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Bereshit7 PDF
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Introduccin:
La Parasha comienza diciendo: Y hablo Elohim a Noaj
Aqu logramos ver a lo largo de estos versculos (8.15-9.17) la regeneracin del propsito
de la humanidad, mostrndonos Un nuevo comienzo de una etapa de la humanidad,
colocando a Noaj como el nuevo Adam de la humanidad, como se menciona en Israel:
Adm fue el primer hombre. Noaj fue el primer ser humano.
Y es que Noaj es nombrado en la Parasha anterior como el Tzadik de su generacin y
comparado por nuestros Jajamim como uno de los tres niveles de Tzadikim, los cuales son:
Noaj - Avraham - Moshe
En la tradicin Qabalista existe un concepto llamado
/ Guilgul
Las aguas de Naj, es decir, que l fue el causante indirecto del diluvio, ya que pudo
haberlo evitado.
As hace la comparacin El Jajam Anidjar:
Como cuenta nuestra tradicin Mosh Rabenu naci circuncidado, igual que Naj, y fue
puesto sobre las aguas del Nilo en un moiss, llamado en la Tor tev, igual que la de
Naj. Vivi 120 aos para reparar los 120 aos en los que Naj construy el arca sin
preocuparse por los dems. Por eso Mosh es tartamudo, o como l mismo se llam: Aral
sefatim, boca tapada. Sin embargo no se entiende porque sa no es la definicin de una
persona tartamuda; la verdadera explicacin es que, como Mosh, en su vida anterior
siendo Naj, cerr la boca, pues no reproch a nadie, por eso se autodenomin Aral
sefatim, cuya misin ahora ser hablar, orientar y reprochar al prjimo.
La verdadera prueba se present cuando el pueblo hizo el becerro y fueron condenados
todos a muerte; H se dirige a Mosh y le dice: Djame matarlos y sacar de ti una
descendencia nueva. Comenzaremos desde cero, siendo t el primer eslabn. Estas
palabras se asemejan a lo que dijo H a Naj, pero esta vez Mosh contest: Mil como yo
morirn y, por favor, H, no quites ni una ua a los presentes. De lo contrario, brrame, por
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favor, de Tu libro. Te pido, H, que te apiades, ya que estoy seguro de que hallo gracia ante
Tus ojos. Nos dicen los sabios del sod que observemos estas dos expresiones y veamos
que las palabras brrame, que en hebreo se dice mejeni n, forman la palabra Me Naj,
y mejeni n son las letras invertidas de An Naj, Soy Naj.
=
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Es decir, Mosh (Naj) suplica a H: Soy Naj. Ya caus indirectamente las aguas del
diluvio. No dejar que este pueblo sea castigado, sino que rezar por ellos y los reprochar
para que se salven.
Tal vez sea tambin el gran misterio de la milagrosa liberacin de los Bene Israel cruzando
el Iam Suf, ya que Noaj dejo que la humanidad se ahogara en su mal con el Mabul/diluvio a
diferencia de Moshe Rabenu quien parti las aguas y rescato a los Bene Israel.
Es importante que concienticemos en todo lo que hacemos, ya que absolutamente todo ser
humano tiene un propsito de existir y algo que rectificar.
Shalom
Biniamin Ortiz
Biniamin@BeneYisrael.com
Mov. Natzrati
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