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ISSN: 1690-7515
Depsito legal pp 200402ZU1624
Ao 9: No. 3, Septiembre-Diciembre, pp. 11-33
Aceptado: 23-09-12
Periodista. Magister en Planificacin y Gerencia en Ciencia y Tecnologa. Doctoranda en Ciencias Humanas. Lnea de investigacin:
Anlisis del Discurso. Profesora Emrita de la Facultad de Ciencias de la Universidad del Zulia.
Correo electrnico: alitor@cantv.net
Licenciada en Letras. Doctora en Lingstica. Profesora Emrita de la Facultad de Ciencias de la Universidad del Zulia. Especialista
en Anlisis del Discurso Poltico.
Correo electrnico: molero.lourdes@gmail.com
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Concepcin semitica de la tecnociencia en Bruno Latour. Apuntes para una comunicacin pblica
Alicia Pineda y Lourdes Molero
Contextualizacin
El nuevo cambio tecnolgico, a diferencia
del anterior, brinda opciones que juegan a favor
de la comunicabilidad de la ciencia, la tecnologa
y la innovacin (CTI): El hacer comprender la relacin ciencia-sociedad y los impactos de la tecnociencia es la finalidad que se impone hoy entre
los nuevos paradigmas alternativos de la CTI, que
privilegian la situacin comunicativa y no, exclusivamente, la cantidad de referencia circulante del
saber especializado que se distribuye globalmente
a travs de las TICs. Este saber dentro del proce-
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Concepcin semitica de la tecnociencia en Bruno Latour. Apuntes para una comunicacin pblica
Alicia Pineda y Lourdes Molero
Figura 1
Modelo circular de la ciencia
explican a s mismas, sin necesidad de ayuda exterior, dado que son capaces de ofrecer sus propios
comentarios sobre su situacin y de desarrollar
sus propias fuerzas internas. Ante tales evidencias,
Latour concluye que el entorno social puede dificultar o estimular el desarrollo de la ciencia, pero
la sociedad no constituye el contenido de la ciencia
en s (Latour, 2001: p. 111).
El otro programa de estudios sobre la ciencia que el autor identifica como modelo de traduccin, y que segn seala no guarda relacin
alguna con el modelo circular (Latour, 2001: pp.
111-212), plantea que las sucesivas cadenas de
traduccin implican la existencia en uno de sus
extremos de recursos exotricos (similar a lo que
se lee en los peridicos) y de recursos esotricos
(similar a lo que se lee en un libro de texto de una
universidad). La cadena de traducciones, segn
afirma el autor, permite pasar de la realidad al conocimiento y viceversa, sin que haya ninguna brecha. La traduccin, por otra parte, interpreta los
intereses de los cientficos y de la gente con los que
establecen alianzas. En la Figura 2 se representa
el modelo de ciencia como una cadena de traducciones:
Segn Latour (2001), en este modelo de
ciencia:
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Figura 2
Modelo de ciencia como una cadena
de traducciones
Articulaciones: prcticas que establecen relaciones mltiples, contingentes y no necesarias entre diferentes elementos cuya identidad es modificada como resultado de la prctica articulatoria. Herramienta epistmico-metodolgica que pretende romper
con los dualismos naturaleza-cultura, texto-contexto, forma-contenido- humano no humano-discurso materialidad. Haraway
(1999, p. 150) propone sustituir la institucionalizada poltica semitica de la representacin por una poltica semitica de la
articulacin (ambos citados en Garca y Romero (2002) en revista Athenea Digital y Garca (2007).
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Alicia Pineda y Lourdes Molero
La palabra traduccin (vocablo que atraviesa la solucin moderna), segn Latour (2001) se
refiere a todos los desplazamientos que se verifican a travs de actores cuya mediacin es indispensable para que ocurra una accin. En vez de
una oposicin rgida entre contexto y contenido,
comenta el autor que las cadenas de traduccin
se refieren al trabajo mediante el cual los actores
modifican, desplazan y trasladan sus contrapuestos intereses (Latour, 2001: p. 370).
Figura 3
Modelo alternativo de la ciencia en bucles o redes
3. Alianzas
5. CONTENIDO
CONCEPTUAL
2. Autonoma
4. Representacin
pblica
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(cursiva nuestra) con el objeto de lograr la cooperacin. Es necesario que los cientficos ubiquen la
disciplina en un contexto lo suficientemente amplio y seguro para permitirle que exista y perdure
(Latour, 2001: p.126). Considera el autor que sin
la presencia de este bucle es imposible desarrollar
algn instrumento, que alguna disciplina adquiera autonoma o que se pueda fundar alguna nueva
institucin.
El bucle de la representacin pblica se
vincula con la socializacin en masa de los nuevos
objetos del conocimiento (por ejemplo: alimentos transgnicos, transgenes, clonacin) (cursiva nuestra), ya que su inclusin en el seno de los
colectivos puede asociarse a una subversin del
sistema de creencias y de opiniones, habitual (Latour, 2001).
Al referirse a este bucle, seala Latour que
este nuevo mundo exterior no es ms externo que
los tres anteriores: simplemente tiene otras propiedades y brinda a las personas otras cualidades y
competencias que utilizar en la refriega, entre las
cuales Latour (2001) cita:
Cmo han formado las sociedades las representaciones acerca de lo que es ciencia, cul
es la epistemologa espontnea de la gente?,
cul es su grado de confianza en la ciencia?,
cmo podr medirse esta confianza en su
evolucin a travs de los distintos perodos
y en las variaciones que afectan a las diversas disciplinas?, cmo se va convirtiendo la
economa en uno de los temas recurrentes de
los polticos? y cmo han acabado los especialistas tan bien plantados en identificacin
gentica en el estrado de los testigos ()
pp.127-128.
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Los cientficos, seala Latour (2001), adems de movilizar el mundo, convencer a sus colegas y asediar a los ministros y cuadros directivos,
deben relacionarse con el mundo civil externo:
periodistas, comunicadores, expertos, hombres y
mujeres de la calle. Esta forma de relacin exige
de los cientficos un conjunto de habilidades comunicativas que son diferentes a las consideradas
hasta ahora en los otros bucles. El cuarto bucle,
segn afirma Latour (2001):
Es de la mayor importancia ya que los otros
tres dependen grandemente de l (). Nuestra sensibilidad ante la representacin pblica de la ciencia debe ser lo ms grande posible, ya que la informacin no fluye sin ms
desde los otros tres bucles hacia el cuarto,
sino que antes de hacerlo, o mientras lo hace,
ejerce una gran influencia sobre los propios
presupuestos que los cientficos tienen acerca de sus objetos de estudio. Lejos de ser un
apndice marginal de la ciencia, tambin
este bucle es una parte inseparable del entramado de los hechos y no puede dejarse en
manos de los tericos de la educacin o de
los estudiantes de periodismo p. 128.
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As, la comprensin como uno de los objetivos fundamentales de la ciencia en accin pasa
por tomar en cuenta los siguientes conceptos bsicos:
- Traduccin: Sugiere la idea de desplazamiento, deriva, invencin, mediacin, combinacin, de forma que se facilite la comprensin mediante referencias mutuas en una red cerrada pero
suficientemente amplia. La operacin de traduccin consiste en combinar dos intereses diferentes
con el fin de obtener una meta nica compuesta
(Latour, 2001: pp. 108, 370).
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Ciencia estricta: ciencia elaborada. Ciencia ajena a la sociedad, de la sociedad ajena a la ciencia, y tambin al pacto entre ciencia y
sociedad, que se esconde tras la falacia de las guerras de la ciencia (Spuny on line).
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Tabla 1
Complementariedades entre la ciencia estricta y la ciencia en accin
CIENCIA ELABORADA
Estudio sobre el devenir del mundo en el que la ciencia deviene con el resto
de la realidad (Filosofa del devenir de lo plural). Sistemas dinmicos e inestables que producen descripciones de tipo probabilstico.
Vuelta a, paso a, cambio a: trminos tomados de la semitica que designan el acto de significacin mediante el cual un
texto pone en relacin, uno con otro, distintos marcos de referencia (aqu, ahora, yo), distintos tiempos, distintos espacios,
distintos personajes. (). Todos estos movimientos dan como resultado la produccin de un referente interno y proporcionan
profundidad al campo de visin, como si uno se encontrase frente a un mundo plenamente diferenciado (Latour, 2001: p.370).
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Mundo
Le nguaje
Brecha
Prctica: tipos de estudio sobre la ciencia que estn alejadas de las Filosofas normativas de la ciencia como suelen estarlo los
habituales esfuerzos de la sociologa (). El estudio de las prcticas de la ciencia permite observar la multiplicacin de mediaciones que colectivamente producen las ciencias () y no para desenmascarar sus pretensiones, tal y como lo hace la sociologa
crtica. (Latour, 2001: p. 368).
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No obstante que Latour enuncia la representacin pblica de la ciencia como uno de los
bucles fundamentales de su modelo en red, no desarrolla un marco analtico sobre la comunicacin
pblica de la CTI por parte de los cientficos ni de
los especialistas en comunicacin. Esto no obsta
para utilizar sus argumentos sobre el modelo de
ciencia alternativa como referentes para construir un modelo de comunicacin alternativo que
debe dar respuesta a las dos propuestas de ciencia
(ciencia estratgica y ciencia post-normal, esta ltima asociada a la incertidumbre) que subyacen en
el modelo propuesto por el autor
Finalmente, para los fines de esta investigacin resulta pertinente destacar los siguientes aspectos, extrados de la lectura de la obra de Latour
(2001).
Pese a que Latour no establece separaciones, sino interacciones, entre lo externo y lo interno, una mirada atenta al modelo alternativo
sustentado por l, permite expresar que los bucles
movilizacin del mundo, autonomizacin, alianzas
y representacin pblica de la ciencia hacen referencia a componentes externos: dispositivos (actividades de diversa naturaleza) y actores que interpretan, relacionan, evalan y otorgan sentido al
hecho cientfico que construyen (cursiva nuestra).
Esto es asimilable al componente pragmtico vinculado con el contexto y la interaccin social.
Por su parte, el nudo central de la red es
precisamente el contenido conceptual, que es
producto de las intricadas interacciones entre el
mundo de la realidad y sus formas de representacin mediante el lenguaje (niveles referencial,
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Naturaleza
Ontologa
Epistemologa
(Cmo es representada)
Moral y poltica
Mente
Psicologa
Sociedad
"La naturaleza fuera, la mente dentro, abajo lo social y arriba Dios".
Figura 7
El pacto no modernista de la tecnociencia
COLECTIVOS
Humanos/no
humanos
Antropologa
Complementariedad
entre la ontologa y la
epistemologa
CULTURA
Ontologa
El Lenguaje
La Retrica
SEMIOSIS
Tecnopoltica: la ciencia
es poder y no potencia
Comunicacin
TECNOCIENCIA
A pesar de las diferencias que existen entre ambos modelos, se observa la posibilidad de
complementariedad entre una epistemologa (filosofa del saber) que promueve la produccin de
saber como finalidad de la ciencia, y una ontologa
(se refiere a la realidad de las prcticas de la CTI)
que responde ms a un fin pragmtico: comprender las articulaciones de la investigacin cientfica mediante el anlisis de las prcticas en que
se producen los hechos cientficos, tecnolgicos
y de innovacin. Se observan en la Figura 8 las
diferencias entre las narrativas no moderna de la
tecnociencia propuesta por Latour (2001) y la moderna y post-moderna.
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Figura 8
Narrativas actuales sobre la ciencia-tecnologa e innovacin
ANTROPOLOGA DE LA
CIENCIA: Ontologa:
"ni objetos, ni sujetos"
"COMPRENDER las prcticas
de la TECNOCIENCIA"
LENGUAJE
EPISTEMOLOGA DE LA
CIENCIA: El SABER
Ontologa: Objeto-sujeto
NARRATIVAS
"NO MODERNA"
-Explicacin realista
de las prcticas cientficas
-Asociaciones de actores
heterogneos: humanos/
no humanos
Sociologa de la ciencia
"Construccin social del
Conocimiento"
MODERNA
Explicacin del conocimiento
en trminos racionalistas: las
ciencias naturales: investigan,
describen, explican y predicen el
comportamiento de
la naturaleza.
POST-MODERNA
Se defiende a la naturaleza como referente de la
realidad exterior. Se presta poca atencin a la
elaboracin del conocimiento.
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Figura 9
Estudios del discurso pblico de la tecnociencia
Lenguaje
esotrico de la
tecnociencia
(especializado)
Lenguaje
esotrico de la
tecnociencia
(comn)
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Figura 10
La relacin sociedad-ciencia y tecnociencia
La comprensin social de la tecnologa contempla: la
crtica epistemolgica, la moral y la poltica
No habla de determinismos
y autonomas sino de:
mediacin tcnica y
corresponsabilidad
Determinismo: no autonoma y
autonoma de la tecnologa. La
tecnologa es un instrumento
LA
TECNOLOGA
La sociedad define
y crea tecnologa
Fuente: Elaboracin propia. Basada en Bruno Latour (2001). Teora del actor red
Segn los planteamientos del autor contenidos en la Figura 10, al estar en la base de la sociedad y no en la superestructura, la tecnologa da
lugar a colectivos (genera estructuras sociales) de
humanos y no humanos y deja de ser una simple
herramienta controlable o autnoma, tal y como
se le considera en el pacto modernista, para con-
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La visin apocalptica del desarrollo cientfico y tecnolgico que se confronta desde la dcada
del 40 del siglo XX y que se recrudece hoy con el
desarrollo del pensamiento digital, que segn se
dice, avanza hacia una post-humanizacin (intercambios hombremquina: Cyborg) y trans humanizacin (slo comunicacin entre mquinas),
puede enfrentarse, entre otros, con una comunicacin que permita explicar y ayudar a comprender
e interpretar los riesgos e impactos de la tecnociencia (cursiva nuestra). Esta comunicacin debe
tender hacia el rescate de la calidad de la intersubjetividad, entendida como el producto que resulta
de la relacin dialgica entre sujetos comunicantes
que desarrollan una racionalidad (forma de pensar) comprehensiva del nuevo cambio tecnolgico.
Las articulaciones entre el modelo
semitico de la tecnociencia y el enfoque
semntico-pragmtico
Asunto pendiente es precisar cmo se articulan algunos de los conceptos ms importantes
del modelo alternativo de tecnociencia propuesto
por Bruno Latour (2001) con la concepcin semitica del conocimiento que subyace en su propuesta
y que se visibiliza en el lema No hay realidad sin
representacin (Latour, 2001: p. 363). En este
sentido, tal y como se plante la lectura atenta de
una de sus obras fundamentales, La esperanza
de Pandora (Latour, 2001), ha permitido dejar
por sentado que el modelo semitico de tecnociencia propuesto por Latour (2001) basado en
la traduccin de la realidad de las prcticas de la
tecnociencia, comparte en buena medida las interacciones entre procesos, esquemas y estrategias
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Un punto comn entre el modelo alternativo propuesto por Bruno Latour (2001) y el enfoque
semntico pragmtico es la integracin absoluta
entre lo interno (contenido conceptual:) y lo externo (contextos). En este sentido, se muestra en la
Tabla 2 como se dan algunas de las articulaciones
ms importantes que acercan a ambos enfoques.
Tabla 2
Acercamientos relevantes entre los enfoques SP y modelo de tecnociencia
MODELO SEMITICO DE LA TECNOCIENCIA
B1) Autonoma
B2)
Movilizacin
"Contenido conceptual" de
la tecnociencia
Los colegas
del
-Datos, dispositivos
mundo
B3) Alianzas
B4) Representacin
pblica de la ciencia
-Espectadores, pblicos
Construccin
de
INTERNO
SIGNIFICADO
EXTERNO
Aliados
La Tabla 2 muestra la realidad de las prcticas de la CTI segn Latour y las articulaciones
(propiedad ontolgica del universo que no se vincula a saber si las afirmaciones se refieren o no a
un estado de las cosas, sino a sus relaciones, su conectividad) con el enfoque semntico pragmti-
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PROCESO DE SIGNIFICACIN
TRADUCCIN
ACTORES-ACTANTES
Construccin
de SENTIDO
(CONTEXTO)
PROCESO DE COMUNICACIN
Comunicantes-interpretantes
Figura 11
Integracin de los conceptos del modelo semitico de la tecnociencia en el esquema
del enfoque semntico-pragmtico
Fuente: Pineda (2012), basada en Molero y Cabeza (2009) y Bruno Latour (2001).
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De acuerdo con los planteamientos de Molero y Cabeza (2009) un enfoque integrado pragmtica y semnticamente para representar la comunicacin lingstica debe mostrar, a diverso nivel,
las interacciones entre los procesos (percepcin,
conceptualizacin, semiotizacin y discursivizacin o puesta en discurso), los esquema (analticos
(de naturaleza cognitiva), de entendimiento, predicativos, integrados y resultantes (de naturaleza
lingstica) y esquemas discursivos (relacionados
con la puesta en discurso o discursivizacin). En
este ltimo nivel, se construye la estrategia discursiva, que es el punto de inflexin en el cual
se integran las funciones semnticas pragmticas (comunicacin).
En el nivel lingstico o de la representacin
hay un trecho que va desde la estrategia de seleccionar el tema de acuerdo al propsito comunicacional hasta la estrategia discursiva, que incluye
variados procesos y esquemas ligados a la accin,
comprensin e interpretacin, otorgamiento y
apropiacin de sentido por parte del receptor,
atendiendo en este caso al recorrido semasiolgico
que proporciona el enfoque.
Conclusiones
El Modelo de traduccin propuesto por Latour no establece, al igual que el enfoque semntico-pragmtico de la comunicacin lingstica,
separaciones insalvables, sino integracin entre el
ncleo interno de la ciencia (ncleo duro: semntico) y lo externo (los contextos).
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Bibliografa
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