Bulletin de l'Institut franais d'tudes andines

ISSN: 0303-7495
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Institut Franais d'tudes Andines
Organismo Internacional

Riviale, Pascal
Charles Wiener o el disfraz de una misin lcida
Bulletin de l'Institut franais d'tudes andines, vol. 32, nm. 3, 2003, pp. 539-547
Institut Franais d'tudes Andines
Lima, Organismo Internacional

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CHARLES
WIENER
O EL DISFRAZ DE UNA MISIN LCIDA
Bull. Inst. fr.
tudes andines

2003, 32 (3): 539-547

CHARLES WIENER O EL DISFRAZ

DE UNA MISIN LCIDA

Pascal RIVIALE *

Resumen
Charles Wiener fue uno de los exploradores ms celebrados de su tiempo por su
contribucin al conocimiento del Per prehispnico, gracias a las colecciones llevadas a Francia
y a sus publicaciones. Sin embargo, esas ltimas hicieron creer que l actu solo, animado por
un don milagroso para encontrar rpidamente datos y especmenes arqueolgicos. Eso fue sin
duda su talento mayor: su capacidad para mobilisar un nmero importante de actores secundarios
afin de realizar su proyecto ambicioso.
Ese ejemplo vale seguramente por otros viajeros cuyas investigaciones fueron tambin
idealizadas. As aparece entonces la necesidad de relativisar su historia oficial y de tomar en
cuenta un segundo trmino a veces difcil de determinar.
Palabras claves: Charles Wiener, Per, siglo XIX, misiones arqueolgicas.
CHARLES WIENER OU LES FAUX-SEMBLANTS DUNE BRILLANTE MISSION
Rsum
Charles Wiener fut lun des explorateurs les plus clbrs de son temps pour sa
contribution la connaissance du Prou prhispanique, tant grce aux collections rapportes en
France que pour ses publications. Ces dernires ont toutefois tendance faire croire quil avait
agi seul, anim dun don miraculeux pour dbusquer tambour battant informations et spcimens
archologiques. Or, cest sans doute l le principal talent de Wiener que davoir su mobiliser un
grand nombre dacteurs secondaires, afin de raliser son ambitieux projet.
Lexemple donn ici sapplique certainement dautres voyageurs dont les recherches
ont t galement idalises. Do la ncessit de relativiser leur histoire officielle et de prendre
en compte un arrire-plan parfois difficile cerner.
Mots cls : Charles Wiener, Prou, XIXe sicle, missions archologiques.

Muse dOrsay, 62, rue de Lille 75007 Paris, France. E-mail: pascal.riviale@musee-orsay.fr

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CHARLES WIENER OR THE DISGUISE OF A BRILLIANT MISSION

Abstract
Charles Wiener was one of the most famous explorators of his time for his contribution
to the knowledge of prehispanical Peru. Thanks to the collections he brought to France, as well
as to his publications. The lectors of his accounts could believe Wiener operated alone, thanks
to a miracle gift which allowed him to discover archaeologial datas and collections with a
stunning rapidity. It was maybe his major talent: his capacity to mobilize a lot of persons with
the purpose to realize his ambitious project.
This exemple can be applied to other travellers whose investigations have been idealised
too. It should be necesary to keep some distance with their official history and to take account a
background sometimes difficult to see.
Key words: Charles Wiener, Peru, XIXth century, Archaeological Missions.

Se trata ac de ver la contribucin de los viajeros al desarrollo de las ciencias

(en lo que concierne los avances tericos o el empleo de nuevas prcticas cientficas).
Pero no habra que caer en la hagiografa. As que debemos interrogarnos sobre la
fiabilidad de las imgenes que nos han transmitido tradiciones bien establecidas. De
este modo hemos visto aparecer, a travs de las publicaciones populares del siglo XIX
(1), el personaje del explorador heroco, pionero y a veces mrtir de la ciencia,
haciendo su trabajo en solitario bajo las inclemencias, a veces sufriendo hambre y sed,
animado por un objetivo nico: descubrir tierras o culturas desconocidas y hacerlas
conocer al mundo occidental con el riesgo de su vida. Es esta imagen, aqu presentada
de manera por supuesto caricatural, que me propongo relativizar, a travs del caso de
un viajero bien conocido: Charles Wiener.
1. CIVILIZACIONES DESCONOCIDAS
Cuando, en 1875, Charles Wiener fue encargado de una misin cientfica en el
Per y en Bolivia, las culturas indgenas de la Amrica prehispnica quedaban en su
mayor parte desconocidas. Solo las ms grandes civilizaciones eran conocidas por
unos pocos eruditos, a travs de unos cuantos estudios de campo y sobretodo a travs
de crnicas de la Conquista o del periodo colonial o de obras de compendio a menudo
poco documentadas.
En realidad el inters para los pueblos americanos formaba parte de una
problemtica mucho ms amplia sobre el hombre, sus orgenes, su diversidad fsica y
cultural (con la cuestin de la unidad o de la pluralidad de las especies humanas). Los
viajes de circumnavegacin y las exploraciones por tierra del siglo XVIII y del inicio
del siglo XIX haban revelado la existencia de unos seres extraos (en frica negra, en
(1) Principalmente revistas culturales o de viaje muy famosas por sus grabados como Le Tour
du Monde, LIllustration o Le Journal des Voyages.

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el interior del continente americano y las islas del ocano Pacfico) que no se saba
dnde ubicarlos en las clasificaciones tradicionales y que provocaron muchas preguntas
entre los sabios europeos. Por ejemplo, estos hombres salvajes deberan clasificarse
como vestigios de las primeras etapas de la evolucin humana? Se poda racionalmente
reconocer a estos seres obviamente salvajes una comunidad de origen con las
poblaciones ms desarrolladas? Ms bien no se deba admitir una pluralidad de las
especies humanas, as como una jerarquizacin de las razas y de los pueblos? Es as,
que se multiplicaron con esa problemtica, en la primera mitad del siglo XIX, los
intentos de clasificacin de la razas humanas, seguidos por un amplio debate entre los
antroplogos sobre esta cuestin de la unidad o de la pluralidad de las especies humanas.
El hecho que el continente americano hubiese quedado aislado del Viejo mundo hasta
Coln no poda hacer menos que aumentar el misterio a propsito del origen de sus
poblaciones indgenas (2). Por otro lado, cmo se deba interpretar la existencia en el
Nuevo Mundo de civilizaciones ya desarolladas (como los aztecas, los mayas o los
incas), mientras que el resto del continente era considerado como primitivo? Este enigma
preocupaba no solamente los antroplogos, sino ms ampliamente los sabios interesados
por la historia cultural y la nocin de civilizacin.
El estudio de esas sociedades indgenas de las Amricas tena entonces motivos
cientficos esenciales, tanto para la antropologa general, as como para la historia de
las civilizaciones. Sin embargo, la dominacin de Espaa haba limitado el ingreso de
los extranjeros a sus territorios americanos durante todo el periodo colonial. Y fue
solamente despus de la Independencia de las republicas andinas que fue realmente
posible su exploracin, pero con resultados cientficos que no dieron siempre buenos
resultados.
As, hasta mediados del siglo XIX, fueron pocas las grandes expediciones
oficiales que pudieron realizarse. Adems la arqueologa, la etnologa y la antropologa
no occupaban ms que un lugar marginal en los objetivos cientficos de esos viajes
(como fue el caso de los Acadmicos Bouguer, Godin y Lacondamine en compaa de
Juan y Ulloa entre 1735 y 1745, o de Joseph Dombey con Ruiz y Pavn entre 1778 y
1785, o ms tarde de Alexander von Humboldt, Alcide dOrbigny, Francis de Castelnau,
Alfred et Ernest Grandidier). Algunos de ellos, como Humboldt o dOrbigny, realizaron
un trabajo importante, tanto sobre el terreno como en su trabajo de gabinete despus de
regresar a Francia; sus contribuciones al desarrollo en el campo de estudio americanista
fueron de primer orden (mientras Humboldt initiaba una reflexin cientfica sobre las
sociedades prehispnicas en su libro Vues des Cordillres... [1810], las investigaciones
de dOrbigny sobre Tiahuanaco en su famosa obra sobre el Hombre Americano
publicada en 1839 permitieron el reconocimiento de la importancia cultural de
las poblaciones aymaras). Otras expediciones (en particular, a mediados del siglo XIX,
como las de Castelnau, Grandidier o Colpart) no dieron tantos resultados por lo que
concierne la arqueologa y la antropologa andina (Riviale, 2000a: 114-136).
Para remediar la carencia de informaciones, las instituciones oficiales contaron
siempre con la ayuda de voluntarios (marineros, diplomticos, negociantes, ingenieros
(2) Sobre este tema ver por ejemplo Blanckaert, 1995; 2000: 39 y ss; Riviale, 2000b: 363-366.

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o viajeros independientes) para darles materiales de anlisis. Las pocas instrucciones

que escribieron los sabios (a fines del siglo XVIII y sobretodo durante el siglo XIX)
para los viajeros illustran por un lado su deseo de dar consejos y orientaciones a los
voluntarios en sus investigaciones de terreno. Pero, por otro lado, nos muestran tambin
las grandes lagunas que impidieron el desarrollo de los estudios americanos (Riviale,
2000c). En efecto, estas instrucciones nos ensean que, hasta el ltimo cuarto del siglo
XIX, no se saba casi nada de la multiplicidad de las culturas prehispnicas en esta
parte de los Andes y era todava muy difcil para los sabios distinguir las leyendas
transmitidas por las crnicas de la realidad histrica.
El conjunto de informaciones cientficas (descripciones y dibujos de
monumentos, planos de sitios, y sobretodo objetos arqueolgicos y especmenes
antropolgicos) colectadas por los voluntarios a lo largo del siglo XIX fue muy
importante (3). Sin embargo, el uso de estas colecciones e informaciones se qued
bastante limitado, por una parte por la dispersin de las colecciones en el territorio y
por otra, por falta de una institucin cientfica que fuera capaz de coordinar un trabajo
de investigacin (Riviale, 2000a).
Sin embargo y aunque este trabajo de colecta fuese desorganizado, tenemos que
apuntar que, a partir de la mitad del siglo XIX, con el desarrollo de las ciencias
etnogrficas y antroplogicas, la actividad americanista se hizo ms amplia. Adems
del nmero creciente de objetos arqueolgicos llevados a Francia que contribuyeron al
desarrollo de una cierta curiosidad acerca de esos testimonios de culturas extinguidas,
varios eventos favorecieron la institucionalizacin del americanismo. Lo atestiguan,
por ejemplo, la creacin de un museo americano en el Louvre en 1850, o la fundacin
de la Socit dEthnographie orientale et amricaine en 1859. La intervencin francesa
en Mxico entre 1862 y 1867 contribuy igualmente a desarrollar esta actividad
americanista. Por fin, el evento mayor de este periodo fue la organizacin del primer
congreso internacional de americanistas en Nancy en 1875.
Es en este momento importante de la evolucin del campo de investigacin
americanista, que aparece nuestro heroe, Charles Wiener.
2. EL VIAJE DE CHARLES WIENER Y SU REGRESO TRIUNFAL
El 18 de junio de 1875, Charles Wiener, un joven profesor de alemn, mandaba
al ministerio de Instruccin pblica un proyecto de exploracin arqueolgica de los
pases andinos. Aunque desconocido del mundo cientfico, no era un principiante en
este ambito. Discpulo del jubilado diplomtico Lonce Angrand, haba publicado el
ao precedente un Essai sur les institutions politiques, religieuses, conomiques et
sociales de lempire des Incas. Probablemente aconsejado por Angrand, aadi a su
candidatura un proyecto de itinerario que daba la impresin que l dominaba muy bien
su tema de investigacin. Un mes despus, el 9 de julio, estaba encargado oficialmente
de una misin arqueolgica y etnogrfica en el Per y en Bolivia.
(3) Los museos franceses siguen conservando estos testimonios: existen ms de 150 museos
o instituciones en Francia que poseen colecciones del Nuevo Mundo. Ver Taladoire, 1992;
Huerta, 2001.

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En un principio, Wiener haba previsto empezar su viaje por Ecuador, continuar

por el Per y acabarlo en Bolivia. De hecho, en el ltimo momento, modific su itinerario
y se fue a Brasil en el otoo de 1875; en Brasil se qued unos meses antes de embarcarse
para el Per. Lleg al puerto del Callao en febrero de 1876 y ah tom contactos con
personalidades cientficas y coleccionistas peruanos. Quizas aconsejado por un
negociante francs (Frdric Quesnel, quien tambin coleccionaba piezas
arqueolgicas), Wiener hiz excavaciones intensivas en el sitio de Ancn (sitio conocido
desde principios de los aos 1870), primero con unos huaqueros, y algunos das despus,
con la ayuda de marineros franceses que puso a su disposicin el almirante Prigot
(jefe de la estacin naval francesa del Pacfico). Lo que le permiti mandar un primer
informe entusiasta al ministerio:
He sido feliz en el Per [...]. Hice excavaciones! He colectado como para llenar una
media sala del Louvre. (4)

Despus de unas semanas ms de investigaciones en los alrededores de Lima,

Wiener se dirigi hacia el norte por la costa hasta Trujillo (donde hiz investigaciones
en Moche y Chan Chan) para seguir despus dirigindose hasta Cajamarca, antes de
seguir la ruta de la cordillera en direccin del sur. De paso estudi sitios cuyos nombres
son hoy da famosos, pero que en la poca eran poco conocidos de los europeos: Recuay,
Chavn de Huntar, Hunuco Viejo, Vilcashuaman, Concacha, etc. (todos sitios que le
haba indicado Lonce Angrand, as como lo atestigua su correspondencia con el consul
jubilado en el curso de su viaje) (Riviale, 2000a: 157-158). Hay que apuntar que casi
en cada una de sus etapas, Wiener benefici del apoyo de compatriotas o de hacendados,
felices de poder ayudar a un hombre de ciencia europeo en sus investigaciones.
En enero de 1877, lleg al Cuzco, una de las etapas mayores de su viaje en el
Per. Se qued ah unos meses, explorando los sitios ms famosos de la regin
(Sacsayhuaman, San Sebastin, Pisacc, Ollantaytambo), as como otros menos
conocidos. En su relacin de viaje, deca haber intentado ubicar un sitio misterioso
llamado Matcho Pichu del cual haba escuchado hablar en Ollantaytambo. A mediados
del ao 1877, hizo tambin una corta exploracin de las ruinas de Tiahuanaco (as
como una muy discutida ascensin del Illimani), antes de irse hacia la costa del Per,
y en Lima para regresar por fin a Francia. Haba hecho una estancia de 15 meses en el
Per y en Bolivia.
Los muy numerosos objetos arqueolgicos y etnogrficos que haba mandado a
Francia impresionaron mucho el ministerio de Instruccin pblica, que se preguntaba lo
que haba que hacer de todo este material. Se decidi entonces aprovechar la prxima
exposicin universal que deba tenerse en Pars en 1878 para realizar una exposicin
peruana. Este proyecto fue finalmente ampliado a una exposicin de las misiones cientficas
que acababan de realizarse, pero Wiener conserv un papel mayor, gracias a una espectacular
escenografa de sus colecciones (con reconstituciones de monumentos, paisajes pintados
y una impresionante pirmide de huacos en el centro de la sala).
(4) Carta al Ministro de Instruccin pblica (Pachacamac, 11 de marzo de 1876), citada en
Riviale, 2000a: 155.

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El explorador dio varias conferencias y public relaciones de sus viajes (en

particular en una de las revistas entre las ms famosas de la poca, Le Tour du Monde).
Y public un libro bajo el ttulo de Prou et Bolivie (1880). Su xito fue coronado por
una condecoracin de la Legin de Honor, as como una medalla de oro de la exposicin
universal, antes de obtener su primer puesto diplomtico en Ecuador.
El ingreso en Francia de colecciones tan numerosas favoreci seguramente la
fundacin de un museo de etnografa en Pars (cuyo proyecto exista desde algn tiempo)
y contribuy al mismo tiempo a mejorar el conocimiento de las culturas andinas
prehispnicas. Los visitantes de este nuevo museo podan de esta manera ver vestigios
de sociedades casi totalmente desconocidas por el gran pblico. Por otro lado, al mismo
tiempo, los sabios obtuvieron material que les permiti hacer investigaciones ms
amplias. As sucedi que los etngrafos pudieron revisar la imagen que tenan de las
sociedades indgenas y de sus culturas materiales.
Hemos visto que hacia mediados del siglo XIX no se distingua ms que dos
periodos en la historia de la civilizacin de los Andes: un periodo aymara antiguo y un
periodo inca ms reciente. En los aos 1870, algunos autores (como Thomas Hutchinson,
Manuel Gonzlez de La Rosa y Ephraim George Squier) (5) haban llamado la atencin
de sus colegas sobre huacos y monumentos de la costa norte del Per que se consideraban
como anteriores a los Incas. Los objetos colectados por Wiener mostraban caractersticas
que podan confirmar esta impresin. Era entre otros el caso de huacos de Recuay,
obsequiados al explorador por el Dr Macedo. La segunda parte del libro de Charles
Wiener (parte titulada notas arqueolgicas) ilustraba, a travs de numerosas lminas,
esta sorprendente diversidad material.
Wiener haba as querido dejar una obra cientfica correspondiente a su deseo
de reconocimiento. Sin embargo sus contemporneos iban poco a poco a relativizar la
importancia de su contribucin propia.
3. UNA IMAGEN QUE NO COINCIDE CON LOS HECHOS
Mientras que Wiener se iba a Ecuador para cumplir sus nuevas funciones
diplomticas (en 1879), sus colecciones se quedaron en desorden en los almacenes del
futuro museo de etnografa del Trocadero. No haba dejado ningn catlogo que hubiera
podido permitir a los empleados del museo dar precisiones sobre la procedencia de
cada objeto. Wiener pareca muy poco preocupado por este tipo de detalle, as como lo
deja entender la relacin de su viaje (Wiener, 1880) que contiene numerosos errores en
cuanto a las indicaciones de procedencia de los objetos ilustrados.
Tengo la impresin de que si Wiener no estaba seguro de los lugares de
descubrimiento de todos esos objetos, es porque fue slo de manera muy escasa el
verdadero autor de las excavaciones que pretendi haber realizado. En los aos que
siguieron esta misin lcida, fueron numerosas las personas que se quejaron
(5) Hutchinson 1873: VIII-IX ; declaracin de Gonzlez de La Rosa despus de una ponencia
de Hutchinson en el Anthroplogical Institute el 11 de noviembre de 1873 (Journal of the
Anthropological Institute, 1874: 325-326); Squier, 1877: 170-192.

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descubriendo que el explorador haba omitido su participacin en las investigaciones.

As la mayora de las donaciones hechas a lo largo del viaje de Wiener por compatriotas
(Quesnel, Dibos, Droullion) o por coleccionistas peruanos (el Dr Macedo) que pueden
identificarse a travs de sus informes manuscritos, no fueron mencionados en sus
publicaciones (6). Es posible que otras contribuciones hubiesen sido olvidadas de la
misma manera. En su libro, Charles Wiener cuenta que cuando lleg al Cuzco fue
recibido por jvenes estudiantes del colegio de ciencias de la ciudad, pero no dice ms
sobre su probable verdadero papel. En su libro sobre la exploracin de los ros peruanos
navegables Carlos Fry (Lima, 1889) se lament de la ingratitud de ciertos viajeros:
Otros hay que omiten o callan el nombre de los que han prestado servicios importantes
o suministrado datos preciosos a los viajeros extranjeros: me refiero al autor de una obra
francesa que fu nuestro amigo en tiempos que le buscabamos momias y antiguedades
en el Cuzco. Despus hemos leido su obra; y en ella no dice quien le dio los objetos
preciosos que representan las lminas que adornan sus obras ni la persona que le hizo las
traducciones del quechua al espaol (Fry, 1889: 110-111) (7).

Tengo la impresin que haca aqu una alusin a Wiener. As que se entiende
mejor cmo poda descubrir tan rpido objetos en las excavaciones que pretenda haber
realizado en los lugares donde apenas acababa de llegar. Estos prstamos podran
igualmente referirse a mapas, planos y dibujos que fueron publicados en su libro. Una
ltima mistificacin concierne las fotografas usadas para realizar los grabados que
ilustran su relacin de viaje. Si no es totalmente imposible que l mismo haya podido
tomar algunas fotografas (pero habra que probarlo) es establecido que algunas de
estas fueron compradas a fotgrafos locales: Villalba, Courret por las vistas del Per, y
Grumbkow por las de Bolivia (Majluf, 2000: notas 21 y 27; Krauskopf, 2002: 113).
Hace poco Gunther Krauskopf ha publicado en La Paz un libro dedicado a tres viajeros
en Bolivia (Falb, Wiener y Ber), donde demuestra cmo Wiener us, sin citarlo,
fotografas que fueron tomadas por el ingeniero Georg von Grumbkow, cambiando las
referencias para ubicarlas en un contexto imaginario. Krauskopf cita la anecdota de la
Virgen de Copacabana que Wiener pretendi fotografiar. En el ejemplar del libro de
Wiener que perteneci a Alphons Stbel, este haba apuntado mentira, es una fotografa
de Grumbkow. El lo saba muy bien porque haba comprado esta misma foto al
ingeniero austriaco! (Krauskopf, 2002: 113).
Seguro que Wiener no es el nico que ha recurrido a tales compras. Fue
probablemente una prctica comn entre los viajeros que deseaban recolectar rpido
material iconogrfico y cientfico: se sabe que varios viajeros (Ber, Stbel, Falb) han
comprado las mismas fotografas de Grumbkow. Para la ancdota hay que sealar que
vistas idnticas han sido recin descubiertas en un museo francs (8): haban sido
(6) Por ejemplo Frdric Quesnel obsequi cerca de 1 000 piezas (tal vez ms) al Estado
francs en 1876 por el intermedio de Wiener quien se apropi el mrito de esta donacin despus de
su regreso (Riviale, 2000a: 163-164).
(7) Agradezco a mi amigo Jean-Pierre Chaumeil (CNRS) quien me llam la atencin sobre
este libro.
(8) Estn en el museo de Remiremont.

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tradas a Francia por el ingeniero Louis Galland que resida en Pulacayo a fines del
siglo XIX. Este mercado de la fotografa de la poca queda todava desconocido, pero
es muy probable que estas vistas interesaban a numerosas personas, circulaban mucho
(9) y que empezaban a ser objeto de una explotacin tanto intelectual como comercial.
Los estudios de Keith McElroy a propsito del uso de la fotografa por Squier (McElroy,
1986) y de Daniel Buck sobre la fotografa en Bolivia (Buck, 2000) lo indican muy
claramente (10).
Lo que acabamos de sealar aqu por las imgenes (fotografas y dibujos) vale
tambin para los objetos arqueolgicos y etnogrficos. Numerosos viajeros se
aprovecharon del apoyo de eruditos y coleccionistas locales para reunir el material que
ingres a Europa o Estados Unidos (Miller, 1968; Riviale, 2000a). Los motivos de
tales colaboraciones son, sin duda, varios: inters econmico (lo hemos visto con el
ejemplo de las fotografas), deseo de integrarse a un movimiento cientfico prestigioso,
o bien para los eruditos, placer de encontrar un auditorio atento.
Para concluir, no quise aqu abatir nuestro amigo Wiener, pero ms bien demostrar
que la actividad de esos viajeros en el terreno debe ser a veces considerada con mucho
cuidado. No lleva nada al mrito que l u otros ha tenido al cumplir su misin
cientfica en condiciones que podan ser muy dificiles. A su manera, Wiener contribuy
ampliamente al desarrollo de las ciencias etnogrficas, trayendo a Francia un material
poco conocido en la poca. Este evento no solo provoc nuevas preguntas acerca de la
diversidad de las culturas, sino contribuy a la decisin de crear un museo de etnografa
en Pars (11). Si no lo hizo solo, como lo pretenda, ha tenido un papel central
mobilizando numerosas buenas voluntades alrededor de un proyecto que fue el suyo.
Esta accin tiene que ser interpretada de manera positiva tambin: es por parte en
simpata o al revs en reaccin a la actividad arqueolgica de esos numerosos viajeros
europeos y norteamericanos que se desarrollaron en el Per en el ltimo tercio del
siglo XIX el coleccionismo arqueolgico y un inters por el estudio y la proteccin de
un patrimonio cultural despreciado hasta entonces (12)..

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(9) Es este fenmeno cultural que Deborah Poole llama visual economy (Poole, 1997).
(10) Sobre esta recolecta de documentos fotogrficos por viajeros cientficos ver el ejemplo
muy interesante dado por Lpez-Ocn (2000) a propsito de la Comisin espaola del Pacfico.
(11) La decisin fue tomada en 1878, el Muse dEthnographie du Trocadro abri sus puertas
al pblico en 1882.
(12) Se puede observar este entonces nuevo fenmeno a travs de los artculos de Ricardo
Davalos y Lissn, Teodorico Olaechea o de Larrabure y Unnue (Hutchinson, 1873; Riviale, 1998).

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