formas mentales puedan heredarse, hay ms lgica en
lgica de la historia est en ella que en la idea de que nacemos con una especie de
carta blanca desde el punto de vista mental. En el nivel
que aqulla depende irre
mediablemente de restos del instinto es una idea que aceptamos bastante de buen
materiales de cosas para grado, aunque el legado Instintivo del pasado sea bastante
sacar conclusiones, con el complicado en algunos casos.
resultado de que tiende a Despus de seis generaciones de crecer entre otros
hacer excesivo hincapi en pjaros y verse privado del material con que fabrica su
la primera de ambas formas nido, el tejedor, por ejemplo, puede, en la sptima gene
de conducta humana. As, racin, hacer todava su ingeniosa morada toda vez que
por ejemplo, hasta que apa^- se le d la oportunidad. La forma particularsima de
rece de repente una mues- AV ,. , construccin que este pjaro perfeccionara gradualmente
tra de arte o hasta que el A) En esta escena ntual pintada en un pasado remoto se le ha fijado en el cerebro y en
entierro de una criatura en ,a Pared de una "verna en el sistema nervioso central, de forma que la puede repetir
humana asume formas ri- ,cguc' se ve mas de una ?Sura instintivamente en cualquier momento.
tuales, al finalizar la era femenina envuelta en una tunica,
Si as es, no puede resultar imposible, en consecuencia,
paleoltica, no tenemos (Sen Burwtt.)
que el hombre herede ciertas normas, ciertas pautas, en
nada que supere al ms
leve indicio de la existencia
un nivel ms imaginativo, como consecuencia de la expe
riencia que sus antepasados han repetido durante veinte
interior, unificadora, del hombre, aunque no cabe duda de
mil generaciones. O que, habindolas
que sta debe haber ido retinndose y hacindose ms
heredado, encuentre la expresin
intensa aun al pasar l, en su vida extrovertida y
que les corresponde en los mitos u
prctica, de romper piedras a fabricar un hacha de mano.
otras formas culturales. ' Hay una
En un nivel intelectual podemos dar por sentado que posibilidad lo suficientemente fuerte
la capacidad del hombre para clasificar las cosas, para
de que as sea como para que re
dividirlas en categoras, y para sacar del pasado conclu sulte poco cientfico dejar de lado
siones beneficiosas para su futuro, iba hacindose cada la" cuestin, particularmente cuando
vez mayor. En el plano de la imaginacin debe haber ido
se estudia la . difusin- de rasgos
aumentando la facultad de imaginar cosas (particular
culturales. " z '.
mente las cosas que eran motivo de deseo para el hombre,
como los animales que pudiera cazar) cuando no tena Cuando dos pueblos que estn a
esas cosas delante de sus ojos; facultad comparable a la cierta distancia uno del otro poseen
de imaginar la herramienta completa y acabada al mirar un Instrumento, un diseo o un mito
el bloque informe de piedra. en comn, puede ocurrir que stos se
hermosura de la forma en un hacha de mano puede hayan transmitido por el contacto
esgrimirse como prueba de que empezaba tambin a surgir comercial, la migracin o por una
en el hombre un sentido esttico. Se ha llegado a Indicar influencia que se va - extendiendo.
la posibilidad de que las herramientas ms acabadas, las Hay que buscar siempre la causa en
que ostentan un trabajo mucho ms exquisito que el estas formas de contacto, pero si no
requerido por las necesidades de orden prctico, se hayan B) Un hechicero, que se puede hallarla en ellas,- queda la
convertido en objetos de culto, como las hachas ceremo tiene de hombre, de alternativa de . que el rasgo en
niales de los isleos de Caledonia o las mazas de plata, bestia y de dios, pin cuestin represente dos expresiones
objetos estos ltimos muy poco blicos que digamos, que tado y grabado en la independientes de un patrn o una
pared de una caverna norma mental comunes a ambos
salen a relucir en ciertas ceremonias oficiales de la Europa
occidental. el sudeste de Francia. pueblos.
(Segn un dibujo del Museo
Tuvieran o no estos instrumentos, a la larga, algn del Hombre, Paris.) .
Hay hombres modernos a los que
significado imaginativo especial, algn mana, lo cierto les gusta creer que son totalmente
es que sus mismas proporciones demuestran que hace ya racionales y que los dems lo son
250.000 aos la mente imaginativa haba encontrado ya solamente en potencia; pero otros han sacado en conclu
el sentido de lo que es justo en la forma pura, sentido sin que nuestra especie no es capaz de llevar a cabo una
que, sea cual sea la fuente de que eman, todava nos intencin racionalmente formulada. El curso de la historia
parece acertado en esta poca. de la humanidad, en que tantos grandes pueblos se han
El considerar la fuente de estos juicios de orden est lanzado a la auto-destruccin, parece, en muchos sen
tico nos lleva a pensar en la posibilidad de que hubiera tidos, ir en apoyo de este ltimo punto de vista. Hay
pautas mentales innatas para toda clase de cosas: Puede racionalistas que viviran .ms contentos si Jas cosas se
haberse dado muy bien el caso de que el sentimiento de dieran otra forma, pero si perdiramos nuestra heren
la justeza o belleza de determinadas proporciones se cia afectiva, con todo el poder que sta tiene de galvanizar
derive en el hombre de la participacin que le cupo en la Imaginacin, toda la vida creadora del hombre se
el mundo natural animado e inanimado, orgnico y marchitara enseguida, secndose hasta parecer un per
10 materna tico del que surgiera. gamino.

Ms all de esta nocin existe otra, mucho ms general

y tambin sujeta a fuertes controversias, de que los seres Parte I, Captulo IV (La mente).
Foto R. Perret, Museo del Hombre, Parfs.

La poca paleoltica, o Edad de Piedra, da muestras de una rica floracin artstica, y las obras de arte
llevadas a cabo en ella aguantan la comparacin con las que vieron la luz en el curso de los ltimos
diez rr.il aos. Se ha descubierto gran nmero de pinturas y grabados del paleoltico en las cavernas
de Eurupa y de Africa. Arriba, cazador enmascarado, pintura rupestre del Sahara.

NACIMIENTO DEL ARTE

s puedee ha dicho que el arte de la poca paleoltica
aspirar a ser el acontecimiento ms
nidad, y que, mientras trabajaban dentro de las cuevas,
se les proporcionara el alimento necesario.
improbable de la historia. As es; pero fundamentalmente Por otra parte tenemos los usos del arte, y cuando deci
resulta tan inexplicable como cualquiera de los brotes de mos usos nos referimos a los que de l puede hacer la
genio creador a lo largo de la historia de las artes que, sociedad en conjunto, no a la satisfaccin que pueda
por fortuna, han marcado la trayectoria de la huma proporcionar a sus creadores. Una tradicin artstica
nidad. sana rara vez deja de tener alguna Suncin ms
Las olas de la siquis humana que vienen y van, circu o menos prctica, y en las sociedades5' primitivas,
lando el cuerpo de la sociedad como una marea, quedan donde no hay una divisin bien marcada entre las acti
envueltas mayormente en el misterio. Pero en un plano vidades intelectuales, prcticas y religiosas, el arte debe
ms superficial de los fenmenos artsticos que producen, formar siempre parte integrante de la vida cotidiana.
hay una serie de explicaciones e interpretaciones que Hace ya largo tiempo que se viene produciendo una
hacer. Por una parte estn los factores que permiten disputa entre los que querran ver en las pinturas de las
la creacin artstica; y aunque la prosperidad material cuevas y todas las formas anlogas a ellas una actividad
no pueda ser nunca la causa de que surja un genio llevada a cabo por el simple placer de realizarla, como
en el terreno esttico, la sociedad no puede sostener a expresin personal de un Individuo y como creacin est
sus artistas si no hay un margen econmico que permita tica, y los que sostienen por el contrario que es una acti
hacerlo as. vidad puramente prctica, inspirada por el deseo de cazar
buenas piezas.
Por esta razn, la abundancia de piezas que cazar en
el sudoeste de Europa al final de la poca pleistocena Este es un conflicto que existe slo en la mente de los
constituy, sin duda, ua base necesaria al desarrollo que as discuten. Aun en pleno siglo XX, viviendo los
del arte paleoltico. Aunque es probable que los artistas ombres' como viven en compartimentos estancos, a nadie
mismos fueran tambin cazadores, tambin lo es que, se le ocurre preguntar si los pintores de caballete pintan *y
particularmente al aumentar su destreza y su profesiona para expresarse a s mismos o porque tienen la intencin
lismo, slo tuvieran que cazar parte de su tiempo a cam
bio de los servicios artsticos que prestaban a la comu SIGUE A LA VUELTA
 Foto Max Begouen, Museo del Hombre, Pars.

HISTORIA DE LA HUMANIDAD (Cont.)

Una conquista primitiva no superada

de vender sus telas. Tratar de separar el arte, la magia tran inequvocamente las Venus y tantas otras cristali
y la religin en la vida unificada que el hombre llevara zaciones del concepto de la diosa-madre.
en pocas primitivas denota la insensatez a que pueden Un tercer tipo de prueba de la asociacin estrecha entre
llegar los que hilan demasiado fino en el anlisis. el arte de las cavernas y las actividades mgico-religiosas
No cabe duda alguna de que el arte de las cavernas es el que suministran los diversos dibujos de hombres
cumpla con una funcin mgico-religiosa. En particular disfrazados de animales, y posiblemente de seres que son
serva a esa forma que se conoce con el nombre de magia parte hombre, parte animal y parte divinidad, como el
por simpata y que depende de la conviccin de que una gran hechicero de Les Trois Frres. Toda esta cueva en
semejanza o relacin entre dos cosas constituye una s proclama, tan claramente como podra hacerlo una
identidad, y que la imagen o la parte de un todo afectar capilla, el uso ritual a que se la dedicara. Los corredores
a ese todo. La idea ha reaparecido constantemente aun cavados en la roca conducen a una pequea cmara cuyas
en medio a la vida civilizada. Al traerse por primera paredes estn cubiertas por una verdadera red de dibujos
vez a Europa la papa o patata, se pens que sta causaba de animales grabados en la piedra, entre los que se
la lepra, sencillamente porque el aspecto de algunos de cuentan el extrao grupo de un hombre con cabeza de
estos tubrculos le recordaba a uno la enfermedad. bisonte y otros atributos animales bailando detrs de
dos bestias hbridas, tan extraas como horripilantes,
Es bien sabido que en la Europa de nuestros tiempos
aparentemente en un estado de frenes sexual.
y en Amrica la gente fabrica muecos que son la imagen
de algn enemigo y los atraviesa con alfileres para lograr
que aqul muera, prctica que tiene una analoga per
fecta con un aspecto de la magia a que se entregaba el
cazador paleoltico. Jesde esta cmara, un tnel en el que hay otros
dibujos grabados en la piedra conduce en
Hay un nmero respetable de pinturas que tienen lan espiral a una ventana que se abre sobre otra cmara
zas o dardos dibujados o rayados en los flancos de un situada a unos tres metros y medio por sobre el suelo, lugar
animal, las de Lascaux por ejemplo; y en Niaux puede en que un curandero en pleno desempeo de sus funciones
verse un ejemplo famoso en el que se ha rodeado a tres poda aparecer con un efecto impresionante, dominando a
pequeas hendiduras, formadas naturalmente en la los participantes que se hubieran reunido debajo de l.
piedra, con la silueta de un bisonte, dibujndose una Causa una impresin extraordinaria, por consiguiente,
flecha en cada una de ellas para darles el aspecto de descubrir que la flica figura del hechicero, con sus astas
sendas heridas...
en la cabeza y su mirada fija e hipntica, est pintada y
Si una forma de magia por simpata se empleaba grabada en la faz de la roca situada inmediatemente a

para garantizar una caza fructuosa, haba tambin otra un lado de esta abertura.

destinada a aumentar el trmino de la vida humana. El elemento de magia, que tanta fuerza tiene en el arte
Algunos de los animales estn pintados en estado de de las cavernas, debe haberla tenido menor en el arte
preez, mientras que la cuidada representacin de dos domstico. Es muy probable que al grabarse ciervos,
bisontes macho y hembra en el Tue d'Audoubert, y mamuts e bices en los lanza-venablos, se creyera que
las seales de los ritos que se deben haber celebrado en tales imgenes podan contribuir a hacerlos eficaces
la cueva, indican fuertemente la existencia de un hechizo contra los animales en ellos representados. Por otro lado,
destinado a lograr la fertilidad. Que este concepto fu no cabe duda de que el grabado fu hecho en parte por
12 mucho ms all de la magia por simpata y que lleg el placer de hacerlo y de mirarlo, ya que es preeminen
a formar la base de una religin de la fertilidad, con temente decorativo. Y esto resulta todava ms cierto en
una gran historia por delante en toda Eurasia, lo demues el caso de pequeos objetos como la esptula en forma
de pez de la Grotte de Rey y las siluetas de animales en
hueso, como tambin en el caso de la esplndida cabeza
de cabello de Mas d'Azil y el caballo de Espelugues, en
Lourdes. Qu otro propsito que
poda perseguir el artista de La Mouthe
bice en su lmpara?
Es indudable que el arte de las cavernas, y en grado
menor el arte domstico tambin, estuvieron al servicio del
culto animal, parte mgico y parte- verdaderamente reli
gioso, que sostuvo como razn fundamental las vidas de
estos pueblos de cazadores. La condicin del individuo y
la utilera del mago primitivo: el figurn de oso con una
cabeza de verdad encontrado en Montespan.
Todo lo dems puede haber sido creado con fines mgi
no fuera decorativo
cos, pero era al mismo tiempo arte de verdad, arte produ
al grabar un cido dentro de lo que hemos dado en llamar tradicin
humana. Dicho arte est ms cerca del dibujo y la pin
tura chinos que de ningn otro: y ya se sabe que los
chinos se inspiraban en un concepto mstico de la rela
cin entre el hombre y la naturaleza. El mismo arte de
los hombres de la Edad de Piedra deja bien en claro que
stos conocieron una intensa identificacin con los ani

la vida de la tribu dependan completamente de la mul males que retrataban. Quiz con una conciencia de s
tiplicacin de las hordas de animales y el xito que mismos que iba hacindose ms y ms fuerte, en parte
tuvieran en la caza de stos, y el arte respondi al apre debido al desarrollo de un idioma plenamente expresivo
mio y urgencia de ambas cosas. Utilitarias como eran las factor que tambin debe haber intensificado sus facul

dos formas de este arte, no se las puede separar, sin tades de representacin de la imagen estos hombres
embargo, del impulso religioso que puede advertirse en sintieron necesidad de reafirmar su participacin en la
naturaleza.
ellas hacia una forma de comunin con los animales y la
naturaleza, una mstica de participacin.

En este aspecto religioso volvemos a descubrir en el

arte paleoltico una expresin autnticamente imagina
tiva, y en sus creadores una serie de artistas de verdad. H'potica
la dicho un poeta moderno
muestra al artista en
que la Imagen
el trmite de
En la misma forma en que los pintores medievales podan
hacer su obra ponindose enteramente al servicio de la expresar unidad con todo lo que es y ha sido, cosa tan
cierta de los primeros artistas como de los ltimos. Ha
iglesia cristiana, y en la misma forma tambin en que los
pintores modernos venden sus telas a las casas y galeras
habido varios intentos de sugerir que los pintores de las
cuevas tuvieron por modelo la carcaza de un animal
de arte, los pintores del ltimo perodo glacial podan
trabajar (de una manera ms consistente, fuerza . es
muerto, o que la vista de determinadas sombras les sugiri
la idea de pintar formas en la pared de las cuevas.
decirlo) al servicio de una magia dedicada a la caza y a
la fertilidad y seguir siendo artistas al mismo tiempo. Los que as piensan estn completamente descaminados.

Desde esa poca hasta el momento actual ha habido Cualquiera que tenga la ruenor comprensin de lo que
gran nmero de pueblos primitivos en el mundo entero, es el proceso creador debe saber que los artistas que tra
bajaban en aquellas fortalezas, tan remotas del mundo
y sin embargo, ninguno de ellos ha tenido un arte de
carcter representativo que pudiera parangonarse con el exterior, llevaban dentro de s Imgenes intensas, carga
de aqullos. Pueblos que, como algunos de los que habitan das de emocin, de los animales que eran centro de su
vida.
Australia, pintan de una manera enormemente eficaz en
cuanto se refiere a la magia destinada a la caza, no llegan Como ocurre en todo arte de verdad, el acto de creacin
a tener sin embargo, el realismo y la destreza tcnica haba tenido ya lugar en la imaginacin: pigmentos y
de los pintores paleolticos. En la mayor parte de los buriles no sirvieron para otra cosa que para darle expre
casos no se hace ningn esfuerzo por lograr una repre sin material. Aparte todas las funciones utilitarias y
sentacin realista, y la identificacin necesaria a la mgicas de su obra, este elemento de comunin con el
magia por simpata est dada por signos o represen sujeto animal de la misma hizo que la actividad de estos
taciones simblicos. No se ha considerado necesario artistas fuera una con la vida religiosa de las sociedades
nunca, entre estos pueblos, establecer una identidad a las que pertenecan.
visual entre la imagen y el objeto. Pero entre toda la
13
coleccin de obras paleolticas slo existe un ejemplo JACQUETTA HAWKES
del carcter poco artstico y espantoso que tiene a menudo Parte I, Captulo VII (Arte y religin)
 HISTORIA DE LA HUMANIDAD (Cont.)

UN ESCOLAR EN LA ANTIGUA SUMERIA

por Sir Leonard Woolley

El elemento letrado de la poblacin sumeria y intento de copia hecho por" el alumno comienzan slo
de la antigua Babilonia fu mayor, en propor con signos silbicos y luego pasan a formar listas de pala
cin, que el de Egipto. Haba escribas mayores y subordi bras con la misma silaba, llegando por ltimo a clusulas
nados, escribas del templo y escribas reales de palacio; completas y citas de los clsicos.
escribas que eran oficiales importantes en el gobierno y
De las otras tablillas halladas all, muchas eran textos
escribas que se especializaban en determinadas categoras
religiosos usados probablemente para dictar o para que
de trabajo administrativo; maestros de escuela y notarios
los alumnos se los aprendieran de memoria: haba tam
pblicos. Estos ltimos eran objeto de una demanda
bin numerosas tablillas matemticas : tablas de multi
mayor, no slo por la enorme Importancia del comercio
plicar, reglas para extraer races cuadradas y races
interior y del que se haca con el extranjero, sino tambin
cbicas, etc.; problemas de geometra prctica, por ejem
porque la ley exiga pruebas escritas en toda accin civil
plo, de topografa del terreno o de clculo de la cantidad
que se presentara a las cortes. Pudiera ser tambin que,
de tierra que haba que extraer, dadas las medidas de una
fuera de todos estos hombres que tenan que escribir por
excavacin determinada; y haba tambin lo que debemos
la naturaleza de su profesin, y que ascendan & muchos
llamar belles lettres, entre ellas las pginas de un autor
miles, los dedicados a los negocios hubieran "adquirido
clsico muy popular en que se describe la vida en la
tambin unas cuantas nociones de educacin literaria
escuela...
que le sirvieran en la consecucin de sus propsitos; sea
como sea, est claro que debe haber habido numerosas A sta asistan muchachos nicamente. Haba mujeres
escuelas de escribas, buen ejemplo de las cuales es una escribas, ejemplos de cuyo trabajo han llegado hasta
que funcionaba en Ur, en el perodo Larsa (cerca del 1780 nosotros; pero no sabemos cmo y dnde aprendan, ya
antes de J.C.) y en una casa particular... que en lo escrito sobre las escuelas jams se hace mencin
de una alumna.
Era una escuela pequea a duras penas habra podido
acomodar a ms de dos docenas de muchachos pero S se conocen, por otra parte, casos en que una persona
presumiblemente tpica de las que haba en esa poca: caritativa que adoptaba un beb abandonado por sus
i^ale decir, que no daba solamente lecciones de enseanza padres arrancndoselo a los dientes de un perro
Trimaria, sino que aceptaba alumnos de todas las edades. haca culminar su acto benfico enviando al nio a la
escuela a aprender el arte de los escribas...
Las tablillas de forma redondeada encontradas en el
emplazamiento de esa escuela tablillas que contienen El curso .completo duraba muchos aos, desde la niez
de un lado la escritura regular del maestro y del otro el hasta la madurez, pero despus de dos un alumno poda

PRESTIGIO
DEL ESCRI

Aunque no llegara a ser ovillo hasta el amanecer, con las rodilh

funcionario de gobierno, y la columna vertebral rotas como las-

el escriba tena la arro tiene... El peluquero afeita a sus clientes de
gancia intelectual del la maana a la noche; y no -se sienta
hombre mejor educado nunca, como no sea para comer. Tiene que
que los dems, y el des andar corriendo de casa en casa para
precio tpico de ste por encontrar qu hacer, y tambin tiene que
el trabajador manual. Un reventarse los brazos para llenarse el
ejemplo divertido de ello estmago, como una abeja que se comiera
es La instruccin de Khe- su propia miel... El labrador tiene la misma
tym, hijo de Duauf, obra ropa para todas las ocasiones; una voz
egipcia que data probablemente de la on ronca como la de un cuervo; los dedos

cena dinasta, pero que se lea mucho en siempre ocupados, y los brazos resecos
tiempos muy posteriores a ella. En esta por el viento. Cuando descansa si es
obra un padre, al llevar a su hijo a la que puede descansar alguna vez lo hace
escuela, lo exhorta a ser laborioso, para lo en el barro; si tiene buena salud, la com

cual pasa revista a todas las otras ocupa parte con sus animales; y si est enfermo
ciones y oficios, mostrndole qu mal pue su lecho es la tierra desnuda, tambin La figura de hombre tallada en
den compararse con las ventajas de ser junto a los animales... Apenas llega por la piedra es el retrato de un
escriba; noche de vuelta del campo tiene que sumerjo desconocido que vivi
hace cerca de 5 000 aos.
pensar en volver a salir a trabajar... Por
Nunca he visto que un herrero llegara La actitud meditativa y la expre
consiguiente, Pon tus cinco sentidos en
a embajador, pero lo he visto trabajar en sin de esta figura no dejan de
aprender. No hay nada que se pueda com
la boca del homo, con esos dedos que recordar a las del famoso
parar a la instruccin. Un da que hayas
parecen de cocodrilo, y apestando ms que escriba egipcio del Museo del
aprovechado bien en la escuela es una Louvre.
huevas de pescado... El albail tiene que
ganancia para la eternidad.
14 trabajar con toda clase de piedras duras. Ny Carlsberg Glyptotek, Copenhague.
Sir LEONARD WOOLLEY
Al concluir su trabajo tiene los brazos des
hechos de cansancio, y duerme hecho un Porte (/, Capitulo III (La estructura social).
 La gran cantante. Tal es el
nombre con que se bautiz a
esta estatua hallada en Mari,

parte septentrional del pals de

Sumeria situada sobre el Eufra

tes. Quiz sea la representacin

de una artista que divirti con
sus cantos y danzas a la corte de
los reyes de Mari, unos 2 500
aos antes de J.C.
Foto Museo de Damasco

Dibujo de la "Historia de la Humanidad"

Hace ms de 37 siglos, se hablan multiplicado las

escuelas pblicas en Ur. Arriba puede verse el
plano de una de stas, encontrada en una excava
cin. El edificio estaba adaptado, con su patio
interior, sus salones y lavatorios, a la funcin
que se le dio, y all podan estudiar unos 25
alumnos de diversas edades. Las escuelas sumerias,
que en un principio fueron anexos de los templos,
se haban laicizado por aquel entonces, convir
tindose en altos centros del saber en que se
enseaban 4as disciplinas ms diversas : matem
ticas, botnica, geografa, gramtica.

aspirar a ser un escriba menor (dubsar tur) a quien se
confiara la tarea de ayudar a la educacin de uno de los
alumnos nuevos ponindole ejercicios que hacer, ensen
dole cmo deba hacerlos, corrigindoselos (antes de que
pasaran a manos del maestro principal para la correccin
final) y dndole de azotes cuando mereciera castigo.
La disciplina era estricta. Los alumnos podan quedar
en clase largos periodos de tiempo; probablemente se les
pona en penitencia hacindoles hacer determinadas
cosas, aunque slo en la poca neo-babilonia hallamos
verdaderos ejemplos de alumnos que tienen que escribir
cincuenta veces o cien veces una frase;
mayor parte la correccin se efectuaba por medio de una
vara que tanto los maestros como sus ayudantes menores
usaban sin muchos miramientos.
en que estaba escrita, le dio de vergajazos a ste. Luego
el inspector a cargo de los reglamentos de la escuela
lo azot porque en la calle te pusiste a mirar todo lo que
se te pona por delante y tambin porque no estaba
vestido como deba y otros maestros o empleados de la
escuela le dieron nuevos azotes por faltas tan nimias como
hablar, ponerse de pie fuera de turno y caminar fuera del
portal de la escuela: flnalemente el maestro le dijo: tu
letra no es satisfactoria y le dl nuevamente de azotes.
El poco afortunado nio apela a su padre para que, de
la manera ortodoxa que ya conoce, ablande a los poderes
pero en su superiores; y el padre invita al director de la escuela a
su casa, elogia todo lo que ha hecho para educar a su hijo,
le da de comer y beber, le regala un traje nuevo y le pone
un anillo en el dedo. El nio sirve la mesa y mientras re

Esto ha quedado bien en claro en el ensayo titulado vela a su padre todo lo que ha aprendido del arte de es
cribir en las tablillas.
Das de escuela. Qu hiciste en la escuela? se le
pregunta a un nio. Enumer (o recit) lo que haba en
El maestro, halagado por la demostracin, reacciona
mi tablilla, tom mi almuerzo, me fabriqu otra tablilla, con entusiasmo: Que seas el gua de tus hermanos, el
escrib en ella y la conclu: luego me dieron deberes orales,
jefe de tus amigos, y que llegues a ponerte a la cabeza de
y por la tarde me dieron tambin los escritos. Terminadas
mis alumnos. Te has desempeado bien en la escuela y
las clases, fui a casa, y al entrar encontr a mi padre convertido en un hombre instruido. El nio reclama
sentado. Le dije lo que haba hecho como deber escrito,
ahora el calificativo enorgullecedor de sumerio...
luego le recit lo que haba en la tablilla, y se qued
encantado. La escena, por supuesto, es una stira rayana en la
caricatura. En las escuelas particulares como sa que se
Este debe haber sido un da de suerte, pero al siguiente
no la hubo tanta para el chico, como nos lo dice el libro.
describe, el director y ello no era ningn secreto deba
Al despertarme por la maana temprano mir a mi ganarse la vida con lo que le pagaban los alumnos por las
madre y le dije: Dame el almuerzo, que tengo que ir a la
clases, y puede haber estado contento con recibir algo
escuela. Mam me dl dos panes y me puse en camino. extra; nadie niega, por otra parte, que los mtodos de
En la escuela el hombre a cargo de la clase ese da me enseanza fueran primitivos y algunas veces brutales;
dijo: Por qu llegaste tarde? Muerto de miedo, con el pero las escuelas de Mesopotamia proporcionaban una
educacin slida y mantuvieron el respeto general por la
corazn en un puo, entr, me puse frente al director y
educacin como fin en s.
me inclin ante l.
15
Pero el director estaba corrigiendo la tablilla que otro' Parte .II (Educacin), Captulo VI (.Idiomas y sistemas
alumno escribiera el da antes, y como no le gust la forma de escritura).
 HISTORIA DE LA HUMANIDAD (Cont.)

LOS PRIMEROS
ASTRNOMOS
DE CHINA

Y BABILONIA

La opinion popular ha atribuido errneamente

a los hombres de Mesopotamia, y ms todava
a los egipcios, una profunda comprensin de los fen
menos astronmicos. Es un hecho innegable que diversas
construcciones, tanto en el Egipto de la antigedad como
en otras partes, estaban orientadas hacia los cuerpos
celestes; y para la gente que no da a estos cuerpos ningn
significado especial ello resulta un hecho misterioso, que
implica conocimientos cientficos de carcter considera
blemente abstruso. Pero en realidad no implica nada de
eso, y no es sino el resultado de la observacin cuidadosa
de fenmenos que sencillamente no se podan pasar por
alto.

La mera observacin de los cuerpos celestes, si se la

efecta constante y cuidadosamente, bastar para demos
trar que las posiciones relativas de stos cambian y se
repiten en un espacio determinado de tiempo, movimientos
que pueden relacionarse con las operaciones agrcolas en
pocas determinadas o que pueden determinar las fechas
de ciertos festejos religiosos.

El sol, la luna y los planetas eran dioses que, como tales,

ejercan una influencia directa sobre el destino del hom
bre. La vida civil dependa de la sucesin regular de das,
meses y aos; del mismo modo los dioses, que se movan
en las altas esferas del cielo, traan a la tierra la guerra
o la paz, la destruccin o la prosperidad. Haba que vigilar
y si es posible interpretar sus movimientos a la luz de la
experiencia o la analoga.

'or consiguiente, desde una poca muy remota

se observaron y registraron todos esos
fenmenos, lo cual no equivale a decir que la astronoma Foto Chuzeville. Museo del Louvre, Parfs.
comenzara por aquel entonces; el inters del hombre en
los cuerpos celestes tena por motivos el calendario, por un El triunfo de Naram-Sin, rey de Akkad (alrededor
lado, y la astrologa por el otro. De una manera sucinta y del ao 2300 antes de J.C.) lo ha colocado el escultor
llena de autoridad, el Profesor Neugebauer ha definido la bajo el signo de las estrellas, smbolo divino. El artista
cuestin al decir: La astronoma no tiene su origen en el ha alcanzado aqu un raro equilibrio entre la repre
sentacin dramtica de la escena y la disposicin
reconocimiento de configuraciones irregulares de astros o
decorativa. En este sentido la estela de Mesopotamia
en la invencin de deidades celestiales o astrales; la
que reproducimos es uno de los documentos ms
astronoma como ciencia no empieza hasta que se intenta
notables de su poca.
predecir, aunque se lo haga crudamente, los fenmenos
propios de ella, como son las fases de la luna. El momento
de hacerlo as vino ms adelante...
Por eso no encontramos en los textos egipcios referencia
Slo en el curso del primer milenio antes de J.C. lograron
alguna a los eclipses de luna (1) ; es_de presumir que estos
los astrnomos babilonios predecir la duracin de los meses
eclipses deben haber parecido al egipcio acontecimientos
lunares, y slo de Babilonia recibieron despus ese cono
aislados, debidos a una causa sobrenatural y en conse
cimiento los egipcios.
cuencia incalculable; acontecimientos que nada tenan
Avanzar de la observacin a la prediccin era imposible que ver con el curso regular de las cosas. De la China po
para los egipcios en virtud de la naturaleza elemental de seemos, en una inscripcin anyang la noticia de un eclipse
su sistema matemtico, que no les permita entregarse que tuvo lugar en el decimoquinto dia de la duodcima
a los refinados clculos que la astronoma requiere. Pare luna del vigsimonono ao del reinadorde King Wu-Ting,
cera adems que habiendo obtenido una vez, por medio o sea el 23 de Noviembre del ao 1311 antes de J.C. (2) lo

16 de observaciones muy simples, los datos agrcolas y ritua cual demuestra un inters, y posiblemente un conoci
les necesarios a una vida metdica, no tenan ninguna miento, que precede a toda cosa de este orden registrada
urgencia en profundizar sus estudios en la materia. en Egipto. La inscripcin en s no basta para demostrar que
 el inters haya Ido ms all de la constancia de un La Inscripcin anyang puede, por su parte, implicar el
fenmeno sorprendente, y el hecho de que sta figure en conocimiento del fenmeno dos siglos antes...
el texto de un orculo puede muy bien plantear dudas en Los babilonios, que posean una base matemtica para
cuanto a su valor cientfico.
los clculos astronmicos muy superior a la de los egip
Pero en los registros de los Chou se nos dice que en el cios, adelantaron muchsimo ms que stos en el campo
ao treinta y ocho del reinado del emperador shang de la astronoma y, desde una poca bien temprana,
llamado Ti-hsin (ao 1137 antes de J.C.) el mandatario comenzaron a acumular un cuerpo de informacin que,
Chou-wen-wang orden que se efectuara un sacrificio en ltima instancia, vendra a dar a la ciencia los elemen

poque el eclipse no se haba producido en la fecha tos que sta necesitaba. Los primeros cmputos se referan
debida, que era el quince del mes, sino al da siguiente. (a) a la duracin del da y de la noche en las diferentes
estaciones; (b) a la salida y puesta de la luna, y (c) a la
aparicin y desaparicin de Venus.

Desde la poca de la tercera dinasta de Ur (cerca del

ao 2100 antes de J.C.) en adelante, los textos de los
S: A la interpretacin
correcta, el hecho implica que ya en el siglo
que se da a sto es la
augurios, que combinan las predicciones astrolgicas con
las observaciones astronmicas, demuestran la atencin
~x~TT antes de J.C. los astrnomos chinos . estaban en
que se prestaba a los fenmenos astrales y el cuidado con
condiciones de calcular por anticipado los eclipses de la
que se tomaba nota de stos (3). As, la sexagsimo-tercera
luna, y esto con una seguridad tal que un error de
tablilla de la gran serie astrolgica Enuma, Anu, Enlil,
veinticuatro horas bastaba para alarmar a las autoridades.
puesta a punto entre los aos 1400 y 900 antes de J.C,
contiene una lista de las salidas y puestas helacas de
Venus en el curso de veintin aos del reino de Ammi

(1) El Profesor J. Leclant, de Francia, indica sin embargo zaduga, observaciones que se deben haber hecho en esa
la conveniencia de remitirse a un pasaje de la inscripcin poca, o sea a fines del siglo XVn o principios del XVI
antes de J.C. No se trata sino de una observacin lisa
en el portal de Bubastis en Karnak relativa al ao 15 de
Takelot II, o sea alrededor del 820 antes J.C. (vase el libro y llana, llevada a cabo con todo cuidado durante un consi

de RJL. Caminos, La Crnica del Prncipe Osorkon (Roma, derable perodo de tiempo; observacin que, lo recalcamos,

1958) que en la pgina 58 cita esa frase: el cielo no se no comprende teora cientfica alguna.

trag a la luna cuya interpretacin ha dado lugar a que Las pruebas de que disponemos justifican el que digamos
corra ya todo un ro de tinta. en Babilonia, por el ao 1200 antes de J.C, se haban
echado ya verdadera y slidamente las bases de la verda
(2) Hay que dejar constancia de que no todos los espe
dera investigacin astronmica, segn la definicin del
cialistas en la materia aceptan esa fecha.
Profesor Neugebauer. Adems, parece probable, aunque no
(3) De la naturaleza de los textos de los augurios puede afirmrselo de una manera definitiva, que ya se
podemos dar aqu dos ejemplos: uno, proveniente de la hubiera intentado dar los primeros pasos en el sentido de
poca de la Primera Dinasta de Babilonia, dice: Si el pensar cientficamente sobre los datos que haba acumu
cielo est oscuro el primer da, el ao ser malo. Si el lado una observacin cuidadosa del firmamento, logrn
cielo est claro al aparecer la luna nueva, el ao ser dose ciertos resultados crudos y elementales que en el
feliz. Un texto ms refinado, tomado de las tablillas de curso del milenio siguiente habran de perfeccionarse
Ammizaduga, dice: Si en l 15o. Sabatu desaparece Venus hasta llegar a constituir la ciencia astronmica heredada
por el oeste, permaneciendo tres das ausente del cielo, y por los griegos.
en l 18o. Sabatu aparece por el este, catstrofes de reyes:
Adad traer lluvias, Ea aguas subterrneas; un rey enviar Sir LEONARD WOOLLEY

saludos a otro. Parte II, Captulo VII (Las ciencias).

LA MEDICINA

... Quiz ms que ninguna otra arte del Las visitas personales, como la de este de Elam y el cardamom de Anatolia.
mundo antiguo, la medicina fu interna mdico, eran en realidad bastante fre Pero aunque la evidencia demuestre
cional. Un mdico egipcio famoso iba bien cuentes, pero lo que demuestra ms que que en el arte de curar se produjo en
lejos a tratar a un enfermo importante. nada la universalidad de la medicina es todo el Oriente Medio cierta cantidad de

As, Parimacu fue llamado al Asia Menor, el hecho de que los libros relativos a intercambio libre de servicios y conoci
al lecho de enfermo del rey de Tarkhun- sta circularan con toda libertad entre mientos mdicos, conviene recordar que
tash. Ramss II, de acuerdo con un relato uno y otro pas; en Bogazky se han todo el mundo estaba de acuerdo en

posterior, envi el mdico de su corte a desenterrado copias heteas de tabulas que la. droga en s era menos potente que
Hattusas a que curara a Bentzesh, cuada mdicas babilonias, y es evidente que la los ritos mgicos con que se la adminis
de Hattusilis, rey de los hteos; y es farmacopea y las recetas basadas en sta traba. El mdico de mayor xito era el
interesante advertir que, al revelarse el eran, en cierto sentido, bien comn de los que conoca a fondo los dos aspectos de
mdico incapaz de sacarle del cuerpo el galenos en todo el Oriente Medio. su profesin, y esta dualidad suya puso
demonio que se haba adueado de ella, Esta internacionalizacin de la medi un limite al carcter internacional de la

el Faran se vio obligado a enviar la cina, y la gran reputacin adquirida por medicina, ya que los dioses de pases
imagen sagrada del dios Khonsu, con los mdicos de Mesopotamia, explica la diferentes no eran lo mismo, y un encan

cuya ayuda la cura pudo llevarse a efecto. adopcin por los pueblos europeos (a tamiento que daba resultados satisfac

El mismo Hattusilis, al negociar un travs del griego y ms tarde del rabe) torios en Babilonia podia caer en odos
tratado con Kadashman-Enil II de Babilo sordos al efectuarse en Mentis...
de numerosos nombres de plantas de
nia, se vio en grandes dificultades para aquella regin, mientras que, por otra
explicar el hecho vergonzoso de que un parte, las tablillas dan cuenta del origen
SIR LEONARD WOOLLEY 17
mdico babilonio de visita en su pas y nombre extranjeros de ciertas plantas
hubiera sido detenido all por la fuerza. importadas, como por ejemplo el ricinus Parte II, Captulo Vil (Las ciencias).
 HISTORIA DE LA HUMANIDAD (cont.)

ORGENES

DEL VIDRIO

DESDE una poca temprana el alfarero egipcio

se haba dedicado, como extra a sus actividades
habituales, al arte de hacer vasijas de frita
lustrosa. Este lustre vidriado se conoca ya en los
comienzos de la poca dinstica, aplicndose a
pequeos objetos hechos de esteatita o moldeados
en la frita misma (que era una pasta silcea). Pronto
se hicieron vasos o jarrones siguiendo la misma tc
nica, que se esparci rpidamente, hasta el punto de
que se encuentran cuentas de frita lustrosa en abun
dancia a principios del perodo dinstico en Sumeria.
Este lustre no era otra cosa que vidrio, y se puede
atribuir una docena de objetos hechos de l (casi
todos cuentas pequeas) a una poca relativamente
remota: la undcima y duodcima dinastas egipcias
y, en Mesopotamia, el ao 2100 antes de J.C. En
general parece que Mesopotamia fu la primera en
este terreno, especialmente por la indicacin que
proporciona el pedazo grande e informe de vidrio
de Eridu de la materia prima de que se serva el
fabricante.

Pero poco antes del 1600 antes de J.C. se descu

bri que podan retorcerse en torno a un centro
determinado una serie de varillas finas, semi-
derretidas, y hacer con ellas una botella, recalentn
dolas luego para que se unieran y, por ltimo, pulin
dolas. En esta segunda etapa de la operacin poda
peinarse la superficie lisa hasta producir ondula
ciones en las varillas, jaspeando as la pieza a gusto
del artesano. Resultaba de la operacin un pequeo
jarrn polcromo, lustroso y semitransparente, distinto
de todo lo que se viera hasta entonces, y susceptible
de venderse a un precio muy alto.
Los primeros ejemplos de estos jarros ios vienen
de Siria, a la que puede imputrsele la invencin de
los mismos, pero ya a comienzos de la dcimo-octava
dinasta los egipcios la haban adoptado y fabricaban
jarrones de una calidad superior a la alcanzada jams
por los sirios.

La misma tcnica se empleaba para fabricar cuen

tas redondas, grandes, con taracea polcroma en
forma de ojos o rosetas; estos adornos, alegres
y agradables, fciles de llevar y no demasiado fr
giles, eran objetos ideales para el comercio con
tierras brbaras o menos civilizadas, y se los export
ampliamente, a Italia y a todo el continente europeo,
hasta el punto de que se los encuentra en tumbas
britnicas; mientras que el comercio con el Oriente
los llev a la China e Indonesia: el anlisis espectro-
grfico demuestra que las cuentas . de ojo de
Loyand (la capital Chou) son idnticas a otras de la
localidad egipcia de Qau.
Los chinos imitaron con xito estas cuentas de
vidrio importadas, y tan es as que las de muchos
colores hechas en el sur de la China slo se distin
guen de los ejemplos extranjeros por el mucho bario
que contienen el vidrio egipcio y el sirio no
tienen huella alguna de este metal y tambin por
el plomo, que en el occidente no aparece en el vidrio
hasta poco antes de la era cristiana. Los hechos
parecen demostrar que el vidrio de plomo o cristal,
como se le llama con frecuencia es un invento
chino que ha dado resultados transcendentes en la
fabricacin del vidrio; pero este invento se debe a
los experimentos inspirados por las cuentas de vidrio
de slice, sodio y calcio provenientes del Oriente
Medio.

Sir LEONARD WOOLLEY

18
la. parte, Captulo IV
(Tcnicas, artes y oficios]
 fax
m
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**Khfc
Actitudes hierticas, rostros expresivos - aunque den
algunas veces pruebas de cierto sentido del grotesco por
parte del retratista - : tales son las estatuas de Sumeria,
divididas en dos clases : las de los dioses, destinadas a
los santuarios, y las de sus adoradores, como este grupo
descubierto en Tell Asmar. Los sumerios devotos queran
"
r*-
>*-*
que su efigie, con las manos juntas en actitud de rezo,
figurara en los templos. Su pas se extendi por la parte
meridional de la regin frtil comprendida entre el Tigris
y el Eufrates, y pas a ser dominado politicamente cerca
de 2 000 ?os antes de J.C. al conquistarlo los semitas.
Foto Instituto Oriental, Universidad de Chicago
 Al firmar el 22 de

Agosto de 1864 la
Primera Convencin

de Ginebra, "Por el
Bienestar de los Sol
dados Heridos en

Accin", los repre

sentantes de 12 pa
ses (izquierda), naci
la Cruz Roja con una
base slida, afincada
en el derecho in
ternacional. 91 esta

dos son hoy parte

de esa Convencin de

Ginebra, que ha sido

objecto de las revi
siones y ampliaciones
imaginables.
Bconnas-G nebra

LA CRUZ ROJA
CENTENARIO DE UN SIGNO INTERNACIONAL
por Hubert d'Havrincourt

20
 Desde hace tres das me he puesto a curar a los
heridos de Solferino, pudiendo prestar auxilios a ms
de un millar de infortunadas vctimas. En este terrible
encuentro ha habido 40000 heridos, tanto aliados como
austracos. Como los mdicos son insuficientes, mal
que mal he debido reemplazar a algunos de ellos,
ayudado por las mujeres de la localidad y los prisio
neros sanos y salvos...
Henry Dunant (1828-1910)

1 hombre que escribe estas lneas febrilmente, de una manera confusa la necesidad de hacer que las
icon las lgrimas en los ojos, en un rincn de personas influyentes de la tranquila ciudad de donde
una mesa manchada de sangre, acaba de cumplir apenas ha venido conozcan el horror de un campo de batalla
31 aos. Se llama Jean Henry Dunant, y es hijo de una rica que ha de abandonar quebrantado por el cansancio y
familia de Ginebra. Emprendedor y amigo de viajar, quiere por la emocin...
hacer buenos negocios. No es precisamente para descargar
paquetes de vendas que ha llegado a este campo de batalla, El recuerdo terrible de la Chiesa Maggiore lo per
sino para presentar a Napolen IEE una memoria relativa a sigue, y ya no ha de encontrar serenidad sino escribiendo
un projecto de construccin de molinos en Mons Djmila, los primeros prrafos de un libro de 128 pginas que
una localidad de Argelia. en principio destina nicamente a su familia y a sus
numerosos amigos. El tiraje es limitado (1 600 ejemplares
El emperador caracolea a lo lejos, en medio de un
no librados a la venta pblica). El libro, que se titula
estado mayor resplandeciente de galones. Lo preocupan
sencillamente Recuerdo de Solferino, tiene por tema la
problemas mucho ms urgentes que el del elegante viajero batalla y sus horrores, los sufrimientos de los heridos
que ha venido a verlo. Y por otra parte, los planes de
abandonados, sus gritos, sus llantos y agona, cuya
ste quedan pronto olvidados entre los gritos de los memoria lancinante est fresca en su cerebro. Como
heridos atacados de gangrena y los gemidos de los conclusin de su relato, el autor propone la formacin
moribundos. Llegado a Solferino la noche misma de
en todas las pases de sociedades de socorro cuyo
la batalla 24 de junio de 1859 el visitante no ha
objeto sera prestar en tiempo de guerra los cuidados
cesado desde entonces de correr de un lado para otro, necesarios a los heridos.
en medio de la carnicera infernal.
El libro sale de las prensas en 1862. Dunant lo enva
Una sola ambulancia funciona en una iglesia de Casti-
a todas las personalidades importantes de Ginebra, y
glione la Chiesa Maggiore. Dunant organiza los
tambin a los gobiernos, a los hombres de letras y a los
auxilios voluntarios, hace que las mujeres de la aldea
prncipes de Europa; Europa, a la que esas pginas
lleven all ropa limpia, agua e hilas; lava las llagas, da sacuden e impresionan extraordinariamente. Los Gon-
de beber a los heridos, distribuye entre ellos limones
y tabaco, hace poner en libertad a los mdicos aus
court dicen que es mil veces ms- hermoso que Homero;
que de ese libro se sale con la maldicin de la guerra.
tracos que son prisioneros de guerra para que los curen.
Dickens publica extractos del mismo en su revista All
Ayudado por paisanos del Remonte, cuida y reconforta
personalmente a ms de un millar de heridos. Si encuen
the Year Round. El rey de Sajonla invita a Dunant para
decirle: La nacin que no se adhiera a una obra huma-
tra un momento para escribir a Ginebra en plena noche,
es- sencillamente porque no puede dormir y porque siente SIGUE A LA VUELTA
LA CRUZ ROJA (Cont.)

Dunant, idealista prctico

nitaria como esa corre el riesgo de ser condenada por la cambiando sus colores; y este signo ha de ser reconocido
opinin pblica europea. con el tiempo por todos los gobiernos, excepcin hecha
de la media luna roja de los pases rabes y el len
Isabel H, reina de Espaa, organiza un Comit per
y el sol rojos del Irn.
manente pro heridos en los ejrcitos. Los reyes de
Prusia y de Suecia, el Zar y el Emperador de Francia Sin embargo, la guerra pruso-danesa de 1864 demuestra
acuerdan su apoyo a la iniciativa. Dunant hace una que hay que hacer todava ms, ya que los delegados
tourne triunfal por las cortes europeas, tan triunfal del Comit ante los beligerantes se ven reducidos al
que un buen da, con cuatro de sus amigos suizos: un papel de observadores, debindose contentar con una
general, Guillaume Henri Dufour; un abogado, Gustave misin de informacin. Pero sta, de todas maneras,
Moynier, y dos mdicos, los doctores Maunoir y Appia, les permite proceder a una propaganda muy til a los
el comentarista del drama de Solferino decide que ha fines que persiguen.
llegado el momento de intentar una accin internacional
Se contempla la reunin de una conferencia interna
suscitando, con el apoyo del gobierno de cada pas inte
cional de plenipotenciarios, listos a suscribir compromisos
resado, la creacin de sociedades nacionales de socorro
bien determinados en nombre de sus gobiernos. La Con
a los heridos militares.
federacin Helvtica, finalmente, invita a 25 estados
Los cinco amigos celebran en Ginebra su primera a participar en una conferencia diplomtica en Ginebra,
reunin, el 17 de febrero de 1863, bajo la presidencia del a partir del 8 de agosto de 1864. Hay que vencer la
General Dufour, veterano de las campaas napolenicas, desconfianza, aplacar las susceptibilidades de unos y
cuya personalidad es la garanta internacional del movi otros, acabar con la oposicin. Baviera y el Vaticano no
miento. Se decide constituir un Comit Internacional envan representantes a esa reunin. Los rusos se muestran
y Permanente de Socorro a los Heridos Militares. Ocho indecisos en un principio. Austria est convencida de la
meses ms tarde, este Comit logra provocar la reunin perfeccin de sus servicios sanitarios. Ms de una vez las
de una Conferencia Internacional con el fin de com
negociaciones parecen en peligro. Finalmente, luego de
pensar la insuficiencia del servicio sanitario dentro de siete laboriosas sesiones, doce pases firman, el 22 de
los ejrcitos en campaa. Para aprobar las indicaciones agosto de 1864, la primera Convencin de Ginebra, carta
de este Comit se renen en Ginebra delegados oficiosos fundamental de la Cruz Roja, llamada Convencin
de 16 pases, as como una serie de mdicos y funcio para el Mejoramiento de la Suerte de los Militares Heridos
narios de gran jerarqua. en Campaa con sus Ejrcitos. El documento luego queda
Se habla de la neutralidad de los heridos y del per abierto a la adhesin de las potencias no signatarias.
sonal sanitario, que desde entonces en adelante deben Pero este acontecimiento pasa casi desapercibido en
estar protegidos por un signo distintivo: una cruz roja todo el mundo. En cuanto a Dunant, que en el curso de
sobre fondo blanco que reproduce la bandera suiza pero cinco aos ha recorrido Europa de punta a punta, ha

Al avanzar la guerra por

toda Europa en 1939
millones de personas
huyeron (izquierda) las
familias se vieron des

parramadas y se deport
e intern a un incontable
nmero de hombres, mu
jeres y nios. En la mayor
parte de los casos la Cruz
Roja fu el ltimo recurso
para encontrar a un pa
riente perdido (derecha)
o para obtener noticias
sobre los desaparecidos,
y asi llegaron a su cuartel
general de Ginebra in
numerables pedidos de
ayuda en este sentido. En
los vastos indices de la

Oficina de la Cruz Roja

(abajo), manejados por
ms de 3 000 personas,
viva la esperanza; y,
aqulla sigue encontrando '
aun a gente desaparecida.. Fotos Cruz Roja

r \r If

I^WIMII^lili
Cruz Roja - Anpfoto, Amsterdam.
Hoy en da, al producirse una catstrofe en algn sitio del mundo en que los recursos locales son demasiado
escasos para aliviar el sufrimiento de la poblacin, la Cruz Roja entra en accin. Asi por ejemplo en los
Pases Bajos en 1953 (arriba) al romperse los diques y afectar la inundacin a 80 000 personas. Ese ao la
Cruz Roja envi 129 millones de francos suizos (cerca de 30 millones de dlares) no slo a Holanda,
sino tambin a Yugoeslavia, el Japn, la India, Grecia y Turqua, vctimas de inundaciones o terremotos.

descuidado, mientras lo haca as, sus propios negocios. Suiza se repatrian por tren numerosos contingentes de
De repente, al fracasar sus empresas argelinas, se encuen heridos.
tra en quiebra. Frente a la ruina y el escndalo, finan En aos siguientes Dunant ha de salvar todava a varios
cista poco afortunado al que no queda otro remedio
condenados a muerte por la Comuna de Pars antes de
que exilarse, confesar ms tarde que era un hombre
hundirse en una miseria que lo conduce, a travs de
de letras y que no entenda nada de negocios...
Europa, tanto a los bancos de las salas de espera en las
Sucediendo al General Dufour, toca entonces a Gustave estaciones de ferrocarril como a los refugios momentneos
Moynier ocupar la presidencia del Comit Internacional. que unos pocos amigos le ofrecen a veces en Londres,
Dunant rompe todo contact con Ginebra. Pronto se pro en Pars o en Stuttgart...
duce la guerra autro-prusiana de 1866. Surgen dificul Dunant intenta fundar una Alianza Universal del
tades graves: se reprocha al servicio voluntario de estar Orden y la Civilizacin, da conferencias en Londres sobre
mal organizado, a los delegados de hallarse mal infor la condicin de los prisioneros de guerra, expone un
mados de la situacin y de lo que se necesita en cada proyecto de Alta Corte Internacional de Arbitraje, se
caso. La ayuda llega tardsimo, y a menudo es espe interesa por la causa antiesclavista, y finalmente, viene
cialmente abundante donde no se la necesita. A los
a hundirse un buen da en el hospicio de Heiden, en el
primeros trenes sanitarios les faltan enfermeros. No cantn suizo de Appenzell. All, con los tres francos diarios
siempre se cuida a tiempo a los heridos. que le enva un amigo, hace una vida de misntropo.
Todava no tiene 70 aos, pero parece que tuviera 80.
Vuelto a lanzar llamados pacifistas y programas huma
nitarios, se encarniza en la redaccin de memorias que
no son ms que el largo lamento de un torturado. All
| ientras tanto, Dunant se ha instalado en Pars. queda, olvidado por su propia patria y por el mundo en
Al estallar la guerra franco-alemana se
general, hasta el da en que un periodista, que lo crea
esfuerza, mal que mal, en hacer que los ministros franceses
muerto desde haca tiempo, lo descubre en su silln,
recuerden la Convencin firmada por su pas en Ginebra.
con su larga barba blanca, su mirada dulce y triste y
Tambin intenta hacer proclamar ciudades de heridos
su palabra siempre elocuente.
ciertas aglomeraciones importantes de la regin parisiense.
Viene luego toda la gloria que se ha hecho esperar
Con todo, su idea se va abriendo paso. Por primera demasiado: en 1897, Premio del Congreso Internacional
vez en la historia, 25 sociedades nacionales ofrecen sus
de Medicina, y en 1901, primer Premio Nobel de la Paz,
socorros a los beligerantes. De uno y otro lado del frente, conjuntamente con Frdric Passy. El que los comba
ambulancias y lazaretos, protegidos por el signo de la Cruz tientes de Solferino llamaran hombre de blanco se
Roja, arrancan a la muerte miles de heridos.
extingue apaciblemente, casi desapercibido, el 30 de octu
Pese a las dificultades con que tropieza, la Sociedad bre de 1910. No quiere que lo acompae a la ltima morada
Francesa de Socorros a los heridos lanza 34 ambulancias ningn cortejo. El carpintero del pueblo es el nico en
al frente. Pero son pocas. En Worth, en Gravelotte, en llevar su fretro hasta el cementerio, en una. carretilla
de mano.
Sedn, el estertor de los agonizantes llena granjas enteras,
como en Solferino. Y, del lado de los alemanes, donde los Mientras Jean Henry Dunant muere en medio a una
fondos reunidos se elevan a 70 millones de marcos, no gloria bien tarda, la Cruz Roja y su Comit Interna
hay, sin embargo, ms que dos mdicos y una decena cional (autoridad colegiada independiente, cuyos miem
de enfermeros para atender a mil heridos. bros, en un mximo de 25, son ciudadanos suizos reeli-
El Comit Internacional expide 7 000 paquetes y orga gibles cada tres aos) extiende su influencia al mundo
niza un servicio de correspondencia entre los heridos que entero. Gracias a las contribuciones de los gobiernos, a
cuida el adversario y las familias de stos. Se reexpiden las donaciones privadas y a las colectas, interviene en
as hasta 1 000 cartas por da. Los gobiernos efectan todos los frentes; en el del Transvaal, en el de la guerra
importantes contribuciones a las sociedades nacionales. ruso-japonesa... En la vspera de la primera guerra
Llueven las donaciones. Se publica tambin, para uso de mundial, se encuentra ya lista a poner en prctica, sin
las familias de los soldados, una lista de los heridos fran desfallecimientos, sus principios esenciales: humanidad, oo
ceses que se encuentran en Alemania y otra de los
imparcialidad, neutralidad, independencia.
alemanes hechos prisioneros en Francia. A travs de SIGUE A LA VUELTA
 LA CRUZ ROJA (Cont.)

Pronta para intervenir en caso de desastre

De 1914 a 1918, la agencia central de prisioneros de que se ha asignado figuran la de estimular en cada pas
guerra, adonde los beligerantes envan datos relativos a la creacin de una Sociedad Nacional de la Cruz Roja,
aqullos, clasifica 5 000 000 de fichas y enva hasta 18 000 as como la de contribuir al bienestar de la humanidad y
respuestas diarias. 450 000 enfermos. y heridos son objeto de coordinar los esfuerzos que deban hacerse en caso de
del intercambio correspondiente. Tambin se distribuyen desastre locaL
2 000 000 de paquetes, mientras que 1919 a 1922 se repatria Organizada con todas las de la ley, dispone de un cere
a 500 000 prisioneros. bro coordinador instalado en Ginebra el Comit Consul
Cada sociedad nacional acta de acuerdo con sus tivo de Socorro en caso de desastre : de depsitos inter
posibilidades. As, en 1918, los gastos de la Cruz Roja nacionales y de una red de telecomunicaciones que garan
tiza un contacto constante con los tcnicos de cada
britnica llegan a elevarse a 20 000 libras esterlinas.
sociedad nacional. Un manual de acciones internacionales
de socorro verdadera gua del auxilio a prestarse en
caso de desastre codifica la tarea de los especialistas
cuando stos tengan que prestar servicios de importancia
excepcional: es el caso de las epidemias, de las inunda
H Luego viene la guerra civil en Espaa. ciones, de los temblores de tierra y otros cataclismos natu
Para obtener el derecho de actuar en
rales, de la ayuda a los refugiados y, en general, de toda
medio a un conflicto interno hay que clase de socorros internacionales.
desplegar tcticas diplomticas extraor
dinarias. Y se suceden la guerra del En diez aos, de 1947 a 1957, el valor global de los
Chaco, la guerra de Etiopa, la guerra de socorros cuya prestacin coordinara la Liga ha sido de
400 millones de francos suizos. Tal accin internacional
China... As llegamos al perodo 1939-45:
la segunda guerra mundial. Durante es una prueba ms de la solidaridad que reina en el
cinco aos el comit internacional interviene en los campos mundo de la Cruz Roja.
de prisioneros en favor de los internados civiles y los
deportados. Sus delegados, algunos de los cuales encuentran
la muerte en cumplimiento de sus respectivas misiones,
llegan a lograr meterse en varios campos de concentracin.

4 000 personas trabajan en la agencia central de pri No pasa ao sin que alguna sociedad
sioneros de guerra, que recibe 53 000 000 de cartas, nacional apele a las sociedades herma
llegando a clasificar 4 000 documentos por da. De pas nas. As, en 1953, al ceder los diques
beligerante a pas beligerante, se transmiten 10 000 000 de holandeses ante la fuerza del mar, milla
mensajes civiles gracias a los cuidados del Comit Interna res de personas se vieron desposedas;
cional de la Cruz Roja, que hace llegar solamente para las aguas arrastraron sus casas y la
los militares, detenidos en Alemania 36 000 000 de paquetes tierra, una vez retirada la corriente,
por un valor de 3 000 millones de francos suizos. 40 buques qued inutilizada* para el cultivo por la
que llevan pintada en su casco la cruz roja se aventuran presencia de saL Se desat entonces un vasto movimiento
cargados de vveres, de heridos y de enfermos. de generosidad. La Cruz Roja holandesa recibi auxilios
de 39 sociedades nacionales por valor de 14 639 000 francos
Inmediatamente despus de terminada la segunda suizos.
guerra mundial, se procede a una codificacin del Dere
cho de Ginebra. Las cuatro convenciones del 12 de 1960 fu tambin un ao terrible: inundaciones en

agosto de 1949 son actualmente la base jurdica de ste: Grecia, temblor de tierra en el Per, hambruna en el
Brasil, movimiento ssmico en la localidad marroqu de
mejoramiento de la suerte de los heridos y los en Agadir, a raz del cual 18 000 personas quedan sin techo.
fermos que se hallen en plena campaa con las fuerzas Las sociedades de la Cruz Roja envan a todos esos sitios
armadas.
personal y recursos diversos, por valor de diez millones
Mejoramiento de la suerte de los heridos, enfermos de francos suizos.

y nufragos de las fuerzas armadas que estn en alta En el curso de los diez aos ltimos, la Liga ha respon
mar.
dido a 97 solicitudes internacionales en favor de 47 pases
Trato dado a los prisioneros de guerra. de todos los continentes, ayudando as a las vctimas de
los desastres, ms diversos. La idea n es hacer lo que
Proteccin de los civiles en tiempo de guerra. otros estn naciendo ya, sino intervenir en caso en que
la intervencin se haga necesaria.
Las actividades infinitamente diversas de la Cruz Roja,
que van desde las escuelas de enfermeras hasta los que
prestan auxilios contra la radiacin atmica, hacen de
Por todas partes donde corra sangre sus sociedades el centro de una serie de servicios pblicos
encuentra la Cruz Roja un campo de indispensables tanto a las colectividades nacionales como
accin ; en Grecia, en Palestina, en Suez, a las supranacionales.
en Chipre, en Indochina, el Lbano,
Nacida en un campo de batalla, la Cruz Roja sigue
Rhodesia, Argelia, el Congo, Laos, el
-siendo sin embargo una fuerza de paz que debe estar
Nepal, el Yemen; y por todas partes eleva
pronta en todas las circunstancias a aliviar el sufri
contra el sufrimiento una protesta eficaz.
miento de la humanidad protegiendo al mismo tiempo los
Para mantener en tiempo de paz el valores esenciales de sta. No es una institucin, sino un
impulso que las sociedades nacionales de la Cruz Roja han movimiento que debe adaptarse constantemente a los
adquirido durante la primera guerra mundial, el presidente cambios de nuestra poca y quedar disponible para toda
de la sociedad norteamericana correspondiente, Henry P. eventualidad.
Davison, propone a partir de 1919 que se unan todas esas
sociedades nacionales. El 5 de Mayo de ese ao nace la Hoy en da la Cruz Roja internacional debe adaptarse
a las condiciones siempre cambiantes del mundo moderno.
Liga de las Sociedades de la Cruz, de la Media Luna
y del Len y el Sol Rojos. Convencida de que nos puede cerrar los ojos a las
consecuencias de un conflicto nuclear, ha visto
A partir de ese momento, la nueva federacin no deja al director de la Cruz Roja japonesa plantear el problema
de hacerse presente en todos los puntos de la tierra abierta y decididamente e indicar que conviene dar a los
en donde haya ocurrido alguna calamidad, siempre que mdicos una preparacin espacial en radioactividad, y
la amplitud del socorro a prestarse sobrepase las posibi hacer que todas las sociedades de la Cruz Roja estudien
lidades del pas vctima de sta. As se concreta la idea coordinadamente esta cuestin, as como sus pegros y el
de Henry Dunant, que en 1875 reclamaba la organizacin tratamiento a aplicarse.
de un socorro internacional con motivo de las inunda
Como dijera Renn en una carta de felicitacin a
ciones producidas en el sur de Francia.
24 Henry Dunant por la Cruz Roja: Ha creado Vd. la obra
La liga agrupa actualmente 88 sociedades, siendo el ms grande del siglo, una obra de la que Europa quiz no
total de sus miembros de 155 000 000. Entre las tareas necesite nunca lo suficiente...
SALVADOS
DE LA PARLISIS
En 1959 se pudo descubrir que la parlisis que hizo miles de
vctimas en Marruecos de la noche a la maana se deba al
uso de aceite de cocina adulterado con aceite mineral. El
Ministerio de Salud de Marruecos, la Liga de Sociedades de
la Cruz Roja y la Organizacin Mundial de la Salud iniciaron
de inmediato un programa internacional de rehabilitacin de
las vctimas. Una serie de doctores, fisioterapistas, enfermeras
y ayudantes enviados por la Cruz Roja y por las Sociedades de
la Media Luna Roja supervisaron y llevaron a cabo el tratamiento
que se muestra en estas fotos. Al quedar terminada la fase
internacional de esta campaa, que salv a miles de vidas de
la incapacitacin total, se encarg de continuarla un grupo de
mdicos marroques.
Erik Dreyer
 LAS TENSIONES

MENTALES DE LA

SOLEDAD ANTARTICA

Foto oficial australiana de George Lowe

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AI alejarse el barco que I.

ha trado hasta la costa an
tartica (a la izquierda puede
verse el rompehielos dans
Kista Dan") los miembros,
de las expediciones cient
ficas slo quedan unidos por
la radio al resto del mundo.
Durante largos meses debe
rn no solamente luchar
contra los elementos sino
tambin desbaratar las tram
pas que tiende, en el plano
de las relaciones humanas,
la existencia en un recinto
cerrado. A la derecha, dos
jefes de expedicin pasan
un buen momento al reen
contrarse en Terre Adlie y
hacer Philip Law, el autor
de esta nota, un poco de
msica para su invitado el
explorador francs Paul
Emile Victor.
o Gaston Rouillen Expditions Polaires Franca

La vida de los hombres en una estacin en la
Antrtida puede compararse a la que las
clulas llevan en un tubo de ensayo: en uno y otro medio
es fcil someter a un examen a fondo a ambos sujetos de
estudio, y fcil tambin observar su comportamiento. Las
observaciones que puedan hacerse sobre la conducta de
pequeos grupos de hombres en una regin tan remota
como sa proporcionarn datos valiosos, aun para el
especialista en ciencias sociales que estudie al hombre
dentro de la compleja sociedad urbana contempornea. De
todas las investigaciones que se pueden hacer en la
Antrtida, esta no le va en zaga a ninguna ni en inters ni
en oportunidad.
La razn es clara; los hombres que pasan un invierno
en una estacin antartica estn meses y meses aislados
del mundo. El nico contacto que tienen con ste es el
que se produce por radio. Un sentido de aislamiento total
se ve subrayado por las cosas de que tienen que privarse:
la compaa de la mujer, la comodidad de la vida moderna,
los alimentos variados, las bebidas, las distracciones y, por
ltimo, el contacto diario con una diversidad grande de
seres humanos.
Las tensiones mximas que se registran entre los
hombres que viven as son tensiones de orden sicolgico y
se producen entre dos o ms individuos, entre un grupo
y otro y entre el director y los hombres a su cargo. La
tensin mental se ve agravada por factores fisiolgicos que
resultan de la alteracin de los ritmos diurnos del cuerpo
durante perodos de continua luz de da o continua
tiniebla; y adems est el efecto deprimente de los vientos
fuertes, del tiempo gris y cargado de nubes y del fro
intenso de la regin.
En una ciudad grande, un hombre
peculiares, que sufra de prejuicios extraos o tenga
debilidades vergonzantes, puede escapar a menudo de
situaciones difciles por el simple expediente de sacarles
el cuerpo. En una estacin situada en la remota regln
polar se reducen mucho las formas de escapar que puede
encontrar ese hombre, y las oportunidades que tenga de
ocultar una debilidad cualquiera son casi nulas. Hasta el
deseo de hacerlo as llega a desaparecer.
Las diferencias de orden social o intelectual existentes
entre los hombres que se sometan a este tipo de exilio,
sobre todo cuando estn bien definidas, plantean algunos
de los problemas ms serios que se puedan producir en
ambientes de tipo muy especial, como el que estamos
considerando. Esas diferencias tienden a acusarse prin
cipalmente en hombres de poca inteligencia e inferior
educacin. El que sufra de complejo de inferioridad, por
ejemplo, puede volverse agresivo y difcil en sus relaciones
con otros hombres, que le perdern toda simpata. Hay,
de este modo, un deterioro de orden moral que va en
espiral descendente y que a menudo se ve acompaado por
un principio de complejo de persecucin.
No faltan, por otra parte, ejemplos de complejos de
superioridad. La arrogancia de tipo intelectual es comn
entre los cientficos jvenes y novatos, pero las influencias
a que los somete un ao de vida en la Antrtida aminoran
esa arrogancia en vez de acentuarla.
En general, la mayor parte de los hombres sometidos
a una situacin semejante se da cuenta de la necesidad
de reprimir sus emociones o tenerlas a rienda corta.
Discusiones que en la ciudad o pueblo de donde proceden
justificaran, por su violencia, el que se fueran a las
manos, rara vez concluyen as en la Antrtida. Todos
parecen darse cuenta espontneamente de lo irrevocable
que resulta dar un golpe cuando uno tiene que vrselas
de caractersticas
luego diariamente con su antagonista.
27
SIGUE A LA VUELTA
 ANTRTIDA (cont.;

El tormento de la larga noche polar

En 1959, hablando de las bases norteamericanas en la En una estacin antartica uno de los puntos ms
Antrtida, Mullin y Connery hicieron notar que la difciles de estudiar es el de la actitud sexual de los
afeccin sicosomtica ms comn entre los residentes eran hombres all confinados. ' Sabemos muy poco de las
los dolores de cabeza, y que stos se registraban con mayor inquietudes y anomalas de orden sexual que la privacin
frecuencia entre los cientficos y los oficiales que entre los de la compaa de la mujer produce entre esos hombres;
marineros. Ambos especialistas afirmaron que al parecer pero lo que s sabemos es que esta privacin es la que
los dolores de cabeza . tenan que ver con la necesidad, ms cuenta para ellos. La cosa no se reduce, desde luego,
agudamente sentida tanto por oficiales como por cient a una simple falta de contacto sexual; yo me atrevera
ficos, de reprimir conscientemente sus impulsos de a decir que, de una manera literal, esta privacin tiene
agresin, y atribuyeron la diferencia registrada entre uno mucho meno importancia que la que se le da, mientra
y otro grupo a la forma casi absoluta en que los oficiales que los hombres sufren de verdad la falta de presencia
lograban reprimir los suyos. femenina, de la amistad y la gracia de la mujer, en el
sentido ms amplio.
En las estaciones de Australia los sntomas sicosomticos
ms comunes han sido los relacionados con el tubo
digestivo, como la dispepsia y los dolores abdominales. Los .
dolores de cabeza ocupan un lugar muy inferior en la
lista, y no se registran comnmente entre los intelectuales
australianos. Toda vez que as ha ocurrido se trataba de
le acuerdo con las observaciones que hemos
hombres extremadamente concienzudos que sostenan
hecho, los hombres parecen aceptar de una
un tremendo esfuerzo en su lucha diaria con ejercicios de
manera realista la ausencia de toda vida sexual. Es una
observacin, as como con el cuidado de instrumentos
actitud que puede resumir en una sola frase: Como no
delicadsimos, y ello en medio a dificultades de todo orden.
hay nada que* hacer para cambiar la situacin,, cuanto
A esto, ms que a la represin de sus tendencias agresivas,
menos se piense en ello, mejor. Entre los factores favora
se deban los pocos dolores de cabeza que aquejaban a
bles en este sentido est en primer lugar la ausencia de los
algunos de ellos.
estmulos constantes a la imaginacin que abundan en un
Otras enfermedades de los hombres de la Antrtida son medio civilizado (chicas bonitas por todas partes, avisos,
el insomnio, con todas las consecuencias que ste implica,- revistas de semidesnudos, pelculas, etc.) y en segundo
y los dolores de carcter reumtico, registrados ambos lugar la sublimacin de la energa sexual en fuerza pro
tanto en las bases francesas como en las argentinas. Los ductiva que sin lugar a dudas se produce en ese medio.
mdicos de esta ltima nacionalidad dicen que en las bases
En la Antrtida la comida se transforma en una cuestin
sometidas a estudio el cambio en el rgimen de comida y
de importancia primordial. Ello ocurre no slo porque el
en el agua que se toma producen leves disturbios gastro
intestinales en ms del 40% de los hombres al llegar stos
clima y los trabajos duros estimulan el apetito de un
hombre sano, sino tambin porque los alimentos se
a su nuevo destino. Es probable que parte de estos
disturbios tengan causas sicosomticas. convierten en una especie de compensacin sicolgica
frente a otras privaciones.
El grfico de la moral reinante en una estacin sigue ao
Debido al cuidado especial que se pone al .seleccionar
tras ao una trayectoria ms o menos regular. El nivel es
los hombres que vayan a la Antrtida, es baja la incidencia
bajo al llegar los hombres de relevo, hombres que se sienten
de enfermedades mentales severas entre ellos. Pero las
inseguros en ese ambiente inslito e incmodos en pre
sencia de los que se van, sobre todo por la experiencia de
neurosis, con grados diversos, de severidad, resultan, por
otra parte, bastante comunes, producindose frecuente
stos. Los recin llegados viven deseando que salga el bar
co para verse completamente solos con sus responsabilida
mente entre hombres que, en un ambiente que les exige
tanto, tienen que enfrentarse con su propia ineptitud en
des y sus nuevas posesiones; cuando as ocurre, la moral
un terreno u otro y cuyo sentimiento de insuficiencia se
que los anima alcanza un punto mximo, y por espacio de
hace especialmente agudo frente a determinados proble
varios meses la actividad y el entusiasmo generales se
mantienen en este nivel. mas, de los que no pueden escapar. Estos hombres
reaccionan frecuentemento de manera agresiva y jactan
ciosa para ocultar lo que sienten.

La nostalgia del hogar,: el miedo de los peligros del

Luego, la larga noche invernal, con su limitacin
de actividades al aire libre y su ausencia de
sol, hace que esa moral se estropee entre todos los hombres
del campamento, variando el deterioro de la misma segn
los grupos. La lnea del grfico vuelve a ascender al
aparecer el sol y poder dedicarse los hombres a preparar
sus excursiones de primavera y verano. En los ltimos dos
meses, al acercarse la tentadora perspectiva del relevo y al
espolear a los hombres para que realicen renovados
esfuerzos la contemplacin de los trabajos que no han
terminado todava, esa lnea sube una vez ms.
En el viaje de regreso la conducta de los hombres forma
un contraste marcado con la que tuvieran en el de ida;
tienen tendencia a quedarse aletargados, les falta la
exuberancia de otros momentos, se sienten cnicos, se
aislan, se los ve incapaces de reaccionar con intensidad e
interesados en muy poca cosa, fuera de la posibilidad de
llegar cuanto antes a puerto y al hogar a que regresan.
La moral baja de mediados del invierno se ve acom
paada de insomnio en una gran proporcin de hombres.
En un grupo grande la cosa no es seria; como la mayor
parte de ellos sufren de desvelo, ste se acepta como cosa
normal. En uo pequeo la situacin cambia. Aunque como
todos sabemos,. lo peor que se puede hacer es preocuparse
cuando uno no duerme, cuesta muchsimo tranquilizar al
nico insomne entre cuatro o cinco hombres que duermen
como lirones.
El rasgo interesante del insomnio es que
producirse ms a mediados de invierno, perodo en que la
oscuridad dura 24 horas diarias, que en la continua luz
28 diurna. del verano. Sin duda alguna el factor de diferencia
cin en, este caso es. la intensa actividad al aire libre
registrada durante los meses de luz.
ambiente, los problemas familiares, de los que se guarda
conciencia siempre; las violentas antipatas personales que
puedan surgir en esta vida nueva: todo ello puede
producir sntomas de neurosis.
El estado de! ansiedad del tipo autoritario de jefe o
dirigente que no logra obtener- el apoyo de su grupo es
otro ejemplo de reaccin neurtica, caso complejo en que
el ego ofendido, la sensacin del fracaso, la tendencia a
llegar al lmite de la fuerza fsica ,que se posea y la
reaccin que en l produce el resentimiento de los miem
bros del grupo con los que se muestra hostil tienen todos
parte importante.
Rohrer (1959) dice; que. cada uno de los seis hombres
evacuados de, bases norteamericanas en la Antrtida por
razones de orden siquitrico mostraron sntomas de desor
den mental dentro de las. primeras, cuatro semanas de su
llegada. En Australia ha ocurrido ms o menos lo mismo,"
producindose los casos peores de dos a ocho -semanas
luego de haber salido de la base el barco de relevo en que
llegaba el nuevo- grupo de hombres. Al parecer el efecto
que hace sobre stos el nuevo ambiente es inmediato y
severo. Las crisis nerviosas serias se dan en su mayor
parte en muchachos de menos de 25 aos.
Para lograr que un grupo est contento y que los inte
grantes . de ste se adapten unos a otros hay un
obstculo principal: la diferencia, entre los niveles cultu
tiende a rales de diversos hombres. Qu tpicos de conversacin
puede haber comunes a todos ellos? Cmo puede un jefe
impedir la formacin de una camarilla intelectual a la
hora de las comidas, reunindose los hombres ms cultos
SIGUE EN LA PG. 30
 Foto H. Evans - Anare

En una regin desolada y castigada por las tor

mentas de nieve, como la Antrtida, el invierno UNA ALDEA DE HIELO
es una prueba dura para los grupos expedicio
narios, aunque vivan en verdaderas "aldeas"
como la que se. ve arriba, construida en la Foto Jacques Masson - Expditions Polaires Franaises

base australiana de Mawson. A la derecha,

un gran momento en la vida de una base polar;

el relevo de un grupo (en la estacin francesa
Dumont-d'Urville, situada en Tierra Adlie).
Regreso de unos al hogar y comienzo de una
gran aventura para otros, que dan noticias
frescas a los primeros mientras aprenden de
stos muchos detalles sobre la vida en el lugar.
Abajo, un inslito espectculo sobre el hielo
en el corto trmino de una escala: en el curso

de una tourne polar, dos acrbatas de "music-

hall" distraen a los cientficos de la estacin

sovitica en el Polo Norte. En el rtico, como

en el Antartico, se hacen todos los esfuerzos
posibles por sostener la moral de los hombres
durante su largo ao de aislamiento.

Foto V. Egorov - Tass

29
 ANTRTIDA (cont.)

REFRIGERADORA NA

TURAL. El depsito de
vveres est encajado en el
hielo mismo, lo cual permite
una conservacin perfecta.
El apetito de los hombres de
la Antrtida est en propor
cin directa con los esfuer

zos fsicos que hagan y con

los rigores del clima. En
una existencia que abunda en
privaciones la alimentacin,
que constituye una de sus
preocupaciones cotidianas,
desempea el papel de ele
mento de compensacin fi
siolgica.
Foto Jacques Masson - Expditions Polaires Franaises

Condiciones del expedicionario ideal

a un extremo de la mesa para hablar de temas ms o
menos profundos mientras que los otros, a quienes aburre
la conversacin elevada, hacen chistes o dicen cosas
sarcsticas para terminar con ella? En casos as el cine
demuestra su gran valor como distraccin, no slo porque
permite escaparse del ambiente, sino tambin porque da
tema de conversacin a todos. En una exhibicin de cine
los hombres participan todos de un mismo entreteni
miento, que resulta en s una fuente de goce colectivo.
Un rasgo saliente de la sicologa de un campamento en
la Antrtida es la gana de reconocimiento y elogio de
que dan muestras muchos de sus hombres.
resulta ms evidente entre los que sufren de fuertes
complejos de inferioridad y de los que ya hemos hablado
antes. Pero un buen dirigente puede ganar terreno en la
conquista de la lealtad y la buena voluntad de subordi
nados de este tipo haciendo uso discreto del estmulo y
el elogio, asegurndose de que otros miembros del grupo
llegan a entrarse de lo que ha hecho de singular un
individuo determinado y dando su palabra de que en los
Informes que se publiquen sobre la expedicin se recono
cer debidamente lo que cada miembro del grupo haya
podido hacer de particularmente encomiable.
Sin duda alguna, la seleccin de personal para una
estacin de la Antrtida es tarea difcil. Si se puede llegar
a encontrar un hombre animado de cierta ambicin, que
siente orgullo de lo que sabe y puede y est deseoso de
sobresalir, pero que al mismo tiempo es de espritu humilde
y sabe criticar sus propios defectos, se tendr en l una
combinacin de primer orden.
30
El requisito principal es que le guste su trabajo. En la
Antrtida sus compaeros lo juzgarn principalmente por
la eficacia con que desempee sus funciones. Alguien que
no da todo lo que puede dar, que escatima esfuerzos o
resulta incompetente en su trabajo provocar resenti
miento en muchos. Por otra parte, el que hace las cosas
bien tiene una doble sensacin grata: la de haber
cumplido como deba y la de saber que sus compaeros
aprecian su competencia.
El segundo requisito es la abnegacin, la falta de inters
egosta, o en otras palabras, la capacidad de pensar en
los dems. Enseguida de esta cualidad yo pondra la
tolerancia de puntos de vista distintos de los de uno,. as
Esta gana como la de idiosincracias distintas; y tambin la toleran
cia de los errores ajenos. Por otra parte, creo importante
el optimismo. A los pesimistas los saco el cuerpo como a
una peste, lo mismo que a los cnicos.
Con todas esas pegas, un ao en la Antrtida puede
resultar una experiencia que valga bien la pena. Fuera
de las ganancias ms evidentes la experiencia mayor que
se adquiere, la aventura real de la que se participa, los
magnficos paisajes que uno ve se puede experimentar
tambin el verdadero compaerismo de nombres que
trabajan juntos, con buen humor y benevolencia, valor
y desprendimiento, por llegar a una meta comn.
Phillip Garth Law. es, desde 1949, Director de la Divisin
Antartica del Departamento de Relaciones Exteriores de Australia.
El seor Law dirigi las expediciones autralianas de investigacin
antartica que establecieron en Mawson, en 1954, la primera
estacin permanente de su pas en la Antrtida. El presente artculo
est inspirado en un informe que publicara en el Medical
Journal de Australia (nmero del 20 de Febrero de 1960).

EL CASO DEL ESPERANTO
Uno lee a menudo una serie de
absurdos sobre el idioma internacional
y, en trminos generales, sobre el pro
blema de un idioma mundial en nues
tros das. Pero es raro encontrar una
concentracin de afirmaciones sin pies
ni cabeza tan grande como la que
caracteriza la carta del seor Robert
H. J. Van Kuyk, que publican Vds.
en el nmero de abril ltimo.
El seor Van Kuyk dice: EI espe
ranto es una .lengua artificial
cual es de por s una contradiccin
in terminis... Quiz pudiera permitirse
el hacer uso de la palabra natural
como descripcin figurativa
. creacin espontnea de un idioma
hasta que se llega a determinada etapa
de su desarrollo, aunque desde un
punto de vista estrictamente cientfico
resulta absolutamente errneo aplicar
el trmino a un idioma. Un
no surge y no evoluciona como cosa
natural, sino es que un producto
de la sociedad de los hombres.
El lingista Antoine Meillet, hombre
de reputacin mundial, ha dicho: Un
idioma es una- institucin que perte
nece al grupa, social, mientras su
colega A. S. Cikobava, de la Unin
Sovitica, afirma categricamente y
sin ms vueltas que un idioma es un
fenmeno social. Ningn lingista
o socilogo contemporneo
serio desmentira esta verdad
mental. Y, en el sentido de grupo
de gente que hace uso de un idioma
determinado para satisfacer su necesi
dad de comprensin mutua, una so
ciedad puede ser como lo demuestra
la historia una tribu, una nacin,
un comunidad religiosa, hasta una
clase o casta, o cualquier otra clase
de agrupacin social, sin excluir una
de orden colectivo e internacional que
use, por ejemplo, el esperanto para
un propsito de comunicacin tam
bin internacional.
No hay idiomas naturales o no
naturales: hay nicamente idiomas
que sirven como instrumentos de co
municacin social. Por esta
trmino natural, aplicado a un idio
ma, es errneo, ya que lleva a tratar
un fenmeno social como
biolgico cosa nada cientfica por
cierto y, en consecuencia, a cometer
errores fatales y sacar conclusiones
falsas. Por esa misma razn, la fr
mula a priori de lengua artificial
contradiccin in terminis
absoluto de sentido.
Adems, me siento incapaz de com
prender cmo una persona que afirma
que el esperanto, en tanto que lengua
artificial, es una contradiccin in
terminis* y en consecuencia imposible,
puede afirmar al mismo tiempo que
lo ha hablado, si es que esto puede
haber ocurrido en la realidad.
palabra lgica conserva
significado normal, parecera imposi
ble aprender un idioma que sencilla
Los lectores nos escriben
mente no existe,' ya que siendo este
idioma contradictorio por esencia, no
puede funcionar como tal.
El Sr. Van Kuyk alega
idioma internacional no es viable
porque le faltan las bases culturales
y espirituales que dan a un idioma su
calidad de tal. Tenemos as que en
principio un idioma es una cosa natu
ral, razn por la cual el esperanto,
lengua artificial,' es una contradiccin
in terminis; pero inmediatamente des
pus, en el mismo prrafo, el idioma
tiene bases culturales (esto en una
lo
categora puramente social)
segn el seor Van Kuyk, es lo que
le .da su calidad de idioma.
No est claro' lo que quiere decir
de la este lector de El Correo
Uneseo cuando habla de bases cul
turales y espirituales ya que un idio
ma en s, hasta en las etapas ms
primitivas de su desarrollo, representa
el mayor valor cultural, al cual estn
idioma unidos todos los otros. El corresponsal
parece no referirse a esto
bien a los valores culturales que se
crean en un idioma, principalmente,
quiz, los de la literatura.
Si as fuera, no habra muchos idio
mas en el mundo. Segn Les langues
du monde, la obra ms importante de
Meillet y Cohen, el nmero de idiomas,
no contando los dialectos locales,
oscila entre 2.500 y 3.500. De stos,
slo .unos 25 son importantes gracias
que sea a la forma en que se han difundido
funda en el mundo y las obras escritas^ en
ellos, y slo unos 40 o 50
literaturas propias, importantes o . no.
Si el' criterio para definir lo, que es
un idioma fuera realmente el de las
bases culturales en este, sentido,
miles de los idiomas que se hablan
actualmente en el mundo o . que han
existido en otras pocas no seran tales.
Por otra parte, el esperanto, lengua
en la que se ha creado ya una litera
tura relativamente rica, tanto de obras
traducidas como de obras originales
(la. biblioteca que la Asociacin Brit
nica de Esperanto tiene en Londres
cuenta con ms de 30.000 volmenes);
lengua en que se publican tambin
razn el diversas revistas y peridicos literarios,
cientficos y especializados en todo el
mundo, y que se usa ampliamente en
fenmeno transmisiones por radio, en conferen
cias y congresos internacionales,
trmites de intercambio cultural y en
toda clase de contactos internacionales,
puede por todo ello figurar entre los
25 idiomas que son importantes por
carece en la difusin de que han sido objeto, y
tambin, por lo menos, entre los otros
40 o 50 idiomas culturales.
Por resolucin del 10 de diciembre
de 1954, la Conferencia General de
la Uneseo tom nota, entre otras co
sas, de los resultados alcanzados por
el esperanto en el terreno de las rela
ciones intelectuales internacionales y
Si la
el - acercamiento de los pueblos del -
aun su mundo y reconoci que estos resul
tados corresponden a las finalidades e
ideales de la Uneseo.
No sabiendo nada absolutamente
de los valores culturales ya creados
y los que se estn creando constante
que el mente en el lenguaje internacional, y
no sabiendo nada tampoco del espritu
humanstico que lo anima, el seor
Van Kuyk ha intentado definir lo que
es un idioma de manera que forzosa
mente haya que excluir el esperanto.
Y -pretende tambin hacernos creer
que sus estudios de esperanto) lo han
'convencido de que se trata de una
nada adecuada al uso comn
entre gentes de todas las procedencias,
y por consiguiente una lengua que en
lo .cual,
poco puede contribuir a abrir, caminos
viables entre las naciones. No son
simples estudios, sino la utilizacin
prctica del idioma internacional en
de la todos los aspectos de las relaciones
entre los pases, lo que ha convencido
a cientos de miles de hombres y mu
jeres de todas las nacionalidades y de
los cinco continentes precisamente de
lo contrario, como se ha reconocido
en la resolucin, que citamos ms
sino ms arriba, de la Conferencia General de
la Uneseo.
A diferencia del seor Van Kuyk,
el gran escritor ruso Len Tolstoy, que
luego de no ms de dos horas de
estudio, pudo, si no escribir en l, por
lo menos, leer este idioma con faci
lidad (vol. 67, pg. 101 de la edicin
rusa de sus Obras completas) dijo
en 1889 que l satisface completa
mente todos los requisitos y que se
esforzara por divulgarlo (vol. 64,
pg. 34) como mejor pudiera. Aun
tienen- dejando de lado las considerables con
quistas del esperanto y dejndolo al
nivel puramente abstracto del estu
dio, es posible que se reconozca que
la opinin de Len Tolstoy tiene en
alguna forma mayor -peso que la del
Sr. Robert H. J. Van Kuyk.
Por ltimo, ste nos dice que vale
ms aprender idiomas como el ingls,
el ruso, el chino, el rabe, el francs
y el espaol, antes que el esperanto.
En las escuelas de todos los pases del
mundo se ha enseado durante mu
chos aos toda clase de idiomas ex
tranjeros. Todas las semanas se dedi
can millones de horas de trabajo a
este fin, pero el resultado neto es que,
en la gran mayora de los casos, los
alumnos, luego de varios aos de
estudio, apenas si son capaces de decir,
en en el idioma que han aprendido,
que no pueden hablarlo, o muy poco
ms que eso.
Ha resuelto el problema todo
este esfuerzo por aprender idiomas
extranjeros? Est claro que no: antes
de la primera guerra mundial, el
francs era, ms o menos, el nico
idioma de la diplomacia; la Liga de
las Naciones tena dos idiomas oficia
les; las Naciones Unidas tienen cinco,
y la misma Unesco, en su Conferencia
Genera], tiene ocho, de los cuales la
mitad son idiomas de trabajo. Esa es
la realidad; una realidad que cuesta
a la humanidad un esfuerzo ilimitado,
amn de vastos recursos materiales.
SIGUE A LA VUELTA
31
 Los lectores nos escriben
(Continuacin)

El esperanto, por otra parte, no se

propone acabar con los idiomas na
cionales, sino resolver una situacin
tan catica como sta en inters de
la comprensin internacional en todos
los niveles y al mismo tiempo en inters
de todos los idiomas nacionales, tanto
grandes como pequeos, que repre
sentan el tesoro cultural mayor de
todas las naciones.

Adems, el conocimiento del espe

ranto no perjudica en ninguna forma
el que gentes que tienen el talento
y la inclinacin necesarios para estu
diar idiomas extranjeros lo hagan as.
Por el contrario; los experimentos
llevados a cabo en escuelas de varios
pases han probado que el conoci
miento del esperanto, por virtud de
la estructura lgica de la gramtica
de ste y de la transparencia de su
sintaxis, no slo facilita el aprendizaje
de idiomas extranjeros sino que hace
que mejore la comprensin del propio
idioma en las obras de la literatura
verncula.

Personalmente, poseo, y esto de una

manera activa, siete idiomas/ (en cinco
de los cuales he escrito libros o estu
dios especializados) y comprendo, de
una manera pasiva, otros siete; y sobre
la base de esta experiencia personal
puedo decir que (I) el conocimiento
del esperanto me ha ayudado much
simo a adquirir esos idiomas y (II) que Dante Alighieri
aun con ese dominio relativamente
amplio de varios idiomas tengo que
hacer frente constantemente, casi to
dos los das, a toda clase de dificul
tades debidas al problema idiomtico.
Al leer la carta del seor Van
Kuyk recuerdo parte del brillante
prlogo que el Prof. P. Bargellini, uno
de los crticos italianos de arte que
ms se destacan en la actualidad, ha
escrito para la edicin en esperanto
de la Divina Comedia del Dante,
que dentro de pocas semanas habr
de aparecer dentro de la serie Oriente-
Occidente publicada por la Asocia
cin Universal de Esperanto.
El Profesor Bargellini, al describir
la situacin en que se encontraba el
Dante en el siglo xv, seala que
tambin los humanistas habin cam
biado de actitud frente al poeta vul
gar, y que un erudito como Cristo-
foro Landino, que daba clases de
retrica en el Studio de Florencia,
poda permitirse hacer un comentario
sobre el poema del Dante sin violar
su dignidad de erudito y latinista.
Casi dos siglos tuvieron que pasar
antes de que los eruditos de la poca
se atrevieran a reconocer esta obra
maestra de la literatura mundial sin
temor de que al hablar de un poema
escrito en una lengua vulgar estu
vieran poniendo en peligro su dignidad,
su prestigio y su reputacin. El idioma
internacional no es el Tnico que_ ha
tenido que hacer frente y tiene
todova que hacerlo a las barreras
del prejuicio y la supersticin.

Prof. Dr. Ivo Lapenna,

Secretario General,
Universala Esperanto Asocio,
32 Wembley, Inglaterra.

La escala de Jacob
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El noveno ciela

El infierno

Miguel Angel y Botticelli Ilustraron " La

tina Comedia " del Dante, pero los
ujos de uno y otro desaparecieron ; los
de Miguel Angel, en un naufragio ocurrido
en el siglo XVII; los de Botticelli, en su
mayor parte, en el incendio de un bunker
Berln durante la ltima guerra. Feliz-
nte, los dibujos de Botticelli se han
nservado en reproducciones, lo cual nos
permite publicar aqu algunos de ellos. Las
lanchas del gran pintor florentino del siglo
V se han reeditado para ilustrar una
edicin bilinge, con la traduccin en es
peranto de "La Divina Comedia" que publi
carn prximamente las Ediciones S I El, de
Miln.
 " TCNICA. La Organiza-
-" cin Internacional del Trabajo acaba
de decidir la creacin de un Centro inter
nacional de perfeccionamiento profesional

Latitudes y Longi y tcnico, destinado particularmente a los

pases que se encuentran en vas de desarro
llo. Este Centro se instalar en Turin y for
mar obreros especializados, tcnicos, per
sonal superior e instructores. El gobierno
italiano contribuir a los gastos de gestin
del Centro y pondr a disposicin de ste
LAGOS SUBTERRNEOS. Un grupo de WBARA LA JUVENTUD. En 1946 300 bolsas de estudio todos los aos.
hidrlogos armenios acaba de descu *- habr de realizarse en Grenoble

brir en su pas, bajo el lago Sevan, que bajo los auspicios de la Uneseo, una gran
tiene ms de 1.400 km2, un segundo lago conferencia internacional sobre la juven OY-SCOUTS ENFERMEROS. En Ni-

subterrneo cuya superficie pasa de 700 tud. Para prepararla y elaborar un pro " geria, un grupo de boy-scouts en-
km2. Bajo el valle de Ararat existe un lago grama de estudios sobre educacin extra- fermeras ayuda a un equipo sanitario de la
de cuarenta mil millones de metros cbicos escolar de los jvenes acaba de reunirse OMS y del UNICEF a perseguir en las
de agua, que alimenta ms de 1.000 pozos en la sede de la Uneseo en Pars un comit aldeas enfermedades como el pian, la sarna
artesianos. En Armenia acaban de descu de 17 expertos al que se unieron en esta y la viruela. En tres aos sus componentes
brirse igualmente otros lagos del mismo ocasin observadores de Naciones Unidas, han examinado a 140.000 personas de todas
tipo, cuyas aguas sern utilizadas para el de la FAO y de la OIT. De aqu a 1964, las edades y vacunado contra la viruela al
riego de las tierras. la Uneseo proceder a hacer un estudio 86 % de ellas. Gracias a este trabajo, el
sobre . los fines de la educacin extra- pian ha desaparecido por completo en el
escolar de los jvenes. La atencin de los pas.
T^TEUMATICO PARA EL HIELO. En expertos, por otra parte, se ha dirigido a
Gran Bretaa se est sometiendo a los problemas tpicos de los pases en vas
ensayo un neumtico nuevo para el hielo, de desarrollo y los de los jvenes que FESTIVAL DE CENE EN MOSC. Del

neumtico que contiene miles de hilos de viven en un medio rural. 7 al 21 de julio prximo tendr lugar el
un acero especial, cortados y metidos en Tercer Festival de cine de Mosc. En el
una mezcla de goma utilizada para la primero, realizado en 1959, tomaron parte
INVESTIGACIONES SUBMARINAS.
franja que rueda sobre el suelo. La adhe 44 pases, proyectndose 134 films. En el
rencia del todo es perfecta. -"- Operando en combinacin con varios segundo (1961) ambas cifras pasaron a ser
arquelogos, una serie de buzos ha hecho 55 y 251 respectivamente.
a lo largo de la costa de Finlandia varios
CASA DE HUESO. En la regin de descubrimientos interesantes, encontrndose
Briansk varios arquelogos soviticos restos de embarcaciones en diversos sitios.
C O.S. CANGURO. En Australia acaba
han descubierto una vivienda hecha hace Estas bsquedas arqueolgicas en el fondo ^* de iniciarse una campaa para salvar
17 o 18 mil aos con huesos de mamut. Los del mar las efectan los miembros de una al canguro, animal amenazado de extincin
cimientos era 18 crneos de este animal, organizacin finlandesa afiliada a la Fede por el consumo de su carne que se hace:
y los huesos tubulares servan de arma racin Mundial de Actividades Subacu en 1960/61, por ejemplo, se exportaron
zn a las paredes. La vivienda, de ticas, organismo este ltimo que agrupa 29 2.500.000 ks de esa carne. Tambin est
150 m2., tena un gran hogar a la entra naciones y que tiene por objetivo esencial en vas de desaparecer el koala, y segn un
da, y en ella se han descubierto osamentas el de proteger los emplazamientos subma zologo australiano han desaparecido ya
humanas, instrumentos destinados a labrar rinos que presenten cierta importancia 35 variedades de marsupiales, animales pro
el slex y conchas y caracoles perforados. desde el punto de vista cientfico o arqueo vistos de un bolsillo natural en el vientre
lgico. en el que llevan a sus hijos recin nacidos.

OBRA EXCEPCIONAL. Acaban

de aparecer, impresos por Braun y SCUELA INTERNACIONAL. En octu-
Ca, bajo el patrocinio de la Unin Inter *^ bre prximo se inaugurar en Nigeria,
nacional para la Conservacin de la Natu
raleza, los dos volmenes de Armonas
bajo la gida del Colegio Universitario de
Ibadn, una escuela secundaria internacio
En cpsulas..,
universales, magnficamente ilustrados am nal, destinada a preparar a los estudiantes
bos. Por toda clase de datos o de pedidos africanos para recibir enseanza superior.
de la obra, los interesados debern dirigirse Este liceo ser mixto y podr recibir 500 Derecho de voto para las iranias. En
a Francis Brunei, Consejo Internacional de alumnos, entre ellos algunos internos. En Irn las mujeres acaban de acceder al dere
Ciencias de la Vida, Informacin y Cultura, su programa figuran el ingls, lenguas vivas, cho de votar, as como al de presentar su
6, rue Joubert, Paris (9e). Precio de ambos historia, geografa, matemticas, ciencia, candidatura a las elecciones parlementarias.
volmenes: 40 dlares franco de porte, msica y artes. La escuela establecer rela
ciones con los establecimientos similares de | Tres nios por segundo. Tal es la cifra de
nicamente por suscripcin, con posibilidad
diversos pases. nacimientos que da la OMS. Para alimentar
de pago en 4, 8 y 12 mensualidades.
como es debido a tanta boca nueva, el
mundo debe responder al doble desafo
CENTRO DE CIENCIAS SOCIALES. nREMIO CALINGA DE CINE. En demogrfico y alimenticio que le plan
En Viena acaba de fundarse un cen 1964 un jurado internacional, cuya tean las circunstancias.

tro europeo de coordinacin de investi constitucin estar a cargo del Director

| Muertes en los caminos. De 40.500 per
gaciones en el dominio de las ciencias General de la Uneseo, adjudicar un pre
sonas que perdieron la vida el ao pasado
sociales. Este centro tendr por objeto mio Kalinga de cine, premio cuyo monto
en las carreteras norteamericanas (con un
estimular la realizacin de estudios com se eleva a 2.000 libras esterlinas. La pel
aumento del 7 % sobre las cifras de 1961)
parativos de este tipo con la colaboracin cula elegida deber tener por tema alguna
32.300 la hicieron en accidentes causados
de los centros nacionales. Se ha nombrado realizacin excepcional en el dominio de la
por error de los conductores y violacin
un comit directivo, compuesto por emi educacin, de la ciencia o de la cultura,
de las leyes de trfico.
nentes especialistas, y se anuncia que el y estar realizada entre el lo. de enero de
centro comenzar sus actividades antes de 1963 y el 30 de junio de 1964. Como De la ciudad al campo. A fines de 1952
fin de ao dedicndose a tres temas prin metraje no podr durar menos de 25 mi haba en la sede de la Uneseo 445 profe
cipales: planificacin global, conceptos nutos, excluyndose del concurso las obras sionales que formaban parte del personal,
fundamentales de la ayuda a los pases de pura imaginacin. Slo las Comisiones y 223, entre stos y los expertos, en misin
34
en vas de desarrollo y consecuencias Nacionales para la Uneseo podrn pre en el extranjero. En 1962 la proporcin era
econmicas y sociales del desarme. sentar a sta los candidatos al premi. la inversa; 790 fuera contra 460 en Pars.
mWKS^^Bmm^^^^^^^^Bm^^a^^BkVm^mKm

Una ventana abierta sobre el mundo

Todos los meses

UN MILLN Y MEDIO

DE PERSONAS LEEN

EL CORREO DE LA UNESCO

en sus ediciones en francs, ingls,

espaol, alemn, ruso, japons, ita
liano y rabe.

Ni excesivamente eruditos ni excesivamente popu

lares, los artculos de EL CORREO DE LA UNES
CO estn siempre enriquecidos por documentos
fotogrficos de primer orden. Esos artculos dan
una imagen viva de la diversidad infinita de pueblos
y pases del mundo, de la humanidad en evolucin,
de las grandes aventuras de la ciencia y de los pro
blemas de nuestro siglo.

Temas tratados recientemente

LA LUCHA CONTRA EL HAMBRE

JUAN JACOBO ROUSSEAU

NUEVOS HORIZONTES DE LA MSICA

LA SEGURIDAD EN EL MAR

EL " POLGONO DE LA SEQUA " EN EL BRASIL

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Po Alfonso Garca. Carrera 40 N" 21-11 Car Book Room, 91, Harbour Str., Kingston. Knox Educa Mrida.
#Z: ' *

CIEN ANOS DE LUCHA CONTRA EL SUFRIMIENTO

Conmovido por los horrores que ha visto en el campo ao su centenario y agrupa actualmente a 150 millones
de batalla de Solferino (1859) Henri Dunant inicia una de hombres (ver el artculo de la pg. 20). Arriba, evocado
lucha mundial por aliviarlos, a raz de la cual nace, en la pelcula " D'homme homme ", Henri Dunant
en 1863, la Cruz Roja, institucin que celebra este en 1870, durante el sitio de Paris.