B R U J E R A

No son pocos los que presumen de poseer o conocer los poderes

malignos y los quehaceres cotidianos de los brujos y las brujas
africanas Pero, esta no es informacin para charlatanes ni novatos,
as como tampoco para quienes desconozcan la sociedad profunda
africana, especialmente la yoruba Y, esto es algo que solo se aprende
por medio de aos de dedicacin al aprendizaje de La Brujera
Africana Y, me refiero a La Brujera Africana de verdad
La creencia en las brujas aparece en todo el mundo, pero slo sin
excepcin en las sociedades sedentarias. Se trata de la creencia de
que determinadas personas (principalmente mujeres) poseen una
determinada fuerza que les da la capacidad (incluso les impulsa) de
separar su "alma libre" de su cuerpo, por la noche, mientras duermen, y
enviarla a viajar. De forma inconsciente este hecho se produce con fines
negativos. Las brujas son consideradas responsables de muchos casos
de muerte, enfermedades y prdidas materiales. Sus intenciones se
oponen a todos los valores sociales como la solidaridad y el deseo de
ayudar. Las brujas provocan accidentes, desarraigan rboles,
desencadenan tornados, provocan enfermedades deformantes como la
lepra y la sarna, provocan ceguera, parlisis, sordera, mudez,
impotencia o esterilidad "devorando" el rgano correspondiente o
deformando la matriz dentro del cuerpo de la mujer. Incitan al robo, al
derroche y al alcoholismo. En otras palabras, se les achaca cualquier
desgracia inexplicable.
No obstante, al contrario de lo que ocurre con los magos, en la brujera
no existe un motivo comprensible para sus fechoras. En muy pocos
casos matan o daan a personas que les han molestado por algn
motivo. Agreden preferentemente a sus parientes consanguneos,
incluso a su propia descendencia. No es de extraar que la brujera
provoque temor! Los brujos varones son todava ms temidos que las
brujas mujeres. Sin embargo, es ms frecuente que stos sean capaces
de controlar su fuerza e incluso de utilizarla con fines positivos, y vencer
a otros brujos y hacerlos inofensivos. La premisa para ello es despojarles
de su fuerza de brujos.
Esta fuerza especial puede ser arrancada por otra persona contra su
voluntad y sin su conocimiento. No obstante, siempre lleva al afectado a
actuar en contra de su naturaleza humana, le transforma en un ente
peligroso, que agrede a la sociedad en su ncleo. Su accin perjudicial lo
muestra como defensor del mundo negativo: como no-personas, aunque
de enorme envergadura. Antiguamente las brujas desenmascaradas
eran quemadas, estranguladas (para no manchar la tierra con su sangre)
o expulsadas del poblado con una antorcha encendida.

Una bruja que siente que se prepara para su fin intentar transmitir su
fuerza sobre cualquier objeto estimado, o bien encerrarla en una vasija,
un calabacino, una concha, una cuenta o una moneda, un amuleto o un
pauelo.
Aquel de sus descendientes que herede el contenido, estar en posesin
de la fuerza de brujera. Adems, existen muchas otras formas de
adquirirla. En ocasiones, uno se la encuentra, por ejemplo, la adquiere
inconscientemente al recoger una moneda del suelo, otro la toma a
travs de una comida, mientras que un tercero intenta conseguirla con
todo su empeo.
No todas las fuerzas de brujera tienen la misma intensidad. Su accin
ms temible es en aquellas brujas que la adquieren cuando an estn en
el vientre de su madre, es decir, ya nacen "malas". Slo en casos
extraordinarios es posible arrebatrsela. Los asunte dicen: "Con ellas es
como si se quisiera desplumar una gallina viva, cuando se ha
conseguido arrancarle las plumas stas vuelven a crecer".
Quienes disponen de la fuerza de la brujera pueden dividirse al mismo
tiempo en dos naturalezas. Por la noche, cuando una (el cuerpo) yace
durmiente, aparece la otra como bruja para realizar sus fechoras al
amparo de la oscuridad. El alma de bruja cae sobre otros durmientes, en
forma de una pelota de fuego, tal y como creen la jonja, en Ghana,
aunque la mayora de las veces lo hace en forma de animal o en
compaa de ciertos animales de actividad nocturna, como los bhos y
las hienas, segn la creencia de los kauri de Tanzania, aspirndoles gota
a gota la fuerza vital (el alma vital). Esto puede ocurrir durante das, en
ocasiones semanas o incluso meses. Sus seales externas son la
demacracin brusca de la vctima.
Las brujas parecen hacerlo todo al revs, no slo en su actividad, sino en
sus apariciones y comportamiento. En ellas todo est "invertido";
deambulan por la noche como los espritus, corren con los pies hacia
arriba, aunque tambin pueden volar. Despus se recogen, como las
aves nocturnas, en rboles, desde cuyas ramas sus ojos rojos brillan.
Estn desnudas, les gusta la carne humana y durante sus orgas
desenfrenadas mantienen relaciones con animales.
Por lo general, una vez al ao brujas y brujos se renen en un
determinado lugar, por ejemplo, en una montaa para recoger personas,
sobre todo nios, para sacrificarlos, devorar su carne y al final
abandonarse a danzas orgisticas.
Este concepto est muy presente entre los asunte. All, los brujos se
renen en el lmite del poblado para el "Sabbat de brujera". Sin

embargo, en cuanto a la organizacin se mantienen fieles al modelo de

la sociedad; forman agrupaciones cooperativas con la misma jerarqua
que corresponde a la vida poltica. En la cumbre de su "anti sociedad" se
encuentran el rey y la "reina madre", con sus ancianos, "orador", juez,
mensajeros, carnicero, cocinero; es decir, todos los cargos que se
encuentran en una corte. Las mujeres tambin pueden acceder a las
posiciones dirigentes, siempre y cuando, posean una fuerza de brujera
especialmente poderosa que les permita transformarse por la noche en
imponentes hombres con ondeantes barbas. Su "comportamiento en el
tiempo libre" tambin tiene mucho que ver con el resto de los habitantes
del poblado; disfrutan de grandes comidas, se entregan a otros placeres
carnales y son danzarinas endiabladas y para lo que slo necesitan... un
crneo humano!
Siempre que se festeja algo en el pueblo, celebran un banquete. En cada
ocasin una cede el "animal" de sacrificio que ser consumido en la
fiesta. Generalmente se trata del propio hijo u otro pariente del crculo
ms estrecho. Las brujas le aspiran el "alma", lo transforman en una
oveja y atan al "animal" en una estaca o un rbol. El secuestrado
enferma, se siente dbil y afligido. En esta fase todava es posible la
salvacin, en caso de que un especialista fuera capaz de recuperar el
"alma" todava no devorada. Sin embargo, si las brujas ya han devorado
un "trozo de carne", el afectado puede salvarse, pero la parte del cuerpo
afectada no volver a funcionar en toda su vida. As, por ejemplo, la
vctima queda con una pierna rgida o un brazo sin ninguna fuerza. Si la
parte "devorada" fue el pene o la matriz, la consecuencia ser la
impotencia y la infertilidad. No obstante, en el momento en que la
"oveja sacrificada" es descuartizada y su carne ha sido repartida y
consumida segn unas estrictas reglas, se produce irremediablemente la
muerte de la persona afectada.
Estos brujos poseen, como la comunidad del poblado, un relicario comn
que suele ser una vasija coloreada de negro con la sangre de muchos. Es
considerado como prenda interior de su existencia en el grupo, y es
escondido entre el frondoso ramaje de un rbol alto o enterrado entre
sus races. Si el relicario se pierde o es descubierto, se rompe su
comunidad. La fuerza "personal" de brujera tambin se encuentra en los
objetos que se llevan cerca del cuerpo, o contenidos en la vasija negra.
Un gran nmero de "espritus colaboradores" en forma de animal,
generalmente serpientes, animales carroeros y aves nocturnas, se
encuentran al servicio de las brujas.
A pesar de que las brujas slo pueden reconocerse entre ellas, siempre
existen determinados signos que las delatan. Un aumento del vello,
sobre todo en el mentn, espacios entre los dientes y ojos enrojecidos
deben levantar las sospechas. Estos signos afectan principalmente a las

mujeres mayores despus de la menopausia. Tambin debe hacer

desconfiar la preferencia por determinados platos, entre ellos la sopa de
aceite de palma rojo, un plato tpico del frica occidental.
El laconismo, la introversin y la tartamudez, hasta llegar a la
insociabilidad y al comportamiento hurao, tambin constituyen signos
inequvocos. No obstante, junto a este tipo de marginados o segregados,
tambin debe despertar sospechas el hecho de que de forma sbita y
aparentemente sin motivos, a no ser por una "fuerza propia", alcance el
xito social y profesional. Si se muestra generoso con sus subordinados,
haciendo visible alarde de su virtud, consigue que desaparezca la
desconfianza hacia l. Sin embargo, si intenta atesorar su dinero, se
confirma la sospecha. Aunque no abiertamente, todos saben sobre su
naturaleza y a partir de entonces se le hace responsable de las muertes
de la familia. Esa persona "sacrifica" parientes para sus propios fines, as
pues, en ltimo extremo obtiene beneficios a su costa.
De aqu deriva el dicho de los asunte: "Donde hay riqueza siempre hay
tambin muerte".
Su fuerza se hereda asimismo de forma distinta a la habitual: si impera
el patriarcado, pasa directamente de madres a hijas. En ocasiones, la
brujera, al igual que una enfermedad hereditaria, aparece en algunas
familias o tribus con mayor frecuencia. No obstante, dado que las brujas
realizan sus fechoras sin recordar al da siguiente sus actos nocturnos,
es decir, de forma involuntaria, puede suceder que una mujer
sospechosa por ciertos indicios acabe convencida de que lo es.
Generalmente no todo el mundo es capaz de identificarse como tal. Para
ello se necesita un adivino experimentado, que pregunte al orculo tan
pronto como alguien enferme de manera sospechosa, o los llamados
"doctores de brujas", que no slo son capaces de desenmascarar de
manera casi criminalista a las presuntas brujas, sino que poseen los
conocimientos mdicos necesarios para curar a sus vctimas. En casos
extremos, como en el de los nueve del norte de Nigeria, la caza de
brujas tambin puede ser responsabilidad de una sociedad secreta
masculina. No obstante, si finalmente no se tiene la certeza, slo queda
esperar hasta que la sospechosa muera. Entonces se realiza la autopsia
del cadver. Si se localizan ciertas "sustancias" en los intestinos o
tumores internos evidentes, puede considerarse confirmada la sospecha.
La anormalidad se expresa tambin en el organismo, aunque
externamente no se pueda reconocer.
Hasta la actualidad, la brujera representa un fenmeno no aclarado.
Determinadas caractersticas, como las orgas anuales con sacrificio de
nios y canibalismo, constituyen un quebradero de cabeza para la

investigacin, ya que estos conceptos estn difundidos por todo el

mundo sin que exista un referente histrico ya no demostrable, sino
como mnimo probable
Por lo dicho debemos ser muy precavidos, y por si acaso- no ponernos
nunca a jugar con fuego porque podemos quemarnos...!