ANALISIS INSTITUCIONAL (RESUMEN GENERAL)

Anlisis Institucional (Georges Lapassade, Ren Loureau, Cornelio Castoriadis, Remy

Hess, Felix Guattari)
Institucin: Una norma universal o lo que se considere como tal es designada institucin:
matrimonio, educacin, medicina, rgimen del salario, rgimen de la ganancia o del
crdito. Las relaciones que alguien mantiene, por Ej., con la institucin de la familia o del
salario, varan. La norma denominada salario no le concierne directamente a un
comerciante, pero le atae en la medida en que tiene empleado a los cuales les paga:
rgimen del salario, matrimonio, he ah dos normas universales, con ellas se asocia todo
un cortejo de normas, modelos y valores de comportamiento. Con el rgimen del salario:
oficio, fbrica, oficina, huelga, sindicato, el capital, Y dentro de un sistema de ingresos: las
ganancias, las rentas, los honorarios; con el matrimonio los de propiedad privada, familia,
herencia, educacin.
Sea asalariado o pague un salario, usted se halla inscripto a igual ttulo que el asalariado
al sistema de familia, nos dice la abogaca, aunque no en las mismas condiciones
materiales ideolgicas, replica la sociologa.
Junto con el matrimonio existen un sistema de relaciones sexuales: el celibato; el divorcio,
la viudez, el adulterio y la poligamia.
En efecto las relaciones que usted mantiene con la familia no sern las mismas segn sea
asalariado o no, pero digamos que usted acepta la idea o la imagen de familia como
clula social universalmente difundida en nuestra sociedad.
Esta norma universal es designada institucin
El hecho de fundar una familia o educar a los nios, fundar una asociacin, iniciar un
negocio, crear una empresa, crear un tipo de enseanza tambin se denomina: institucin
de los nios.
Una organizacin jurdica o material tambin es denominada institucin.
Si bien son tres muy diferentes momentos del concepto de institucin, pueden
descomponerse dialcticamente en stos tres.
Momento de la universalidad: momento positivo del concepto, el concepto es
plenamente verdadero de modo abstracto; un individuo puede ser asalariado y soltero sin
hacerse pasible de sancin oficial.
.La educacin es un hecho social positivo universal en lo abstracto
Momento de la particularidad; el concepto se encarna a condiciones determinadas,
particulares. Todo universal conlleva en s mismo su contrario.
.La educacin no llega a todos por igual
Momento de la singularidad del concepto: Pero las normas universales no encarnan
directamente en los individuos: pasan por la mediacin de normas sociales particulares:

Las finalidades y el funcionamiento de una crcel no son idnticos a las finalidades y el

funcionamiento de una planta industrial o a una escuela pero ocurre que los presos son a
veces trabajadores y que simultneamente se los reeduca. El entrecruzamiento de
instancias se da dentro tanto como fuera de la crcel. La escuela no es una fbrica ni un
cuartel, pero la organizacin de las tareas, su control, su sancin, la ideologa del
esfuerzo, la interiorizacin de las normas fijadas por los adultos, todo ello crea una
homologa entre el trabajo explotado y el universo del trabajo escolar.
En cuanto a la fbrica, ella no escapa a la transversalidad de instancias, y es una dura
escuela para los individuos a quienes la sociedad priva de escuela tan pronto abandonan
la infancia. La fbrica es una crcel, donde no se obliga entrar pero donde ciertos
individuos se ven obligados a permanecer por la lgica del orden social, de la herencia
cultural y de la seleccin escolar.
Toda forma social posee una funcin especfica, una finalidad oficial, as como una
divisin del trabajo funcional, en donde cada individuo ocupa un sitio a modo de rgano
parte de un organismo.
Instituido-instituyente: En las teoras de Durkheim, se descarta la dimensin instituyente,
el hecho de que la institucin, si bien se presenta como un dato exterior al hombre,
necesita de su poder instituyente. Si bien el hombre sufre a las instituciones, por otra
parte las funda y las mantiene gracias a un consenso que no es nicamente pasividad
frente a lo instituido, sino tambin actividad instituyente y puede servir para volver a
cuestionar a las instituciones.
Opuestamente a estos sistemas objetivos, que solo estudian la institucin como regla de
funcionamiento social exterior al hombre, algunos autores han elaborado una concepcin
de las instituciones a partir de la psicologa.
Desde sus orgenes, la corriente institucionalista, ha hecho hincapi en las relaciones
antagnicas entre lo instituyente y lo instituido, en los procesos activos de la
institucionalizacin. La alienacin social significa la autonomizacin institucional. La
dominacin de los instituidos, basada en el olvido de su origen, la naturalizacin de las
instituciones. Producidas por la historia terminan por parecer como fijas y eternas, como
un dato, como una condicin necesaria y transhistrica de la vida de las sociedades.
Ese olvido, ese no-dicho que fundamente los discursos analticos sobre el silencio en
lugar de lo que los instituye, eso es lo que el anlisis institucional hace aparecer cuando
interroga al acto de instituir que define a ala institucin. Los procesos histricos de crisis,
cambios y revoluciones constituyen el laboratorio de la sociedad instituyente
Castoriadis desarroll su teora de la sociedad instituyente, de lo imaginario social, del
conflicto entre la sociedad instituida y la sociedad instituyente.
La idea central es que una sociedad instituye un conjunto organizado de relaciones
sociales mediante un hacer instituyente que se apoya en una situacin dada, en
creaciones del pasado todava vivas, en el hecho de que existe ya una sociedad
instituida cuando el nuevo hacer instituyente la transforma.

Lo que se instituye es, a travs de ese reacondicionamiento y tambin de la produccin

de instituciones nuevas. Una nueva definicin de la realidad, lo instituyente originario.
La educacin como institucin sujeta al ser humano a la cultura.
La institucin no se define ms como un lugar, sino como una relacin entre lo instituyente
y lo instituido que da lugar a un espacio inacabado y en permanente gestacin-. La
institucin es captada como un espacio contradictorio, atravesada por fuerzas que
escapan a los lmites que le fijan la fsica del establecimiento. As, no podemos investigar
el quehacer institucional si no es en relacin con otras instituciones
La transversalidad: El entrecruzamiento de instancias remite al conjunto del sistema
social. Toda forma social posee una funcionalidad especfica, pero tomadas estas
funciones transversalmente habra funciones oficiales y otras latentes, generalmente
negadas.
La intervencin y sus estrategias: otro concepto usado por Loureau es el de intervencin,
que es un procedimiento clnico, aplicado a las instituciones. El acto fundador de una
intervencin es la expresin de una demanda, que debe diferenciarse del pedido o
encargo, formulacin contractual al que se le conoce un objeto que la satisface o grupo
que pide y otro que puede responder a su pedido.
Loureau plantea que el interviniente toma parte en un debate entablado por otras
personas y que siempre ser percibido como un intruso.
La intervencin del psiclogo implicar .el anlisis de la demanda (transformacin del
pedido contractual en demanda) .anlisis de la implicacin, dispositivo transferencial
.centralizacin de los dispositivos analizadores y el otorgamiento del estatuto de cada uno
ellos
El interviniente se plantea:
.dilucidar porqu sucede lo que sucede, tomando como unidad de anlisis lo singular (no
lo meramente individual) a partir de la lectura de las dimensiones institucionales,
materializadas en la cotidianeidad del discurso pedaggico
Supone el anlisis del continuo movimiento macro-micro social, el complejo cruce de
instancias estructurantes-histricas, polticas, sociales, etc.
Cmo interviene?: lo hace mediante el uso de dispositivos analizadores
Dispositivos-analizadores: naturales o construidos. Toda intervencin constituye en s
misma un dispositivo analizador.
Los analizadores provocan un efecto de desenmascaramiento y toma de conciencia
colectiva, a partir del cual se espera un surgimiento de las capacidades instituyentes,
como consecuencia de la popularizacin del anlisis y la distribucin del saber analtico.

El analizador es quien por s mismo llevar la praxis al punto de permitir a cada uno una
inteligencia acrecentada de las situaciones donde se encuentra institucionalmente
implicado.

La regla fundamental de la intervencin se orienta hacia la autogestin del anlisis,

buscando desmontar los dispositivos analticos tradicionales. Un aspecto fundamental es
el de la localizacin e interpretacin de los analizadores, dispositivos que provocan la
revelacin de lo que estaba oculto, es decir son lugares en los que el sistema todo se
hace transparente.
La Implicacin institucional, el interviniente es analizador y analista a la vez, no puede ser
neutral ni objetivo, sino que est implicado en el campo que analiza e interviene. Loureau
propone el trmino de sobremplicacin para designar aquella desviacin del concepto de
implicacin. La implicacin es un nudo de relaciones, no es ni buena ni mala. La
sobreimplicacin es la ideologa normativa del sobretrabajo, de la necesidad de
implicarse. Es una implicacin q va un poco mas alla, (tiene q ver con la no conciencia de
hasta q punto las personas son explotadas -desde el pto de vista de un empleado-) por ej:
para un empleado, ponerse la camiseta esta de mas.
Lo til no es la implicacin, siempre presente, sino el anlisis de ella ya presente en
nuestras adhesiones y no ahesiones, nuestras referencias y no referencias, nuestras
participaciones y no participaciones. Las implicaciones de los no participacionistas no son
menos fuertes q las del participacionista. Ambas deben ser analizadas. El ausenteismo no
es una forma de no implicacin, es un comportamiento, una toma de posicin tica,
poltica. La desercin, la defeccin son tan significativas como la participacin. Entre el
aspecto activo de la sobreimplicacion y el pasivo de la implicacin ya presente, la
oposicin es aparente. La sobreimplicacion si no es analizada presenta aspectos re
pasivos, sumisin a las ordenes, y consignas explicitas. La implicacin, resistiendo al
anlisis, no es pasiva, acta con fuerza, en la sombra en la q la sobreimplicacion trata de
camuflarla. La sobreimplicacion es el plus. Es el exigir un suplemento de espritu,
garante de un sobretrabajo directamente productor de identifiacion con la institucin. Es la
autogestin de la alienacin. Para el A.I. la sobreimplicacion no es solo productora de
sobretrabajo, sino tambin de cash-flow, de crecimiento indefinido de la empresainstitucion.
El analista va a producir anlisis por su sola presencia, porq tiene implicacin, y tiene q
analizar esa implicacin en lo q trabaja.
El tema apunta a lo que Freire llama conciencia de clase, conocer q lugar estoy
ocupando, cuales fuerzas estn en juego aca, a voy a defender. Entonces el anlisis de la
implicacin (q efectos causa la intervencin, y q efectos causa sobre el etc) eso es central
(adems de centralizar a los analizadores obvio). El analista tiene q centralizarse en el
anlisis de su intervencin. Todo esto lleva a la elaboracin de una demanda. El anlisis
de la implicacin institucional tambin hace desprenderse de la camiseta.
Para un gabinete la institucin es vista como algo fsico, no hay trasversalidad, y nada. El
psiclogo de gabinete es probable q este sobreimplicado, porq trabaja para la institucin y
va a intentar acallar los problemas.
Analizador es lo que permite revelar la estructura de la institucin, provocarla, obligarla a
hablar. Permite descomponer el todo, poniendo de relieve a sus componentes y
develando su estructura

.El analizador conduce el anlisis, son los sitios del habla. Nos conduce a las relaciones
no explicitadas de poder, al inconciente institucional.
Analizador natural: Surge espontaname, el habla institucional es provocada por sus
propios protagonistas: huelgas, crisis sociales, revoluciones; son una fuente casi
experimental de conocimiento. Cuando se cayo el techo de la Siberia, se manifestaron
cuestiones q estaban latentes. Es un analizador natural, produce anlisis por si mismo. No
estaba en la finalidad de nadie producir anlisis. Diferente es cuando quiero y tengo esa
finalidad y construyo un analizador. Pero aca nadie fue y tiro el techo para producir
anlisis y se produjo igual.
El analizador construido: Es En cambio un analizador artificial, supone la instalacin de
dispositivos por parte del interviniente, tendientes a promover la circulacin de la palabra.
Sern dispositivos experimentales que producen artificialmente una situacin. El formato
de taller permite la circulacin de la palabra. Lo nodal del trabajo en taller esta en las
palabras q staban silenciadas, escuchar todas las opiniones y relevar. El taller es una
analizador en si mismo, es una forma de intervencin, un dispositivo q tambin produce
analisis. Y es construido.
El analizador natural acontece, y puede ser ledo o no. Aristoteles da una definicin de
democracia pero deja de lado la esclavitud, o sea no la lee. Y la esclavitud es el
analizador por antonomasia. Si hay esclavos es obvio q no hay democracia.
El analizador tiene que ser puesto en el centro del anlisis, tiene un papel privilegiado en
la institucin. Aristteles sita a la relacin amo-esclavo en el centro del anlisis, slo que
no le asigna estatuto, rechaza las implicaciones de su descubrimiento.
El analizador obliga a hablar a la institucin, la provoca. Provocacin institucional, actingout institucional, q supone un pasaje a la palabra, y por consiguiente exige la mediacin
de individuos particulares, a quienes su situacin en la organizacin permite alcanzar la
singularidad de provocadores: funcionan dentro de las organizaciones como
analizadores naturales. Nunca surgen ex abrupto como meras encarnaciones de la
negatividad de la institucin. Se manifiestan poco a poco en una relacin de oposicin y/o
de complementariedad como lideres competitivos o rivales.
.Descarriado libidinal: ocupa un inmenso sitio dentro de la estructura libidinal del grupo y
siembra con su sola presencia, la duda sobre lo serio de la ideologa o de la organizacin.
Cuestiona silenciosa y difusamente la ideologa del grupo-cliente cuando este ultimo se
constituye como grupo-objeto , identificando ideolgicamente sus finalidades con la
finalidad de la institucin.

El acceso al grupo-sujeto no se efectua solo a travs de la toma de conciencia, la

conversion del grupo-objeto alcanzada gracias a ese mesias por fin reconocido, q seria
el analizador tomado en si mismo. Frente al desviante libidinal surge con frecuencia
.Descarriado organizativo: ataca de frente, no por medio de desacuerdos tericos, o de
comportamientos fsicos ansigenos, Se encuentra con los problemas reales, prcticos,
materiales, junto con los asuntos tericos: la organizacin. Asume el cuestionamiento de
la organicacion de la sesin analtica, del funionamiento y de la ideologa del grupo aqu y

ahora, asi como del sistema de poder de la organizacin reproducido de manera

inconfesa en el grupo-cliente. La intervencin de este desviante como analizador es mas
racional q afectiva.
El grupo-objeto se caracteriza por defenderse de los analizadores, reduciendo todos los
tipos de desviacin a la ideologa
.Descarriado ideolgico: emite dudas sobre la estrategia general y finalidades de la
organizacin, intenta agrupar a otros heresiarcas ideolgicos.
Tal reduccin permite racionalizar la crisis y circunscribirla a esquemas conflictuales muy
conocidos: custiones de opinin, de generaciones, de filiacin ideologica, espritu
perverso debido al activismo, al individualismo.
La polica, y con ella la ideologa dominante y el sentido comn ven en el lder la causa
de todos los acontecimientos q turban el orden publico.
Los tres tipos de desviantes o lideres analizadores de la situacin institucional entran en
una dialentica q corresponde a los tres momentos del concepto de institucin:
Momento de la universalidaddesviacin ideologica
Momento de particularidad...desviacion libidinal
Momento de la singularidad..desviacion organizacional
Un lder en funcin reclama a un desviante, el cual es un lder en potencia.
El grupo sujeto se esfuerza en influir sobre su conducta, es odo y oyente, y por eso opera
el desprendimiento de la jerarquizacin de las estructuras q le permite abrirse camino
hacia un mas alla de los intereses del grupo. El grupo-objeto no tiene esa perspectiva,
soporta su jerarquizacin. El grupo-sujeto enuncia algo, en el grupo-objeto su causa es
oida, no se sabe donde ni por quien.
Cualquier grupo, pero en especial el grupo-sujeto tiende a oscilar entre estas dos
posiciones: la de una subjetividad q tiene vocacin de tomar la palabra, y la de una
subjetividad alienada hasta perderse de vista en la alteridad social.
Diferenciamos entre contenidos manifiestos (lo q es dicho y hecho por las actitudes de
unos y otros, las escisiones, la existencia de lideres, chivos emisarios, etc), y el contenido
manifiesto (q demanda ser descifrado a partir de una interpretacin de las diversas
rupturas de sentido q surgen en el orden de lo fenomenal). Esta instancia latente es el
deseo del grupo: la q tendra q estar articulada con un orden pulsional de Eros y de
muerte especifico del grupo.

El deseo inconsciente de un grupo no estar probablemente en condiciones de ser

evocado en el orden de la palabra y hara surgir toda una gama de sntomas. Aunque
estos ltimos estn de algn modo articulados como un lenguaje en la medida en q
tienden a disimular el sujeto de la institucin no conseguirn nunca expresarse de otro
modo q en una frase incoherente a partir de la cual quedara por descifrar el objeto (ttem

y tabu) erigido en el lugar mismo de la imposibilidad del surgimiento de una palabra

verdadera en el grupo.
El deseo podr refugiarse en un primer momento en los sntomas manifestados en el nivel
de los diversos subconjuntos, de la agitacin, de las segregaciones, pero igualmente en el
alcoholismo q padece el grupo de enfermeros por ejemplo.
Propongo introducir en lugar de transferencia institucional el concepto de trasversalidad
en el grupo, trasversalidad en oposicin a:
Una verticalidad como la q encontramos en un organigrama de una estructuca piramidal
Una horizontalidad como la puede haber en el patio del hospital en el q la gente se arregla
como puede en la situacin en q se encuentren.
La trasversalidad es una dimensin q pretende superar las dos impasses, la de una pura
verticalidad y la de una simple horizontalidad; tiende a realizarse cuando una
comunicacin mxima se da entre los diferentes niveles y en diferentes sentidos. Es el
objeto mismo de la investigacin del grupo-sujeto.
La trasversalidad es el lugar del sujeto inconsciente del grupo, el mas alla de las leyes
objetivas q lo fundan, el soporte del deseo del grupo. Esta dimensin puede ser puesta de
relieve en ciertos grupos q deliberadamente o no intentan asumir el sentido de su praxis y
de instaurarse como grupo-sujeto, ponindose asi en posicin de tener q ser el agente de
su propia muerte.
En oposicin los grupos-objeto reciben pasivamente sus determinaciones del exterior y,
con ayuda de mecanismos de autoconservacion, se protegen mgicamente del sinsentido
experimentado como externo. Hecho esto rechazan toda posibilidad de enriquecimiento
dialectico fundado en la alteridad del grupo.
Trasversalidad--- entrecruzamiento de instancias.
En una fabrica de autos, la finalidad oficial, operatoria, es hacer autos, pero las latentes
son otras, y tienen que ver con la ganancia, la plusvala (q es la funcin primera), y
tambin tiene rasgos carcerlarios, educativos, no manifiestos, q se generan en el mbito
laboral. Trasversalemente hay muchas instituciones q atraviesan lo laboral, fabril.
La sociologa de las organizaciones olvida que si bien toda forma social posee unidad
funcional (un carcter especifico producido por su finalidad oficial), esa unidad, momento
de la singularidad, solo puede ser negativa. La finalidad mas operatoria de la
organizacin (su funcin oficial) esta ligada a otras finalidades creadas por la existencia
de relaciones continuas entre determinada organizacin y las otras organizaciones con
diferente funcin, asi como por las relaciones q la primera mantiene con el conjunto social.
No basta con definir racionalmente una organizacin por los servicios q esta brinda. Hay
que tener en cuenta adems q la fabrica, o la compaa, producen modelos de
comportamiento, mantienen normas sociales, integran a sus usuarios dentro del sistema
total. En la fabrica no se organiza solo y ante todo el trabajo, el incremento del
rendimiento, sino un fragmento de la clasificacin social y de la lucha de clases.