Profonde

Pasqun sin posibilidades dedicado a la Magia Ilusionista

-----------------------------------------------------------------------------Agosto 2006
Nmero 13
------------------------------------------------------------------------------

Msica e Ilusionismo
por Elisa Rapado
(Reproducido con autorizacin de la autora
Originalmente publicado en www.filomusica.com,
octubre de 2003. Art. N 45.)

Dedico este artculo a las personas que aprenden el arte de la magia, el arte musical y sobre todo a
las personas que, de acuerdo con la esttica crociana, siguen pensando que el Arte es una cualidad
nica, y las disciplinas artsticas sus materializaciones.

lo largo de los das 31 de octubre al 2

de Noviembre, tendr lugar en Madrid
una curiosa reunin. Cerca de cincuenta
magos de todo el mundo, invitados
personalmente por Juan Tamariz,
Tamariz se reunirn
en El Escorial para hablar de Cartomagia,
trmino que, en el lenguaje especializado de
esta disciplina, se refiere a la magia de cartas.
Para los no habituados a la presencia de
estos artistas en su medio habitual, tener
noticia de esta celebracin puede suponer un
sorprendente contraste con sus vidas

cotidianas. La reciente alteracin de la visin

de los magos, sobre todo a partir de la
tremenda difusin del fenmeno Harry
Potter,
Potter ha atribuido a la figura del mago un
papel sobre todo destinado al pblico
infantil, cercano al mundo circense o,
directamente a la ficcin. Muchos nios
actuales desconocen incluso el nombre de
Juan Tamariz, y su visin de la magia ha
quedado condicionada por el contraste entre
los modestos progresos de Harry y sus
amigos dentro del reglamento que rige el

2
Colegio Hogwarts con las sorprendentes
habilidades de los magos adultos y en
especial, de los magos malvados (llamados
oscuros) en este mismo ambiente ficticio
ambientado en algn remoto lugar al norte
de Londres.
Sin embargo, lejos de todas las ficciones
literarias, existe un arte mgico en nuestra
propia sociedad, y ha existido probablemente
desde siempre, en forma de juegos ms o
menos complicados con objetos cotidianos y
con objetos que han pasado a formar parte
de la indumentaria caracterstica de los
magos.
La sorprendente ignorancia del pblico en
general por lo que respecta a la actividad
mgica me recuerda mucho a lo que sucede
con la interpretacin de la msica clsica. A
ojos de un adulto medio, un mago es un ser
elegante, que desde un escenario divierte a
los nios sacando todo tipo de artefactos de
una chistera, con expresin facial entre
solemne y absurda. De la misma manera, un
concertista de piano es otro ser elegante que
desde un escenario aburre a otros seres
elegantes interpretando frente a un mueble
negro con expresin exttica invariable. De la
caricatura de mago y pianista podemos sacar
como conclusiones que ninguna de estas
profesiones se conoce suficientemente en la
sociedad. Tambin se desprende la idea de
que magia y msica parecen carecer de un
pblico aficionado de alto nivel, que conozca
los principios tcnicos de la disciplina sin ser
profesional.
Magia y msica comparten el hecho de
consideradas cuestin "de especialistas",
"tcnica", de "talento", trminos que
ayudan precisamente a que el papel
ambas se comprenda mejor.

ser
de
no
de

Podemos considerar tanto a la magia como a

la msica como dos artes, dos disciplinas
humansticas. Sin duda no tendr que
justificar aqu el papel de la msica como
arte, ya que nuestra sociedad reconoce la
msica como arte liberal desde mediados del
siglo XIX. Sin embargo, y dado que la magia
es un arte joven, an parece no haber
alcanzado este reconocimiento, y, en pleno
siglo XXI, asistimos a debates en el seno de la
magia que son la viva recreacin de las
conversaciones que debieron animar a los
msicos de la poca romntica. De esta
manera, los magos actuales tratan de
relacionar las diferentes disciplinas artsticas
con la magia. La relacin de arte mgico con

la poesa puede ejemplificarse con el

hermoso juego "Soneto" del mago argentino
Ren Lavand,
Lavand en el que el efecto mgico de
aparicin de las cartas est relacionado con el
recitado del Soneto a Violante, de Lope de
Vega. El efecto esttico es de una
extraordinaria belleza. En cuanto a la relacin
de la magia con la msica, por no salirnos del
mismo autor, podemos poner por ejemplo el
juego "Sinfona de color", tambin de Ren
Lavand, en el que los colores de las cartas
aparecen rtmicamente alternados a comps
del Segundo Movimiento del Concierto para
piano nmero 21 de Mozart. A lo largo de la
historia de la msica, asistimos a muchos
instantes en los que la msica se relacion
con la imagen, o la poesa en busca de su
propia forma.
No faltan las voces que dicen que la magia
en s misma tiene que mantener su propia
esttica sin necesidad de relacionarse con las
dems artes, con el fin de conservar su
propia esencia. Tambin esto sucedi en el
campo de la msica. En el caso de la magia,
su dependencia de la palabra ser casi
siempre inevitable, porque aunque existen
juegos en los que no se narra una historia, ni
se explica un proceso, son muchos ms los
juegos que combinan palabra y accin con la
belleza de un efecto.
Dentro de la relacin de la msica y la magia
me han llamado la atencin otras dos
cuestiones. La primera tiene que ver con el
dominio de una tcnica que, no obstante, no
es el centro de atencin del espectador. Si un
pianista logra vencer las dificultades tcnicas
de saltos, legatos, stacatos que forman la
Cuarta Balada de Chopin, su objetivo no es
que el espectador capte cada salto, cada
legato, sino el sentido musical, su propia
interpretacin de esta Cuarta Balada. De la
misma manera, el mago que interpreta un
juego debe ocultar toda su habilidad en
virtud del efecto mgico y del sentido de este
juego.
La segunda cuestin tiene que ver con los
mbitos de la magia. En el siglo XIX, la
diferencia entre msica sinfnica y pera, y
msica de cmara, tena que ver sobre todo
con una cuestin de espacios. La msica
sinfnica era una msica de escena, que se
interpretaba ante un gran pblico, en una
espaciosa sala de conciertos, con escenario, o
bien al aire libre, pero con un fuerte
componente representativo. En cambio, la
msica de cmara era de carcter ms
familiar, tena un espacio ms pequeo, un

3
ambiente casi familiar, amistoso, un crculo
cerrado muchas veces en torno a una mesa,
en los conjuntos vocales, o en torno a un
piano o un grupo de atriles en los cuartetos o
conjuntos con piano. En la magia existe una
divisin de espacios parecida entre magia de
escena, de grandes efectos a realizar en un
escenario y magia de cerca, ms cotidiana y
prxima, que puede tener lugar en la propia
mano del espectador. En este contexto, el
mago de escena est ms caracterizado
como personaje, mientras que el mago de
cerca parece uno ms de los integrantes del
pblico.

muchos de los jvenes magos los convierte

en artistas de gran inters, de interesantes
inquietudes, en muchos casos ms profundas
que las de los artistas que se dedican a una
disciplina
demasiado
estructurada
acadmicamente, como es el caso de la
msica. Todos los que, de ellos aspiren a
desarrollar una carrera como magos
profesionales, se enfrentan a las mismas
dificultades que un joven pianista que quiera
llegar a ser concertista profesional. De no
querer afrontar el riesgo, la magia slo podr
ser para ellos una aficin, teniendo que

Por mi aficin particular a la msica de

cmara, la figura del mago de cerca ha
despertado en m una especial simpata. A
pesar de ser reconocido internacionalmente
como uno de los mejores del mundo, Tamariz
es, por ejemplo, un mago fundamentalmente
de cerca, ya que prefiere esta magia a la de
escena. Esta sucesin de acontecimientos
mgicos que pueden tener lugar en un
espacio pequeo me recuerda a los milagros
de creacin de msica de cmara que
tuvieron lugar en crculos de amigos en el
siglo XIX, en especial la msica de cmara de
Schubert.
Schubert Pienso en el ambiente alegre que
se respira escuchando el hermoso quinteto
"Die Forelle" y empiezo a comprender que la
magia est creando, desde hace menos
tiempo, un espacio parecido, una sensacin
de creacin en los espacios pequeos que
nuestra sociedad debera poder entender,
para disfrutarla ms.
Es curioso pensar que, en el siglo XIX, el
primer compositor que vivi exclusivamente
de su arte sin depender econmicamente de
un mecenazgo, es decir, Schubert, tuvo
muchos problemas a causa de la magia, que
en Viena tena un gran auge en ese
momento en la figura de Hofzinser.
Hofzinser Schubert
tuvo que cancelar el proyecto de celebrar
conciertos en la ciudad cuando coincidan
con espectculos de Hofzinser, ya que la
sociedad vienesa prefera asistir a las
representaciones mgicas. Sin embargo,
actualmente las cosas son bien distintas , y el
reconocimiento de la msica como un arte ha
repercutido en la organizacin educativa de
los estados, de forma que dentro del campo
musical son ms los profesionales de la
msica que emprenden una carrera en el
campo de la pedagoga que en el de la
interpretacin. Esto an no sucede en el
campo de la magia, ya que an su condicin
de arte no est suficientemente reconocida.
El empeo y la dedicacin a su arte de

dedicar la mayora de las horas del da a otras

cuestiones.
Los esfuerzos de estos artistas por encontrar
un reconocimiento de su disciplina en el
mbito humanstico me han llevado a escribir
este artculo, como muestra de mi admiracin
y respeto profesional a todos ellos, porque
comprendo y comparto sus dificultades.
Entiendo que la persona que quiera dedicarse
a su arte, debera tener un apoyo en la
sociedad para conseguirlo, y, en este
contexto, existen diferencias entre las
diferentes artes, siendo la msica, en este
caso, una privilegiada, como la literatura o la
pintura, por tener la opcin pedaggica
como salida profesional.
Las jornadas de Cartomagia del Escorial se
dedicarn este ao a la magia y la
Performance, todo un smbolo de la sana y
rpida evolucin que est experimentando
este arte, uno de los ms desconocidos y ms
sorprendentes de nuestra cultura.-

Notas
1) Las imgenes que acompaan el texto
corresponden al compositor FRANZ SCHUBERT (17971827) y a nuestro JOHANN NEPOMUK HOFZINSER
(1806-1875).
2) En uno de los correos electrnicos, la autora
realiz algunas fe de erratas. En primer lugar, seal
que las Jornadas de El Escorial en realidad fueron
dedicadas, en uno de sus temas, a la Dramatizacin
de la magia y no a la performance como ella dijo, En
segundo lugar, y mal que nos pese a los amantes de
la magia, seal que Schubert no pudo haber sentido
preocupacin por las actuaciones de Hofzinser, y
mucho menos cancelar funciones, porque Hofzinser
comenz a trabajar en la Viena de los aos 30 y
Schubert muri en el ao 27. Pero claro, digmos
esto en voz baja, como para no desanimarnos tan
abruptamente.
3) Me parece muy oportuno, por ltimo, transcribir
aqu ciertos datos de Elisa. En el sitio donde
originalmente fue publicado Msica e Ilusionismo
puede leerse su Currculum Vitae en la forma ms
tradicional. Sin embargo, pronto agrega unos
prrafos que suavizan, como ella dice, la vanidad de
vanidades (vanitas vanitatis,omnia vanitas), Subrayo
ahora dos de esos prrafos que sern suficientes
para notar cuanto amor y pasin tiene por lo que
hace. Ese simple aspecto, como suponen, la
consolida de inmediato como una gran amiga de
Profonde.
No tiene el gran artista ni un concepto
que un mrmol slo en s no circunscriba
en su exceso, mas slo a tal arriba
la mano que obedece al intelecto"
Miguel ngel Buonarotti.

Mi vida como msico comenz en Zamora en un

modesto coro de parroquia, germinado a partir de mi
propia familia, en 1985. All vuelvo actualmente, en
cuanto tengo tiempo, para reencontrarme con la
msica de Victoria, Bach, Palestrina y esa sensacin
de hacer msica entre verdaderos amigos, con un
nivel de aficionado mucho ms que aceptable.

El Conservatorio me dio muchas ideas, a base de un

sistema sin normas estrictas, en el que se me permiti
elegir repertorios y responsabilizarme del camino
elegido. Ello tuvo sus luces y sombras.
Posteriormente, Lidia Stratulat tuvo que trabajar muy
duro para limar las asperezas de esta formacin un
tanto desordenada y poco sistemtica. Como pianista,
a ella le debo todo.
Un nuevo golpe de suerte me llev hacia ese
grandsimo msico y persona que es Justus Zeyen. A
partir del semestre de verano, mis horizontes se
abrirn de nuevo en su aula, donde aprender
acompaamiento de lieder y msica de cmara. All,
en Alemania, intentar tambin encontrar fuentes
documentales que me orienten sobre una posible tesis
doctoral, porque actualmente estoy perdida en un mar
de posibilidades de investigacin fascinante, pero an
indeterminado.
(...)
Mi paso por la Universidad fue enormemente
clarificador, y quiero romper una lanza en favor de la
ciencia musicolgica, criticada por tantos msicos de
rida y fra, apartada de la vivencia artstica que se
asocia con los intrpretes: entiendo que unas lneas
sobre la comprensin de la obra, su estructura, el
contexto y el proceso de creacin, interpretacin,
recepcin y repercusin de la obra de arte, escritas
por un musiclogo verdadero, son una creacin
artstica mucho ms valiosa que una mediocre y
acientfica interpretacin al piano. Por ello, cuando
cito los conocidos versos de Miguel ngel sobre la
mano y el intelecto, que podemos interpretar como la
artesana y la ciencia, la plasmacin de la idea y la
idea misma, quiero expresar que mi bsqueda
humana, como persona y msico, trata de conjugar el
poder interpretar al piano artsticamente, plasmando
valiosas ideas intelectuales, y poder razonar y explicar
la msica como articulista, sin perder, andando por
los derroteros cientficos, esa parte de misterio, un
tanto inasible, que caracteriza al arte.
Fuente: www.filomusica.com

Direccin, tipeado, diseo, investigacin, redaccin y produccin a cargo de Roberto Mansilla

Conversin a formato PDF: Walter Valle (Gracias!)
leprof onde@ yaho o.com.ar