Estado

No debe confundirse con pas.

Maquiavelo introdujo la palabra Estado en su obra El Prncipe.
El Estado es la forma de organizacin poltica, dotada de poder soberano e independiente, que
integra
la
poblacin
de
un
territorio. Hace
referencia
a
la organizacin
social, poltica, coercitiva y econmica, conformada por un conjunto de instituciones, que tienen el
poder de regular la vida en sociedad.
Todo Estado est dotado de territorio, poblacin y soberana.
Definiciones
El concepto de Estado difiere segn los autores, 3 pero algunos de ellos definen el Estado como el
conjunto de instituciones que poseen la autoridad y potestad para establecer las normas que
regulan una sociedad, teniendo soberana interna y externa sobre un territorio determinado. Max
Weber, en 1919, define el Estado moderno como una "asociacin de dominacin con carcter
institucional que ha tratado, con xito, de monopolizar dentro de un territorio la violencia fsica
legtima como medio de dominacin y que, con este fin, ha reunido todos los medios materiales en
manos de sus dirigentes y ha expropiado a todos los seres humanos que antes disponan de ellos
por derecho propio, sustituyndolos con sus propias jerarquas supremas.4 Por ello se hallan
dentro del Estado instituciones tales como las fuerzas armadas, la administracin pblica,
los tribunales y la polica, asumiendo pues el Estado las funciones de defensa, gobernacin,
justicia, seguridad y otras, como las relaciones exteriores.
Probablemente la definicin ms clsica de Estado, fue la citada por el jurista alemn Hermann
Heller que define al Estado como una "unidad de dominacin, independiente en lo exterior e
interior, que acta de modo continuo, con medios de poder propios, y claramente delimitado en lo
personal y territorial".. "No hay Estado en la Edad Antigua", seala el autor.
Origen y evolucin del concepto de Estado
En los Dilogos de Platn, se narra la estructura del Estado ideal, pero es Maquiavelo quien
introdujo la palabra Estado en su clebre obra El Prncipe: usando el trmino de la lengua
italiana Stato, evolucin de la palabra Status del idioma latn.
Los Estados y soberanas que han tenido y tienen autoridad sobre los hombres, fueron y son, o
repblicas o principados.
Maquiavelo, El Prncipe.
Si bien puede considerarse que el deseo de mandar es innato, el ser humano ha civilizado el
instinto de dominacin, transformndolo en la autoridad. Y ha creado el Estado para legitimarla.
Las sociedades humanas, desde que se tiene noticia, se han organizado polticamente. Tal
organizacin puede llamarse Estado, en tanto y en cuanto corresponde a la agregacin de
personas y territorio en torno a una autoridad, no siendo, sin embargo, acertado entender la nocin
de estado como nica y permanente a travs de la historia.
De una manera general, entonces, puede definrsele como la organizacin en la que confluyen tres
elementos, la autoridad, la poblacin y el territorio. Pero, esta nocin ambigua obliga a dejar
constancia de que si bien el Estado ha existido desde la antigedad, slo puede ser definido con
precisin teniendo en cuenta el momento histrico.
Del estado de la Antigedad no es predicable la nocin de legitimidad, por cuanto surga del hecho
de que un determinado jefe (rey, tirano, prncipe) se apoderase de cierto territorio, muchas veces
mal determinado, sin importar el sentimiento de vinculacin de la poblacin, generalmente

invocando una investidura divina y contando con la lealtad de jefes y jefezuelos regionales. As
fueron los imperios de la antigedad, el egipcio y el persa, entre ellos.
La civilizacin griega aport una nueva nocin de estado. Dado que la forma de organizacin
poltica que la caracteriz corresponda a la ciudad, la polis, se acordaba a la poblacin una
participacin vinculante, ms all del sentimiento religioso y sin poderes seoriales intermedios.
Adems, estando cada ciudad dotada de un pequeo territorio, su defensa concerna a todos los
ciudadanos, que se ocupaban de lo que hoy se llama el inters nacional.
En el rgimen feudal prevalecieron los vnculos de orden personal, desapareciendo tanto la
delimitacin estricta del territorio como la nocin de inters general. El poder central era legtimo
pero dbil y los jefes locales fuertes, al punto que stos ejercan atributos propios del prncipe,
como administrar justicia, recaudar impuestos, acuar moneda y reclutar ejrcitos.
El estado principesco, se caracteriz por el poder personal ejercido uniformemente sobre un
territorio estrictamente delimitado. El prncipe era el soberano, con atribuciones internas y externas.
Dentro de su territorio, cobraba impuestos y produca leyes de carcter general, aplicadas
coercitivamente, mediante el monopolio de la fuerza pblica. Internacionalmente, representaba y
obligaba a su Estado.
Y el estado democrtico, surgido de las revoluciones inglesa, norteamericana y francesa, traslad
la soberana del prncipe a la nacin. Sus poderes fueron asumidos por organismos surgidos de
consultas a la poblacin, mediante reglas de juego previa y claramente definidas. Y al igual que en
las polis griegas, el sentimiento patritico se desarroll y con l los de pertenencia, civismo e
inters nacional.
Estado, Nacin y Gobierno
No debe confundirse con el concepto de gobierno, que sera slo la parte generalmente encargada
de llevar a cabo las funciones del Estado delegando en otras instituciones sus capacidades. El
Gobierno tambin puede ser considerado como el conjunto de gobernantes que, temporalmente,
ejercen cargos durante un perodo limitado dentro del conjunto del Estado.
Tampoco equivale totalmente al concepto, de carcter ms ideolgico, de "Nacin", puesto que se
considera posible la existencia de naciones sin Estado y la posibilidad de que diferentes naciones o
nacionalidades se agrupen en torno a un solo Estado. Comnmente los Estados forman entes
denominados "Estado Nacin" que an en ambos conceptos, siendo habitual que cada nacin
posea o reivindique su propio Estado.
Atributos del Estado que lo distinguen de otras instituciones
Funcionarios estables y Burocracia : vital para su funcionamiento administrativo y manejo eficaz de
su nacin. Es necesario que exista un cuerpo de funcionarios que est abocado de lleno a la tarea.
Monopolio fiscal: es necesario que posea el completo control de las rentas, impuestos y dems
ingresos, para su sustento. Utiliza su Burocracia para este fin.
Ejrcito permanente: precisa de una institucin armada que lo proteja ante amenaza extranjera,
interna y se dedique a formar defensa para l.
Monopolio de la fuerza legal: para poder ser un estado es necesario que estados modernos y
contemporneos desarrollen el uso exclusivo y legtimo de la fuerza para poder asegurar el orden
interno. Es por esto que el Poder Legislativo crea leyes que son obligatorias, el Poder Ejecutivo
controla con el uso de mecanismos coactivos su cumplimiento y Poder Judicial las aplica y ejecuta
con el uso de la fuerza, que es legtimo.

Soberana: facultad de ser reconocido como la institucin de mayor prestigio y poder en un

territorio determinado. Hoy en da tambin se habla de soberana en el mbito externo, es decir
internacional, quedando esta limitada al Derecho Internacional, organismos internacionales y al
reconocimiento de los Estados del mundo
Territorio: Determina el lmite geogrfico sobre el cual se desenvuelve el Estado. Es uno de los
factores que lo distingue de Nacin. Este debe estar delimitado claramente. Actualmente el
concepto no engloba una porcin de tierra, sino que alcanza a mares, ros, lagos, espacios areos,
etc.
Poblacin: es la sociedad sobre el cual se ejerce dicho poder compuesto de instituciones, que no
son otra cosa que el mismo estado que est presente en muchos aspectos de la vida social.

Revolucin neoltica
Hacha de piedra pulida.
La

zona denominada Creciente Frtil, origen de la Revolucin Neoltica inicial y posteriormente, de las
primeras civilizaciones histricas.

Se denomina revolucin neoltica a la primera transformacin radical de la forma de vida de la

humanidad,
que
pasa
de
ser nmada a sedentaria y
de
tener
una economa recolectora (caza, pesca y recoleccin) a productora (agricultura y ganadera).
Este proceso tuvo lugar hace ms de 9000 aos (VIII milenio a. C.) como respuesta a la crisis
climtica que se produce en el comienzo del Holoceno, tras la ltima glaciacin y que, en trminos
relacionados con la historia de la cultura, corresponde al paso del perodo Paleoltico (piedra
tallada) al Neoltico (piedra pulida) y de ah su nombre. En primer lugar, afect a la amplia zona
que, debido a su apariencia en el mapa, ha recibido el nombre de creciente frtil o media luna frtil.
Incluye desde la parte egipcia del valle del Nilo hasta Mesopotamia (el territorio entre los
ros Tigris y ufrates), pasando por la franja costera del Levante mediterrneo y la regin
montaosa del sureste de la actual Turqua. Dentro de ella, los lugares donde se han encontrado
las pruebas arqueolgicas ms antiguas de neolitizacin, es decir, de la sustitucin de la piedra
tallada por la piedra pulida para la confeccin de armas y herramientas, no proceden precisamente
de las llanuras aluviales de los grandes ros, sino de yacimientos situados en una zona ms
estrecha en torno a ellos (Jeric o Chatal Huyuk). Ello no tiene nada de extrao, ya que en las
llanuras aluviales del Nilo, del Tigris y ufrates la piedra es ms escasa.

Principales centros de desarrollo primario de la agricultura: este de Estados Unidos (40003000

AP), Mesoamrica (50004000 AP), Andes septentrionales (50004000 AP), frica subsahariana
(50004000 AP, ubicacin exacta desconocida), Creciente Frtil (11000 AP), cuencas del Yangts y
del ro Amarillo (9000 AP) y tierras altas de Nueva Guinea (90006000 AP). 2
Algo ms tarde se produjeron cambios similares en la India (ros Indo y Ganges) y en el Extremo
Oriente (ros Huang He y Yangtze en China). La expansin por el resto del Viejo
Mundo (Europa, Asia y frica) se produjo por difusin de estos primeros focos, aunque en algunas
zonas se descubri localmente la domesticacin de animales o plantas autctonas. De forma
autnoma se produce la revolucin neoltica en Amrica, con los focos mesoamericano y andino.
La difusin de la agricultura y la ganadera por Oceana en algunos casos es simultnea a la
ocupacin humana (las migraciones de las islas del Pacfico eran tanto de los grupos humanos
como de sus cultivos y ganado) y en otros los usos del suelo continuaron siendo muy arcaicos
hasta la llegada de los europeos (aborgenes australianos, en su mayora cazadores-recolectores,
cuya ocupacin del continente es muy antigua, quiz desde hace 40 000 aos).

Revolucin Neoltica
Economa neoltica Desaparecen las sociedades predadoras de la naturaleza, las que toman lo que
sta les ofrece, en forma de caza, pesca o recoleccin, sin ofrecer nada a cambio, y aparecen las
sociedades productoras de alimentos, esencialmente de ganaderos y agricultores.
La vida en el Neoltico
El cambio climtico provoca una lenta conversin de la economa de subsistencia, basada en la
caza, hacia una economa ms estable de base ganadera y apoyada en los cultivos. Se aprecia
que el hombre deja las montaas para desplazarse hacia los llanos en persecucin de sus presas
de caza. El hombre vuelve a las cuevas aunque en algunos puntos pudo conservar la utilizacin de
chozas en las cercanas de ros.
El desarrollo de la ganadera da lugar a la trashumancia y a los contactos relativamente frecuentes
con gentes de otras tierras, existiendo una mayor intercomunicacin entre las diversas tribus. Para
las hachas y otros instrumentos se utiliza la piedra pulida y los tiles y algunas herramientas se
fabrican frecuentemente con hueso. Aparecen tambin tiles de obsidiana.
Con las sociedades productivas aparecen sociedades de organizacin ms compleja porque
aparece el excedente, la divisin social del trabajo y la propiedad privada. La Cantidad de
produccin sobrante. Es el inicio de la riqueza, cuanto ms excedente ms rico. Aparece con la
produccin pero no se consolida hasta mediados o finales del Neoltico: los instrumentos de cultivo

son ms perfectos, se abona, se riega,... Esto produce cosechas ms abundantes que dan lugar al
excedente. El excedente slo tiene consecuencias cuando se consolida: permite la divisin social
del trabajo.
Creencias religiosas
Durante el Paleoltico el hombre crey en la influencia del espritu del animal en la vida del hombre
= totemista. Estas creencias se dan porque el hombre es cazador y vive de la caza. Tienen
creencias animistas (pinturas rupestres) el animal es el ser sagrado.
Adoran la fertilidad de la tierra, Diosa-Madre = diosa de la fertilidad de la tierra, tambin
representa el ciclo del vegetal (muere y reaparece la tierra es improductiva en invierno y despus
es productiva). Los hombres de finales del Neoltico adoran a la naturaleza: tierra, sol, agua, ros,
montaas, mares, son dioses en las primeras civilizaciones, es decir las religiones son animistas.
DIVISIN DEL TRABAJO
En el Neoltico aparece la cultura de los hombres agricultores que viven de la tierra (cosechas
Fragment Divisin del trabajo: En una sociedad la gente se diferencia por su trabajo. En el
Paleoltico todos cazaban = todos iguales. Al principio del Neoltico todos son agricultores = todos
iguales. Cuando aparece el excedente consolidado no se dedican todos a la agricultura ni a la
ganadera, se necesitan productos que ninguna de estas dos cosas produce.
Con el excedente se puede alimentar a otras personas que se dediquen a fabricar instrumentos,
tejidos, cermica, empieza la artesana. El artesano le cambia sus productos al agricultor por el
excedente.
La divisin social del trabajo est permitida por el intercambio de excedentes = primer tipo de
comercio = comercio por trueque.
La propiedad privada: En el Paleoltico no exista. Con la aparicin de la agricultura empieza a
aparecer. Para convertir una zona salvaje (improductiva) en productiva se requiere mucho trabajo.
La gente slo est dispuesta a hacer este trabajo si tiene la seguridad de que la tierra ser suya =
aparicin de la propiedad privada.
Con el trueque, el excedente y la propiedad privada aparece la desigualdad social y la riqueza, que
en la Edad de los Metales provoca la aparicin de las clases sociales.
La accin o descomposicin de una actividad productiva en sus tareas ms elementales y
su reparto entre diferentes personas, segn su fuerza fsica, habilidad y conocimientos. El aumento
de la produccin que se deriva de la puesta en prctica del principio de
la divisin del trabajo se debe, segn Adam Smith, a tres causas principales:
1) aumenta la habilidad y destreza de los trabajadores;
2) ahorra la prdida de tiempo de pasar de una tarea a otra;
3) facilita la invencin y el uso de grandes mquinas que abrevian considerablemente eltrabajo y

le permiten a un hombre realizar la labor de muchos.

Especializacin de los trabajadores en determinadas actividades de modo que aumente
su eficiencia por la acumulacin de experiencia y desarrollo de su habilidad. Divisin oflabour.
El concepto de divisin del trabajo se aplica a muy diversos aspectos del proceso productivo y a
sus repercusiones sociales. Sobre todo, est estrechamente ligado a la divisin de la sociedad en
categoras sociales, a la distincin entre trabajadores manuales e intelectuales, entre ciudad y
campo.
La primera divisin del trabajo, que ha subsistido en todos los estadios del desarrollo econmico,
es la divisin por sexos. Los pueblos primitivos no conocan otros tipos dedivisin. En el caso de
la capacidad especfica de los individuos, la ausencia de reservas obligaba a todo el grupo a
dedicarse a la bsqueda de alimentos. As, el reparto de las tareas se haca entre hombres y
mujeres, consagrndose los primeros a la caza (y a la guerra) y las segundas a la recoleccin.
3 La existencia de un excedente social favorece la divisin del trabajo. Con la revolucin neoltica y
el surgimiento de la agricultura aparece la divisin entre pastores y cultivadores, adems
del desarrollo de especializaciones artesanas. Las tribus intercambian cermicas, tapices, etc. La
generalizacin del intercambio supone la divisin profesional (herreros, alfareros, tejedores). La
revolucin metalrgica da nacimiento a nuevas especializaciones y traza el modelo que se
convertira
en
la
divisin general
del trabajo en
agricultura, industria y comercio.
El
sistema de manufactura desarrollado en Europa occidental introduce la divisin del trabajo en
el interior de los oficios. El proceso productivo se fragmenta y se subdivide en una serie de
operaciones simples. En los tiempos modernos, la mecanizacin y la organizacin cientfica del
trabajo (sistemas
de
Taylor
y
de
Bedaux!
aceleraron
este
movimiento.
4 Las diferentes formas de divisin del trabajo se inser en un marco social que contribuye a
determinarlas. Las tareas de concepcin, direccin, control y ejecucin son realizadas por
categoras sociales distintas y corresponden a una jerarqua de estatutos que pueden ser
hereditarios (en las sociedades de castas) o estar ligados a la propiedad de los medios
de produccin, a la posesin de ttulos o a la competencia (en otros tipos de sociedades). En
la empresa moderna, la divisin tcnica del trabajo y la divisin social jerrquica entre quienes
deciden,
controlan
y
ejecutan
son
complementarias.
Tanto psiclogos como socilogos han estudiado los efectos de la divisin tcnica del trabajo. Con
la aparicin del libro de Georges Friedmann -"El trabajo en migajas", se han sealado los riesgos
de la especializacin precoz y de la parcializacin de las tareas. En ello se ha visto el origen de los
sentimientos de frustracin del trabajador, que explican la agravacin de los conflictos sociales y
las formas violentas que adoptan en ciertas categoras particularmente sometidas a la
parcializacin,
como,
por
ejemplo,
los
obreros
especializados.
Despus de Karl Marx, ciertos tericos sociales vieron el signo distinto de una autntica
sociedad socialista en la supresin de la divisin del trabajo, sobre todo de la divisin entre
trabajadores
manuales
e
intelectuales,
entre ejecutivos
y
subalternos.

COMO SURGE LA DIVISIN DEL TRABAJO

Es la especializacin y cooperacin de las fuerzas laborales en diferentes tareas y roles, con el
objetivo de mejorar la eficiencia. Aunque es consustancial a toda actividad humana desde
la prehistoria, se intensific con la revolucin neoltica que origin las sociedades agrarias y
aceler de modo extraordinario su contribucin al cambio tecnolgico y social con el desarrollo
del capitalismo y la revolucin industrial.

Son caractersticas de la divisin del trabajo:

Ahorro de capital: cada obrero no tiene que disponer de todas las herramientas que necesitara
para las distintas funciones. Ahorro de tiempo: el operario no tiene que cambiar constantemente de
herramienta. Los trabajos a realizar por cada operario son ms sencillos, con lo que el error
disminuye. Simplicidad de las funciones a realizar, personal con menos experiencia puede
incorporarse al mercado laboral. Invencin de nuevas mquinas.
Cuando el trabajador se centra en una tarea pequea y sencilla pondr ms atencin que si realiza
una donde deba estar rotando de trabajo constantemente con sus compaeros; es decir, al realizar
una tarea ms complicada perder la concentracin en el momento de la rotacin. stas brindan a
la tarea un plus de sencillez y su uso se centra en crear mtodos rpidos y simples de ejecucin.
Ejemplo: Los alfileres del libro La riqueza de las naciones de Adam Smith, si una persona
fabrica alfileres hace menos de cien al da mientras que si dividimos el trabajo puede fabricar hasta
10.000 alfileres.

Divisin social del trabajo. Separacin de distintos tipos de trabajo en

la sociedad de modo que los productores se concentran en determinadas
ramas y clases de produccin.
Divisiones sociales
Primera gran divisin social del trabajo
La primera gran divisin social del trabajo separacin de las tribus dedicadas a la ganadera
contribuy a elevar sensiblemente la productividad del trabajo y cre las premisas materiales para
el nacimiento de la propiedad privada, de la sociedad de clases.
Segunda gran divisin social del trabajo
La segunda gran divisin social del trabajo los oficios se separaron de la agricultura contribuy
a la ulterior elevacin de la productividad del trabajo y, junto a la primera gran divisin social del
trabajo, hizo que se ampliara la produccin de artculos destinados especialmente al cambio y que
creciera la produccin mercantil.
Tercera gran divisin social del trabajo
El desarrollo de la economa mercantil y la ampliacin del mercado condicionaron el surgimiento de
la tercera gran divisin social del trabajo: la formacin de la clase de los mercaderes.
El progreso de la divisin social del trabajo en las sociedades basadas en la explotacin presenta
un carcter clasista antagnico y en parte encuentra su expresin en el nacimiento y desarrollo de
la oposicin entre la ciudad y el campo, entre el trabajo intelectual y el trabajo fsico.
Divisin natural del trabajo
Es la divisin del trabajo por el sexo y la edad, asignacin de determinados tipos de actividad
laboral al trabajador teniendo en cuenta sus particularidades fisiolgicas y de edad. La divisin
natural del trabajo surgi en los primeros estadios del desarrollo de la sociedad humana y precedi
a la divisin social del trabajo.
I. La primera gran divisin del trabajo

Todos los hombres participan en la produccin; los rudimentarios instrumentos de trabajo que
se usan en comn pertenecen a la comunidad. La divisin del trabajo sino existe, en ese estado
inferior, entre los sexos. El hombre caza, pesca, etc., la mujer cuida la casa. No hay intereses

particulares

privados

en

juego.

Pero los hombres no permanecieron en ese perodo, y el primer hecho que establece un
cambio en la vida de los hombres ser la divisin del trabajo en la sociedad.
"Pero en este modo de produccin se introdujo lentamente la divisin del trabajo. "(F. Engels)
Este primer hecho se produce donde los hombres "encontraron animales que se dejaron
primero domesticar y despus criar. Antes haba que ir de caza para apoderarse de la hembra
del bfalo salvaje; ahora, domesticada, esta hembra suministraba cada ao una cra y, por
aadidura, leche. Ciertas tribus de las ms adelantadas los arios, los semitas y hasta los
turanios, hicieron de la domesticacin y despus de la cra y cuidado del ganado su principal
ocupacin. Las tribus de pastores se destacaron del resto de la masa de los brbaros. Esta fue
la
primera
gran
divisin
social
del
trabajo.
Tenemos, pues, como primer modo de produccin: caza, pesca; segundo modo de produccin:
cra de ganado que forma las tribus de pastores.
II. Primera divisin de la sociedad en clases

A consecuencia del desarrollo de todos los ramos de la produccin

ganadera, agricultura, oficios manuales domsticos la fuerza de trabajo del
hombre iba hacindose capaz de crear ms productos que los necesarios para
su sostenimiento. Tambin aument la suma de trabajo que corresponda
diariamente a cada miembro de la gens, de la comunidad domstica o de la
familia aislada. Era ya conveniente conseguir ms fuerza de trabajo, y la guerra
la suministr: los prisioneros fueron transformados en esclavos. Dadas todas
las condiciones histricas de aquel entonces, la primera gran divisin social del
trabajo, al aumentar la productividad del trabajo, y por consiguiente la riqueza,
y al extender el campo de la actividad productora, tena que traer consigo
necesariamente la esclavitud. De la primera gran divisin social del trabajo
naci la primera gran escisin de la sociedad en dos clases: seores y esclavos,
explotadores y explotados".(F. Engels)
"Henos ya en los umbrales de la civilizacin que se inicia por un nuevo
progreso de la divisin del trabajo. En el estadio ms inferior, los hombres no
producan sino directamente para satisfacer sus propias necesidades; los pocos
actos de cambio que se efectuaban eran aislados y slo tenan por objeto
excedentes obtenidos por casualidad. En el estadio medio de la barbarie,
encontramos ya en los pueblos pastores una propiedad en forma de ganado,
que, si los rebaos son suficientemente grandes, suministra con regularidad un
excedente sobre el consumo propio; al mismo tiempo encontramos una divisin
del trabajo entre los pueblos pastores y las tribus atrasadas, sin rebaos; y de
ah dos grados de produccin diferentes y simultneos uno junto a otro y, por
tanto, las condiciones para un cambio regular". (F. Engels)
Tenemos, pues, en ese momento, dos clases en la sociedad: amos y esclavos.
Despus, la sociedad continuar viviendo y experimentando nuevos
desarrollos. Una nueva clase nacer y crecer.
III. Segunda gran divisin del trabajo

"La riqueza aumentaba con rapidez, pero bajo la forma de riqueza individual; el
arte de tejer, el labrado de los metales y los otros oficios, cada vez ms
especializados, dieron una variedad y una perfeccin creciente a la produccin;
la agricultura empez a suministrar, adems de grano, legumbres y frutas,
aceite y vino, cuya preparacin se haba aprendido. Un trabajo tan variado no
poda ser ya cumplido por un solo individuo y se produjo la segunda gran
divisin del trabajo: los oficios se separaron de la agricultura. El constante
crecimiento de la produccin, y con ella de la productividad del trabajo,
aument el valor de la fuerza de trabajo del hombre; la esclavitud, aun en
estado naciente y espordico en el anterior estadio, se convirti en un
elemento esencial del sistema social. Los esclavos dejaron de ser simples
auxiliares y se los llevaba por decenas a trabajar en los campos o en los
talleres. Al escindirse la produccin en las dos ramas principales la
agricultura y los oficios manuales, naci la produccin directa para el cambio,
la produccin mercantil, y con ella el comercio.
IV. Segunda divisin de la sociedad en clases
De este modo, la primera gran divisin del trabajo aumenta el valor el trabajo
humano, crea un crecimiento de riqueza que aumenta de nuevo el valor del
trabajo y que obliga a una segunda divisin del trabajo: oficios y agricultura. En
este momento, el crecimiento continuo de la produccin y, paralelamente, del
valor de la fuerza del trabajo humano hace "indispensables" a los esclavos,
crea la produccin mercantil y, con ella, una tercera clase: la de los
comerciantes.
En este momento tenemos en la sociedad una triple divisin del trabajo, y tres
clases: agricultores, artesanos y comerciantes. Por primera vez, vemos
aparecer una clase que no participa en la produccin y esta clase, la clase de
los comerciantes, dominar a las otras dos.
"El Estadio superior de la barbarie introduce una divisin ms grande an del
trabajo: entre la agricultura y los oficios manuales; y de ah la produccin cada
vez mayor de objetos fabricados directamente para el cambio y la elevacin
del cambio entre productores individuales a la categora de necesidad vital de
la sociedad. La civilizacin consolida y aumenta todas estas divisiones del
trabajo ya existentes, sobre todo acentuando el contraste entre la ciudad y el
campo (lo cual permite a la ciudad dominar econmicamente al campo, como
en la antigedad, o al campo dominar econmicamente a la ciudad, como en la
Edad Media), y aade una tercera divisin del trabajo, propia de ella y de
capital importancia, creando una clase que no se ocupa de la produccin, sino
nicamente del cambio de los productos: los mercaderes. Hasta aqu slo la
produccin haba determinado los procesos de formacin de clases nuevas; las
personas que tomaban parte en ella se dividan en directores y ejecutores o en
productores en grande y en pequea escala. Ahora aparece por primera vez
una clase que, sin tornar la menor parte en la produccin, sabe conquistar su
direccin general y avasallar econmicamente a los productores; una clase que
se convierte en el intermediario indispensable entre cada dos productores y los
explota a ambos. Su pretexto de desembarazar a los productores de las fatigas
y los riesgos del cambio, de extender la salida de sus productos hasta los
mercados lejanos y llegar a ser as la clase ms til de la poblacin, se forma
una clase de parsitos, una clase de verdaderos gorrones de la sociedad, que

como compensacin por servicios en realidad muy mezquinos, se lleva la nata

de la produccin patria y extranjera, amasa rpidamente riquezas enormes y
adquiere una influencia social proporcionada a stas y, por eso mismo, durante
el perodo de la civilizacin, va ocupando una posicin ms y ms honorfica y
logra un dominio cada vez mayor sobre la produccin, hasta que acaba por dar
a luz un producto propio: las crisis comerciales peridicas". (F. Engels)
As, vemos el encadenamiento que partiendo del comunismo primitivo, nos
lleva al capitalismo:
1. Comunismo primitivo.
2. Divisin entre tribus salvajes y pastores (primera divisin del trabajo: amos,
esclavos).
3. Divisin entre agricultores y artesanos de oficios (segunda divisin del
trabajo).
4. Nacimiento de la clase de comerciantes (tercera divisin del trabajo) que:
5. Engendra las crisis comerciales peridicas (capitalismo). Sabemos ahora de
dnde proceden las clases y nos queda por ver
IV. Qu determina las condiciones econmicas
Primero debemos pasar revista muy brevemente a las sociedades que nos han
precedido.
Se carece de documentos para el estudio en detalle de la historia de las
sociedades que han precedido a las sociedades antiguas; pero sabemos, por
ejemplo, que entre los griegos existan amos y esclavos y que comenzaba a
desarrollarse la clase de los comerciantes. Despus, en la Edad Media, la
sociedad feudal con seores y siervos permite a los comerciantes tomar cada
vez mayor importancia. Se agrupan cerca de los castillos, en el seno de los
burgos (de donde el nombre de burgueses); por otra parte, en la Edad Media,
antes de la produccin capitalista, no exista ms que la pequea produccin,
que tena como condicin primera que el productor fuera propietario de sus
instrumentos de trabajo. Los medios de produccin pertenecan al individuo y
no estaban adaptados ms que al uso individual. Por consiguiente, eran
mezquinos, pequeos, limitados. Concentrar y ampliar estos medios de
produccin, transformarlos en poderosas palancas de la produccin moderna,
era el papel histrico de la produccin capitalista y de la burguesa...
Este proceso, que viene desarrollando la burguesa desde el siglo XV y que
pasa histricamente por las tres etapas de la cooperacin simple, la
manufactura y la gran industria, aparece minuciosamente expuesto por Marx
en la seccin cuarta de "El Capital". Pero la burguesa, como asimismo queda
demostrado en dicha obra, no poda convertir aquellos primitivos medios de
produccin en poderosas fuerzas-productivas sin convertirlas de medios
individuales de produccin en medios sociales, slo manejables por una
colectividad de hombres.
Vemos que paralelamente a la evolucin de las clases (amos y esclavos;
seores y siervos) evolucionan las condiciones de produccin, de circulacin,

de distribucin de las riquezas, es decir, las condiciones econmicas, y

seguimos esta evolucin paso a paso y paralelamente a la evolucin de los
modos de produccin. Son, por lo tanto
V. Los modos de produccin los que determinan las condiciones econmicas:
La rueca, el telar manual, el martillo del herrero fueron sustituidos por la
mquina de hilar, por el telar mecnico, por el martillo movido a vapor, el taller
individual cedi el puesto a la fbrica, que impone la cooperacin de cientos y
miles de obreros. Y, con los medios de produccin, se transform la produccin
misma, dejando de ser una cadena de actos individuales para convertirse en
una cadena de actos sociales, y los productos se transformaron de productos
individuales en productos sociales. El hilo, las telas, los artculos de metal que
ahora salan de la fbrica eran producto del trabajo colectivo de un gran
nmero de obreros, por cuyas manos tena que pasar sucesivamente para su
elaboracin. (F. Engels)
Comprobamos que la evolucin de los modos de produccin ha transformado
totalmente las fuerzas productivas. Las herramientas de trabajo se han hecho
colectivas, pero el rgimen de propiedad ha continuado siendo individual. Las
mquinas que no pueden funcionar ms que por obra de una colectividad han
seguido siendo propiedad de un hombre solo, y hasta vemos que "Todo el
mecanismo del modo capitalista de produccin falla, agobiado por las fuerzas
productivas que l mismo engendr. Ya no acierta a transformar en capital esta
masa de medios de produccin, que permanecen inactivos, y por esto
precisamente debe permanecer tambin inactivo el ejrcito industrial de
reserva. Medios de produccin, medios de vida, obreros disponibles: todos los
elementos de la produccin y de la riqueza general existen con exceso. Pero "la
superabundancia se convierte en fuente de miseria y de penuria (Fourier), ya
que es ella, precisamente, la que impide la transformacin de los medios de
produccin y de vida en capital, pues en la sociedad capitalista, los medios de
produccin no pueden ponerse en movimiento ms que convirtindose
previamente en capital, en medio de explotacin de la fuerza humana de
trabajo. Esta imprescindible calidad de capital de los medios de produccin y
de vida se alza como un espectro entre ellos y la clase obrera. Esta calidad es
la que impide que se engranen la palanca material y la palanca personal de la
produccin; es la que no permite a los medios de produccin funcionar ni a los
obreros trabajar y vivir. De una parte, el modo capitalista de produccin revela,
pues, su propia incapacidad para seguir rigiendo sus fuerzas productivas. De
otra parte, estas fuerzas productivas acucian con intensidad cada vez mayor a
que se resuelva la tradicin, a que se las redima de su condicin de capital a
que se reconozca de hecho su carcter de fuerzas productivas sociales.
Es esta rebelin de las fuerzas de produccin, cada vez ms imponentes,
contra su calidad de capital, esta necesidad cada vez ms imperiosa de que se
reconozca su carcter social, la que obliga a la propia clase capitalista a
tratarlas cada vez ms abiertamente como fuerzas productivas sociales, en el
grado en que ello es posible dentro de las relaciones capitalistas. Lo mismo los
perodos de alta presin industrial, con su desmedida expansin del crdito,
que el crac mismo, con el desmoronamiento de grandes empresas capitalistas,
impulsan esa forma de socializacin de grandes masas de medios de
produccin con que nos encontramos en las diversas categoras de sociedades

annimas. Algunos de estos medios de produccin y de comunicacin son ya

de por si tan gigantescos, que excluyen, como ocurre con los ferrocarriles, toda
otra forma de explotacin capitalista. Al llegar a una determinada fase de
desarrollo, ya no basta tampoco esta forma; los grandes productores
nacionales de una rama industrial se unen para formar un trust, una
agrupacin encaminada a regular la produccin; determinan la cantidad total
que ha de producirse, se la reparten entre ellos e imponen de este modo un
precio de venta fijado de antemano. Pero, como estos trusts se desmoronan al
sobrevenir la primera racha mala en los negocios, empujan con ello a una
socializacin todava ms concentrada; toda la rama industrial se convierte en
una sola gran sociedad annima, y la competencia interior cede el puesto al
monopolio interior de esta nica sociedad.
En los trusts, la libre concurrencia se trueca en monopolio y la produccin sin
plan de la sociedad capitalista capitula ante la produccin planeada y
organizada de la naciente sociedad socialista. Claro est que, por el momento,
en provecho y beneficio de los capitalistas. Pero aqu la explotacin se hace tan
patente, que tiene forzosamente que derrumbarse. Ningn pueblo tolerara una
produccin dirigida por los trusts, una explotacin tan descarada de la
colectividad por una pequea cuadrilla de cortadores de cupones.
De un modo o de otro, con o sin trust, el representante oficial de la sociedad
capitalista, el Estado, tiene que acabar hacindose cargo del mando de la
produccin. La necesidad a que responde esta transformacin de ciertas
empresas en propiedad del Estado empieza manifestndose en las grandes
empresas de transportes y comunicaciones, tales como el correo, el telgrafo y
los ferrocarriles.
A la par que las crisis revelan la incapacidad de la burguesa para seguir
rigiendo las fuerzas productivas modernas, la transformacin de las grandes
empresas de produccin y transporte en sociedades annimas, trust y en
propiedad del Estado demuestra que la burguesa no es ya indispensable para
el desempeo de esas funciones. Hoy las funciones sociales del capitalista
corren todas a cargo de empleados a sueldo, y toda la actividad social de aqul
se reduce a cobrar sus rentas, cortar sus cupones y jugar en la Bolsa, donde los
capitalistas de toda clase se arrebatan unos a otros sus capitales.
As aparecen las contradicciones del rgimen capitalista:
De una parte, perfeccionamiento de la maquinaria, que la competencia
convierte en precepto imperativo para cada fabricante y que equivale a un
desplazamiento cada vez mayor de obreros: ejrcito industrial de reservas. De
otra parte, extensin ilimitada de la produccin, que la competencia impone
tambin como norma coactiva a todos los fabricantes. Por ambos lados un
desarrollo inaudito de las fuerzas productivas exceso de la oferta sobre la
demanda, superproduccin, abarrotamiento de los mercados, crisis cada diez
aos, crculo vicioso: superabundancia aqu de medios de produccin y de
productos, y all de obreros sin trabajo y sin medios de vida. (F. Engels)
Hay contradiccin entre el trabajo que se ha hecho social, colectivo, y la
propiedad, que ha permanecido individual. Y entonces, con Marx, diremos:

De formas de desarrollo de las fuerzas productivas, estas reaciones se

convierten en trabas suyas. Y se abre as una poca de revolucin social. (K.
Marx)
COMO SURGE LA DIVISIN DEL TRABAJO
Divisin del trabajo

Es la especializacin y cooperacin de las fuerzas laborales en diferentes tareas y roles, con el

objetivo de mejorar la eficiencia. Aunque es consustancial a toda actividad humana desde
la prehistoria, se intensific con la revolucin neoltica que origin las sociedades agrarias y
aceler de modo extraordinario su contribucin al cambio tecnolgico y social con el desarrollo
del capitalismo y la revolucin industrial.

Son caractersticas de la divisin del trabajo:

Ahorro de capital: cada obrero no tiene que disponer de todas las herramientas que necesitara
para las distintas funciones. Ahorro de tiempo: el operario no tiene que cambiar constantemente de
herramienta. Los trabajos a realizar por cada operario son ms sencillos, con lo que el error
disminuye. Simplicidad de las funciones a realizar, personal con menos experiencia puede
incorporarse al mercado laboral. Invencin de nuevas mquinas.
Cuando el trabajador se centra en una tarea pequea y sencilla pondr ms atencin que si realiza
una donde deba estar rotando de trabajo constantemente con sus compaeros; es decir, al realizar
una tarea ms complicada perder la concentracin en el momento de la rotacin. stas brindan a
la tarea un plus de sencillez y su uso se centra en crear mtodos rpidos y simples de ejecucin.
Ejemplo: Los alfileres del libro La riqueza de las naciones de Adam Smith, si una persona
fabrica alfileres hace menos de cien al da mientras que si dividimos el trabajo puede fabricar hasta
10.000 alfileres.

UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA

Diciembre 03 de 2016
FACULTAD DE HUMANIDADES
PEM EN PEDAGOGA CIENCIAS SOCIALES Y FSORMACIN CIUDADANA
H011 HISTORIA AGRARIA
ESTUDIANT:.________________________________________________CAR:_______________

HOJA DE TRABABJO No. 2

Licenciado Mario Sergio Saravia Moreno.
Indicaciones: Conteste las interrogantes, analice el contenido para emitir su opinin, Inicie la
elaboracin de un ensayo con uno de los temas que se le asignarn.
Qu entiende por divisin natural del trabajo?
Establezca las definiciones especficas entre estado nacin y gobierno.
Hablando de economa, Qu son los trusts como se originan y cmo funcionan?
Qu es la primera divisin del trabajo?
Cmo se origina la primera divisin del trabajo?
Qu es la segunda divisin del trabajo?
Cmo surge la segunda divisin del trabajo?
Cmo se da el aparecimiento de los primeros patronos y los primeros esclavos?
Cmo define la tercera gran divisin del trabajo?
Cmo se da el surgimiento de las clases sociales? Establezca las caractersticas de cada una de
ellas?
Temas para ensayo.
. Primeros pobladores de Raxruh.
. --Invasin espaola (al pas, secuelas para la cultura maya?
. Guatemaltecos sinnimos de prehistoria cultural.