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  • Bobbio. Las Teorías de Las Formas de Gob (Cap Montesquieu)

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    Bobbio. Las Teorías de Las Formas de Gob (Cap Montesquieu)

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    ‘Traduclin de Jost Ferrans NORBERTO BOBBIO. La teoria de las formas de gobierno en la historia del pensamiento politico Anio académico 1975-1976 0800 FONDO DE CULTURA ECONOMICA, Mexico. X. MONTESQUIEU 1 navon obra de Montesquieu (16891755), Del espvtu de las leyes, apareié en 1748, pocos abs deapuce dela segunda edision de Li seenea nuova de Vico (1948). Al gual qu La sienza ntove, Dat esprit de las Leyes e ena obra comple, dela qu se pueden ac diversas Interpretcioes; como La eienea mows, no una bra de tori polic, aunque contene un que anal en estas lecsiones. De todas In interpretaciones de La sien nova resale 1a que Te considers como una filosofia de la historias de todas las verses Del esprit dels lees te Interesa subrayar, para fs fe ‘es del cars, fa que la entiende oma una "eorla general ela Secledad” AV igual que Vico, Montesquieu se planes el problema & si exist Toys generates que determinen Informacion y el esarvolo de Ia seceded humana en gonerl y de ls socedades hhumanas en parccular: pero a diferencia de Vico, Montesquieu se thueve en un horlonte de lavestsnion ms arplioy cl snbito de Jn infintaerudctn de Vico en gran media cr el mundo elisio, ¥ silo en una porclin minis e mundo medieval modno cor articular referencia los Estados europeos, en Ia vslén Ge Mo fesquen ocupan un lgar preponderane or Estadorexrneuropeos tan es asf quc una caepria fundamental de constraccion con ceptua fa el dspotsmo, fue podueidaespetiamente para det Guenta dela naturaeza de los gobiernos que no pertenscen al me do europe, (Tanto para Vico como para Montsguie, cs el mundo de los Pusblos primitives, de los "slvajes”) May ia diferencia inca entre ls dos autores es otra: la dimension de Vico e+ Scbte todo temporal (y por ello la presené, riesgo de dar uaa {dea limitads, como una losfia de a bistoria), mientras Ta de Montesquien cs fundamentalmente espacial ygeogrdfce yor ello refier definria como una teria general dela sociedad). El inte 6 primordial de Veo busca deseifar ls lays meats las cules se produjo y continis el desarrollo hstrio de la humanidad; et interés eenciat de Montesquieu se dirge a expliear l varied de la sociodades humanas y de sus respecttoe gobiemos no sal ‘mente ent tiempo sino tamblén en el espace Es evdene, desde el primer expt con el ue se abr la gran obra, ttlado "De las lyes en general” que el problema de Ml fesguion es prinipalmente desturir las eyes que gobirnan a m ‘movimiento y las formas de las sociedades humanas, y cuyo descu brimiento permite elaborar una teoria dela sociedad. Los primerot renglones esti dedicados a Ia definiciin de ley {as eyes on au sgniicacién ms extensa, no son més que les rel clones mocesarias detadas de Ia natralea de ln cosas 7 ¢0 Gos Sedo, todos Tos sees tienen sts layers ta diviidadh cl mundo ‘Bate, ls inigenclas supectores al Rotbre, os anise hows bre trad. Halla de'S. Cotta, Uist Turin, 195, sol Te 38) Aunque esta dfinicién esté al Inilo del libro no es ni clara ni preci pero para nuestros fines se pueden recoger dos alirmar lanes: a) todos los seres del cosmos {ineluide Dios) estén gober- fnados por leyes, yD) se tene una ley, 0 mejor dicho ae puede ‘enunciar una ley, cuando entre dos entes del cosmos hay relacio- tes necesarias, de manera que dado tno de los dos entes no puede dejar de existir el otro (el ejemplo clésico de esta relcion es In de causlidad, por la que, se dice que dor entes fsicos son uno Jn causa de otro, cuando dado el primera necesariamente sigue el segundo), De estas dos afirmaciones,o sea, de la definieon ee ley ‘como enunelacion de una reacion nccesaria entre dos o més entes \inciso 8) y de la constatacion de que todas las cosas esta bo bbemadas por lees (ineso a), Montesquien inmediatamente indies luna conseeuencia: el mundo no est gobecnado porn talidad’. Tan es asf que inmediatamente despues de aclerar Io teorle gue pretend negar, confirma, com refuerzo para la teoria que quiere sostener, la tess inicial sobre la enistenc de leyes ot fstas palabras Hay pues un raxén primis: y tas lees son la eeaciones que inten entre els misms y for diferentes sees, yas olan ae Estos tne eate lop 8). Hasta agut se diria que Montesquieu pretende ponerse frente al mundo humane como el fisico ante el de la natureleza: pero las ‘cosas en ef mundo humano son un poco mis complelas. porgue (ana afirmaciin de este tipo puede parecer sorprendente) “falta ‘mucho para que el mundo tateligente se halle tan bien pobernado somo el mundo isi” (p. 87). cPor qué el mundo humano no esté Pur tea a expat ne frapmentoy de Montsgon on et qt me apap en: Momtesquey, el xpi is oye Poe WE Seed m0 MoNTESOUIED {an bien gobemado como al fisco? Por la condicién intlisente del hombre que lo empuja a dejar de observar Ins lees de la na turaleza asi como las que él mismo se ha dado (come resemncs Poco més adelante). El hecho de que el hombre, por sy naturlens ro obedcaca las leyes naturales tiene como consscuencis Ia distin ida tajante entre el mundo Fisica y af humeno. Tal sonsectesets fla sigulente: para lograr el respeto de las leyes naturales, les Hombres tienen que darse otras. Estas leyes son las posiivs, oo ear, las leyes que en toda sociedad patticular son pucstas por a futoridad que tiene la tarea de conservar la cohestin del Gupe Ast pues, mientras el mundo natural solamente ests teido toy las leyes' naturales (y por consiguente es mas fell ansilsale {cmocer su movimiento regular y uniform), el mune: humans {std gobernado por la ley natural que es comin a todos los hone bres y por Tas Teyes positivas que, tenigadose que adaptar a las diversas formas de sociedad, son diferentes de pueblo’ a pucble, Por esto el estudio del mundo humano es mucho més cotnlcads, Jo que explicapor qué ls clencis isis han avant ae tos dos diferentes planos en los que se presentan los dos tipos 4e ley se aclaran en el siguiente fragmento 1a tex en general, es la ranén humana en ewanto se apica al go- ‘Biemo de todos fos pueblos de a tira: y Is lees poldeegy sees 4e cada cin no deben ser otra cosa sno cass ones ae 4 aplica Ta misma razon urhana (p63). La relacién entre ta ley natural y las lyes positivas pasa entre tin principio general y sus aplicaciones pricticns La ley paar limita a enunciar un principio, come por ejemplo el ge las ‘romesas deben ser cumplidas; las leyes positivas eatableces even fualmentey de diferente manera, de acuerdo con les diversas sone,

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