mUIMDO

FOLLETOS

CRISTIANO

N. 351

7~

JUAN PABLO II
Y

LA FAMILIA

Pedidos a MUNDO CRISTIANO. Alcal. 55. Madrid-14

Noviembre, 1S82
Cubierta: Jos Luis Saura

Copyright 1982 by

Epalsa

I. S. B. N.: 84-7118-320-X

Depsito Legal: M-36420-1982

Con Ucencia eclesistica

Impreso en Industrias Grficas CARO, S. L.

Isabelita Usera, 80. Madrld-26

SUMARIO
Pgs.
Decimosexto viaje apostlico del Papa: Espaa.

EL PAPA HABLA
A LAS FAMILIAS DE ESPAA

Esto es lo que nos dice Cristo: El Matrimonio

es una comunin de amor indisoluble

11

Estis llamados a vivir la plenitud de vuestra

unin, aunque vayan en otra direccin las
normas legales

11

Fecundidad matrimonial

12

No se puede legitimar el aborto!

12

vosotros os corresponde el derecho prima

rio, insustituible e inalienable de educar a

vuestros hijos. Vuestra Constitucin garan

tiza ese derecho!

13

La ley de Dios sobre el Matrimonio est escrita

en vuestros corazones

15

LA VOCACIN DE UN CRISTIANO
ES ESENCIALMENTE APOSTLICA

Vivid la fe y hablad de Cristo

No tratis de amoldar el Evangelio al mundo;
abrid ste a la doctrina de Jesucristo

20
21

Pgs.

Apostolado en la familia y en el mundo del tra

bajo
El apostolado asociado
Seris intiles sin vida interior. No habr fru

24
25

tos apostlicos si no buscis la santidad ...

26

PORQUE SON TIEMPOS DIFCILES,

VIVID VALIENTEMENTE
VUESTRA FE!

Abrios al futuro. Arriesgaos. No apoquis los

deseos!

29

TODO CRISTIANO

DEBE PARTICIPAR EN LA TAREA

DE FORMACIN CRISTIANA

Se requiere una Catequesis a lo largo de toda

la vida

31

Momentos que requieren una particular aten

cin

32

Educacin religiosa en el hogar y en la escuela. 34

El Papa habla a vuestros hijos pequeos
35
EL PAPA HABLA A NUESTROS

ENFERMOS

36

JUAN PABLO II

SE DIRIGE A NUESTROS ANCIANOS

40

EL PAPA EN EL BARRO

44

UN CANTO A LAS MADRES

46

DESDE EL TEMPLO
DE LA SAGRADA FAMILIA

48

JUAN PABLO H EN ESPAA

Decimosexto viaje apostlico del Papa

Al despedirse de Espaa desde Santiago de Compostela, el Vicario de Cristo daba gracias a Dios por
estas diez jornadas intensas que le han permitido
realizar, en sus casi 50 discursos y homilas, los ob
jetivos previstos de anuncio de la fe y siembra de
esperanza.

Nosotros damos gracias al Seor y al Papa, con

lgrimas en los ojos, la voz ronca, el cuerpo tron
chado y el alma viva.
Madrid, Avila, Alba de Tormes, Salamanca, Guada

lupe, Toledo, Segovia, Sevilla, Granada, Loyola, Ja

vier, Zaragoza, Montserrat-Barcelona, Valencia y

Santiago de Compostela son trozos de nuestra que
rida Espaa que han visto al Romano Pontfice re

zar, hablar, aplaudir, cantar y llorar.

Desde que el 31 de octubre de 1982 fue recibido

por los Reyes de Espaa, hasta su regreso a Roma,

el 9 de noviembre, el Sucesor de Pedro ha contem

plado en nuestras calles y plazas:

Una pancarta extendida desde Barajas a Labacolla: Totus tuus.

Una cancin emotiva: Juan Pablo II, te quiere

todo el mundo.

 Un grito con msica ue pasacalles: Que viva el

Papa!
Unos colores vivos en banderas y pauelos:
rojo y gualda, blanco y amarillo.
Una locura hecha vida: los jvenes.
Un pueblo enfervorizado: Espaa.
Desde las aceras de nuestras almas, los espaoles

hemos sido testigos de un personaje de excepcin:

Cristo en la persona de su Vicario.
No me extraa nada que haya habido muchas con
versiones. Juan Pablo II cree en Dios, llama a la es

peranza, quiere a la Virgen, habla de Cristo, expone

la Verdad, confa en el hombre, remueve las concien

cias, exige actitudes leales ante el mundo, empuja a

la santidad, impulsa a la labor con las almas, arras
tra a las muchedumbres.

Dieciocho millones de espaoles han salido a la

calle para ver al Papa. En Madrid, en la Santa Misa

para las familias cristianas, nos agrupamos dos mi
llones de almas, en la mayor concentracin que ha
conocido la historia de Espaa.

Entre pegtias, chapas, flores, colgaduras, pape

lillos, bailes, canciones, y sol y lluvia y barro, nos

quedar siempre el recuerdo de unos brazos abier

tos, que son una llamada a la esperanza, una invita

cin a mirar hacia lo alto, una splica de paz interior

y fraterna convivencia entre todos los espaoles.

Por todo... Gracias, Santo Padre!

Estos son los Folletos que te ofrecemos con la

doctrina expuesta por el Romano Pontfice en nues

tras plazas, para que la leas, la medites, l difundas:

Juan Pablo II y la familia (nm. 351).

Juan Pablo II y los jvenes (Coleccin Juvenil MC,
nmero 39).

Juan Pablo II y el mundo del trabajo. El mensaje

a la vieja Europa (nm. 352).
Juan Pablo II y la vida cristiana (nm. 353).

Juan Pablo II y la devocin a la Virgen (nm. 354).

Juan Pablo II y el sacerdocio (nm. 355).
Cuando escribo esta introduccin, me llega por te
lfono la noticia que te transcribo: Como recuerdo
de su encuentro con las familias espaolas, se le en
treg un regalo entraable: un lbum con casi 9.000
firmas de madres de familia y un precioso dptico
de plata con dos esmaltes polcromos. Uno repre

sentaba a la Virgen Morena de Czestochowa, con la

leyenda Totus tuus. El otro, un retrato de la madre

del Papa. Debajo, dos palabras: Amo te. Y stas fue

ron las palabras de Juan Pablo II, sensiblemente
emocionado: Mis dos madres polacas. Es un regalo
de buenos hijos.
Jess Urteaga

EL PAPA HABLA A LAS FAMILIAS DE ESPAA

1. Queridos hermanos y hermanas! Esposos y

padres! Permitidme que, siguiendo la palabra de Dios
proclamada en la liturgia de hoy, os recuerde el mo
mento en que, mediante el Sacramento de la Iglesia,
os habis convertido en esposos ante Dios y ante los

hombres. En momento tan importante, la Iglesia so

bre todo invit e invoc solemnemente al Espritu
Santo para que est con vosotros, conforme a la
promesa que los Apstoles recibieron de Cristo: El

Consolador, el Espritu Santo que el Padre enviar

en mi nombre, os lo ensear todo y os recordar
todo lo que yo os he dicho (Jn 14, 26).

El trae consigo el amor y la paz, y por esto dice

Cristo: La paz os dejo, mi paz os doy. No como la
da el mundo, os la doy yo (Jn 14, 27).
El, el Espritu Santo, es el Espritu de fortaleza
y por esto mismo dice Cristo: No se turbe vuestro

corazn ni se atemorice (Jn 14, 27).

1 Era el 2 de noviembre de 1982; Madrid contempl la ma
yor manifestacin de la historia de Espaa. Dos millones de

almas se encontraron en torno a un altar en el paseo de la

Castellana, desde el que nos hablaba el Vicario de Cristo a

las familias cristianas sobre el matrimonio, la familia, la

educacin y el aborto. Desde el punto de vista de la simple
dignidad del hombre, el Papa sostiene la indisolubilidad del

matrimonio, el derecho a la vida de los no nacidos y el dere

cho primario de los padres a la educacin de los hijos. Re

sult impresionante su palabra enrgica, clara, vigorosa, ante
el tema del aborto. Transcribimos ntegramente la aplaudidsima homila.

Orientad vuestra vida matrimonial segn

las palabras de Cristo
As, pues, al mismo tiempo que por la oracin al
Espritu Santo, os habis convertido en cnyuges
en virtud del Sacramento de la Iglesia, y en este
Sacramento permaneceris durante los das, las se
manas y los aos de vuestra vida. En este Sacramen
to, en cuanto cnyuges, os converts en padres y
formis la comunidad fundamental, humana y cris
tiana, compuesta por padres e hijos, comunidad de
vida y de amor. Hoy me dirijo ante todo a vosotros,
quiero orar con vosotros y tambin bendeciros, re
novando la gracia, en la que participis mediante el
Sacramento del Matrimonio.

2. Antes de dejar visiblemente este mundo, Cristo

nos prometi y nos hizo don de su Espritu, para que
no olvidsemos sus palabras. Hemos sido confiados
al Espritu, para que las palabras del Seor acerca
del matrimonio quedasen para siempre en el corazn
de todo hombre y de toda mujer unidos en matri
monio.

Hoy ms que nunca es necesaria esta presencia

del Espritu: una presencia que siga corroborando
entre vosotros el tradicional sentido de familia y que

os haga experimentar dichosamente, en lo ms pro

fundo de vuestro ser, un impulso constante a orientar
el matrimonio y la misma vida de familia, segn las
palabras y el don de Cristo.

Hoy ms que nunca se hace tambin necesario

este impulso interior del Espritu. Para que con l,
vosotros, los esposos cristianos, aun viviendo en am
bientes donde las normas de vida cristiana no sean

tenidas en la justa consideracin o puedan no hallar

el debido eco en la vida social o en los medios de

comunicacin ms accesibles al hogar, seis capaces

de realizar el proyecto cristiano de la vida familiar.

10

Resistiendo y superando con el dinamismo de vues

tra fe cualquier presin contraria que pueda pre
sentarse. Sabiendo discernir entre el bien y el mal:

no faltando a la obediencia debida a los preceptos

del Seor, continuamente recordados por el Espritu
a travs del Magisterio de la Iglesia.

Esto es lo que nos dice Cristo: El Matrimonio

es una comunin de amor indisoluble

Hablando del matrimonio, Jess Nuestro Seor hizo

referencia al principio, es decir, al proyecto origi

nal de Dios, a la verdad del matrimonio (cfr. Mt
19, 8).

Segn este proyecto, el Matrimonio es una comu

nin de amor indisoluble. Esta ntima unin, como
mutua entrega de dos personas, lo mismo que el bien

de los hijos, exigen plena fidelidad conyugal y urgen

su indisoluble unidad (Gaudium et spes, 48). Por
ello cualquier ataque a la indisolubilidad conyugal,
a la par que es contrario al proyecto original de
Dios, va tambin contra la dignidad y la verdad del
amor conyugal. Se comprende, pues, que el Seor,
proclamando una norma vlida para todos, ensee
que no le es lcito al hombre separar lo que Dios
ha unido (cfr. Mt 19, 6).
Confiados como estis al Espritu, que os recuer
da continuamente todo lo que Cristo nos dej dicho,
vosotros, esposos cristianos, estis llamados a dar

testimonio de estas palabras del Seor: No separe

el hombre lo que Dios ha unido.

Estis llamados a vivir la plenitud de vuestra unin,

aunque vayan en otra direccin las normas legales
Estis llamados a vivir ante los dems la plenitud
interior de vuestra unin fiel y perseverante, aun
//

en presencia de normas legales que puedan ir en

otra direccin. As contribuiris al bien de la insti

tucin familiar; y daris prueba contra lo que al

guno pueda pensar de que el hombre y la mujer
tienen la capacidad de donarse para siempre; sin
que el verdadero concepto de libertad impida una
donacin voluntaria y perenne. Por esto mismo os
repito lo que ya dije en la Exhortacin Apostlica
Familiaris consortio: Testimoniar el valor inestima

ble de la indisolubilidad y de la fidelidad matrimo

nial es uno de los deberes ms preciosos y urgentes
de las parejas cristianas de nuestro tiempo (n
mero 20).
Fecundidad matrimonial

Adems, segn el plan de Dios, el Matrimonio es

una comunidad de amor indisoluble ordenado a la

vida, como continuacin y complemento de los mis

mos cnyuges. Existe una relacin inquebrantable
entre el amor conyugal y la transmisin de la vida,
en virtud de la cual como ense Pablo VI

todo acto conyugal Sebe permanecer abierto a la

transmisin de la vida (Humanae vitae, 11, AAS 60
[1968], 448). Al contrario como escrib en la Ex

hortacin Apostlica Familiaris consortio, al len

guaje natural que expresa la recproca donacin to
tal de los esposos, el anticoncepcionismo impone un
lenguaje objetivamente contradictorio, es decir, el
de no darse al otro totalmente: se produce no slo
el rechazo positivo de la apertura a la vida, sino tam
bin una falsificacin de la verdad interior del amor

conyugal (nm. 32).

No se puede legitimar el aborto!

Pero hay otro aspecto, an ms grave y fundamen
tal, que se refiere al amor conyugal como fuente
12

de la vida: hablo del respeto absoluto a la vida hu

mana, que ninguna persona o institucin, privada o
pblica, puede ignorar. Por ello, quien negara la de
fensa a la persona humana ms inocente y dbil, a
la persona humana ya concebida aunque todava no
nacida, cometera una gravsima violacin del orden
moral. Nunca se puede legitimar la muerte de un
inocente. Se minara el mismo fundamento de la
sociedad.

Qu sentido tendra hablar de la dignidad del

hombre, de sus derechos fundamentales, si no se

protege a un inocente, o se llega incluso a facilitar

los medios o servicios, privados o pblicos, para
destruir vidas humanas indefensas? Queridos es
posos! Cristo os ha confiado a su Espritu para que
no olvidis sus palabras. En este sentido sus pala
bras son muy serias: Ay de aquel que escandaliza
a uno de estos pequeuelos: ...sus ngeles en el cielo
contemplan siempre el rostro del Padre. El quiso
ser reconocido, por primera vez, por un nio que
viva an en el vientre de su madre, un nio que
se alegr y salt de gozo ante su presencia.

A vosotros os corresponde el derecho

primario, insustituible e inalienable
a educar a vuestros hijos
3.

Pero vuestro servicio a la vida no se limita

a su transmisin fsica. Vosotros sois los primeros

educadores de vuestros hijos. Como ense el Con
cilio Vaticano II, los padres, puesto que han dado

la vida a los hijos, estn gravemente obligados a la

educacin de la prole, y, por tanto, ellos son los pri
meros y obligados educadores. Este deber de la edu
cacin familiar es de tanta trascendencia que, cuando
falta, difcilmente puede suplirse (Gravissimum educationis, 3).
13

Tratndose de un deber fundado sobre la vocacin

primordial de los cnyuges a cooperar con la obra

creadora de Dios, le compete el correspondiente de-

recho de educar a los propios hijos. Dado su origen,

es un deber-derecho primario en comparacin con
la incumbencia educativo de otros; insustituible e

inalienable, esto es, que no puede delegarse total

mente en otros ni otros pueden usurparlo.
Vuestra Constitucin garantiza ese derecho!
La autoridad pblica os debe ayudar
en la tarea educativa, no sustituiros

No hay. lugar a dudas de que, en el mbito de la,

educacin, a la autoridad pblica le competen de
rechos y deberes, en cuanto debe servir al bien co
mn. Ella, sin embargo, no puede sustituir a los
padres, ya que su cometido es el de ayudarles para
que puedan cumplir su deber-derecho de educar a
los propios hijos de acuerdo con sus convicciones
morales y religiosas.
La autoridad pblica tiene en este campo un papel
subsidiario y no abdica sus derechos cuando se con
sidera al servicio de los padres; al contrario, sta
es precisamente su grandeza: defender y promover
el libre ejercicio de los derechos educativos. Por
esto vuestra Constitucin establece que los pode
res pblicos garantizan el derecho de los padres a
que sus hijos reciban la formacin religiosa y moral
que est en conformidad con sus propias conviccio
nes (cfr. Art. 27, 3).
Concretamente, el derecho de los padres a la edu

cacin religiosa de sus hijos debe ser particular

mente garantizado. En efecto, por una parte, la edu
cacin religiosa es el cumplimiento y el fundamento
de toda educacin que tiene por objeto como dice
14

tambin vuestra Constitucin el pleno desarrollo

de la personalidad humana (ibd. 2). Por otra parte,

el derecho a la libertad religiosa quedara desvir

tuado en gran medida, si los padres no tuviesen la

garanta de que sus hijos, sea cual fuere la escuela
que frecuentan, incluso la escuela pblica, reciben
la enseanza y la educacin religiosa.

La ley de Dios sobre el Matrimonio est escrita

en vuestros corazones

4.

Queridos hermanos y hermanas! Queridos es

posos y padres! He recordado algunos puntos esen

ciales del proyecto de Dios sobre el matrimonio, con
el fin de facilitaros el que escuchis en vuestro co
razn las palabras dirigidas a vosotros por Cristo
y que el Espritu os recuerda continuamente.

La ley de Dios es perfecta, corrobora los nimos...

hace sabio al sencillo. Los preceptos del Seor son

justos. La ley del Seor, que debe gobernar vues

tra vida conyugal y familiar, es el nico camino de
la vida y de la paz. Es la escuela de la verdadera

sabidura: El que la observa obtendr grandes fru

tos. No obstante, no basta reconocer como justa la

ley sobre la que se constituye el matrimonio y la fa

milia. Quin no ve descrita la propia experiencia

cristiana, cuando oye decir a San Pablo: Me deleito
en la ley de Dios, segn el hombre interior; pero
siento otra ley en mis miembros que repugna a la
ley de mi mente (Rom 7, 22-23).
Es necesaria una constante conversin del corazn,

una constante apertura del espritu humano, para

que toda la vida se identifique con el bien custo
diado por la autoridad de la ley. Por esto, en la li
turgia de hoy, hemos escuchado de labios del pro
feta Ezequiel estas palabras: Os dar un corazn
15

nuevo y pondr en vosotros un espritu nuevo; os

arrancar ese corazn de piedra y os dar un cora

zn ele carne. Pondr dentro de vosotros mi espritu

y os har ir por mis mandamientos y observar mis
preceptos (36, 26-27).

El Espritu escribe en vuestros corazones la ley

de Dios sobre el matrimonio. No est escrita sola

mente fuera: en la Sagrada Escritura, en los docu

mentos de la Tradicin y del Magisterio de la Iglesia.

Est escrita tambin dentro de vosotros. Es sta la

Nueva y Eterna Alianza, de la que habla el profeta,

que sustituye a la Antigua y devuelve a su primitivo
esplendor a la Alianza original con la Sabidura crea

dora, inscrita en la humanidad de todo hombre y de

toda mujer. Es la Alianza en el Espritu, de la que

dice Santo Toms que la ley Nueva es la misma

gracia del Espritu Santo (Suma Teolgica, I, II,
9, 108 [ 109], a.l).

Cooperad con la gracia. No seis pusilnimes

ni indiferentes

La vida de los cnyuges, la vocacin de los padres

exige una perseverante y permanente cooperacin
con la gracia del Espritu, que os ha sido donada

mediante el sacramento del matrimonio; para que

esta gracia pueda fructificar en el corazn y en las

obras; para que puedan dar frutos sin cesar y no
marchitarse a causa de nuestra pusilanimidad, infi
delidad o indiferencia.

En la Iglesia de Espaa son numerosos los movi

mientos de espiritualidad familiar. Su cometido es
precisamente el de ayudar a sus miembros a ser
fieles a la gracia del Sacramento del Matrimonio;
para realizar su comunidad conyugal y familiar se

gn el proyecto de Dios, custodiado por su ley, es

crita por el Espritu en los corazones de los esposos.
16

Esta propia finalidad ha de conjugarse en todo mo

mento con la tarea ms amplia de colaborar a hacer
real y operante la comunin eclesial; en este sen
tido se hace necesario que toda actividad de apos
tolado sepa asimilar y poner en prctica los criterios

pastorales emanados de la Iglesia, y a los que todo

agente de la pastoral debe ser fiel.
Haced felices las vidas de los vuestros

5. Cuando los esposos caminan en la verdad del

proyecto de Dios sobre su matrimonio, se obtiene
la unidad de espritus, de comunin en la caridad,

de que habla San Pablo a los cristianos de Filipo.

Hago ahora mas las palabras del Apstol: No
hagis nada por espritu de rivalidad o por Vana
gloria, sino que cada uno de vosotros, con toda
humildad, considere a los dems superiores a s
mismo. Que no busque cada uno solamente su in
ters, sino tambin el de los dems (FU 2, 3-4).
S, el marido no busque nicamente sus intereses,
sino tambin los de su mujer, y sta los de su ma

rido; los padres busquen los intereses de sus hijos

y stos a su vez busquen los intereses de sus padres.
La familia es la nica comunidad en la que todo
hombre es amado por s mismo, por lo que es
y no por lo que tiene. La norma fundamental de
la comunidad conyugal no es la de la propia utilidad
y del propio placer. El otro no es querido por la
utilidad o placer que puede procurar: es querido
en s mismo y por s mismo. La norma fundamental
es, pues, la norma personalstica; toda persona (la
persona del marido, de la mujer, de los hijos, de los
padres) es afirmada en su dignidad en cuanto tal,
es querida por s misma.
El respeto de esta norma fundamental explica,
como ensea el mismo Apstol, que no se haga nada
n

por espritu de rivalidad o por vanagloria, sino con

humildad, por amor. Y este amor, que se abre a los
dems, hace que los miembros de la familia sean

autnticos servidores de la Iglesia domstica, don

de todos desean el bien y la felicidad a cada uno;

donde todos y cada uno dan vida a ese amor con la

premurosa bsqueda de tal bien y tal felicidad.

6. Comprendis por qu la Iglesia ve ante s, como

un campo a cultivar con todo el empeo posible, la

institucin del matrimonio y de la familia. Cuan

grande es la verdad de la vocacin y de la vida ma

trimonial y familiar, segn las palabras de Cristo y

segn el modelo de la Sagrada Familia! Que sepa
mos ser fieles a esta palabra y a este modelo. Se

expresa contemporneamente el verdadero amor a

Cristo, el amor de que El nos habla en el Evangelio

de hoy: Si alguno me ama guardar mi palabra y
mi Padre le amar y vendremos a. l y en l hare

mos morada... la palabra que os no es ma, sino

del Padre que me ha enviado (Jn 14, 23-24).

Queridos hermanos y hermanas! Maridos y mu

jeres! Padres y madres! Familias de la noble Es

paa: de la nacin y de la Iglesia! Conservad en
vuestra vida las enseanzas del Padre que os ha

proclamado el Hijo; las enseanzas que el Hijo ha

confirmado con su cruz y con su resurreccin. Con
servad estas enseanzas sagradas con la fuerza del
Espritu Santo que os ha sido dado en el Sacra
mento del Matrimonio.

El Padre, que ha venido a vosotros en el Espritu,

habite en vuestras familias mediante este Sacramen

to, junto con Cristo, su eterno Hijo. Mediante estas

familias espaolas siga desarrollndose la gran causa

divina de la salvacin del hombre sobre la tierra.
Amn.

18

LA VOCACIN DE UN CRISTIANO

ES ESENCIALMENTE APOSTLICA2

En las palabras del Evangelio que hemos procla

mado, Cristo mismo pone en evidencia a la vez la
dignidad y la responsabilidad del cristiano. Cuando
el Seor exclama: Vosotros sois la sal de la tierra

(Mt 5, 13), subraya al mismo tiempo que la sal no

debe perder su sabor si tiene que ser til para el
hombre. Y cuando afirma: Vosotros sois la luz del

mundo (Mt 5, 14), plantea como consecuencia la

necesidad de que esta luz alumbre a todos los de
casa (Mt 5, 15). Y todava insiste a continuacin:
As ha de lucir vuestra luz ante los hombres para

que, viendo vuestras buenas obras, glorifiquen a vues

tro Padre, que est en los cielos (Mt 5, 16).

Es difcil encontrar una metfora evanglica ms

adecuada y bella para expresar la dignidad del dis
cpulo de Cristo y su consecuente responsabilidad.

El mismo Concilio Vaticano II se ha inspirado en

este texto evanglico, al hablar del apostolado de
2 Toledo vivi un Corpus fuera del calendario. Era el jue
ves 4 de noviembre de 1982. Las calles se engalanaron de ta

pices, toldos y mantones. Su Santidad Juan Pablo II dedic

la homila, pronunciada ante 200.000 personas, a la responsa

bilidad apostlica de los cristianos. Todos los cristianos es

tn llamados a renovar constantemente su profesin de fe
con la palabra y con la vida. Reproducimos algunos prrafos
de la homila que hacen especial referencia a la actuacin de
las familias cristianas.

19

los seglares, es decir, de su misin, con la que par

ticipan en la vida de la Iglesia y en el servicio a la
sociedad (cfr. Apostolicam actuositatem, 6).
Vosotros sois la sal de la tierra!
Vosotros sois la luz del mundo!
La vocacin cristiana es, por su naturaleza mis
ma, vocacin al apostolado (ibd., 2).
A la luz de esta dignidad y responsabilidad, pro
clamada por el Evangelio y el Magisterio de la Igle
sia, deseo saludar a todos los representantes del
laicado de Espaa y dirigirles, desde esta histrica

sede primada de Toledo, un mensaje que ilumine

los caminos del apostolado seglar en esta hora de
gracia.

Vivid la fe y hablad de Cristo

Desde esa viva tradicin que alimenta vuestra fe
e impulsa vuestra responsabilidad de cristianos, vol
vemos a las fuentes de la Palabra, proclamada en
esta celebracin. Es el mismo Apstol de las gentes
quien nos habla para ensearnos lo que significa
ser apstoles de Cristo; nos interpela para indicar
nos lo que exige la participacin en la misin de la
Iglesia.

Pablo ensea con un vigor especial que somos

testigos de Dios en Jesucristo, y ste crucificado
(1 Cor 2, 1-3). Quien lo reconoce y confiesa como
Seor est bajo la manifestacin y el poder del Es
pritu (cfr. ibd., v. 4).
Todos los cristianos estn llamados a renovar cons

tantemente su profesin de fe, con la palabra y con

la vida, como una adhesin plena a Jesucristo, el
Hijo de Dios hecho hombre, crucificado para nues
tra salvacin y resucitado por el poder de Dios.
Tal es la sabidura divina, misteriosa, escondida,
predestinada por Dios antes de los siglos para nues20

tra gloria (ibd., v. 7). Este es el ncleo fundamental

del Evangelio que Cristo ha confiado a su Iglesia
y que sta transmite en la viva tradicin y ensea
en el magisterio de la sucesin apostlica, enrique
ciendo as el patrimonio del Pueblo de Dios, que

posee el sentido de la fe, bajo la asistencia sol

cita del Espritu Santo.

Aqu radica el centro del anuncio y testimonio de

la fe cristiana. Por eso, la primera actitud del testigo
de la fe es profesar esa misma fe que predica, de
jndose convertir dcilmente por el Espritu de Dios
y conformando su vida a esa sabidura divina.
No tratis de amoldar el Evangelio al mundo;
abrid ste a la doctrina de Jesucristo
En cuanto testigos de Dios, no somos propietarios
discrecionales del anuncio que recibimos; somos res

ponsables de un don que hay que transmitir con

fidelidad. Con el temor y temblor de la propia fra

gilidad, el apstol confa en la manifestacin del
Espritu, en la fuerza persuasiva del poder de
Dios (1 Cor 2, 4-5).

No se trata de amoldar el Evangelio a la sabidura

del mundo. Con palabras que podran traducir la
experiencia de Pablo, hoy se podra afirmar: No son
los anlisis de la realidad, o el uso de las ciencias

sociales, o el manejo de la estadstica, o la perfec

cin de mtodos y tcnicas organizativas medios
tiles e instrumentos valiosos a veces los que de
terminarn los contenidos del Evangelio recibido y

profesado. Y tanto menos ser la connivencia con

ideologas seculares la que abra los corazones al
anuncio de la salvacin. Como tampoco deber de
jarse seducir el apstol por la pretendida sabidura
de los prncipes de este siglo (ibd., v. 6), cifrada
21

n el poder, en la riqueza y en el placer, que al

Eroponer el espejismo de una felicidad humana, de

echo aboca, a los que sucumben a su culto, a una

total destruccin.

Slo Cristo! Lo proclamamos agradecidos y mara

villados. En El est ya la plenitud de lo que Dios
ha preparado para los que le aman (ibd., v. 9). Es
el anuncio que la Iglesia confa a todos los que estn
llamados a proclamar, celebrar, comunicar y vivir
el Amor infinito de la Sabidura divina. Es sta la

ciencia sublime que preserva el sabor de la sal para

que no se vuelva inspida, que alimenta la luz de la

lmpara para que alumbre lo ms profundo del co

razn humano y gue sus secretas aspiraciones, sus
bsquedas y esperanzas.
Se nos han dado unos talentos

para hacerlos fructificar

El Papa exhorta a todos los seglares a asumir con
coherencia y vigor su dignidad y responsabilidad. El
Papa confa en los seglares espaoles y espera gran
des cosas de todos ellos para gloria de Dios y para
el servicio del hombre! S, como he recordado ya,
la vocacin cristiana es esencialmente apostlica;

slo en esta dimensin de servicio al Evangelio el

cristiano encontrar la plenitud de su dignidad y
responsabilidad.

En efecto, los laicos incorporados a Cristo por

el bautismo, integrados en el Pueblo de Dios y hechos
partcipes, a su modo, de la funcin sacerdotal, proftica y real de Cristo (Lumen gentium, 31) estn

llamados a la santidad y son enviados a anunciar y

realizar el Reino de Cristo hasta que El vuelva.
Si queris ser fieles a esa dignidad, no es suficiente

acoger pasivamente las riquezas de fe que os han

legado vuestra tradicin y vuestra cultura. Se os
22

confa un tesoro, se os otorgan talentos que han

de ser asumidos con responsabilidad para que fruc
tifiquen con abundancia.
La gracia del Bautismo y de la Confirmacin que
la Eucarista renueva y la Penitencia restaura, posee
vivas energas para revitalizar la fe y para orientar,
con el dinamismo creador del Espritu Santo, la
actividad de los miembros del Cuerpo mstico. Tam
bin los seglares estn llamados a ese crecimiento
espiritual interior que conduce a la santidad, y a
esa entrega apostlica creadora, que los hace cola
boradores del Espritu Santo, el cual con sus dones

renueva, rejuvenece y lleva a perfeccin la obra de

Cristo (cfr. Lumen gentium, 4).

Haced apostolado en medio del mundo

Ser necesario confirmar, una vez ms, que el
crecimiento en la afirmacin de la identidad cristia

na del seglar no menoscaba o limita sus posibilida

des; antes bien, define, alimenta y potencia esa pre
sencia y esa actividad especfica y original que la
Iglesia confa a sus hijos en los diversos campos
de la actividad personal, profesional, social?
El mismo Evangelio nos apremia a compartir toda
situacin y condicin del hombre, con un amor apa
sionado por todo lo que concierne a su dignidad y
sus derechos, fundados en su condicin de criatura

de Dios, hecho a su imagen y semejanza (Gen 1,

26), partcipe por la gracia de Cristo de la filiacin
divina.

El Concilio Vaticano II subray justamente que la

tarea primordial de los seglares catlicos es la de
impregnar y transformar todo el tejido de la convi
vencia humana con los valores del Evangelio (cfr. Lu
men gentium, 36), con el anuncio de una antropo
loga cristiana que de estos valores deriva.
23

Pablo VI, en su Exhortacin Apostlica Evangelii

nuntiandi (nm. 70) especifica as los campos del
apostolado seglar: El camino .propio de su actividad
evangelizadora es el mundo vasto y complejo de la
poltica, de lo social, de la economa; pero tambin
de la cultura, de las ciencias, de las artes, de la vida
internacional, de los medios de comunicacin social,
as como otras realidades abiertas a la evangelizacin, como el amor, la familia, la educacin de los

nios y jvenes, el trabajo profesional, el sufrimien

to.... No hay actividad humana alguna que sea ajena
a la solidaria tarea evangelizadora de los laicos.
Apostolado en la familia y en el mundo del trabajo
De entre los cometidos ms apremiantes del apos
tolado de los seglares quiero resaltar algunos de
mayor importancia.

Pienso concretamente en el testimonio de vida y

en el esfuerzo evangelizador que requiere la familia
cristiana; que los cnyuges cristianos vivan el Sacra
mento del Matrimomo como una participacin de la
unin fecunda e indisoluble entre Cristo y la Iglesia;
que sean los fundadores y animadores de la Iglesia
domstica, la familia, con el compromiso de una edu
cacin integral tica y religiosa de sus hijos; que
abran a los jvenes los horizontes de las diversas
vocaciones cristianas, como un desafo de plenitud
a la alternativa del consumismo hedonista o
materialismo ateo.

del

Dirijo mi mirada al vasto campo del apostolado

laical en el mundo del trabajo, sacudido por fuertes
crisis y movido noblemente por aspiraciones de dig
nidad, de solidaridad, de fraternidad, que estn lla
madas, desde sus innegables y tal vez inconscientes
races cristianas, a dar frutos de justicia y de desa
rrollo autnticamente humanos.
24

Veo tambin abierto al laico catlico el campo de

la poltica, en el que con frecuencia se toman las

decisiones ms delicadas que afectan a los proble
mas de la vida, de la educacin, de la economa; y,

por lo tanto, de la dignidad y de los derechos del

nombre, de la justicia y de la convivencia pacfica

en la sociedad. El cristiano sabe que desde las en

seanzas luminosas de la Iglesia, y sin necesidad

de seguir una frmula poltica unvoca o partidista,
debe contribuir a la formacin de una sociedad ms

digna y respetuosa de los derechos humanos, asen

tada en los principios de justicia y de paz.
Pienso, finalmente, en el mundo de la cultura. Los
laicos catlicos, en sus tareas de intelectuales y de
cientficos, de educadores y de artistas, estn llama
dos a crear de nuevo, desde la inmensa riqueza cul

tural de los pueblos de Espaa, una autntica cul

tura de la verdad y del bien, de la belleza y del pro
greso, que pueda contribuir al dilogo fecundo entre
ciencia y fe, cultura cristiana y civilizacin universal.

El apostolado asociado

Ningn cristiano est exento de su responsabilidad

evangelizadora. Ninguno puede ser sbstitutido en
las exigencias de su apostolado personal. Cada laico
tiene un campo de apostolado en su experiencia per
sonal.

El Concilio Vaticano II ha recomendado vivamente

las formas asociadas del apostolado seglar (cfr. Apostolican actuositatem, 18-20).

El apostolado asociado resulta fundamental para

coagular y desplegar todas las energas insertas en
la vocacin cristiana, para despertar y fortalecer la
presencia y el testimonio de la vida cristiana en. los
diversos espacios y ambientes de la sociedad.
25

Seris intiles sin vida interior. No habr frutos

apostlicos si no buscis la santidad

Quiero terminar con una recomendacin especial

que confo al corazn cristiano de todos los seglares
de Espaa.

No existe, no puede existir apostolado alguno (tan

to para los sacerdotes como para los seglares) sin

la vida interior, sin la oracin, sin una perseverante

aspiracin a la santidad. Esta santidad, en las pala
bras que hemos proclamado en esta celebracin,
es el don de la Sabidura, que para el cristiano es
una particular actuacin del Espritu Santo recibido
en el bautismo y en la confirmacin: Concdame

Dios hablar juiciosamente y pensar dignamente de

los dones recibidos, porque El es el gua de la sabi
dura y el que corrige a los sabios. Porque en sus ma
nos estamos nosotros y nuestras palabras y toda la
prudencia y la pericia de nuestras obras (Sab 7,
15-16).

Estis llamados todos a la santidad! As como

florecieron magnficos testimonios de santidad en la

Espaa del Siglo de Oro por la reforma catlica y

el Concilio de Trento, florezcan ahora, en la poca de
la renovacin eclesial del Vaticano II, nuevos testi

monios de santidad, especialmente entre los seglares

de Espaa.

Necesitis la abundancia del Espritu Santo para

realizar con su sabidura la tarea nueva y original
del apostolado laical! Por eso, debis estar unidos a

Cristo, para participar de su funcin sacerdotal, pro-

ftica y real, en las difciles y maravillosas circuns

tancias de la Iglesia y del mundo de hoy.

S. Debemos estar en sus manos para poder reali

zar la propia vocacin cristiana!

En sus manos para llevar a todos a Dios!

26

En manos de la Sabidura eterna para participar

fructuosamente de la misin del mismo Cristo!
En las manos de Dios para construir su reino en
las realidades temporales de este mundo!

Queridos hermanos y hermanas!:

Pido hoy al Seor, para todos vosotros, para todos
los seglares, una santidad que florezca en un aposto
lado original y creador, impregnado de sabidura
divina.

Lo imploro por la intercesin de la Virgen, Nues

tra Seora, que aqu en Toledo tiene, entre otras ad
vocaciones, el hermoso ttulo evanglico de la Paz,
para que seis en el mundo constructores de la paz
de Cristo.

Con El os recuerdo vuestra dignidad y responsa

bilidad:

Vosotros sois la sal de la tierra!

Vosotros sois la luz del mundo!
Amn.

27

PORQUE SON TIEMPOS DIFCILES,

VIVID VALIENTEMENTE VUESTRA FE!

Vosotros sois conciudadanos y herederos del mun

do en que vivi Santa Teresa. Es verdad que aquel
mundo ha sufrido en estos cuatro siglos grandes sa
cudidas y, en gran medida, ha desaparecido. Pero
el mensaje de la Santa conserva hoy toda su verdad
y fuerza.

Justamente, los Pastores de la Iglesia de Espaa

han puesto un gran empeo en que, durante el ao
del IV Centenario de su muerte, el pueblo cristiano
no se contentase con celebrar una gloria del pasado,

sino que se pusiese a la escucha del mensaje teresiano. Yo os animo por ello, cristianos de Alba de
Tormes y de la dicesis de Salamanca, a seguir ha

ciendo vida un mensaje en el que tanta parte ha te

nido el alma de vuestro pueblo.

Ser fieles a ese mensaje significa ser fieles a las

virtudes propias de los hombres y mujeres de estas

3 La pequea poblacin de Alba de Tormes se convirti en
una deslumbrante romera. Ms de 400.000 almas se reunie

ron en La Dehesa para rezar y aclamar al Papa. Era el da

1 de octubre de 1982. La Dehesa se haba convertido en el

corazn de las tierras salmantinas. Nios, jvenes, familias

enteras y ancianos e invlidos han rubricado con su presen

cia y sus voces y sus pancartas el vivo cario de Salamanca

al Vicario de Jesucristo. Aqu, en Alba de Tormes, naci San

ta Teresa "a la vida eterna". El Papa se dirigi a las familias
con palabras de la Santa.

28

tierras: la honradez, la laboriosidad, la discrecin,

el aprecio del hombre por lo que es, ms que por lo

que tiene; significa tambin mejorar los valores tra
dicionales de la familia; significa apreciar como lo
ms grande a Dios y al hombre en tanto que es capaz
de Dios.

Conozco muy bien que estis pasando tiempos di

fciles. Son tiempos recios, como dira nuestra

Santa. Entre otras cosas, la emigracin, particular
mente de la juventud, ha empobrecido vuestras zo
nas rurales. Valores, criterios y pautas de conducta
contrarios a la fe cristiana han disminuido en algu

nos el vigor religioso y moral. En estas circunstan

cias, los cristianos habris de vivir valientemente
vuestra fe, tratando de integrar los criterios y pautas
de la civilizacin actual con las creencias, moralidad

y prcticas cristianas.

Por otra parte, la vida de vuestra capital, Salaman

ca, gira toda ella en torno a la Universidad Pontifi
cia y a la Universidad Civil, continuadoras de la Uni

versidad de Salamanca, de significacin universal en

la historia de la cultura. Y que, en su momento, pro

porcion una feliz sntesis entre la fe cristiana y la

vida y cultura humanas: sntesis que tanto echamos
hoy de menos. Y que requiere un serio esfuerzo por
parte de los responsables.

Abrios al futuro. Arriesgaos. No apaguis los deseos!

Yo os invito a superar estas dificultades apoyn

doos en los imperativos del mensaje de Teresa de

Jess; os llamo a que tengis nimos para grandes
cosas, como los tuvisteis en el pasado. Pero nica
mente en la experiencia teresiana del amor de Dios
encontraris fuerzas y libertad para ellas, porque
no tendr nimo para cosas grandes quien no en

tiende que est favorecido por Dios (Vida, 10, 6).

29

Yo os pido que ensanchis el alma, que no apo

quis los deseos. Abrios al futuro. Arriesgaos como
Teresa de Jess, de quien no me resisto a citar estas
palabras: importa mucho y el todo... una grande y
muy determinada determinacin de no parar hasta
llegar (a la fuente de la vida), venga lo que viniere,
suceda lo que sucediere, trabaje lo que trabajare,
murmure quien murmurare, siquiera llegue all, si
quiera muera en el camino o no tenga corazn para
los trabajos que hay en l, siquiera se hunda el mun
do (Camino de Perfeccin, 35, 2).

30

TODO CRISTIANO DEBE PARTICIPAR

EN LA TAREA DE FORMACIN CRISTIANA4

Tal misin no es privativa de los ministros sagra

dos o del mundo religioso, sino que debe abarcar los
mbitos de los seglares, de la familia, de la escuela.
Todo cristiano ha de participar en la tarea de forma

cin cristiana. Ha de sentir la urgencia de evange

lizar que no es para m motivo de gloria, sino que
se me impone (1 Cor 9, 16).

Hoy, sobre todo, es necesaria y urgente dicha ta

rea, que ayude a cada cristiano a mantener y desarro
llar su fe en la coyuntura de rpidas transformacio
nes sociales y culturales que la sociedad espaola
est experimentando.
Se requiere una catcquesis a lo largo de toda la vida
Para ello hay que potenciar la educacin en la fe,

impartiendo una formacin religiosa a fondo; esta

bleciendo la orgnica concatenacin entre la cate* "Os pido que besis por m a vuestros hijos; verdad que
lo haris? S que la mayora de los padres espaoles piden

enseanza religiosa para sus hijos". Estas fueron palabras

del Santo Padre en Granada, el 5 de noviembre. Haba llega
do al aeropuerto de la ciudad procedente de Sevilla. Un re
corrido de 15 kms. cubierto de pblico. Rez la Salve en la
baslica de la Virgen de las Angustias, mientras repicaban
todas las campanas de la capital. En el polgono de Almanjayar Su Santidad el Papa nos habl de la educacin en la fe.

31

quesis infantil, juvenil y de adultos, y acompaando

y promoviendo el crecimiento en la fe del cristiano
durante toda la vida. Porque una minora de edad
cristiana y eclesial no puede soportar las embestidas
de una sociedad crecientemente secularizada.

Por estas razones, la catequesis de jvenes y adul

tos debe ayudar a convertir en convicciones profun
das y personales los sentimientos y vivencias quiz
no suficientemente arraigados en la niez. As halla
la tarea educadora toda su panormica y amplitud

para llevar a todos a la novedad de la vida en Cristo.

La fe cristiana, en efecto, comporta para el creyente
una bsqueda y aceptacin personal de la verdad, su
perando la tentacin de vivir en la duda sistemtica,

y sabiendo que su fe, lejos de partir de la nada, de

meras ilusiones, de opiniones falibles y de incertidumbre, se funda en la palabra de Dios, que ni en
gaa ni se engaa (Catechesi tradendae, 60). Por
ello, la catequesis debe dar tambin aquellas cer
tezas, sencillas pero slidas, que ayudan a buscar
cada vez ms y mejor el conocimiento del Seor
(ibd.).
Desde ah ha de abrirse al cristiano la perspectiva
nueva que abarque y oriente toda su existencia, ofre
cindole con el programa cristiano razones para

vivir y razones para esperar (Gaudium et spes, 31).

En esa lnea puede encontrar su puesto de honor, en
el momento presente, el educador catlico, orientan
do su esfuerzo hacia una formacin integral que d
las respuestas vlidas que ofrece la Revelacin sobre
el sentido del hombre, de la historia y del mundo
(cfr. El laico catlico testigo de la fe, 28. S.C. para la
educacin catlica, 28).

Momentos que requieren una particular atencin

Aunque la educacin en la fe es una tarea que
abarca toda la vida, hay momentos del proceso cris32

tiano que necesitan una particular atencin, como

los de la iniciacin cristiana, la adolescencia, elec
cin de estado y otras circunstancias de mayor re
lieve en la vida personal; tras una crisis religiosa o
cuando se han vivido experiencias dolorosas. Son
momentos que debern seguirse con mayor cuidado

para hacer or oportunamente a cada uno la llamada

de Dios (cfr. M 11, 28).

Para poder ofrecer esa ayuda eficaz en la educa

cin en la fe, es necesario e imprescindible que se
forme slidamente a los catequistas y educadores,

dndoles una adecuada preparacin bblica, teolgi

ca, antropolgica y que se es ensee a vivir ante

todo a ellos mismos esa fe, para catequizar a los de

ms con la palabra y, sobre todo, con la profesin

ntegra de la fe, asumida como estilo de vida.
Esta actitud exige, de una parte, la entrega total
a la vivencia de la fe; y, de otra, al servicio de la mis
ma y de los dems. El Apstol as lo subraya en la
lectura que hemos escuchado: Siendo del todo li
bre, me hago siervo de todos para ganarlos a todos
(1 Cor 9, 19). Utilizando la palabra siervo, San Pa
blo destaca la entrega total al servicio de la fe y de
aquellos a quienes sirve.
An son ms elocuentes sus palabras: Me hago
flaco con los flacos para ganar a los flacos... todo

para todos para salvarlos a todos (ibd., v. 22). El

Apstol es un hombre realista; comprende que su
fatiga slo produce frutos parciales. Sin embargo,
se da enteramente: Todo lo hago por el Evangelio,
para participar en l (ibd., v. 23).
S, el Evangelio no slo se transmite, sino que se

participa en l. Quien ms participa, transmite de

manera ms madura; y quien ms generosamente

transmite, ms profundamente participa. En definiti

va, el anunci del Evangelio, el servicio a la fe, es
acercar Cristo a los hombres y acercar los hombres
a Cristo. Entonces se cumplen sus palabras: Venid
33

a m todos los que estis fatigados y cargados, que

yo os aliviar (Mt 11, 28).

Dentro del vasto campo de la educacin en la fe,

los Obispos espaoles, en su ltima Asamblea plenaria, han elegido como tarea prioritaria el servicio a
la fe, y han llamado la atencin sobre la importancia
de la transmisin del mensaje cristiano *a travs de
la catequesis y de la educacin religiosa escolar.
Educacin religiosa en el hogar y en la escuela
Es un campo que merece mucha solicitud pasto
ral. No cabe duda de que la parroquia debe conti
nuar su misin privilegiada de formadora en la fe;
no cabe duda de que los padres deben ser los prime
ros catequistas de sus hijos. Sin embargo, no puede
dejar de tenerse en cuenta la transmisin del men

saje de salvacin con la enseanza religiosa en la es

cuela, privada y pblica. Sobre todo en un pas en
el que la gran mayora de los padres pide la ense
anza religiosa para sus hijos en el perodo escolar.
Habr de impartirse esa enseanza con la debida dis
crecin, con pleno respeto a la justa libertad de con
ciencia, pero respetando a la vez el derecho primor
dial de los padres, primeros responsables de la
educacin de sus hijos (cfr. Juan Pablo II a los Obis

pos de la provincia eclesistica de Zaragoza en su

visita ad limina, 2 de febrero de 1982).

Por su parte, los maestros y educadores catlicos

pueden tener, tambin en el campo religioso, un pa

pel de primera importancia. En ellos confan tantos
padres y confa la Iglesia para lograr esa formacin

integral de la niez y juventud, de los que en defini

tiva depende que el mundo futuro est ms cerca o
ms lejos de Jesucristo (cfr. El laico catlico testigo
de la fe, 81).
34

El Papa habla a vuestros hijos pequeos

Yo te alabo, Padre, porque ocultaste estas cosas
a los sabios y las revelaste a los pequeuelos. Estas
palabras han abierto nuestro encuentro. A lo largo
de l estaba siempre presente en nuestra mente la
figura de un vasto e importantsimo sector de los
educandos en la fe: los nios. A ellos quiero referir
me ahora de modo directo.

Vosotros, queridos nios y nias de Espaa, sois

los primeros en conocer tantas cosas de la Revela
cin que se ocultan a los mayores. Sois por ello los
predilectos de Jess. En vosotros, los pequeos, ala
b El al Padre, porque os ha hecho partcipes de
verdades y vivencias que estn ocultas a los sabios.
Ante vuestra bondad, sencillez, sinceridad y amor a

todos, proclamaba El: Dejad a los nios y no les

impidis acercarse a m, porque de ellos es el reino
de los cielos (Mt 19, 14). Vuestra inocencia y ausen
cia de mal hizo tambin decir a Jess que si no os
hiciereis como nios, no entraris en el reino de los
cielos (Mt 18, 3).
Al hablaros desde Granada, dentro de este acto

dedicado a la educacin en la fe, el Papa quiere deci

ros que os tiene muy presente en su mente y en su
corazn; y desea recomendaros que tomis con mu
cho empeo vuestra formacin en la catequesis, tan
to en la parroquia como en la escuela o colegio y en
la instruccin religiosa recibida de vuestros padres.
As, poco a poco, aprenderis a conocer y amar a
Jess, a dirigiros cada da a El con las oraciones, a
invocar a nuestra Madre del cielo la Virgen Mara, a
comportaros bien en cada momento y agradar a
Dios, que nos contempla siempre con mirada de
Padre.

Yo rezo por vosotros, os mando un abrazo y ben

dicin como amigo de los nios y os pido que recis

tambin por m. Verdad que lo haris?
35

EL PAPA HABLA A NUESTROS ENFERMOS5

Queridos enfermos:

1. En el marco de mi visita al Pilar de Zaragoza,

para el acto mariano nacional, tiene lugar este en
cuentro del Papa con los enfermos. Es para m uno
de los ms importantes de mi viaje apostlico. Por
que en vosotros me encuentro de manera especial
.con Cristo que sufre, con Cristo que pas curando
a los enfermos, que se identifica de tal modo con
5 "Quisiera tener millones de manos para estrechar las
vuestras", dijo Su Santidad en su encuentro con los enfer

mos, en Zaragoza. Copio de un matutino madrileo una refe

rencia al grito de nimo que dimos desde Mundo Cristiano:

Salid a la calle, viene el Papa. "Los habitantes de Zaragoza

han hecho caso de esta invitacin que puede leerse en las
paredes de toda la ciudad".

El 6 de noviembre, las calles se convirtieron en una fiesta

total. Sopl el cierzo, el viento del Moncayo. Fue la nica

noche que pas fuera de Madrid. Los jvenes consiguieron
que saliera al balcn del Palacio Arzobispal y, entre cnticos,
rez con ellos el ngelus a las 10 de la noche; Zaragoza no
tuvo fro, ni le desconcert el viento, ni tuvo miedo a la obs

curidad. El Papa nos invit a un amor mariano operante,

rez el Santo Rosario y tuvo las palabras entraables, que

reproducimos ntegras, para todos nuestros enfermos. "Un

problema para los telogos", dijo el Papa, llenando de expec

tacin y sorpresa a la multitud que le escuchaba despus de

terminado el rezo del Rosario. En todo el mundo se reza

y se canta, pero en Espaa he visto que se reza, se canta y

se baila: Y9 me pregunto: Cuntas veces reza el que baila?".

36

vosotros que considera hecho a El mismo lo que a

vosotros se hace. Volved a leer en un momento de

paz alguna de las pginas del Evangelio que se re

fieren a vosotros (cfr. Mt 8-9; 15; 25, 32-40).

Sois pocos los aqu presentes, pero representis a

todos los enfermos de Espaa. Tanto a los que yacen
en un instituto sanitario, pblico o privado, como a

los que estn en sus casas, en la cama, en la silla

de ruedas, en su inmvil asiento o que caminan bajo
el peso de la enfermedad.
Quisiera en este momento tener miles de manos

que se alargaran a estrechar cada una de las vues

tras, preguntaros cmo estis, compartir al menos
por un momento vuestras ansias y sufrimientos, y
dejaros una palabra de aliento y un abrazo de her
mano. Cada uno de los que me veis a travs de la
televisin o me os por la radio, sentidme intencionalmente a vuestro lado.

2. Vosotros que vivs bajo la prueba, que os en

frentis con el problema de la limitacin, del dolor

y de la soledad interior frente a l, no dejis de dar

un sentido a esa situacin. En la cruz de Cristo, en

la unin redentora con El, en el aparente fracaso del

Hombre justo que sufre y que con su sacrificio salva

a la humanidad, en el valor de eternidad de ese su

frimiento est la respuesta. Mirad hacia El, hacia la

Iglesia y el mundo y elevad vuestro dolor, comple
tando con l, hoy, el misterio salvador de su cruz.

Tiene un gran valor sobrenatural vuestro sufri

miento. Y sois adems para nosotros una constante

leccin, que nos invita a relativizar tantos valores y

formas de vida. Para vivir mejor los valores del
Evangelio y desarrollar la solidaridad, la bondad, la
ayuda, el amor.
Por eso no consideris intil vuestro estado, que

tiene para la Iglesia y para l mundo de hoy un gran

sentido humanizante, evangelizador, expiatorio e im37

petratorio. Sobre todo si vosotros mismos adoptis

una actitud abierta, creadora dentro de lo posible y
positiva, ante la accin de la gracia que acta en
vuestro espritu.
3. Pero no puedo detenerme slo en vosotros. Al
pensar en vuestra condicin, pienso espontneamen
te en vuestras familias, en los profesionales y traba
jadores sanitarios, en las religiosas, religiosos y sacer
dotes del mundo de la sanidad. En todos los que, en
el complejo mbito de la sociedad actual, se dedican
a la atencin del enfermo.

Es una misin de extraordinario valor, que hay

que vivir como verdadera opcin vocacional, con
gran sentido tico de solidaridad y respeto al hombre
enfermo, sin olvidar la dimensin trascendente y re
ligiosa del ser humano.

Vaya mi palabra de nimo a cuantos trabajan en

este campo que requiere tanta sensibilidad humana

y espiritual para estar en sintona con las exigencias

y expectativas del enfermo. Con mi gozo y aplauso
a las casi 13.000 religiosas y 2.000 sacerdotes y reli
giosos que prestar su labor en el campo de asisten
cia sanitaria, sobre todo en los sectores ms desaten

didos de enfermos mentales, crnicos, desahuciados,

minusvlidos y ancianos.

4. Para dar una eficacia mayor a la pastoral entre.

los enfermos, es necesario que toda la comunidad
cristiana se sienta llamada a colaborar en esa tarea.

Ah tienen su puesto los miembros de los organis

mos eclesiales o religiosos, asociaciones y movimien
tos seglares catlicos; ah tienen su lugar las parro

quias, llamadas a impulsar grupos especficos de

apostolado y de voluntariado de ayuda a los enfer
mos. As, la comunidad cristiana har presente en
nuestra sociedad, crecientemente secularizada, el
amor cristiano.
38

5. A la Virgen Santsima del Pilar encomiendo las

intenciones y necesidades de cada enfermo hom
bre o mujer, nio o adulto de Espaa, as como
las de cuantos se dedican al cuidado de los enfermos

y a la asistencia sanitaria. Sobre todos, invoco la se

renidad, la esperanza de las bienaventuranzas, la

mejora en su salud y a todos bendigo de corazn,

en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu
Santo.

39

JUAN PABLO II SE DIRIGE A NUESTROS

ANCIANOS6

Queridos ancianos:
1.

Ante este Santuario de la Madre comn de los

Desamparados os saludo con especial afecto, perso

nas de la tercera edad. Y me alegra que este encuen
tro tenga lugar aqu, en Valencia, tan ligada a una
figura muy querida en esta ciudad y en Espaa: San
ta Teresa Jornet Ibars, fundadora de las Hermanitas

de los Ancianos Desamparados, que, junto con otros

Institutos y personas, tanto se han prodigado y se
prodigan en favor de la tercera edad.
La ancianidad es algo venerable para la Iglesia y
para la sociedad, y merece el mximo respeto y es
tima. Ya el Antiguo Testamento nos ensea: lzate
6 Valencia no durmi esperando al Papa en la noche del
7 al 8 de noviembre. Nos contaba un periodista del "Ya" re
ferente a esta fecha inolvidable: Pregunt si era poca de
flores y me dijeron que no, pero que flores no faltaran. No
han faltado desde luego. Ni flores, ni alegra, ni ruido, ni
emocin. Todos los ingredientes de la fiesta levantina". Antes
de marcharse del Paseo de la Alameda, los valencianos le sol
taron una fenomenal "masclet".

En Valencia hubo un gran acontecimiento: la Ordenacin

de 141 sacerdotes; un mensaje para los Seminaristas de Espa
a; una visita a las sufridas gentes de Alcira tras la riada,
Sel encuentro con un amplio grupo de ancianos en la bsi
ca de Nuestra Seora de los Desamparados. Reproducimos
ntegramente el discurso.
40

ante una cabeza blanca y honra la persona del ancia

no (Lev 19, 32). En los ancianos est el saber, y en
la longevidad, la sensatez (Job 12, 12). Por ello me
inclino ante vosotros e invito a todos a manifestar

siempre la reverencia afectuosa que merecen quienes

nos han dado la vida y nos han precedido en la orga
nizacin de la sociedad y en la edificacin del pre
sente. El severo mandamiento del Sina: Honra a

tu padre y a tu madre, sigue en plena vigencia.

2. S que un mundo materialista y hedonista co
mo el nuestro trata muchas veces de aislaros, que
ridos ancianos, y os encontris con problemas de so
ledad, de falta de cario y comprensin. Un sufri
miento tanto mayor cuando son los propios hijos o
familiares los que se comportan de esa manera.

Muchos no comprenden que no se pueden valorar

la vida y las cosas con un solo criterio econmico o
de eficiencia. Por ese camino se deshumaniza la con

vivencia y se empobrece la familia y la sociedad. Es

verdad que en tantos casos la persona en edad adul
ta, sobre todo si no goza de buena salud, no podr
ejercer las mismas funciones de una ms joven. Pero
no por ello su misin es a veces menos preciosa, pues
puede desarrollar muchas labores complementarias

y muy tiles, que la vida moderna no permite fcil

mente a quien tiene un trabajo regular. Esa insercin
en la vida familiar y social, segn las posibilidades
de los ancianos, ser para ellos fuente de serenidad
personal y de aliento al sentir la propia utilidad,
as como de enriquecimiento social.
Ante una perspectiva demogrfica de fuerte creci
miento de los ancianos respecto de los jvenes, la
sociedad ha de plantearse con criterios humanitarios
y morales este problema, evitando *ina dolorosa e in
justa marginacin.
41

3. La Iglesia por su parte, ha de estimular a to

dos a descubrir y estimar la colaboracin que el an
ciano puede ofrecer a la sociedad, a la familia y a

la misma Iglesia. Empezando por alentar a las per

sonas mayores a no automarginarse, cediendo a la

falsa conviccin de que su vida n tiene ya objetos

dignos.

Para ello hay que ayudarles a mantener el inters

por cosas tiles a s mismos y a los dems, a cultivar
su inteligencia, a apreciar la amistad con otras per
sonas y a valorar su puesto en la gran familia de
hijos de Dios que es la Iglesia, en la que cada per
sona tiene dignidad y valor idnticos. Cuntas pa
rroquias podran tambin recibir la ayuda preciosa
de personas de la tercera edad en tantas misiones

de apostolado, catequesis y de otro tipo!

Es necesario que se desarrolle en la Iglesia una
pastoral para la tercera edad, en la que se insista en
el papel creativo de la misma, de la enfermedad y
limitacin parcial, en la reconciliacin de las genera
ciones, en el valor de cada vida, que no termina aqu,
sino que est abierta a la resurreccin y a la Vida

permanente. Con ello se har una labor eclesial y se

prestar un gran servicio a la sociedad, clarificando
la escala de tantos valores humanos.

Ser, sobre todo, la familia la gran beneficiara. No

resisto a leeros unas hermosas palabras de mi prede
cesor, Pablo VI, que recog en mi Exhortacin Apos
tlica Familiaris consortio: Los ancianos tienen ade

ms el carisma de romper las barreras entre las

generaciones antes de que se consoliden: Cuntos
nios han hallado comprensin y amor en los ojos,
palabras y caricias de los ancianos!, y cunta gente
mayor no ha suscrito con agrado las palabras inspi
radas: 'la corona de los ancianos son los hijos de sus
hijos'! (Prov 17, 6).
42

4.

A todos los miembros de la comunidad, y espe

cialmente a las religiosas y seglares que trabajan en

la pastoral de la tercera edad, les expreso mi pro

fundo aprecio y agradecimiento en nombre de la
Iglesia. Les pido sigan prestando con abnegacin y
talante de fe su meritoria obra, para inspirar en las
personas, familias y comunidades el espritu de amor
del Evangelio hacia los ancianos.

Que la Virgen Santsima de los Desamparados pro

teja a todas las personas de la tercera edad de Espa
a, sobre todo a las que ms necesidad tienen de
amparo. E inspire sentimientos de solidaridad y com
prensin en los corazones, para que ningn anciano
carezca del respeto, afecto y ayuda que necesita. A
los ancianos todos, y a cuantos les atienden y traba
jan por ellos, doy de corazn la Bendicin Apostlica.

43

EL PAPA EN EL BARRO

Amadsimos hermanos y hermanas:

He sentido como un deber y un impulso del cora

zn, antes de concluir mi estancia en Valencia, hacer
una visita particular a vosotros, habitantes de la Ri

bera del Jcar. He venido aqu, para estar ms cerca

de los que sufrs por la prdida de seres queridos y
tambin por los ingentes daos materiales provoca
dos por las inundaciones de los das pasados, sobre
todo en las poblaciones de Alcira, Carcagente y otros
centros de poblacin.

Esta visita quiere ser un signo de mi cercana y

solidaridad con vosotros en momentos de dolor. Y

deseo que las palabras que pronuncio en este lugar

y a las personas aqu presentes, lleguen igualmente
a las dems zonas afectadas y a cada uno de sus
habitantes, porque he venido para todos.
Mi presencia quiere ser tambin una muestra de
aprecio por la solidaridad que hasta ahora se os ha
demostrado y que confo continuar en cuanto sea
7 El Papa en el barro es el ttulo del encuentro de Su San

tidad con las gentes de Alcira, el 8 de noviembre, despus de

la reciente catstrofe valenciana. Su alcalde nos dijo: "Juan
Pablo II nos ha dejado algo de lo que estbamos muy nece
sitados, la esperanza; tras su visita se ha puesto en marcha

aqu esa ilusin que hace falta para ponerse de nuevo a tra

bajar. Por vez primera, despus de la riada, veo sonrer a la

gente".

44

necesario, porque sobre todo para el hombre necesita

do, los dems deben ser hermanos. Junto al hombre

que sufre debe haber siempre otro que lo asiste y

acompaa. La caridad y el sentido humanitario no

pueden permanecer indiferentes ante la muerte y la

destruccin. Por eso son de alentar todas las inicia

tivas encaminadas a reconstruir lo antes posible

vuestros hogares y a recuperar vuestros puestos de
trabajo, rehaciendo as el ambiente, para que vuestra
vida recobre pronto la serenidad y esperanza.
Os aliento a elevar vuestra mirada hacia Dios, a la

vez que a los presentes, as como a todos los habi

tantes de las otras zonas afectadas especialmente a

los heridos, enfermos y familias en luto os dejo
con afecto mi cordial Bendicin.

45

UN CANTO A LAS MADRES

, Quiero dirigir ahora mi pensamiento a aquellos

componentes del ncleo familiar que ven cmo una
parte suya el marido, los hijos mayores deben

apartarse del hogar, quiz por largas temporadas. Si

la madre es siempre una figura insustituible, aqu se
manifiesta de una manera particular su incompara
ble dignidad, su inmenso valor social. El corazn de
la madre es siempre el corazn del hogar. En situa
ciones como las que ahora comento es, por as decir,
casi el hogar entero. Gracias a la madre, que hace
entonces de madre y de padre, se mantiene la conti
nuidad del hogar, se garantiza la educacin de los
hijos, se hace ms llevadera para toda la familia la
espera hasta que el padre vuelva.
Mujeres que me,escuchis y que os encontris en
una situacin como la que describo: Sentid el orgu
llo de vuestra maternidad. Sed leales a vuestra mi

sin. Buscad en Dios la fuerza para la gran entrega

que se exige a vosotras. Y cuando el marido regrese,
8 Eran las ltimas horas de la estancia del Papa en Espa
a. El 9 de noviembre, antes de dar su emocionado adis a
nuestra nacin, haba celebrado la Misa del Peregrino en San

tiago de Compostela y antes de dirigirse a la vieja Europa,

en un mensaje extraordinario, habl a las gentes del mar. El
Sucesor del Pescador se senta muy a gusto. Al final del dis
curso a estos hombres duros y nobles, habl de la madre,
que es el corazn del hogar, y "en los vuestros les dijo
casi el hogar entero".
46

o cuando os reunis de nuevo con l, volcad el cario

de vuestro corazn. Superad las dificultades, que

nunca faltan, y tened como nica meta el servicio a
Dios y a los dems.

Y vosotros, hijos, hijos mayores sobre todo, ayu

dad a vuestras madres en esa tarea, con amor filial,

con sentido de familia, con espritu cristiano.

47

DESDE EL TEMPLO DE LA SAGRADA FAMILIA9

Este Templo de la Sagrada Familia es una obra

que no est an terminada, pero, tiene solidez desde

un principio, recuerda y compendia otra construc

cin hecha con piedras vivas: la familia cristiana,, c

lula humana esencial, donde la fe y el amor nacen
y se cultivan sin cesar. Que la familia sea siempre
entre vosotros autntica Iglesia domstica, lugar
consagrado al dilogo con Dios Padre, escuela de se
guimiento a Cristo por los caminos indicados en el
Evangelio, fermento de convivencia y de virtudes so
ciales en estrecha comunin con el Espritu que ha
bita en nuestras almas.

Al recitar ahora el ngelus, quisiera que en el co

razn de todos haya una intencin especialmente
afectuosa y suplicante para las madres de familia,
cuya misin tiene su modelo en Mara, Madre de Je
sucristo y Madre de la Iglesia. La Virgen nos dice
el Concilio Vaticano II fue en su vida ejemplo de
aquel afecto materno, con el que es necesario estn

animados todos los que en la misin.apostlica de la

Iglesia cooperan a regenerar a los hombres (Lumen
gentium, 65).

Que Du beneeixi es vostres families.

9 No es ste el lugar para que hablemos del colosal recibi

miento de Catalua al Papa el 7 de noviembre de 1982. Cata

lua fue un vendaval de fe.

En el Templo expiatorio de la Sagrada Familia le cantaron

una cancin popular polaca que la madre del Papa le cantaba

de nio. Juan Pablo II rompi a llorar mientras, en voz baja,

intentaba tararearla. El Papa ha llorado mucho; nosotros,
tambin.

48

FOLLETOS MUNDO CRISTIANO

COLECCIN DIRIGIDA POR JESS URTEAGA

DOCUMENTOS DEL PAPA JUAN PABLO II

Redemptor hominis (Primera Encclica) (3.a edicin), n

meros 280 y 281.

Dives in misericordia (Segunda Encclica, Sobre la mise

ricordia divina) (2.a edicin), nn. 317 y 318.
Laborem exercens (Tercera Encclica, Sobre el trabajo
humano) (3.a edicin), nn. 331 y 332.

Familiaris consortio (Exhortacin Apostlica, Sobre la

misin de la familia cristiana en el mundo actual) (8.a edi
cin), nmeros 335 y 336.

Dominicae Cenae. Carta Sobre el misterio y el culto de la

Eucarista, n. 303.

Juan Pablo II y la Confesin. Meditaciones y seleccin de

textos de F. F. Carvajal (12.a edicin), nn. 339 y 340.
EL PAPA EN ESPAA

Juan Pablo II y la familia, n. 351.

Juan Pablo II y los jvenes (Colee. Juvenil, n. 39).

Juan Pablo II y el mundo del trabajo, n. 352.

Juan Pablo II y la vida cristiana, n. 353.

Juan Pablo II y la devocin a la Virgen. (Preparacin

de Laurentino M.a Herrn), n. 354.

Juan Pablo II y el sacerdocio, n. 355.

NOTA.El precio de los folletos es de 75 pesetas, salvo el de
los nmeros dobles. Pdanos el Catlogo completo a:
MUNDO CRISTIANO - Alcal, 55. Madrid-14.