Una revolucin (del latn revolutio, "una vuelta") es un cambio social

fundamental en la estructura de poder o la organizacin que toma

lugar en un perodo relativamente corto o largo dependiendo la
estructura de la misma.
Los expertos an debaten qu puede constituir una revolucin y qu
no. Estudios sobre revoluciones suelen analizar los eventos en la
Historia de Occidente desde una perspectiva psicolgica, pero
tambin ms anlisis incluyen eventos globales e incorporar puntos
de vista de las ciencias sociales, incluyendo la sociologa y las
ciencias polticas.
Sus orgenes pueden tener motivos de diversa ndole, un cambio
tecnolgico, un cambio social o un nuevo paradigma basta para que
una sociedad cambie radicalmente su estructura y gobierno.
Las revoluciones pueden ser pacficas aunque en general implican
violencia, al enfrentarse grupos conservadores con el anterior
rgimen y aquellos que aspiran al cambio, o incluso entre los que
aspiran a un nuevo sistema, varias facciones enfrentadas.
En la actualidad las revoluciones son consideradas los puntos de
inflexin de la historia, de los que parten la mayora de sistemas
polticos y sociales actuales. Revoluciones decisivas en la historia
mundial seran Revolucin de las Trece Colonias, la Revolucin
Francesa, las revoluciones independentistas de Latinoamrica o la
Revolucin de Octubre. 1

1.- Arendt, Hannah (1967, 1998). Sobre la revolucin (On Revolution). Revista de
Occidente, Alianza Editorial

La presin del estado sobre la sociedad y sobretodo son sus

instituciones representativas se acrecent durante los siglos XVI y
XVII en todas partes, dando como consecuencia a mediados del XVIII.
La monarqua hispnica tiende a semejarse cada vez ms al modelo
poltico francs. De ahora en adelante, las dos reas polticas del
singlo XVIII estn claramente determinadas:
1.- Inglesa, en la que las instituciones representativas del reino han
triunfado sobre el poder del rey.
2.-

Constituida por Francia, Espaa y Portugal, en la que tiende a

imponerse el absolutismo real.

El absolutismo es una corriente que condiciona gran parte de la
ruptura revolucionaria de finales de siglo, ya que el crecimiento del
estado va desplazando las funciones de los cuerpos donde estaba
organizada la sociedad en un principio.
La lucha contra todo poder concurrente lleva al Estado a una ofensiva
contra los privilegios de los cuerpos y con ello a un proceso de
homogeneizar a la poblacin, se trata de un conjunto de mutaciones
mltiples que designan con el cmo termino de Ilustracin que fue
un movimiento cultural e intelectual europeo (especialmente en
Francia e Inglaterra) que se desarroll desde fines del siglo XVII hasta
el inicio de la Revolucin francesa, aunque en algunos pases se
prolong durante los primeros aos del siglo XIX.
Fue denominado as por su declarada finalidad de disipar las tinieblas
de la humanidad mediante las luces de la razn. El siglo XVIII es
conocido, por este motivo, como el Siglo de las Luces.

Los pensadores de la Ilustracin sostenan que la razn humana poda

combatir la ignorancia, la supersticin y la tirana para construir un
mundo mejor. La Ilustracin tuvo una gran influencia en aspectos
econmicos, polticos y sociales de la poca. La expresin esttica de
este movimiento intelectual se denominar Neoclasicismo. 2
Aqu podemos observar la victoria del individuo, considerando como
valor supremo y criterio de referencia con ello que deben medirse
tanto las instituciones como los comportamientos.
La autoridad sale en ellas de la voluntad de los asociados, lo que lleva
consigo practicas electorales de tipo moderno, por todo ello han
podido ser calificadas como Democrticas.
En Francia y Espaa la situacin es totalmente diferente ya que la
imagen de una sociedad contractar e igualitaria de una cancin
homognea formada por individuos libremente asociados con un
poder salido de ella misma y sometido en todo momento a la opinin
o a la voluntad de los asociados.
El contraste entre el ideal y la realidad es tan grande que las reformas
parecen inadecuadas, solo se cre una ruptura difcil de sanar entre
los nuevos preceptos polticos y sociales de aquellas sociedades
monarquizadas, que podran traer riesgos para construir un nuevo
mundo.
Al hablar de la libertad entre ambos grupos est fundada en buena
parte sobre la ambigedad de un lenguaje poltico comn que remite
a imaginaciones diferentes, ya que unos lo entiendes en dos
conceptos diferentes.
* Individuos iguales bajo una misma ley, entendindose al pueblo, en
un ente homogneo (el conjunto de individuos asociados por un pacto
social)

2.- M. Vovelle, ed., El hombre de la Ilustracin, Madrid, Alianza, 1995

* Libertades privilegios de los antiguos cuerpos, entendindose al

reino, una realidad heterognea, producto de la historia.
Cuando hablamos de constitucin nos referimos a que es la norma
suprema de un Estado de derecho soberano, es decir, la organizacin
establecida o aceptada para dirigirlo. La Constitucin fija los lmites y
define las relaciones entre los poderes del Estado (poderes que se
definen como poder legislativo, ejecutivo y judicial) y de estos con sus
ciudadanos, determinando as las bases para su gobierno y para la
organizacin de las instituciones en que tales poderes se asientan.
Este documento busca garantizar al pueblo sus derechos y libertades.
3

Unos piensan en un texto innovador, que ser como el pacto fundador

de una sociedad fundada en la razn

otros en las Leyes

fundamentales del reino tal como las ha ido acumulando en una

prctica de poltica, que ciertamente no podremos llamar poltica
porque al mencionar la palabra reino, nos estamos refiriendo a una
monarqua absoluta, donde el monarca tiene la ltima palabra de
cualquier cosa que concierne al pas.
Es ms que obvio mencionar que los pensadores modernos,
comparten el pensamiento de estar en contra un poder absoluto,
designado

por

Dios

con

la

imperiosa

necesidad,

de

una

representacin social llena de privilegios y lujos.

En este punto es clave debido a la gran desigualdad que vivieron
aquellos pobladores donde la mayora de sus impuestos van a dar a
las arcas de los caprichos reales, una situacin muy injusta para las
clases trabajadoras de aquellas pocas, y lo que buscan los modernos

es

lograr

una

igualdad

entre

semejantes,

con

derechos

obligaciones.

3.- Quisiera, Ermo (2007). Qu es una Constitucin poltica del Estado? La Paz
(Bolivia)

En la edad de oro no poda existir una restauracin del orden de

gobierno, debido a que los monarcas no iban a dejar el poder tan
fcil, la nica solucin era una intervencin, y asi fue como se dio la
revolucin francesa que fue un conflicto social y poltico, con diversos
periodos de violencia, que convulsion Francia y, por extensin de sus
implicaciones, a otras naciones de Europa que enfrentaban a
partidarios y opositores del sistema conocido como el Antiguo
Rgimen.
Si bien, despus de que la Primera Repblica cayera tras el golpe de
Estado de Napolen Bonaparte, la organizacin poltica de Francia
durante

el

siglo

XIX

oscil

entre repblica, imperio y monarqua

constitucional, lo cierto es que la revolucin marc el final definitivo

del feudalismo y del absolutismo en ese pas, y dio a luz a un nuevo
rgimen donde la burguesa, apoyada en ocasiones por las masas
populares, se convirti en la fuerza poltica dominante en el pas. La
revolucin socav las bases del sistema monrquico como tal, ms
all de sus estertores, en la medida en que lo derroc con un discurso
e iniciativas capaces de volverlo ilegtimo. 4
De aqu tenemos el concepto Libertad a la Francesa, donde es una
libertad nueva y abstracta que hay que constuir sobre un modelo
ideal y firme, para que la lgica no se pierda , ya que el hombre se

concibe ante todo como un individuo, un ciudadano, donde su nica

fuente de legitimidad es la que surge de la nacin que ha estado
construyendo.
La nacin soberana es libre de darse nuevas leyes y preceptos
jurdicos para la sana convivencia de los individuos, donde la nica la
fuerza es la unidad y la igualdad
La revolucin es una pedagoga por que la sociedad, no es todava el
pueblo ideal, pero la gran diferencia entre las revoluciones europeas y
las hispanoamericas es la gran organizacin de el pueblo y la forma
de renacer de las cenizas para formar un pas mejor para todos, no
solo para un grupo minoritario.

4.- Calatrava Escobar, Juan: Estudios sobre la Revolucin Francesa y el

final del Antiguo Rgimen. Tres Cantos: Akal, 1980