Extremo Occidente Introduccin a Am. Latina Alain Rouqui Los populismos, despotismo ilustrado o socialdemocracia autoritaria?

El populismo es un termino peyorativo. Nadie se dice a si mismo orgullosamente, soy populista . El trmino evoca a los caudillos urbanos adulados por las masas y acusados por sus adversarios de demagogos. Sean liberales o marxistas, se considera al fenmeno una aberracin. Para estos ltimos, los populistas son dictaduras demaggicas que se apoyan en las clases urbanas, con una gran dimensin del carisma del lder , y una irracionalidad de las masas que los siguen. A pesar de las diferencias entre pases, la era de los populismos se sita histricamente desde 1930 hasta mediados de la dcada del 50 . El populismo corresponde aparentemente a una coyuntura que se da entre el 30 y el 40 , cuando se produce tanto la desorganizacin de las corrientes comerciales tradicionales como las crisis de los sistemas agroexportadores. A causa de esto, resulta muy difcil sostener el rgimen de dominacin oligrquico. En los pases ms desarrollados, el fortalecimiento del sector industrial y las modificaciones en los equilibrios sociales, (debido a un cambio en la economa) se crea una situacin de vaco poltico y de disponibilidad de las clases populares, nuevas o viejas, que escapan a los controles tradicionales y/o oligrquicos. Los regmenes populistas aparecen como sistemas de transicin, que buscan incorporar a las clases populares al orden poltico y social, mediante una accin voluntaria del Estado. Se destaca, en esta lnea, la colaboracin de clases a esta frmula poltica y la subordinacin, (o falta de autonoma) de las organizaciones obreras. Lo ms notable, y lo que los hace tan singulares, es que en los populistas cumplen una funcin contradictoria: convocan a la movilizacin de las clases peligrosas (dice peligrosas literalmente) y al mismo tiempo tratan de perpetuar el modelo de dominacin. Estos regmenes no practican la exclusin por la fuerza, pero tampoco los mecanismos internos y voluntarios, propios de las democracias liberales. Si bien es necesario introducir matices segn los casos, las reformas estructurales no logran superar el estado embrionario del populismo. Es el caos en nombre del orden . El poder providencial y personalista es el elemento ms espectacular , aunque no el central. El quid de la cuestin, es la integracin / cooptacin de los trabajadores urbanos y los campesinos, no contra las oligarquas sino contra la auto organizacin de las clases populares. Es decir, de hacer la revolucin antes de que la haga el pueblo . (Ej. Pern organiz el movimiento obrero y lo at a su figura, y no respet su propia autonoma) Estas revoluciones desde arriba , que cambian todo para que nada cambie, hacen ms que nada, reformas autoritarias y preventivas . La institucin clave no es ni el presidente ni el partido, sino el Estado. La ideologa comn a todos los populismos es el nacionalismo popular .

El Estado defiende a los trabajadores, se apoya en ellos, a la vez que los mantiene bajo libertad vigilada. La ideologa popular define a pueblo como la comunidad nacional en su conjunto, de los que estn excluidas las minoras (el anti pueblo) que se vinculan con el enemigo externo . La conciencia de masas prima sobre la conciencia de clase. Como rgimen transitorio, termina sucumbiendo frente a la modernizacin de las sociedades. La transformacin de una sociedad de masas en sociedad de clases suele ser fatal para los mecanismos de control populistas. El desarrollismo y la modernizacin capitalista sacralizada El trmino desarrollismo es poco elegante, pero tiene el merito de que, a diferencia del populismo , fue creado por sus partidarios (sin ser peyorativo). Sus tesis son simples, sacralizan el crecimiento industrial, al que identifican con el progreso o la civilizacin . La industrializacin superar los problemas del pas, y con este objetivo, se puede rechazar cualquier reforma y criticar las polticas redistributivas. La reforma agraria es rechazada por ser arcaica, hay que tecnificar el campo. Este neocapitalismo dinmico, solo secundariamente social, no se opone en absoluto a los intereses tradicionales, a los que les pide apneas que se modernicen un poco. La grandeza de la nacin se logra mediante la industria y la tcnica. A diferencia de otros nacionalismos, no le preocupa el origen de los capitales, tanto nacionales como extranjeros da lo mismo. Todo capital es bueno si contribuye al progreso.