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*El resultado tpico de la repeticin Si es verdad que la repeticin puede crear expec
tativas inconscientes, estas solo se hacen concientes si algo va mal. *La gnesis
de los hbitos: no se originan en la repeticin, sino antes. Solo se llaman hbitos de
spus que la repeticin ha desempeado su papel tpico. *El carcter de esas experiencias.
La creencia de una ley no es igual a la conducta que manifiesta la expectativa
de una sucesin de acontecimientos sujeta a leyes.
Argumentos de naturaleza lgica
La idea de Hume es la de repeticin basada en la similitud y la usa de manera poc
o critica.
Por razones lgicas, debe haber siempre un punto de vista antes de que pueda haber
repeticin alguna. No es objetiva.
Hay que reemplazar la idea de sucesos similares por la idea de sucesos ante los
que reaccionamos interpretndolos como similares.
La similitud supone interpretaciones y expectativas.
La observacin siempre es selectiva, necesita un objeto elegido, un inters, un punt
o de vista o un problema. Y su descripcin presupone un lenguaje descriptivo, con
palabras apropiadas, una semejanza y una clasificacin, las que a su vez presupone
n intereses.
Siempre esta primero un tipo primitivo de hiptesis. Cualquier hiptesis es predecid
a de observaciones que presuponen la adopcin de un marco de referencia, expectati
vas e hiptesis.
Los objetos pueden ser clasificados y convertirse en semejantes si se lo relacio
na con intereses. El punto de vista se lo suministra sus intereses tericos (del c
ientfico)
Conducta dogmatica
Se da por la insistencia a buscar regularidades e imponer leyes a la naturaleza.
Nos aferra a las primeras impresiones e indica una creencia vigorosa. Es una te
ndencia a verificar las leyes tratando de aplicarlo y confirmarlos, pasando por
alto las refutaciones
La actitud crtica esta dispuesta a modificar sus afirmaciones, que admite dudas y
exige test, indica una creencia dbil. La experiencia y madurez crecientes crean
una actitud de cautela y critica. Es la actitud cientfica.
El criterio de induccin que sirve como criterio de demarcacin entre ciencia y pseu
dociencia. Pero no existe ya que ninguna regla puede garantizar la verdad de una
generalizacin inferida a partir de observaciones verdaderas. El xito de la cienci
a depende de las reglas deductivas de argumentacin crtica La induccin es un mito. S
olo hace posible las teoras. La creencia en la induccin se fortifica por la necesi
dad de un criterio de demarcacin. El procedimiento real de la ciencia consiste en
trabajar con conjeturas. Las observaciones y los experimentos funcionan como in
tento de refutacin.(test) de hiptesis.
El problema lgico de la induccin surge porque es imposible justificar una ley por
la observacin, ya que trasciende la experiencia. Tambin del hecho de que la cienc
ia propone y usa leyes siempre y del principio del empirismo, segn el cual en la
ciencia solo la observacin y el experimento pueden determinar la aceptacin o recha
zo de enunciados cientficos, inclusive leyes y teoras.