Historia de La Psicología Interconductual PDF

Revista Electrnica de Psicologa Iztacala ___________________________
Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Facultad de Estudios Superiores Iztacala
Revista Electrnica de Psicologa

Iztacala
Vol. 9 No. 3
diciembre de 2006
BREVSIMA HISTORIA DE LA PSICOLOGA:

LA PSICOLOGA INTERCONDUCTUAL
Juan Antonio Vargas Bustos1
Facultad de Estudios Superiores Iztacala
Universidad Nacional Autnoma de Mxico
RESUMEN
El artculo hace un breve recorrido y recapitulacin de la
historia de la ciencia psicolgica, enfatizando los perodos
histricos por los que ha transitado y la materia de estudio
que ha aceptado como propia. Seala cmo el examen y la
intencin de dar un carcter cientfico a la psicologa nos
lleva a la psicologa interconductual; haciendo finalmente
algunas reflexiones sobre puntos precisos de la teora.
Palabras clave: Psicologa, historia, interconductual.
ABSTRACT
The article makes a brief route and recapitulation of the
psychological science history, pointing out the historical
periods where it has passed and the study subject that has
accepted as its own. It also points out how, the exam and the
intention of giving the psychology a scientific character,
leaves us to the interconductual psychology. Finally it makes
some reflections about exact points of the theory.
Key words: Psychology, history, interconductual.
Maestro en Psicologa, Profesor de Asignatura rea de Psicologa Clnica, UNAM FESI,

juanvargas@mexico.com
www.iztacala.unam.mx/carreras/psicologia/psiclin ________________________
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44
Preferira andar borracho en el sper.

Fito Pez
Desde que el ser humano apareci ha interactuado con su medio
ambiente transformndolo y transformndose por ste. La evolucin biologa y
social le fue permitiendo progresivamente atender distintos aspectos de la
supervivencia (Darwin, 1985, publicacin original 1859); la observacin de la
naturaleza le plante el reto de explicar su ocurrencia. Podemos decir entonces
que el origen de las ciencias (explicacin) est ntimamente ligado a la
condicin con que el ser humano ha enfrentado a su medio (evolucin). A partir
del momento en que el hombre fue especializndose en sus actividades acopi
conocimiento que ms adelante se convertira, con el establecimiento de un
objeto de estudio, la teora y sus procedimientos, en ciencias como la fsica, la
qumica, la biologa, la matemtica y la psicologa (entre otras). Para emprender
el estudio de la historia de las ciencias habr que establecer los criterios para
sealar formalmente su origen y desarrollo.
En el caso que nos ocupa, el de la psicologa, su origen se puede
identificar con criterios como el establecimiento de la materia de estudio, del
tratado formal, el experimental, el conductista y el de continuidad-corregibilidad
(Kantor, 1990); para reconstruirla podemos apoyarnos en fechas, personajes,
eventos, perodos y tantos otros criterios como se quiera para enfatizar la
intencin del estudio. Sea cual fuere la forma en que se emprenda el estudio de
la historia de la psicologa lo que no se puede permitir es la omisin de datos a
sabiendas de sus implicaciones.
La explicacin inicial del comportamiento humano en occidente de manera
especfica y ordenada puede ubicarse en la Grecia clsica entre los siglos VIII
a. C. y III a. C.; el perodo helnico se caracteriz por el desarrollo de la filosofa
y las artes; poca que despus se convertira en referencia obligada de la
civilizacin occidental. Tres filsofos son considerados como fundamentales en
el comienzo de lo que hoy entendemos como psicologa: Scrates, Platn y
Aristteles (Hothersall, 1997).
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Scrates abord el tema de las sensaciones y la relatividad de stas,

foment la idea de que la actividad fsica e intelectual son necesarias para la
salud
(Sahakian,
1970);
uno
de
los
elementos
representativos
del
pensamiento de Scrates es lo que despus dara por llamarse como proceder

Socrtico, esto es, que el papel del maestro no es postular verdades al
alumno, sino, mediante un interrogatorio sistemtico, encontrar el conocimiento
anidado naturalmente en cada uno (Hothersall, 1997); la nocin de alma para
Scrates era la de resaltar ciertas formas de actuar de las personas como parte
de sus rasgos esenciales (Kantor, 1990).
Platn, discpulo de Scrates, es quizs a quien puede sealarse como el
filsofo griego ms ampliamente distorsionado en la poca actual. Platn habl
de los sueos y la motivacin oculta, de la relacin que guardan los recuerdos y
su evocacin al presentarse algo semejante (Sahakian, 1970); individuos de
oro, plata, latn y hierro fueron las categoras que Platn utiliz para diferenciar
a los hombres socialmente, midi sus cualidades en proporcin a partes de su
cuerpo: la razn en la cabeza, el valor en el pecho y el apetito en el abdomen
(Hothersall, 1997); las formas poticas utilizadas por Platn para explicar las
virtudes humanas y las caractersticas corporales, la inmortalidad del alma
muriendo y volviendo a nacer (metempsicosis), el deseo a partir de la carencia,
seran ideas absorbidas por la psicologa constantemente (Kantor, 1990).
Aristteles, a su vez discpulo de Platn, adopt una forma observacional
en su trabajo, propuso reducir los planteamientos cientficos a silogismos,
enunci explicaciones de la memoria apoyado en el planteamiento de la
similitud y diferencia de objetos, eventos y personas (Hothersall, 1997); la
vinculacin de los rganos corporales (ojo, boca, nariz, odo y cuerpo) con
formas de percibir (ver, gustar, oler, escuchar y sentir) es atribuible a
Aristteles, tambin la explicacin de los sueos como diferente a la percepcin
de los sentidos (Sahakian, 1970); Aristteles representa el inicio de la
psicologa en tanto materia de estudio y tratado formal, planteando al mtodo
naturalista como esencial en la ciencia; el corpus psicolgico legado en sus
tratados ha influido notablemente en el desarrollo de la psicologa (e incluso en
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campos aparentemente diferentes como la teologa) y en especfico en la teora

psicolgica interconductual (Kantor, 1990).
Los griegos fueron finalmente dominados por Roma en el siglo II a. C.,
surgiendo cuatro tendencias filosficas principales que reflejaban las formas en
que los romanos entendan al hombre: el estoicismo, el hedonismo, el
escepticismo y el eclecticismo (Gutirrez, 1971); a su vez, a manos de los
brbaros, los romanos perdieron su poder poltico y el saber helnico
(rescatado por la cultura islmica) alrededor del siglo IV d. C. La cultura
europea entr entonces en un perodo tpicamente descrito como obscurantista:
la edad media europea. Las caractersticas principales de esta poca son sin
duda el fuerte control que la religin cristiana ejerci en la vida cotidiana; el
estudio de los textos bblicos fue encabezado por Aurelio Agustn y la
interpretacin cristiana de los (nuevamente recuperados) escritos griegos por
Toms de Aquino (Kantor, 1990).
Agustn, como parte de lo primeros cristianos, tom la tarea de crear un
mundo nuevo a semejanza de Dios, contrapuesto al, para este tiempo
decadente, imperio romano; Las confesiones, Ciudad de dios y Sobre la trinidad
son las obras que representan ntidamente la idea de un mundo que no es
eterno y un Dios eterno y verdadero (Kantor, 1990). Particularmente Agustn
enlaz la memoria, el entendimiento y la voluntad como partes importantes de
lo que la mente reconoce de s misma, pues slo ella tiene esta facultad; de
igual manera vincul el cuerpo, la mente y la esencia en la totalidad humana
(Sahakian, 1970).
En la novela situada en la edad media europea Il nome della rosa (1980),
del escritor italiano Umberto Eco, un clrigo intenta resolver los asesinatos de
varios monjes en un convento, quienes presentan manchas oscuras en los
dedos y la lengua. Despus de una serie de incidentes descubre que todos
ellos han muerto despus de haber ledo el libro misterioso, especficamente
por haber pasado las hojas con los dedos que ensalivaban constantemente, sin
saber que stas contienen veneno: los textos del libro de que se trata son de
Aristteles.
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Aquino seguramente no ley este libro misterioso en particular, pero s

retom los escritos de Aristteles. Aquino conjug los planeamientos
aristotlicos con los textos bblicos, extrapolando la lgica y conceptos de los
primeros, para probar la existencia de Dios y justificar la doctrina cristiana; la
proposicin naturalista de las causas hecha por Aristteles fue trasformada por
Aquino en la causa primera del universo: Dios (Harman, 1983). Los textos de
Aristteles que examinara Aquino provenan de los rabes, quienes custodiaron
stos y otras obras a la cada del imperio romano. Basta con contrastar los
textos de Aristteles con los cometarios de Aquino para ubicar la influencia que
en adelante tendra esta peculiar conjuncin: las acciones humanas son la
demostracin del alma, por lo tanto stas son estudias por la teologa y no la
psicologa; el alma es una sustancia diferente al cuerpo, por lo tanto se rigen
por leyes diferentes; al ser independiente puede prescindir del cuerpo, por tanto
puede ser inmortal (Kantor, 1990).
Una vez concluida la edad media europea, aproximadamente a mediados
del siglo XV, el desarrollo de las ciencias y las artes comienza a cobrar mayor
fuerza dando paso al renacimiento italiano, pero ahora con la herencia de la
dualidad alma-cuerpo (Kantor, 1990). Concluido el renacimiento en el siglo XVI,
aparece en el siglo XVII en escena Ren Descartes: el Discurso del mtodo,
Meditaciones metafsicas y Reglas para la direccin del espritu pueden
contarse entre sus obras ms importantes (importantes entre las suyas y por su
influencia
en
posteriores
diferentes
ramas
de
estudio).
Descartes
esencialmente introdujo en la psicologa dos postulados (con todas sus

implicaciones): El anlisis mecanicista y la dualidad cartesiana (Kantor, 1990;
Ribes, 1999). La mecnica cartesiana postula los conceptos de causa eficiente,
contacto proximal y el movimiento de los cuerpos; estos es que, para cada
movimiento corresponde una accin-reaccin, refinndose en la explicacin
geomtrica implcita en varias proposiciones posteriores como causa-efecto
(Ribes, 1999). El dualismo cartesiano implica la adaptacin del alma (tal y como
fue concebida por Aquino) a las explicaciones mecnicas y los avances
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tecnolgicos de su tiempo; la relacin entre alma-cuerpo es constante, con la

salvedad de que el alma puede tambin ser independiente (Kantor, 1990).
A la custodia de la psicologa por parte de la filosofa y la teologa, en
1781 se comienza a generar otra: la de la biologa. El anatomista Luigi Galvani
al trabajar con una rana disecada en la misma mesa en que se hallaba una
mquina elctrica, not que cuando uno de los presentes toc con el escalpelo
los nervios crurales (del muslo) internos del animal, se contrajeron los msculos
de las patas; otro de los presentes not que cuando ocurra el movimiento
saltaba una chispa de la mquina elctrica. Galvani repiti varias veces la
operacin hasta encontrar inequvocamente la relacin entre el movimiento y la
electricidad (Chimal, 1998).
Los siglos XVIII y XIX vieron florecer el estudio de la anatoma y la
fisiologa, y con ello el intento por vincular lo mental y lo fsico (Kantor, 1990).
David Hartley, Hermann Helmholtz, Franz Gall, Johann Spurzheim, Johannes
Mller, Pierre Fluorens y Pierre-Paul Broca son los autores ms representativos
de este intento.
Hartley trat de vincular los planteamientos de Newton a la conexin entre
la mente y el cuerpo; postul que las vibraciones en la sustancia medular
blanca del cerebro, la mdula espinal y los nervios derivados, son las que
permiten la sensacin y el movimiento, y que mutuamente hay cambios entre
sustancia e ideas (Kantor, 1990).
Helmholtz explor la velocidad con la que se trasmitan los impulsos
nerviosos; primero experimento con ranas encontrando cierta regularidad entre
la estimulacin y la respuesta muscular, despus con seres humanos encontr
que los tiempos de reaccin se incrementaban entre mayor fuera la distancia al
cerebro. Este descubrimiento abri la puerta a distintas especulaciones,
principalmente a la de un cerebro como centro de control de las sensaciones
fsicas (Hothersall, 1997).
A Gall y Spurzheim se les atribuye la invencin de la frenologa, la cual
establece que la forma del crneo (similar a la del cerebro) corresponde al
desarrollo de ciertas capacidades mentales; de tal forma que las caractersticas
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de la personalidad y la inteligencia ms desarrolladas producen determinadas

protuberancias craneales (Hothersall, 1997).
Mller enunci leyes generales respecto a la energa especfica de los
nervios, planteando que la sensacin es parte fundamental de todos los
sentidos pero el modo de las sensaciones es diferente, argumentando que: un
agente externo no puede producir una sensacin que no se produzca
internamente, la misma causa interna o externa produce sensaciones diferentes
dependiendo del sentido que se trate, y que cada sentido tiene un nervio
particular con cualidad o energa peculiar. En especial Mller asegur acerca de
la mente que puede intervenir en las sensaciones intensificndolas,
diferencindolas e interpretndolas (Sahakian, 1970).
Fluorens localiz la percepcin y las funciones superiores de la mente en
los lbulos del cerebro, llam especialmente su atencin la capacidad de
recuperacin del cerebro ante alguna lesin: observ como algunas personas,
despus de haber tenido algn accidente y producirse dao cerebral, perdan
algunas funciones mentales y, pasado algn tiempo, las recuperaban
(Hothersall, 1997). Aos adelante esto dara pauta a la idea de la plasticidad
cerebral.
Broca enfatiz la correspondencia entre un dao cerebral especfico y la
perdida de habilidades mentales; gran parte de su trabajo se centr en el
lenguaje, particularmente en el hablado, seal que el hemisferio izquierdo es el
responsable de lograr conciliar ideas y palabras para poder nombrarlas, y que
en los pocos casos que no puede identificarse esta predominancia es porque el
hemisferio derecho, ante el mal funcionamiento temprano del izquierdo, suple
sus funciones (Sahakian, 1970).
Paralelamente en el siglo XIX Ernst Weber, Gustav Fechner y Wilhelm
Wundt intentan introducir la manipulacin experimental de lo mental. El fuerte
desarrollo de la biologa, y su empleo de las matemticas, sugeran que el
estudio de la mente tendra que sujetarse a estas reglas para poder reconocer a
la psicologa como ciencia, con el grave inconveniente de que, para este
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momento, la mente ocupaba una dimensin diferente a la de los eventos fsicos

(Kantor, 1990).
Weber propuso estudiar la mente mediante la experimentacin, esto por
medio de la observacin de datos anlogos a la actividad orgnica; encontr
que, apoyado en el estudio de la fisiologa, podra hallar relacin entre las
reacciones en los organismos y la estimulacin relativa (Kantor, 1990).
Referente a la percepcin postul que sta es posible a partir de las diferencias
significativas que se puedan apreciar de los estmulos, y que la discriminacin
sensorial se apoya y desarrolla a travs de la experiencia (Sahakian, 1970).
Fechner, fundador de la psicofsica, tambin se dedic a estudiar la
percepcin y la relacin entre el alma y el cuerpo (Kantor, 1990). Junto con
Weber estableci la ley del paralelismo psicofsico que fundamentalmente
seala que al incremento de un estmulo corresponde un incremento en la
sensacin paralela (Sahakian, 1970). Con todo y la extensa crtica que se
puede hacer a Fechner, su mayor contribucin consiste en haber delimitado que
el psiclogo se dedica a estudiar lo que hace el organismo en las condiciones
dictadas por el investigador (Kantor, 1990).
Aunque Wundt en el ao de 1879 logr contar con un establecimiento
expreso en Leipzig para la experimentacin psicolgica, sus trabajos tenan
ms que ver con la fisiologa y la demostracin de entidades metafsicas
(Kantor, 1990). Wundt describi la base orgnica de la vida mental, analizando
las caractersticas de las percepciones y las sensaciones (Hothersall, 1997).
En los inicios del siglo XX empez a notarse una clara tendencia por
romper la subordinacin de la psicologa a la filosofa, la teologa y la biologa;
este propsito se cumpli paulatinamente en lo que hoy reconstruimos como la
historia del conductismo. Ivan Pavlov, John Watson y Burrhus Skinner son los
personajes fundamentales de esta teora.
Siendo joven Pavlov intent ser sacerdote pero abandon el seminario
para estudiar ciencias naturales, e influido por Sechenov se especializ en
fisiologa
con
la intencin
de crear
una
psicologa apoyada
en
la
experimentacin y no en la indagacin de la conciencia (Hothersall, 1997).
51
Pavlov estableci, a partir de sus experimentos con el reflejo fisiolgico, el

concepto de reflejo psicolgico: al aparear un estmulo, que de forma orgnica
provocaba una respuesta fisiolgica, con otro, cuyas propiedades no lo induca,
consigui que el segundo adquiriera las propiedades del primero y producir la
respuesta (Pavlov, 1993, publicacin original 1923; Pavlov, 1960, publicacin
original 1927).
Watson defini a la psicologa conductual como una rama experimental de
las ciencias naturales, su objetivo la prediccin y control de la conducta; rompi
la lnea divisoria entre los animales y el hombre integrando a ambos como parte
de la investigacin conductista. Se opuso al estudio de la conciencia como parte
de la psicologa por lo que la introspeccin era un mtodo innecesario (Watson,
1913). Los psiclogos de su tiempo resumiran la actitud de Watson para con la
psicologa con las siguientes palabras: la psicologa perdi primero su alma
con Darwin, ahora pierde su mente con Watson (Hothersall, 1997, 456). La
vida acadmica de Watson fue interrumpida cuando su esposa Mary Watson
descubri que mantena relaciones con su asistente Rosalie Reyner; Mary
consigui unas cartas que Watson le haba escrito a Rosalie, su propsito era
persuadirlo y mantener su matrimonio, pero se las entrego a su hermano quien
pidi dinero a Watson y a la familia de Rosalie: ambos se negaron y las cartas
llegaron a manos del presidente de Johns Hopkins, Watson fue despedido.
Desde ese momento se dedicara a la publicidad, trabajando ocasionalmente en
pequeas investigaciones. (Hothersall, 1997).
Derivado de los estudios de Pavlov y de los principios de Watson, Skinner
represent la consolidacin del conductismo; el condicionamiento operante, la
forma en que el organismo afecta el ambiente, fue el paradigma fundamental de
sus procedimientos (Hothersall, 1997; Sahakian, 1970). Muchos de sus
principios fueron aplicados tanto en la investigacin bsica como en mbitos
tecnolgicos, pero al expandirse poco a poco su uso, fueron detectadas sus
limitaciones; la explicacin de eventos conductuales complejos, como el
lenguaje (Ribes, 1982), dejaron claro que era necesario que el conductismo
avanzara.
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Jacob Robert Kantor naci el da 8 de agosto de 1888 en Harrisburg,

Pennsylvania. Muri el da 2 de febrero de 1984 en Chicago, Illinois (Ribes,
1984). En 1913 inicia en la universidad de Chicago sus estudios en filosofa,
concluyendo el doctorado en 1917 con la tesis Naturaleza funcional de las
categoras filosficas (Ribes, 1984; Mcpherson y Popplestone, 1984).
Sus primeras actividades fueron como instructor en filosofa y psicologa
en la universidad de Minnesota de 1915 a 1917, y como instructor en psicologa
en la universidad de Chicago de 1917 a 1920; se une a la universidad de
Indiana en 1920 como profesor asistente, convirtindose en profesor en 1923
(Mcpherson y Popplestone, 1984).
Como parte de un grupo de acadmicos de la universidad de Indiana y A.
F. Bentley funda en la dcada de 1930 la editorial Principia Press que tiene
como objetivo la publicacin de trabajos escolares; tambin funda junto con
otros universitarios de Indiana en 1937 The psychological record, fungiendo
como editor de los primeros cinco volmenes publicados por la universidad,
interrumpida su publicacin por la segunda guerra mundial, resurge en 1956
cambiando varias veces la residencia de la publicacin (Wolf, 1984); con el
seudnimo observador (Observer) Kantor sigue contribuyendo a la revista de
1968 a 1983 (Ruben, 1984).
Enumerar la obra de Kantor es una tarea compleja, para encontrar un
catlogo de sus obras podemos referirnos a Obituario: J. R. Kantor (1988-1984)
(Ribes, 1984) y Major trends in interbehavioral psychology from articles
published in the psychological record (1937-1938) (Ruben, 1984). Haciendo un
recorrido por las obras capitales de Kantor podemos identificar el origen y
desarrollo de la metateora interconductual (Ribes y Lpez, 1985) as como el
momento histrico donde surgen; despus podemos recuperar a los distintos
autores que se han adherido a este planteamiento para la concrecin, y
determinacin del estado actual, de la teora interconductual. Los libros
seleccionados son: Principios de psicologa de 1924-1926, Psicologa
interconductual de 1959 y La evolucin cientfica de la psicologa de 1963-1969.
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La prolfera obra cientfica de Kantor (Ribes, 1984) se ve concentrada por

primera vez en los dos volmenes de Principios de psicologa (1924-1926), esta
obra da una explicacin del comportamiento estrictamente psicolgica,
diferencindolo de sus componentes biolgicos y sociales; describe de una
forma naturalista los eventos psicolgicos, sealando que pueden ajustarse a
los mtodos experimentales y que el problema esencial reside en lo conceptual;
seala que la psicologa sigue impregnada de trminos espiritualistas.
Hay que recordar que a principios de los aos 20, y en las dcadas
anteriores, la psicologa fue dominada por la biologa; la relacin entre la mente
y el cuerpo era la materia de estudio. Los trabajos de Hartley, Helmholtz, Mller,
Fluorens y Broca eran paradigmticos en las universidades y en el entorno
social, mientras que los intentos de Weber, Fechner y Wundt por establecer a la
psicologa
como
ciencia
resultaban
estriles,
porque
los
mtodos
experimentales no se ajustaban al estudio de la mente.

Ante tales circunstancias Principios de psicologa de Kantor era una obra
disidente de la tradicin psicolgica, atractiva quizs para el nuevo enfoque
postulado por Watson.
Pese a lo que se pudiera suponer, los trabajos de Kantor fueron ignorados
por muchos conductistas. Skinner publica en 1938 The behavior of organisms y
trabaja como jefe del departamento de psicologa de Bloomington de 1945 a
1947, donde tambin estaba Kantor, pero al decir de ambos, nunca colaboraron
directamente o discutieron formalmente sus opiniones (Ribes, 1984).
Psicologa interconductual de Kantor se publica en 1959 como resultado
de haber acuado el concepto de interconducta en los aos cuarenta (Ribes y
Lpez, 1985) y como la continuacin de Principios de psicologa, ofreciendo en
esta ocasin un metasistema de la interconducta. La obra aborda los
antecedentes y desarrollo de la psicologa interconductual, enfatizando su
oposicin a la filosofa y lgica trascendental y el apego de Kantor al sistema
cientfico; define a la psicologa como el estudio de la interaccin de organismos
con objetos, eventos y otros organismos, as como sus cualidades y relaciones
especficas; genera teoremas y constructos para la teora y ley psicolgicas;
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establece los sistemas y subsistemas psicolgicos; para finalmente describir

como se inserta la psicologa dentro de la constelacin cientfica.
En los aos 60 la teora conductual skinneriana se encuentra en pleno
apogeo compartiendo escenario con el psicoanlisis en los crculos educativos
y propagando informacin a distintos ncleos sociales. Mientras tanto la teora
interconductual slo es conocida por unos pocos psiclogos ligados a las
asociaciones psicolgicas norteamericanas, y desarrollada por otros menos.
A medida que la sordera de Kantor avanza su actividad intelectual se
incrementa (Ribes, 1984), y en 1963 publica el primer volumen de La evolucin
cientfica de la psicologa y el segundo en 1969. El objetivo de esta obra es
trazar el desarrollo cientfico de la psicologa ofreciendo una forma de hacer
historia (no privativa para la psicologa); este propsito se ve multiplicado al
integrar el anlisis histrico de la relacin que ha guardado la psicologa con
otras ciencias, los errores interpretativos de otros historiadores, la supuesta
transformacin de los temas de estudio y la preservacin implcita de
conceptos, la transformacin del alma a la mente y de su residencia de lo
espiritual a lo orgnico.
Paralelamente a la evolucin de la obra de Kantor, de forma gradual, a
partir de 1937 algunos psiclogos se suman a la propuesta interconductual,
auque de forma incipiente y escasa se presentan cada vez ms artculos
interconductuales; Ruben (1984) recopila los artculos interconductuales
publicados en The psychological record entre 1937 y 1983, principal sede de los
interconductistas, donde podemos encontrar en este perodo 157 artculos, de
los cuales 133 son tericos y 24 experimentales: esta distribucin es lgica si
tomamos en cuenta que, como sealan Ribes y Lpez (1985), Kantor se centr
en el desarrollo de la metateora interconductual y no en la descripcin de
categoras para su proyeccin emprica; la produccin terica puede vincularse
al entusiasmo generado por un enfoque conceptual que acercaba a la
psicologa conductual a las ciencias duras y era implacable en sus crticas a
otros enfoques.
55
Autores como Sidney Bijou y William Schoenfeld destacan por sus

contribuciones
al
desarrollo
paulatino
de
la
teora
metodologa
interconductual: ambos examinan las proposiciones conductuales al probarlas

emprica y conceptualmente.
Bijou, quien por algn tiempo colabor con Kantor en Indiana, introdujo el
concepto de factor disposicional de Kantor en el anlisis de la conducta (Ribes,
1984). Particularmente en los temas del desarrollo infantil inicia el examen de
las complejas interacciones de los nios (Bijou y Baer, 1961-1965) y en el de
retardo en el desarrollo la importancia de las instancias biolgicas y socioculturales en las prcticas de crianza (Bijou, 1963 [artculo de The psychological
record, No. 13, pp. 95-110 que curiosamente no aparece en el listado de Ruben
de 1984]; Bijou y Dunitz, 1981).
Schoenfeld, tambin colaborador de Kantor en Indiana en algn momento
(Ribes, 1984), desde el punto de vista experimental y conceptual, comenz a
cuestionar los fundamentos del condicionamiento operante, resaltando la opcin
que los principios interconductuales daban para una psicologa cientfica, en
1969 Schoenfeld publica: J. R. Kantors objective psychology of grammar and
psychology and logic: a retrospective appreciation; en 1970 publica The theory
of reinforcement schedules donde rene varias investigaciones para cuestionar
al condicionamiento operante; para 1972 Schoenfeld y Cole publican Stimulus
schedules: the t- systems, anlisis interactivo que introduce el planteamiento
de la participacin del organismo en la organizacin del ambiente y su
afectacin reciproca; posteriormente Schoenfeld (1983) en Contemporary state
of behavior theory seala la importancia del reconocimiento de lo social en la
conducta del hombre.
Y por si quedara alguna duda de la identidad de la postura interconductual
como parte de los conductistas, Linda Parrott (1983) en On the differences
between skinners radical behaviorism and kantors interbehaviorism vendra a
recalcar an ms las diferencias conceptales y experimentales entre el estudio
de la conducta propuesto por Skinner y el propuesto por Kantor; ubicando al
interconductismo como una teora descriptiva que no necesita, como en el caso
56
de la operante, de un referente biolgico que excede (aunque enmarca) la

dimensin psicolgica.
Emilio Ribes Iesta naci el 24 de junio de 1944 en Espaa, se licenci en
psicologa en la Universidad Nacional Autnoma de Mxico en 1966 con un
trabajo de tesis de integracin de la teora psicoanaltica del yo, la teora del
aprendizaje y la teora psicofisiolgica con base en la actividad del sistema
nervioso; obtuvo el grado de maestro en psicologa experimental en la
Universidad de Toronto en 1968 con la tesis de evaluacin del valor reforzante
de estmulos complejos y estmulos familiares; y el de doctor en filosofa en la
Universidad Nacional Autnoma de Mxico en 1995 con la tesis de la relacin
que el condicionamiento operante guarda con lgica cartesiana.
Ribes se ha desempeado en diferentes cargos: como profesorinvestigador en el departamento de psicologa de la Universidad Veracruzana
de 1964 a 1971, en la Facultad de Psicologa de la Universidad Nacional
Autnoma de Mxico (UNAM) de 1971 a 1975, en la Escuela Nacional de
Estudios Profesionales Iztacala (hoy Facultad de Estudios Superiores Iztacala)
de la UNAM de 1975 a 1992 y en la Universidad de Guadalajara actualmente
desde
1991;
ha
ocupado
distintos
cargos
acadmico-administrativos,
participando en la creacin, diseo e implementacin de programas de estudio

e investigacin en psicologa a nivel licenciatura, maestra y doctorado de
distintas instituciones (principalmente en la Universidad de Veracruzana y la
Escuela Nacional de estudios Profesionales Iztacala).
Ribes fund la Revista Mexicana de Anlisis de la Conducta en 1975,
Acta Comportamentalia en 1992; organiz el Primer Congreso Mexicano de
Psicologa en 1967, el Primer Simposio Internacional de Modificacin de
Conducta en 1971, el Primer y Segundo Congreso Mexicano de Anlisis de la
Conducta en 1974 y 1975; fund la Sociedad Mexicana de Anlisis de la
Conducta en 1975; ha colaborado con el Instituto del Fondo Nacional para la
Vivienda de los Trabajadores (INFONAVIT), la Secretaria de Salud (SS) y en la
iniciativa privada en Xerox.
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Actualmente es director del Centro de Estudios e Investigaciones en

Comportamiento de la Universidad de Guadalajara; es miembro de la Academia
de la Investigacin Cientfica de Mxico e Investigador Nacional nivel III del
Sistema Nacional de Investigadores del Consejo Nacional de Ciencia y
Tecnologa (CONACyT).
Un dato curioso es la participacin de Ribes en 1968 como lder sindical
universitario, orador en mtines y grafitero nocturno, actividades que le valieron
estar en una lista de detenciones, de la cual fue tachado afortunadamente
(Morales, 2001).
Explicar la transicin de Ribes del eclecticismo, al conductismo
skinneriano y al kantoriano (interconductismo) puede hacerse reconstruyendo la
historia de sus lecturas y de los personajes de la psicologa con los que tuvo
contacto: la parte eclctica est relacionada con su faceta de estudiante de
licenciatura y las materias que se enseaban en 1960 en el aquel entonces
Colegio de Psicologa de la Facultad de Ciencias de la Universidad Nacional
Autnoma de Mxico (filosofa, biologa y psicoanlisis dominaban en las
clases); y con la investigacin realizada en Guadalajara con Riley Gardner para
su tesis de licenciatura.
Como profesor en Jalapa la lectura de materiales de Skinner, Pavlov, Hull
y Mowrer permitieron a Ribes ir acercndose al conductismo; conocer
personalmente y escuchar conferencias dictadas por Mowrer, Bijou, Ayllon,
Berlayne y Harlow en Veracruz lo llev a su primera transicin terica.
Camino a estudiar la maestra en Toronto se detuvo en Washington donde
por primera vez vio a Kantor en el homenaje que la Asociacin Americana de
Psicologa (APA) le realizaba, escuch una conferencia de Schoenfeld y en una
reunin de la Asociacin por el Avance de la Terapia de la Conducta conoci
Ullman, Wolpe, Krasner y Salter; y pas unos das con Bijou en Urbana
Champigne que cambiaran radicalmente su visin de la psicologa (en ese
momento se convirti en conductista skinneriano); al cursar la maestra en
Toronto Ribes haba perdido el inters por lo cognitivo, por lo que lea a Skinner
y a Kantor.
58
De regreso en Jalapa se dedica a contactar gente en los Estados Unidos

para que participaran en la Universidad Veracruzana, en 1969 en una breve
estancia en New York conoce personalmente a Schoenfeld quien lo influira
notablemente; de los visitantes a congresos de aquel tiempo destaca Ferster. Al
regresar a la UNAM, ahora como acadmico en la Faculta de Psicologa, tiene
la oportunidad de continuar realizado eventos acadmicos donde conoce a
Keller y a Bandura; en 1974 conoce personalmente a Kantor en su primera
visita a Mxico.
Su cambio laboral a Iztacala y el estrechamiento de los lazos acadmicos
y personales con Kantor (para conocer ms de este aspecto consultar
Obituario: J. R. Kantor (1988-1984) [Ribes, 1984]) fueron cambiando el punto de
vista conductual de Ribes de skinneriano a la adopcin del kantoriano
(interconductual).
Despus que Ribes en 1972 publica el libro Tcnicas de modificacin de
conducta (primero sobre modificacin de conducta como autor latinoamericano)
como un ejercicio de la aplicacin del condicionamiento operante, sus escritos
comienzan a cuestionar los principios del conductismo skinneriano. En 1985
todas sus reflexiones y la influencia de Kantor se ven concretadas en el libro
Teora de la conducta: un anlisis de campo y paramtrico, y llevadas al
refinamiento en 1990 con Psicologa general y en 1999 con Teora del
condicionamiento y lenguaje: un anlisis histrico y conceptual.
Aunque divergente en distintos aspectos, Ribes y Lpez en 1985 plantean
la taxonoma funcional de la conducta como campo de interaccin apoyndose
en la teora de campo y las categoras funcionales de Kantor (Ribes y Lpez,
1985), y los planteamientos tericos y metodolgicos de Bijou y Schoenfeld.
Segn las tesis epistemolgicas, metodolgicas y lgicas, fundamentales
de la taxonoma terica interconductual, la psicologa tiene como objeto de
estudio la conducta de los organismos en lo individual y como objetivo
identificar las condiciones histricas, situacionales y paramtricas de los
factores que participan en la interaccin, enunciando que: funcionalmente el
campo de interaccin est compuesto por la funcin estmulo-respuesta, los
59
factores disposicionales y el medio de contacto; este campo es un sistema de

contingencias organizado y estructurado en distintos niveles funcionales
inclusivos-progresivos de mediacin; los niveles funcionales de interaccin son
contextual, suplementario, selector, sustitutivo referencial y sustitutivo no
referencial.
Las tesis epistemolgicas aluden a que, como un nivel de especificidad en
el estudio de la realidad, lo psicolgico:
es irreductible a lo biolgico o lo social, dado que las
condiciones fsico-qumicas y biolgicas son necesarias (ms no

suficientes) para su ocurrencia y la incorporacin del nivel social no
puede (exclusivamente) explicarlo;
junto con las dimensiones fsico-qumicas, biolgicas y
sociales (diferentes en especificidad) conforman una historia particular de

organizacin;
est inmerso en las leyes especficas de la termodinmica,
la filogenia, la ontogenia y las sociales en tanto son progresivamente

subordinadas (y a su interior tambin son cualitativamente inclusivas de
lo simple a lo complejo);
tiene como objeto de estudio la interaccin del organismo
(individual) total con su medio ambiente (fsico-qumico, biolgico y

social) enunciada como conducta, volviendo irrelevante la distincin
interno-externo;
se manifiesta como cambios en la ontogenia (desarrollo
individual) y la filogenia (desarrollo de la especie);
como proceso interactivo puede organizarse en distintos
niveles cualitativos inclusivos-progresivos de complejidad denominados

funciones conductuales (basadas en la interaccin de los subsistemas
biolgicos y propiedades fsico-qumicas y, en un nivel ms complejo, la
inclusin del medio social), siendo su objetivo identificarlas junto con los
procesos que las sustentan;
60
considera que el humano y los animales por sus
caractersticas biolgicas y sociales mantiene interacciones diferentes en

complejidad, las cuales se ven encausadas y delimitadas por la filogenia;
en la forma de lenguaje como funciones sustitutivas (que
incluyen progresiva y estructuralmente a las anteriores funciones menos

complejas) son exclusivas del hombre.
Habra que agregar y/o precisar a las tesis epistemolgicas anteriores que
lo psicolgico:
reconoce al humano como parte de los animales (tal y como
son definidos por la biologa) con caractersticas anatmico-funcionales

particulares que en este sentido lo hacen diferente, pero no mejor o
ms importante (si como una forma de distinguir la complejidad de las
interacciones del humano y los animales se hace esta diferencia, habra
tambin que hacerla al interior de los animales donde las diferencias de
complejidad en la interaccin son an mayores);
reconoce que el lenguaje no se limita a la funcin sustitutiva
de uso de la palabra oral o escrita humana, sino como formas de

comunicacin progresivamente complejas en la escala animal vinculadas
a las condiciones fsico-qumicas, biolgicas y sociales de la interaccin
(la comunicacin para poderse establecer requiere de un lenguaje e
implica la interaccin de organismos);
reconoce, en consecuencia de la definicin de lenguaje, que
lo social en la escala animal son formas de interaccin entre organismos

progresivamente complejas vinculadas a las condiciones fsico-qumicas,
biolgicas y a las propias sociales de la interaccin.
Las tesis metodolgicas establecen que lo psicolgico:
61
ocurre como campos de interrelaciones mltiples cuya
organizacin funcional representa su estructura;
debe estudiarse en el contexto molar (cualitativo) al
analizarlo molecularmente (cuantitativo);
es un campo de eventos organizados funcionalmente en la
forma de interdependencias cualitativas y cuantitativas de todos los

elementos que lo constituyen, las causas se refieren a los momentos en
que son identificados;
puede ser descrito en trminos de variables slo en su nivel
operacional de observacin y experimentacin, pero no a nivel

explicativo;
al ser alterado en uno de sus componentes altera todos los
dems factores constituyentes, sin poder determinar empricamente

todos los cambios hablando en este caso de probabilidad;
como campo es un segmento analtico de un proceso como
sucesin de transiciones definitorias de una funcin o los momentos

estables (estados) de dicho proceso, para su delimitacin integra
componentes funcionales, formales u operacionales, aparentemente
autnomos;
al identificar la mediacin lo hace al elegir un nivel y tipo de
segmento, sin inferir que sean fundamentales;
no puede ser evaluado slo por estados terminales, al
tratarse de un proceso puede analizarse cualitativa y cuantitativamente

en el continuo (tomando en cuenta que los procesos cualitativos pueden
compartir procesos cuantitativos).
Las tesis lgicas establecen que la teora de lo psicolgico:
comprende definiciones taxonmico-funcionales (criterios
lgicos de clasificacin) y operacionales (descripciones formales de la

actividad del experimentador y de las propiedades funcionales de los
62
eventos como tales), y conceptos descriptivos cuantitativos (medidas y

lenguaje de datos), de proceso (abstraccin en un concepto de eventos
concretos) y metasistmicos (propiedades lgicas de un sistema
referencial).
El campo de interaccin es una representacin conceptual de un
segmento de interaccin del organismo individual con su medio ambiente,
configurado
como
un
sistema
de
relaciones
reciprocas,
compuesto
funcionalmente por tres grupos principales: la funcin estmulo-respuesta, los

factores disposicionales y el medio de contacto.
La funcin estmulo-respuesta es los estmulos y respuestas
que interactan funcionalmente en un sistema determinado de relaciones

(no limitado al contacto directo de naturaleza mecnica) y que define
formas cualitativas de interaccin; se subdivide en lmite de campo,
objetos y eventos de estmulo, estmulos, funcin de estmulo,
organismo, respuestas y funcin de respuesta.
o
El lmite de campo es la delimitacin de la interaccin
que se analiza en relacin a los eventos y objetos funcionales con

respecto al organismo individual.
o
Los objetos y eventos de estmulo son los cuerpos y
acontecimientos fsico-qumicos con los que el organismo tiene

contacto.
o
Los estmulos son las dimensiones energticas de
objetos y eventos.

o
de
63
La funcin de estmulo es inseparable de la funcin
respuesta,
representa
el
contacto
funcional
recproco
(interaccin).
o
El organismo es la unidad biolgica.
Las respuestas son los sistemas reactivos no
determinados directamente por la configuracin biolgica del

organismo.
o
de
La funcin de respuesta es inseparable de la funcin
estmulo,
representa
el
contacto
funcional
recproco
(interaccin).
Los factores disposicionales son conjuntos de eventos de
dimensiones mltiples y eventos de naturaleza histrica que no entran en

contacto directo en la interaccin pero la probabilizan; se subdividen en
factores situacionales e historia interconductual.
o
Los
variaciones
del
factores
situacionales
organismo
son
ambientales
todas
aquellas
(contexto)
no
configuradas directamente en la interaccin.

o
La historia interconductual es la evolucin del
estmulo (variaciones de estmulo pasadas) y de la biografa

reactiva (variaciones de respuestas pasadas) como elementos de
las anteriores interacciones.
El medio de contacto es el conjunto de circunstancias fsico-
qumicas, ecolgicas y normativas que posibilitan un tipo particular de

funcin en una interaccin.
64
Como representacin conceptual el campo de interaccin es un sistema

de contingencias organizado (dependencia recproca) y estructurado en
distintos niveles funcionales inclusivos-progresivos de mediacin: contextual,
suplementario, selector, sustitutivo referencial y sustitutivo no referencial.
La mediacin contextual es la funcin ms simple de
estmulo-respuesta donde la respuesta del organismo depende de la

contingencia entre estmulos (la respuesta del organismo depende de la
presentacin del estmulo apareado).
La mediacin suplementaria es la funcin en que la
respuesta del organismo estructura la contingencia (la presentacin del

estmulo depende de la respuesta del organismo).
La mediacin selectora es la funcin donde un segmento
media una contingencia suplementaria (la respuesta del organismo es

condicin necesaria para presentar otra respuesta de la cual depende la
presentacin del estmulo).
La mediacin sustitutiva referencial es la funcin donde
interactan dos organismos mediando los eventos de estmulo (la

conducta de un organismo media los eventos de estmulo para otro
organismo).
La mediacin sustitutiva no referencial es la funcin que
constituye una relacin entre eventos puramente convencional (una

respuesta
convencional
del
organismo
produce
las
condiciones
necesarias para relacionar eventos de estmulo convencionales).
65
Habra que agregar y/o precisar a los niveles funcionales inclusivosprogresivos de mediacin:
La mediacin sustitutiva referencial no es exclusiva del
hombre si tomamos en cuenta que el lenguaje no se limita a la funcin

sustitutiva de uso de la palabra oral o escrita humana, sino como formas
de comunicacin progresivamente complejas en la escala animal.
Entonces la mediacin sustitutiva no referencial aludira a
las interacciones donde el lenguaje convencional de tipo oral y escrito

incluye y/o prescinde de la participacin de otro organismo, objetos y/o
eventos de estimulo.
Como es claro observar en los puntos anteriores, de
suponer esto correcto, implicara una nueva clasificacin de funciones de

mediacin y su exclusividad para el humano; las diferencias biolgicas
y sociales en la escala animal no son cortes precisos, son cambios
irregulares de diversos aspectos con distintos criterios de complejidad;
las funciones, como un sistema de contingencias organizado y
estructurado en distintos niveles funcionales inclusivos-progresivos de
mediacin de los organismos, por tanto (al tener como tesis
epistemolgica que lo psicolgico es irreductible a lo biolgico o lo social,
dado que las condiciones fsico-qumicas y biolgicas son necesarias
ms no suficientes para su ocurrencia y la incorporacin del nivel social
no puede exclusivamente explicarlo) no son cortes precisos, son cambios
irregulares de diversos aspectos con distintos criterios de complejidad.
A partir de la teora interconductual se han generado una serie de
investigaciones e intervenciones que han derivado en propuestas conceptuales,
metodolgicas y tecnolgicas, algunas adhirindose estrictamente a la teora,
otras tantas cuestionndola, pero la mayora contribuyendo a su desarrollo;
66
algunos ejemplos son: Riera (1985) en el deporte; Ribes y colaboradores (1985)

en la clnica; Ribes (1990b) en la salud; Mares y Rueda (1993) en la educacin;
Guevara y Mares (1984) en el retardo en el desarrollo; Ibez (1994) en la
pedagoga; Ribes y Varela (1994) en la evaluacin del comportamiento
inteligente;
Carpio
y colaboradores
(2001),
Martnez
(2001),
Tena
colaboradores (2001), Mares (2001), Corts y Delgado (2001) en la

investigacin bsica; Carpio y colaboradores (2001b) en lo conceptual; Vargas
(2002) en la tecnologa; Guevara y Plancarte (2002) en la educacin especial;
Moreno, Chacn y Martnez (2002) en la enseanza; Vargas y Velasco (2002)
en lo organizacional; y otros tantos ms concluidos y en desarrollo que escapan
a la informacin con que se cuenta.
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Revista Electrnica de Psicologa Iztacala ___________________________

Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Revista Electrnica de Psicologa

BREVSIMA HISTORIA DE LA PSICOLOGA:

Maestro en Psicologa, Profesor de Asignatura rea de Psicologa Clnica, UNAM FESI,

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Preferira andar borracho en el sper.

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Scrates abord el tema de las sensaciones y la relatividad de stas,

pensamiento de Scrates es lo que despus dara por llamarse como proceder

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campos aparentemente diferentes como la teologa) y en especfico en la teora

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Aquino seguramente no ley este libro misterioso en particular, pero s

esencialmente introdujo en la psicologa dos postulados (con todas sus

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tecnolgicos de su tiempo; la relacin entre alma-cuerpo es constante, con la

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de la personalidad y la inteligencia ms desarrolladas producen determinadas

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momento, la mente ocupaba una dimensin diferente a la de los eventos fsicos

experimentacin y no en la indagacin de la conciencia (Hothersall, 1997).

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Pavlov estableci, a partir de sus experimentos con el reflejo fisiolgico, el

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Jacob Robert Kantor naci el da 8 de agosto de 1888 en Harrisburg,

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La prolfera obra cientfica de Kantor (Ribes, 1984) se ve concentrada por

experimentales no se ajustaban al estudio de la mente.

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establece los sistemas y subsistemas psicolgicos; para finalmente describir

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Autores como Sidney Bijou y William Schoenfeld destacan por sus

interconductual: ambos examinan las proposiciones conductuales al probarlas

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de la operante, de un referente biolgico que excede (aunque enmarca) la

participando en la creacin, diseo e implementacin de programas de estudio

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Actualmente es director del Centro de Estudios e Investigaciones en

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De regreso en Jalapa se dedica a contactar gente en los Estados Unidos

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factores disposicionales y el medio de contacto; este campo es un sistema de

es irreductible a lo biolgico o lo social, dado que las

condiciones fsico-qumicas y biolgicas son necesarias (ms no

junto con las dimensiones fsico-qumicas, biolgicas y

sociales (diferentes en especificidad) conforman una historia particular de

est inmerso en las leyes especficas de la termodinmica,

la filogenia, la ontogenia y las sociales en tanto son progresivamente

tiene como objeto de estudio la interaccin del organismo

(individual) total con su medio ambiente (fsico-qumico, biolgico y

se manifiesta como cambios en la ontogenia (desarrollo

individual) y la filogenia (desarrollo de la especie);

como proceso interactivo puede organizarse en distintos

niveles cualitativos inclusivos-progresivos de complejidad denominados

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considera que el humano y los animales por sus

caractersticas biolgicas y sociales mantiene interacciones diferentes en

en la forma de lenguaje como funciones sustitutivas (que

incluyen progresiva y estructuralmente a las anteriores funciones menos

reconoce al humano como parte de los animales (tal y como

son definidos por la biologa) con caractersticas anatmico-funcionales

reconoce que el lenguaje no se limita a la funcin sustitutiva