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Transicin hacia dnde?

El Programa de Transicin fue el principal documento de la Cuarta Internacional, fundada entre
otros, por el liderazgo de Len Trotski. Hablamos de una poca en la cual, un sector de los
revolucionarios consideraba que la revolucin de octubre estaba abierta, en el proceso de desarrollo
mundial, aunque muchos acontecimientos de los 30, decan lo contrario. Hoy da puede apreciarse
con mayor nitidez esta lnea de anlisis estaba dotada de un buen porcentaje de subjetividad. Los
primeros 20 estuvieron signados por el triunfo bolchevique sobre 24 potencias agresoras. All
comenz el imperialismo a establecer su propia estrategia de sobrevivencia. Lo que antes fue un
orden estratificado en funcin de la exportacin de capitales, ahora deviene en una voluntad
consensuada dentro de una crisis estructural de las potencias capitalistas. Un enemigo en comn
suscit una unidad ideal, pero la puja por los espacios vitales y por la conduccin del sistema
mismo, brind el equilibrio inestable, que recin se resuelve en la segunda guerra.
La contra-revolucin supo aunar sus propias disputas, preparando el gran asalto, en el que tuvieron
unanimidad de propsitos, aunque estaban divididos entre nacionalistas, el eje, y demcratasliberales, entre los que ejecutaran la carnicera y los que defenderan la retaguardia en caso de
derrota. Esto fue exactamente lo que ocurri, lo que implica que aquella prognosis de Trotski, til
en la propaganda revolucionaria, aunque inexacta en la apreciacin histrica. Incluso el propio
Trotski toma nota de la situacin, cuando en sus ltimos momentos, ao 40, visionariamente acota:
Si el imperialismo sale impune de la guerra, todos los partidos revolucionarios degenerarn. Si la
revolucin proletaria conquista el poder, desaparecern las condiciones que provocan la
degeneracin. (Sobre la guerra imperialista y la revolucin proletaria mundial, en el Manifiesto de
la Cuarta Internacional)
Esta formulacin de Trotski es exacta hasta en su orden gramtico. El imperialismo en un sentido
triunf, por ejemplo en la consecucin de 3 votos contra 2 en el Consejo de Seguridad de la ONU.
Aunque su territorio vital quedo reducido a dos tercios del planeta. Triunfo en cuanto a
concentracin, sosteniendo la hegemona en la carrera armamentista, (dominio del espacio areo),
conservando en sus manos la capacidad primera de extorsin. Conservan la primaca, golpeados por
una derrota histrica. Derrota que les permiti seguir conservando la impunidad, no obstante. En un
sentido histrico triunf el socialismo, con un triunfo parcial. Se extendieron los estados obreros y
luego vendran nuevas conquistas, pero esta extensin no pudo avanzar en profundidad, dado el
permanente acoso, con amenaza de holocausto nuclear, incluido, combinado con la seduccin del
sobre-consumo. Tampoco la revolucin proletaria triunfa en el sentido que alude Trotski; esto es,
con un triunfo estratgico.
Esto significa que en el campo econmico las condiciones las pone el capital, an dentro de los
estados obreros. La carrera armamentstica, que al mismo tiempo implica orientacin del esfuerzo
social, impide la evolucin hacia una etapa comunista del campo socialista. La ley del valor,
deviene en burocracia al interior del estado obrero, porque al plan lo sostiene el Partido, no la
conciencia obrera en Asamblea, porque la divisin del trabajo todava persiste y la reproduccin
humana se realiza a travs de la institucin familia, la presin propietaria que viene de fronteras
afuera penetra en el estado obrero por medio del acicate de las inexorables metas productivas, la
teora del hombre nuevo o el stajanovismo, son mecanismos que exaltan la productividad media,
pero no suficientes. El incentivo persiste, porque sigue mandando la propiedad privada en la
relacin de fuerza global. En este estadio, un estado obrero, es un estado en guerra, o un estado para
la guerra. Ni falta hace aclararlo, que a una Comunidad Hippie, el capitalismo la destruye antes de
una segunda generacin de los comunos.
Visto en perspectiva, el aspecto positivo de la frase de Trotski, entraa idealismo. Por qu la
revolucin mundial tendra que ser de un golpe y para siempre? Las sociedades, a pesar de la
homogeinizacin que les proporciona el mercado mundial contienen dentro de s experiencias y
desarrollos muy disimiles. En la correspondencia de Marx a Engels, (despus de La Comuna) Marx
crtica la visin euro-cntrica, de los socialistas en general y de ellos en particular, sobre las
asimetras con respecto al socialismo, de las sociedades europeas, con otras numricamente
mayores, como las asiticas o africanas, llevndolo a pensar que el socialismo como estadio, careca
de la inmediatez con que hasta entonces lo visualizaban. Pareciera que este comentario no tiene que
ver con el cambio de sede del comando capitalista. La base social de este nuevo proceso de
concentracin, tanto en el plano econmico, como en el administrativo est directamente
relacionada con el profundo atraso socio econmico de continentes enteros -Amrica Latina, Asia y
frica- que proporcionaron la gran cantera de recursos primarios, como el gran tubo de oxgeno que
alent la sobrevida del capitalismo, no esperada por la generacin bolchevique. El concepto de
Trotzki era el propio de esa camada de comunistas, que extendiendo la revolucin hacia el oeste:
Alemania, Francia, Reino Unido el imperialismo ya estaba derrotado.

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No sospecharon que la aparicin de un nuevo actor, separado por los dos ms anchos ocanos, los
EEUU, de un solo golpe, se alzara con la conduccin del imperialismo. No estaba en los papeles de
nadie. Con el holocausto de Hiroshima y Nagasaki hace su carta de presentacin en su nuevo
formato institucional el imperialismo yanqui, exhibiendo una contundente capacidad de infringir
terror, que le permiti alinear al conjunto del mundo libre con un comando ms estrechamente
unificado que el anterior (ingles). Esto se tradujo en una potenciacin de las condiciones de
barbarie, para el conjunto de los trabajadores incluyendo los ciudadanos de los estados obreros y un
recrudecimiento en la exaccin en los territorios del tercer mundo.
Esta perceptiva de los acontecimientos venideros, sign por completo el destino de la Cuarta
Internacional, que fue concebida para finalizar la revolucin mundial que comenz en el 17, que
con el plexo terico con que se contaba en la poca tuvo la meritoria funcin de plantear la tarea
revolucionaria del momento, an en una perspectiva equivocada. La lucha bien intencionada
siempre produce su contribucin histrica. No en vano este enfoque lo estoy postulando a setenta y
cinco aos de los acontecimientos. La historia solo excepcionalmente avanza en sentido positivo,
los hitos revolucionarios, las conquistas sociales directas, por ejemplo. Mientras perdure la
propiedad privada, la prehistoria de la humanidad, dira Marx, la cotidianidad de la conflictividad
social avanza por descarte, no por volicin directa de los actores sociales. Desde este punto de vista
el Programa de la Cuarta internacional padeci de una orientacin voluntarista, no habiendo
sopesado debidamente las posibilidades conductivas de la alta burguesa mundial. El fascismo y el
keynesianismo fueron factores no debidamente analizados en la proyectiva marxista tanto desde el
stalinismo, como desde el campo cuarto internacionalista. En este sentido, hoy est apareciendo la
reivindicacin terica de Gramsci, que in situ, en su recortada obra, todava se percibe la
preocupacin por esta novedosa jugada del capitalismo mundial. La influencia de un Gramsci, preso
adems, recin hoy puede apreciar.

Un destino para la Cuarta Internacional

El sentido progresista de la Cuarta Internacional est inscripta en el propio derrotero de la biografa
del Trotski del exilio y su relacin con el desenvolvimiento de la tercera. Por un lado, el pasaje de la
URSS, a las relaciones diplomticas de estado a estado, a pesar de aguantar los trapos con la
consigna del socialismo en un solo pais. Traducido: las burguesas previnindose, cerraron filas
con la socialdemocracia en todos los pases contra cualquier atisbo revolucionario y para la
sobrevivencia del da a da eran necesarias esas relaciones que permitan colocar los saldos
exportables e incorporar productos de tecnologa novedosa, para la incipiente nacin. Estos vnculos
diplomticos, estaban inscriptos en los cnones de la legalidad burguesa. La actividad diplomtica
fue enhebrando vnculos con sectores de la burguesa extranjera, con el consecuente abandono del
clasismo sindical puro, como el inters nacional ruso, en tanto sobrevivencia como nacin, tambin
empez a separarse de los intereses gremiales de los trabajadores subordinados a estados de
naturaleza mercantil, cuyos intereses eran ms afines a la internacional reformista. Siendo que la
transicin revolucionaria internacional es un fenmeno que atraviesa varios siglos, genera vnculos
e intereses propios de cada estadio. La conciencia tiene la capacidad abstracta de superar intereses,
pero la materialidad de los estados, se contraponen a los intereses de una fraccin o de un partido en
lucha con su propia y especfica burguesa, que a su vez, est en contradiccin con la direccin
burguesa internacional.
En este marco, la aparicin de la Cuarta Internacional llena el vaco, que la tercera, en su
orientacin frente populista deja inermes a los sectores clasistas revolucionarios, con la desventaja
de que hacen su aparicin en medio de la travesa de un reflujo generalizado de las luchas, producto
en parte, por la cooptacin de las direcciones clasistas y en parte por la propensin consumista,
ligada al modelo keynesiano de estmulo de la oferta y por otra con la aparicin del fascismo, como
factor de confusin y de desmovilizacin. La cuarta naci acorralada por esta condicin, pero como
una gran piedra basal destinada a ponerle un programa a los oprimidos concretos del planeta.
Mientras que el Stalinismo realsticamente y de un modo emprico supo que estaba solo, frente a
una embestida de una magnitud sin precedentes, que la colosal carrera armamentstica que
desarroll, el concebido funcionalmente estado nazi, con el apoyo de las mayores burguesas
mundiales. Concentraron los esfuerzos de una generacin de trabajadores, todas las fichas del
capital financiero se apostaron en derrotar al estado obrero, que representaba la fuente de sus
desvelos. La direccin sovitica se prepar para la guerra total. Con las deformaciones y las
brutalidades del caso: arremeti con los juicios de Mosc, para desmontar las operaciones de
inteligencia que agitaba el contraespionaje y el contra-activismo social alemn, (Historia del
pensamiento socialista de G.D.H.Cole, tomo VII, Socialismo y Fascismo 1931-39. Fondo de
Cultura Econmica, Mxico, 1963) valindose de las ideas de Trotski. Se trato de cerrar filas

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brutalmente, para una guerra que se consideraba inevitable, e incluso, en un desesperado
empirismo, con el objeto de ganar tiempo para equiparse, el estado obrero suscribi el pacto
Molotov-Ribbentrop. No obstante, cincuenta millones de muertos cost la defensa del estado
obrero, la URSS sobrevivi. Lo cual demuestra que las tesis defensivas del stalinismo fueron ms
realistas que las de Trotzki, que antes de ser asesinado, como lo sugiere la frase antes citada, tena
conciencia del peligro que se avecinaba, aunque, como lo indica Cole, estaba por completo ajeno a
las tareas conspirativas que se desarrollaban dentro de Rusia.
Aunque muchos de sus adeptos, si que participaron de la conspiracin anti-rusa, por ejemplo
aquella fraccin conducida por Shachtman y Burnham, con los que el propio Trotzki, mantuvo sus
ltimas acaloradas discusiones, reflejadas en En defensa del marxismo. Esta fraccin
norteamericana de la C.I., en disidencia con la oficial que diriga Cannon, consideraba que la URSS
era tan enemiga de la clase obrera, como el propio imperialismo, una posicin que contrastada con
los hechos que vinieron se mostr como claramente contra-revolucionaria. El propio Trotski hasta el
ltimo momento defendi a la revolucin. Aunque da para acotar, que en un momento donde se
preparaba un ataque de semejante magnitud, defender a la revolucin, pero criticar a su conduccin,
objetivamente contribuye al desprestigio de la misma abre el argumento de que la guerra es contra
la dirigencia, para salvar a la clase trabajadora, contra esa tirnica direccin, que era la esencia de la
argumentacin de Shachtman y Burman, equivalente a la intensin de defender a los cubanos de la
dictadura de Castro. No se trata de que quieran introducir el capitalismo en Cuba, sino de puro
humanismo hacia el pueblo cubano. Una treta argumental ms vieja que el oxigeno. Trotzki en esa
etapa ltima, defendi frente al nazismo, a la conduccin sovitica.
Pero muchos se colgaron del programa oposicional para s, justificar el ataque. Trotski no fue
contra-revolucionario, pero brind argumentos, que el enemigo supo aprovechar en funcin del
ataque que ya estaba propiciando. En este sentido, el autor de la Historia de la revolucin rusa
persisti en la vieja actitud cuentapropista que sostuvo durante su etapa dentro del Partido de los
mencheviques, se le puede achacar una cierta indisciplina partidaria. Pero, justamente all estaba la
brillantez de Trotski, en su talento crtico. Esto opone al activista, como analista, del activista como
organizador. El activismo tiene multiples frentes y funciones, como en cualquier empresa, hay
individuos talentosos en unas reas, ms que en otras, o tambin en unas reas en desmedro de
otras. El afn de Trotski, en toda su carrera fue el de afianzar una lnea propia. Es un inters
legtimo, mientras sean bsquedas dentro de la historia. No, cuando el partido se convierte en
determinante de la historia. Una tendencia muy frecuente dentro del llamado trotskismo: convocar
en nombre de lo que va a ocurrir, en lugar de lo que ya ocurre. Esto conduce a instalar el relato por
sobre los hechos, el partido por sobre la historia, la auto-referencia, como poltica, lo que en
determinados momentos, la invencin los pone muy al filo de la contra-revolucin, cuando no,
directamente alineados a ese campo. Cada cual tiene derecho a fundar su tienda. El mercado
poltico es generoso en este sentido. Lo esencial est en la capacidad de arrojo, no en el anlisis, en
todo caso, lo periodstico es subsidiario de la pica del combate concreto. En ltima instancia la
historia se encarga de arbitrar. En este sentido, es aleccionadora la frase de Roque Dalton: la
actividad poltica es til, siempre y cuando, uno est dispuesto a entregar la vida por ella.

El discurso de los hechos

Cuando los trabajadores nos apoderamos de un estado obrero ya estamos en estado de guerra
permanente, por ms que hayamos vencido en principio, como en el caso de la revolucin
bolchevique, a 23 estados beligerantes apoyando a las guardias blancas. Con la toma de territorio el
capitalismo se ha transformado irreversiblemente, ya no es el mismo, su hegemona, ahora
fcticamente est en cuestin. No cesar de combatir a esa pstula molesta, que pone en juego su
identidad, centralizar todo lo posible sus esfuerzos, para que la guerra deje de ser episdica para
transformarse en permanente y en razn de ser de su existencia. La guerra, de conquista, como nave
insignia del desarrollo del mercantilismo, luego del capitalismo, transmuta ahora, como guerra
defensiva, de un modo de produccin, jaqueado tericamente, por los socialistas de mitad del siglo
XIX, Proudhn, Marx, entre ellos. La amenaza paso a los hechos y desde entonces el imperialismo
disea y ejecuta la guerra como mtodo de sobrevivencia.
Contra quin propugna esa guerra? Contra la clase trabajadora universalmente considerada y
contra los estados obreros especficamente, ahora que estos se han convertido en un polo de
resistencia del modo de produccin como tal. Los estados obreros, en tanto, degeneran porque se ha
roto slo un eslabn de la estructura social, la des-militarizacin represiva interna del estado
burgus y dada la presin internacional, ese nuevo estado, que logr reemplazar la economa de
mercado por la economa de plan, no logra avanzar hacia un estadio socialista, sosteniendo la
agresividad de la competencia a travs del sostenimiento de la divisin del trabajo, o sea, el

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imperativo a la compulsin de las metas de productividad. Aunque los mtodos stajanovistas y
ciertas cotas de trabajo voluntario, logran de-construir, parcialmente, las tasas de alienacin y de
explotacin, producidas por el torniquete de la divisin del trabajo. Lo cierto, es que la presin de la
guerra impide el relajamiento vital de los estados obreros. Por el contrario, la militarizacin del
estado obrero ahora se orienta hacia el exterior, como defensa del acecho permanente de la
voracidad capitalista.
Estamos en guerra, la lucha de clases, propia de la segunda internacional, de patronos y obreros
dentro de los estados burgueses, ahora deviene en la lucha de estados patronales contra estados
obreros. Situacin que presiona transmutando los estados liberales en keynesianos, donde la
burguesa de los pases industrializados, mantendr sus prerrogativas, pero interviniendo los
mercados, con el estmulo de la oferta, como modo de competir contra la economa de Plan y por
ms bombas que el imperialismo arroje sobre los pueblos en rebelin, la riqueza de las naciones,
basada en la oferta y la demanda habr muerto para siempre. Tambin ocurre que los intereses
transitorios de los trabajadores de los estados burgueses, coincide siempre con los intereses de los
trabajadores de los estados obreros, que en tanto enfrentados a los pases patronales, tienen a un
mismo tiempo, la defensa de su estado liberado contra el imperialismo y la lucha dentro de su
propio estado por sus propias condiciones de vida. Ese estado para s sigue estando presionado por
el armamento atmico de la sociedad libre, que se niega a morir por s misma. O sea, que sobre el
trabajador del estado obrero, recae la doble imposicin: la asuncin de la liberacin de la clase en
s, los trabajadores como totalidad universalmente considerada y su propia lucha, guerra mediante,
por su propio bienestar. Lo que llamamos burocracia, o estalinismo, se inscribe en esa doble
tensin. La de los trabajadores/as luchando por su realizacin, al tiempo que cargan con la
responsabilidad ineludible de la liberacin internacional del proletariado.
Por otro lado, el trabajador de mercado con sus correspondientes asimetras, librado a condiciones
de naturaleza, segn el lugar donde le toco en suerte, nacer. Anotemos, que la sociedad de
bienestar funciona como un privilegio de algunos pases, en desmedro de otros. Pases que fungen,
como reservorios de materias primas y mano de obra abundante y otros, con poblaciones ms
calificadas y capitales, trabajo stokeado, que el mercado se encarga de organizar de acuerdo a los
trminos de la ley del valor. Por supuesto, el capital, busca incesantemente el trabajo descalificado,
para lo cual se esmera en bajar los niveles educativos de las mayoras, o que la tele sea la
conduccin del proceso formativo de los trabajadores, de manera, que su formacin instructiva
quede librada a las posibilidades, concretas de cada quien. El ascenso social individual est
directamente relacionado con el nivel instructivo de la poblacin, aunque no es condicin
suficiente, apenas permite surfear en mejores condiciones el darwinismo social. En estas
condiciones, en la medida que los trabajadores del capitalismo son arrastrados culturalmente, por la
sociedad de consumo, por su propia inercia; digamos, son los trabajadores que atentan contra sus
propios intereses, histrica y universalmente hablando. En lo queda del capitalismo, hay una
direccin social que puja por sobrevivir arrastrando al conjunto de los sectores subordinados y
ejerciendo la mayor presin sobre la clase obrera, tambin hay que tener en cuenta que la
conduccin propia de los trabajadores, sea por cansancio, sea por complicidad con los sectores
hegemnicos, o por la ausencia de una direccin revolucionaria, naufragan en el pasarla bien y
esta derrota poltica es la que se expresa en la burocratizacin de los estados obreros.
La burocratizacin de los estados obreros no obedece a dficits propios, como a menudo se seala,
sino por el abandono del conjunto de los trabajadores del mundo libre, que no hacen causa comn,
con los trabajadores emancipados, que debido a un conjunto de derrotas parciales, sumamente
tcticas en muchos casos, que se expresan en repliegues circunstanciales, que pierden incluso su
fisonoma de estados obreros, para sostener apenas forma de estados emancipados, China, por caso,
que al igual que dentro de un estado capitalista, juegan parte de su poder dentro de la legalidad
burguesa y parte en sorpresivos posicionamientos estratgicos. Dentro del impasse amenazante que
impone el imperialismo, con avances y retrocesos, la clase obrera avanza en lo que a conciencia se
refiere y tambin tomndole metros de territorio al capitalismo. Conciencia y territorio para ejercer
esa conciencia son tambin una fuerte presin para la desestabilizacin de las reglas capitalistas,
pero si todava el rgimen sobrevive, es porque todava le quedan novedades para brindar y porque
todava somos muchos los que lo toleramos.
Una tendencia que se ha expresado en el desarrollo de los procesos de liberacin, es que primero se
liberan los territorios, luego la poblacin que albergan esos territorios, no al revs, que la conciencia
de la clase trabajadora en su afn de completud, por medio de la huelga general revolucionaria se
apropia del territorio. La guerra ms que la conciencia es lo trae la liberacin. La historia guiada por
un proceso inconsciente, en la ciega lucha por la sobrevivencia desemboca sin proponrselo en
procesos revolucionarios.

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Que la historia se exprese
Tal como lo ha reflejado Perry Anderson en El Estado Absolutista, los estados se van conformando,
con la centralizacin del poder, a partir del apoderamiento de las armas de fuego, por parte de los
feudos mayores sobre los menores, por lo tanto, la concentracin de los impuestos, que dio lugar a
la aparicin de los bancos, a partir de lo cual se asienta el capitalismo. Las invasiones napolenicas
rompen las ltimas resistencias para la defensa de las producciones locales, que se complementan
con los procesos independentistas de Amrica, la colonizacin de Asia y frica: resumiendo, el
siglo XIX, como momento culminante del desarrollo capitalista, donde unas naciones, son
productoras de capital y otras receptoras, dicho esto, con amplia gama de matices a consecuencia
del crecimiento desigual y combinado.
Como bien lo explic Marx, este desarrollo est mediado por la lucha de clases, como lo han sido,
la historia de las guerras. Los triunfadores conformaron una clase y los derrotados mediante
distintas metamorfosis van conformando las clases subordinadas, tambin desigual y
combinadamente. La expansin demogrfica, est directamente relacionada a la conformacin de
las clases. As, como la escases de tierras brinda las condiciones para la invasin de otras. La
desocupacin capitalista empuja al emprendimiento mercantil, pero como el mercado es
intrncecamente limitado, esto redunda en la proletarizacin de las mayoras. Esta es, en sntesis, la
conceptualizacin de la lucha de clases decimonnica, lo sorprendente es que varias organizaciones
trotskistas, siguen viendo la lucha de clases de esta manera. Una lucha que se libra dentro de los
estados nacionales, en perspectiva internacionalista, como si se tratase de una lucha plana
internacional, entre patrones y obreros, abstrayndose, de la existencia del imperialismo y de los
estados obreros surgidos durante el siglo XX.
El presupuesto terico de este posicionamiento esta dado, por la afirmacin de carcter idealista,
sobre la que tanto insisti Trotski, que consiste en lo siguiente: cuando en una nacin se desarrolla
un proceso revolucionario, esa revolucin se expande, cual reguero de plvora haca otras naciones
aledaas por accin de los partidos socialistas activos en estas naciones. Menchevismo puro. Nunca
ocurri ese desarrollo. Solo ocurri durante las revoluciones burguesas, durante las invasiones
napolenicas, por ejemplo, pero nunca desde un autonomismo socialista y no solo por la
claudicacin de estos partidos, a los que las revoluciones en una nacin cercana los ha sorprendido
en estrategias de sobrevivencia entre-mescladas con las de sus propias burguesas. A partir de la
gran revolucin rusa, cambio la orientacin de la guerra. La guerra, que fue la punta de lanza en el
desarrollo del mercantilismo, conquistando nuevos mercados, abaratando los precios de las materias
primas y de la mano de obra, que para el capitalista, ya se sabe, no es ms que otra materia primaahora, para el capitalismo y su conduccin -el imperialismo- la guerra ahora es defensiva. Se estn
defendiendo de, que los trabajadores no les tomen ms territorio.
Respecto a esta promocionada hiptesis trotskista, ocurre lo contrario. Frente a una revolucin, no
ya de carcter socialista, sino simplemente anticolonialista, como la revolucin argelina o iran, las
burguesas circundantes, dirigidas por el imperialismo cierran filas inmediatamente, previnindose
del virus, combatiendo en consecuencia, con una poltica de estricta unidad. De esa idealizacin
pecaron los bolcheviques, apostando a una revolucin alemana que nunca ocurri. Por el contrario,
las revoluciones llevan consigo el efecto sorpresa. La tendencia patronal es a cebarse con el xito
explotacional, a apoltronarse en sus propios logros. El proceso revolucionario aparece, por sorpresa,
a romper con ese acostumbramiento. Nunca de manera tan acordada, que ponga en sobre-aviso, al
enemigo. En ese sentido, no hay una formula, se trata de, que la tasa de hasto medio, supera por
mucho, al conservadurismo calcificado medio, de las sociedades. No la repetida formula trotskista
de que a la huelga general revolucionaria, la suceden, primero; las tesis de abril, luego, cuando
aparece Kornilov, el todos contra Kornilov y tras la derrota del general, la toma del poder. Puede
ser as, o no. Nunca es una pre-condicin.
Lo que s, la historia de las revoluciones del siglo XX, afirman que las conquistas de la clase obrera,
estn dadas, ms que por la consecucin de pequeos derechos laborales salariales, condiciones
laborales, etc- nada desdeables y complementarios, por cierto. Pero lo decisivo, han sido los
avances territoriales. Las mayores conquistas de la lucha de clases han sido la consolidacin de los
estados obreros, que distan de ser socialistas, pero, por lo menos han conseguido transformarse en
estados descolonizados, con una soberana parcial, porque la soberana ltima le pertenece al modo
de produccin dominante: el capitalismo, al da de hoy. Los estados obreros no son lo que quieren
ser, , lo que tericamente se proponen. La agenda, los conflictos, y el campo de batalla las siguen
poniendo los patrones, en todo el planeta. Sin tener en cuenta este desarrollo, los cuarta
internacionalistas, desde la pura idealidad, sostienen que los estados obreros, no son tales y por lo
tanto hay que hacer una revolucin desde cero, ya que las revoluciones burocrtizadas son lo
mismo que el capitalismo, es ms, a veces las consideran peores, porque la liberalidad capitalista,
permite mejores condiciones de lucha, -Partido obrero, por ejemplo, cuyos dirigentes afirman

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preferir Clarn al Granma- Lo que equivale a un posicionamiento abiertamente contrarevolucionario. Equivale a afirmar que la sangre derramada durante un siglo y medio fue intil.
Equivale a sostener que los viejos y nunca comprobados mtodos, el no salirse de la lnea es lo
decisivo. Idealismo moralista en lugar de materialismo histrico.

Debate a la ilusin Trotskista

Los tericos mencheviques o segundistas de la internacional europea, han tenido y la mayora de las
organizaciones trostkistas hoy continan con la tradicin de disminuirle la crueldad, al espritu
intrncicamente mafioso e incluso vengativo del capitalismo. Segn la intensidad de la lucha de
clases, el fascismo, nsito, especialmente en su etapa de decadencia, en su etapa defensiva como dije
ms arriba. Todas las penurias, desde las torturas extremas hasta las simples enfermedades estn
relacionadas con el cinismo y la crueldad concomitante que la sociedad de mercados fabrica
incesantemente ilusiones, como drogas para elevar el psiquismo, mientras te inunda de frustracin
en la vida concreta. Qu estructura psquica puede ser inmune a semejante atropello permanente de
contradicciones? Y desde ah, hasta el lanzamiento de cohetes nucleares, manejan todo e diapasn
en materia de agresin.
Trotski represent un sentimiento de poca, gran parte de la militancia internacional seguramente se
identific con sus postulados frente a lo que se denomin el burocratismo de la URSS. Ocurre que
toda la teortica revolucionaria estaba y est todava relacionada con la toma del poder. Dado que
despus de la toma del poder, la democratizacin de la economa tendra un carcter casi
espontaneo y dado que hasta el 17, ese desarrollo fue hipottico, el casi nunca fue discutido, o por
lo menos cont con escasa literatura, de manera que el empirismo hizo su tarea. Cul sera ahora la
orientacin, la lnea, del partido? En principio su defensa, de los enemigos externos e internos. Los
externos estaban claros, pero los internos se difuminan en una amplia zona gris. El llamado
despotismo asitico, aludiendo a la Rusia transcaucsica, o mejor llamarlo despotismo campesino,
tuvieron un rol fundamental, dado su porte numrico, en la orientacin de la revolucin. Ms
acentuado en el caso de China que directamente arranc como una revolucin de carcter
campesina. Dado que el propsito que ambas revoluciones fue alcanzar los umbrales tecnolgicos
del capitalismo real, el norte hasta el da de hoy, esta puesto en esa competencia. Est claro, que la
clase puesta en funcin de estado, inscripta en la legalidad internacional, tiene ya condicionada su
perspectiva internacional.
La teora marxista, arranc con la participacin parlamentaria, dentro de los estados burgueses, sin
renegar nunca de esta participacin, entonces Por qu se condena la participacin y la incidencia
de los estados obreros dentro de la ONU, u otros organismos internacionales? Porque, por supuesto,
que son intereses distintos, los de una Internacional de trabajadores, que los de organismos
internacionales patronales, y que en esta puja de intereses van a primar los segundos sobre los
primeros, de nuevo, es una cuestin de porte. El idealismo como proyeccin, no solo es deseable,
sino necesario, pero las soluciones ideales, se sub-alternizan irremediablemente frente a las
relaciones de fuerzas concretas. Esta aseveracin tiene que ver con la crtica de Trotski, en el 27,
sobre el manejo exterior, de las relaciones soviticas: por un lado, estaban los Partidos comunistas
internacionales, relacionados a travs de la III, pero tambin estaban las relaciones inter-estatales,
con los partidos centroizquierdistas, o sus personeros, que le permitan oxigeno, de pasaje de
tecnologa, por ejemplo, al solitario estado obrero.
Las crticas de Trotski frente a la relaciones con la pequea burguesa inglesa y china, fenmeno
que tambin ocurre en la intervencin sovitica en la guerra civil espaola, valindose de la
relaciones de la Internacional Comunista son correctas y de riguroso clasismo. Aunque para
interpretarlas hay que inscribirlas dentro del marco descripto en el prrafo anterior. An dentro de la
revolucin, por ms que resulte moralmente inaceptable, lo que manda polticamente es la relacin
de fuerza, no los nobles ideales abstractos.
Otro tpico de Trotski, de esa misma poca, muy bien planteado y que quizs exprese la esencia de
ese texto, referido a la conformacin burocrtica de la revolucin, me refiero a la hiptesis
planteada en las pginas La revolucin traicionada. Este libro alude correctamente a los factores
econmicos que conducen a la burocratizacin poniendo ese perfecto ejemplo, de que si una
proveedura, una panadera era el caso, la demanda era superior a la oferta, los necesitados de pan
asaltaran la panadera, porque el instinto de sobrevivencia es superior al de solidaridad esta es la
esencia del debate- o Hasta dnde los principios comunistas pueden estar por sobre el instinto de
conservacin? El principio comunista es un sentimiento culposo frente a la violencia, largamente
elaborado, que an al da de hoy conforma el patrimonio de una selecta minora de comunistas,
acabadamente convencidos, de aquellos que matan, lo que implica estar dispuesto a ser matados, en
funcin de una paz superior, que pueden revertir aquella disyuntiva de carcter antropolgico. Ms

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all de esta digresin, es que el ejemplo de aquella panadera alude a masas convencionales,
transidas por el sentimiento de propiedad de cualquier parte del mundo, an en la Rusia de los
primeros 20. Entonces, dice Trotski, asumiendo responsabilidad gobernante, para que los
consumidores no asalten la panadera, debo poner un guardia, un gendarme. All ya comenz la
burocracia, concluye Trotski.
Como es de rigor el idealismo analtico, o poltico ms correctamente planteado, siempre se da de
patadas con la crueldad del desarrollo histrico. Primero, las revoluciones ocurrieron en las
naciones desfavorecidas, luego ocurre que la plenitud socialista solo ocurre en situaciones de
abundancia material y cultural. Trotski plante correctamente la situacin. A ese primer planteo, de
la inevitabilidad de la burocratizacin, en el socialismo con escases, el autor le contrapone otro
factor, subsidiario del primero: la falta de democracia dentro de las relaciones estatales, por ende
productivas, de la sociedad sovitica, segn Trotski, como consecuencia de las desviaciones
polticas dentro del partido. Hasta all la crtica de Trotski es correcta, muy valiente, incluso. Ahora
problematizando este planteo de Trotski. Me permito la siguiente pregunta en la dialctica entre los
dos factores Qu factor, o en qu porcentaje un factor determina al otro? La socializacin
determina al desarrollo tecnolgico o a la inversa? En una utpica sociedad plana, horizontal, luego
de un profundo desarrollo educativo, podra ser que se haya impuesto el surgimiento de la mujer y
el hombre nuevo, como sujetos sociales y entonces hasta la invencin y produccin en ciencia y
tecnologa estarn regidas por principios socialistas, pero ser una consecuencia de estar transitando
ya, por un modo de produccin socialista. Pero, en la lgica de guerra, que es la que organiza
nuestros esfuerzos hoy, puede decirse que: tecnologa mata solidaridad.
La primera razn estriba en que nuestra actual civilizacin se edifica sobre la carrera
armamentstica, y ya se sabe; el que pierde paga. La segunda razn, la de los estados obreros
degenerados, pero vivos, radica en que los trabajadores/as todava siguen produciendo contra su
voluntad, supeditados a razones de estado, que superan en gran parte, su deseo personal, lo que les
impide superar el gendarme de la panadera, de que hablaba Trotski. Por lo tanto, es falsa esa
expectativa de producir una revolucin socialista, superadora tanto del capitalismo, como del
stalinismo. Una suerte de tercera posicin, como si ello fuese posible. Se trata de un burdo relato
contra-revolucionario que le aporta humo a la confusin. Hay un clsico concepto, por lo repetido,
que suena muy deseable, por otra parte, de Altamira (Partido Obrero): la sociedad resultante de una
revolucin socialista, no debe perder los umbrales democrticos ya conseguidos por la liberalidad
burguesa. Eso s, ni una palabra de cmo ponerle el cascabel al imperialismo. Hay un gran bache
terico, porque cuando los clsicos decimonnicos teorizaron sobre la revolucin, se pens
propagandsticamente, en revoluciones nacionales, teniendo en sus retinas: la francesa, que por
extensin se haran mundiales.
Pero la revolucin de carcter socialista se est desarrollando verdaderamente de manera mundial y
como parcialidad se va mixturando y en puja con la clase dominante mundial, que se oculta detrs
de cada estado nacin, tanto como colono, como colonizado de acuerdo a su participacin en cada
mercado. Siendo el mercado de capitales el patrn de los otros mercados. En cierta medida, la
plusvala de los estados obreros, en lugar de distribuirse en bienestar poblacional, una buena parte
est condenada a alimentar el aparato defensivo, que nunca deja de estar amenazado y preso de
sanciones internacionales, al tiempo de que la economa de plan satisfaga a sus trabajadores, en
condiciones competitivas, como para que sus cerebros no prefieran fugarse tentados por las
oportunidades que para ellos tienen reservadas las naciones libres. Del otro lado, tambin las
naciones libres, sin comillas, condicionan a las sociedades de mercado, a un cierto estado de
bienestar, por lo menos para los pases, donde la lucha de clases se vuelve amenazante. El capital
concentrado y su conduccin, los EEUU. Tratan de hacerle pagar la factura guerrerista al conjunto
de pases, especialmente a los ms desfavorecidos, mientras las burguesas todas, cuando el lucro se
agota, tratan de ocultar su plata negra atesorada, en guaridas fiscales, para defenderla de la
tendencial cada de la tasa de ganancias. En esa impase transcurre esta etapa histrica, an sin
histrizar.

Que determina: la tecnologa o la conciencia

En este tpico planteado en el punto anterior, tambin puede enfocrselo a la inversa y cuando
hablamos de conciencia, tambin puede decirse que hablamos de conciencia media. Aquella
conciencia que es fruto de las conclusiones que las sociedades sacan de su experiencia, de la
historizacin que van construyendo con sus fracasos o de la relacin que vincula su propia
biografa, que es la que se padece, con los avatares del conjunto social, o por lo menos de sus
mayoras. Nunca hay que perder de vista de, que los trabajadores estamos en guerra contra los
propagandistas de pasarla bien, los promotores del capitalismo. En la medida, que los

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subordinados de los territorios capitalistas, luchemos por la ampliacin de nuestro horizonte de vida
y por la defensa de nuestros recursos; por una defensa del hbitat que nos incluye, quiere decir, que
le estamos facilitando las condiciones a aquellas/os que ya se han apoderado del territorio en el que
se desarrollan. Tenemos una diferencia fundamental con aquellos que todava no se consideran
socialmente trabajadores, de aquellos que slo confan en sus fuerzas individuales, que se apoyan en
su propia moral. Nosotros actuamos corporativamente, somos distintas historias, distintas
conciencias que actan en un solo cuerpo: el de los trabajadores.
A ellos, los emprendedores que desconfan del conjunto los une la creencia, la fe, en su clase, que la
religin se encarga de algamazamar, en la mayora de los casos, los unen unos vagos ideales,
aunque la accin anrquica y descoordinada de sus intereses, los separa irremediablemente. As de
escindidos funcionan los estados y los intereses intra-estatales de la clase propietaria. Mientras que
nosotros separados por diferencias intra-clasistas que nos impone la clase dominante y de espurias
particularidades, culturalmente inyectadas, aunque lo ignoremos, por la condicionalidad que
padecemos; tenemos un solo y poderoso inters: realizarnos y desarrollar nuestras plenitudes. Los
trabajadores de los estados obreros y nosotros, los ms atrasados, los ms subyugados por las
patronales tenemos el mismo inters: ser felices con y dentro de nuestro paisaje.
Somos hijos del trabajo, del trabajo impuesto que nos llena de los peores pesares. Aunque por
momentos, cuando logramos desconectarlo de las metas productivas obligadas, el trabajo se nos
vuelve un arte liberador de los mejores goces. A pesar de carcter alienante de la labor comercial y
comercializante de nuestra sensibilidad, las habilidades que vamos adquiriendo nos agrandan. Los
desafos que superamos con nuestras labores, nos han convertidos en guerreros por antonomasia y
de soldadesca carne de can de diversos poderosos nos convertimos en guerrilleros que luchan
por la liberacin de su territorio y de una buena parte de su conciencia. Mientras exista el
imperialismo, nuestra condicin es el estado de guerra. Estamos hechos para la ternura, pero nuestro
primer problema no es la sobrevivencia individual, sino la existencia de la explotacin, como el
principal impedimento del desarrollo de nuestros dones, por eso, despus de vivir, lo importante es
luchar, que incluye ocupar un puesto dentro del mercado de trabajo, que nos permita hacer la gran
tarea: luchar por la liberacin.
Una tarea que debemos poner en la mira es la de quitarnos la reproduccin social privada. La
liberacin sexual de las personas y especialmente de la mujer est directamente relacionada con la
reproduccin, crianza y educacin de las prximas generaciones por parte de la sociedad
planificada. La reproduccin de personas, por supuesto, debe acotarse a las imprescindibles, para la
reproduccin del conjunto de bienes y servicios necesarios para que las personas y la naturaleza
toda, sean el centro de nuestra proteccin y entonces, s, habr desaparecido el temor como motor
de la vida y la convivencia entre las especies estar supervisada y cuidada por la inteligencia en
funcin de una perfeccin civilizatoria. Alejados del reproductivismo irresponsable al que nos
condena el ciego desarrollo de la propiedad privada que indefectiblemente nos conduce a matanzas
irracionales, con el solo objetivo, ms o menos, lgico de exterminar la poblacin sobrante. Esto
ser el pasaje de la sociedad del terror a la sociedad de la confianza en los otros y las otras. La
felicidad consiste precisamente en poder confiar y sentirse confiado. Como decan los viejos
socialistas: cuando el hombre deje de ser lobo del hombre o pasar de reino de la necesidad a reino
de la libertad.
La disolucin de la familia va de la mano de la superacin de la divisin del trabajo y la divisin del
trabajo requiere s, como condicin, una super tecnologizacin de la sociedad, que haga que la vida
sea simple en su manipulacin, pero compleja en su entramado terico funcional. Ah s, que todos
estaremos capacitados para cada una y al tiempo todas las funciones necesarias para el
desenvolvimiento social. La razn y la belleza habrn vencido a la fuerza. A esa afirmacin del
prrafo anterior de, que el desarrollo tecnolgico antecede al desarrollo humanstico, no contradice
estos postulados, ya que el primer lmite para un alto desarrollo tecnolgico es la propia sociedad
capitalista que al poner el lucro en el centro de las relaciones humanas, el progreso cientfico esta
secundarizado a ese fin. Al poner este desarrollo como prioridad social, dentro de una economa de
plan, donde las inversiones desprovistas del sentido de retorno inmediato, sino, ms bien pensadas
como beneficio social y a largo plazo, las actividades cientfico-tcnicas tendrn escalas de
crecimiento exponenciales. En este contexto la calidad social complementa y potencia el desarrollo
tcnico. Puede decirse que la URSS fue un pequeo ejemplo de ello.

II
Los avatares de la Revolucin
El devenir de ese derrotero arranc con la efmera experiencia de la Comuna de Paris. La primera
toma del poder por parte de los trabajadores. Esta experiencia que hoy parece lejana, exhibe

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claramente aquella aseveracin de, que las revoluciones obreras son nacionales por su forma e
internacionales por su contenido. La guerra franco-prusiana marca la inflexin en el pasaje de
hegemona francesa, como consecuencia del salto que implic la gran Revolucin la de 1789- a la
preeminencia prusiano-alemana en el proceso de la industrializacin de la Europa continental. Ese
contexto brind el escenario para el desarrollo de un gran movimiento de demandas en la ciudad de
Paris tras la orfandad en que se encontraron sumidos, tras la aventura blica con que los victimiz
su propia burguesa. Otro jaln, en el pasaje de las luchas nacionales o, entre naciones- a la ms
elemental, a su expresin mnima: la lucha de clases. Como resultado de este cuadro recesivo de la
economa francesa, los parisinos elevaron su pliego de demandas: abolicin del trabajo nocturno,
reduccin de la jornada de trabajo, concesin de pensiones a las viudas y hurfanos de las vctimas
de guerra, entre otras, y como suele ocurrir, durante las crisis, la clase dominante no estaba en
condiciones de satisfacer demandas tan poco relevantes, vistas en perspectiva. Y como, tambin
suele ocurrir. Ocurri la revolucin.
Los setenta das que dur La Comuna le cost a la clase obrera mundial la friolera de 20.000
trabajadores ejecutados por la burguesa francesa, en este caso, a cuenta de la burguesa
internacional, que todava comandaba el proceso productivo como clase. La clase que condujo, por
primera vez, en trminos universales, la industrializacin a todos los confines, por eso la revolucin
es nacional en su apariencia; naci, se desarrollo y se sofoc en Francia, pero surgi en un choque
internacional de burguesas y se reprimi con el consenso y el apoyo abierto o solapado del
conjunto de las patronales europeas, el ejrcito germano, recientemente vencedor de la guerra
franco-prusiana, acudi rpidamente a auxiliar a sus pares franceses, a das de haberse batido en el
campo de batalla por el control de los mercados europeos. Esto es lo que define el carcter
internacional de la lucha de clases. Luchas que existen desde tiempos inmemoriales, slo que ahora,
tanto explotadores como explotados, saben que se trata de una contienda cuya esencia es
internacional.
La propaganda del rgimen propietario, a menudo, acusa al activismo de violento, para nosotros se
crearon las pginas policiales. Nuestras gestas nunca sern reconocidas, siempre apareceremos
asociados a lo criminal. Esto viene a cuento, de las acusaciones aviesas con que se nos acusa
permanentemente, y tambin para desmitificar ciertas heroici zaciones de muchas sectas
triunfalistas, por lo tanto mercantiles de la lucha de clases, donde siempre ponen de relieve las
tcticas, las previsiones, los textos de muchos hbiles y en muchos casos, tambin abnegados
dirigentes, que es verdad, en cuanto a que le ponen conciencia a la lucha de cualquier manera
levaran a cabo, an cuando pasen inadvertidamente por la historia. Es un reflejo de caractersticas
burguesas poner la importancia ms en el relator, en el terico que en las vctimas concretas de la
lucha de clases: sus asesinados, sus torturados, sus prisioneros, que muchas veces son protagonistas
involuntarios de la lucha, mientras que la intelectualidad revolucionaria, no siempre es la que asume
los grandes riesgos, especialmente los fsicos. Ya se sabe, se trata de una sumatoria, pero me parece
pertinente anotar que en el esfuerzo, la entrega annima y tan intuitiva como profundamente
desinteresada est el motor de la lucha de clases y sus estrategas, sus conductores, sus generales
podramos decir, solo les toco en suerte, estar en el lugar adecuado, en el momento adecuado.
Cuntos Lenines, Luxemburgs o Guevaras ha producido la clase obrera, solo que con un desarrollo
adverso de las luchas que les toc protagonizar, ocurri que se los llevara el viento de la historia y
Cuntos de sus textos andarn desperdigados por ah? Estamos en el capitalismo, y los esfuerzos
son premiados de manera despareja, como es natural, an en el campo revolucionario.

El campo de batalla lo impone el enemigo

Esta es una apreciacin digna de reflexin, este es un aserto que no se produce en el 100 % de los
casos, aunque s, en ms de 90 % de los casos. Esta es una consecuencia, de que el sistema de
dominacin se afirma con la guerra permanente, sobre los sectores vulnerables de los distintos
escalafones de las distintas sociedades. All donde ven oportunidades de absorcin de valor rpida e
inmediatamente, desembarcan su codicia en pos de enriquecimiento fcil, con el dlar como proa.
Esta avanzada se desarrolla en todos los estamentos de la sociedad mundial, desde la amenaza
nuclear, hasta la pequea exaccin que se realiza a travs de cualquier mostrador, la guerra, en tanto
mtodo de dominacin, es siempre una guerra ofensiva. Por lo tanto, sea por la va de los fierros o
por la va financiera, en ese orden van direccionado la agresin, luego la dinmica social
estructurada verticalmente sobre la relacin de fuerza patrimonio econmica, social y
jurdicamente considerado- de cada sujeto. Nuestra defensa siempre de carcter corporativo, est
condicionada por la forma siempre renovada de ataque.
El orden capitalista cuenta con un plus extra legal: la impunidad. Concomitante al plus-valor
econmico, se desarrolla este plus legal, como prerrogativa para las decisiones ltimas. Como una

10
gran valla extra-estatal, preservante de la razn propietaria. Por eso, este contendiente desde la
legalidad, que incluso trata de preservarla, porque el conjunto organigrama legal est de su lado. Es
ms la legalidad es su punto de apoyo. Pero, cuando la legalidad no alcanza para contener a las
clases subordinadas, no tiene empacho en valerse de la superioridad de su poder de fuego. As,
como los modernos lacanianos Pierre Bruno- Lacan, pasador de Marx, por ejemplo- hablan de un
plus de goce, para los sectores privilegiados de la sociedad, en el plano del derecho, tambin puede
hablarse de un plus jurdico a favor de la burguesa, de significado concretamente poltico. La
guerra sigue siendo la partera de la historia y la clase, en tanto, unidad bsica de intereses, que en
siglo XIX se enfrentaba, dentro de un orden acabadamente burgus, a su clase contendiente, adentro
de las fronteras de cada nacin dada. Ese mismo enfrentamiento, en el siglo XX, como
consecuencia de la conquista sovitica, por parte de los trabajadores, transforma la estructura de la
lucha de clases. Ahora la burguesa mundial se ve obligada, contraviniendo los postulados tericos
del liberalismo a unificar internacionalmente sus intereses, en un comando centralizado, dando
lugar a nuevas instituciones, de carcter mundial: el dlar y la CIA.
Este punto, es importante subrayarlo, porque incluso organizaciones pretendidamente de los
trabajadores se conducen anhelando hipcritamente, la institucionalidad liberal. Este anhelo es otra
manera de atrasar el reloj. El capitalismo liberal feneci y bien muerto est. Tratar de resucitarlo
desde posiciones de izquierda tiene un contenido canalla. El capitalismo tiene un comando y ese
comando es el imperialismo. La liberalidad republicana en que trata de camuflarse es una
impostura. La clase obrera mundial tiene ese principal y central enemigo, no ocultarlo, ni
delimitarse, de la principal conquista de clase; los estados obreros, con el argumento de que son
burocrticos. Por supuesto, que son burocrticos, en esta instancia histrica, signada por la guerra
entre el imperialismo y la corporacin obrera, cuyas principales fortalezas son los estados obreros,
no pueden dejar de ser cerradamente burocrticos, o que pretenden que entreguemos conquistas
conseguidas con mares de sangre a cambio de modernas baratijas consumistas que no dejan de
seducir a sectores de poblacin a los que todava les pesa el salvajismo de varios milenios de
propiedad privada. Sin tener en cuenta, que la conquista estatal de los trabajadores es apenas la
toma del poder de un territorio, o un territorio relativamente preservado del imperialismo, pero en
guerra con el mismo. As, como en la segunda Internacional, los verdaderos burcratas fueron los
democrticos cantores del socialismo parlamentarista, devenidos en los mejores defensores de la
burguesa, contra la dictadura bolchevique, cargada de despotismo asitico. Esa corriente, ante el
prestigio inocultable de la revolucin Rusa. No haba modo de esconder, ni ensuciar a Lenin,
entonces encontraron el punto vulnerable: el stalinismo.
La burocracia stalinista, equivale a la barbarie capitalismo, una buena manera de equiparar, el
mercado al plan. Los dos son dos modos perversos, alejados del bienestar humano. Este fue el hit
del nuevo cancionero, al cual se enancaron varios grupejos preocupados solo por conducir las
nuevas revoluciones, a ellos portadores de una moral distinta, no les ocurrira. La cuota parte de
responsabilidad que el movimiento socialista tuvo en la conformacin de este prejuicio est
relacionada con el sentido inmediato, que como consecuencia de la revolucin francesa
experimentaron muchos pueblos, especialmente, los integrantes de lo que fue la vanguardia
capitalista, de aquel entonces, que consista en considerar de, que la revolucin equivala a un
cambio de las condiciones de vida, de manera urgente. No estaba en la mente de los revolucionarios
de entonces, ver al proceso revolucionario como un acontecer de varios siglos. Excepto, esa
percepcin errada, el resto de la conformacin de la demonizacin del socialismo, est directamente
relacionada con intereses capitalistas. No se trata de negar los juicios de Mosc, los Gulacks e
incluso, Chernovil. Por supuesto, que esos hechos barbricos no son patrimonio del socialismo. El
socialismo al da de hoy no es ms que una idea. Idea que ha concretado algunos pasos, pero cuya
fuerza ha encarnado en una buena parte de distintas sociedades y se trata de un proceso que est
transcurriendo. Estos crmenes tambin son los resabios de la vieja sociedad, asomando en la nueva.
No hay procesos de transformacin exentos de estas contradicciones. Lo que no da pbulo a la
negacin de la experiencia, en todo sentido, vanguardista, y hasta nodal, en el desarrollo de la
historia.
Lo brbaro, no es la idea, sino la desconsideracin de la misma, es lo que permite allanarle el
camino al enorme campo de intereses que la combate. En esta dialctica entre la idea y el cuerpo
social que la asume hay un largo recorrido que no se acorta con voluntarismos. Hay que apuntar que
la idea llega hasta la toma del poder, a partir de all, se camina a ciegas, solo con orientaciones
bsicas. El fondo de la controversia seguramente pasaba por la orientacin que se le otorgaba a los
menguados excedentes Al bienestar de la poblacin o a la produccin blica? Las matanzas y la
represin hay que verlas en ese contexto. El relato oficial de, que viene el lobo, a lo largo de los
aos se hizo increble y condujo directamente a la disconformidad, pero el lobo estaba agazapado y
el da que vino, vino con toda la jaura y bien pertrechado. La fraccin triunfante fue el stalinismo.
Con su cheka, luego KGB, como rgano superior, que se comi al partido y el partido a su vez se
devor la nacin. El dolce far niente que esperaron los obreros del mundo devino en su opuesto: un

11
estado de guerra y para la guerra. Habra que preguntarse si de otra manera, hubiese sido posible, el
triunfo de Stalingrado. El triunfo del organizador de derrotas sobre cinco ejrcitos (dos alemanes,
dos rumanos y uno italiano) con inferioridad de armamento tras una batalla que dur nueve meses,
reducida a escombros la ciudad, pero con el ejrcito rojo resistiendo bajo el ni un paso atrs a un
conjunto de pases armados por todas las potencias patronales de la poca. La clase obrera mundial
sali lastimada, pero fortalecida. Nunca me alcanzarn los das para conmemorar este triunfo.

Un derrotero civilizatorio
Es lcito decir, que l derrotero histrico de la URSS, hoy devenida en Federacin Rusa. Porque esa
nacin merece una re-caracterizacin ms ajustada que aquella que nos leg Trotski, definindola
como estado obrero, en su fase de ascenso revolucionario, en los primeros 20 y en los 30, como un
estado obrero deformado. Bien, tomando el anlisis de Trotski, como el ms conocido anlisis
crtico, -una redundancia, porque si no entraa sentido crtico, Cul es el anlisis?- Est claro, que
el anlisis est ms que vetusto. El trotskismo, -sus principales corrientes, o hasta donde llega mi
informacin, que no es mucha- extendi aquella caracterizacin de la URSS a nuestros das y me
parece que faltan datos que aclaren los nuevos escenarios. Hay ausencia de anlisis de todos los
estados obreros, an vigentes, juntos y por separado. Qu son? Tomndolos en conjunto. Estados
deformados, deshilachados, post-imperialistas Qu? En mi perplejidad podra decir, que al menos
son estados independientes del imperialismo, incluso podra agregar; relativamente.
En primer lugar, desde donde lo estoy planteando, en pura primera persona, definindome como un
relativo comunista, digo relativo, porque creo que la bandera roja de la hoz y el martillo o la
internacional son patrimonio de aquellos que estn dispuestos a morir por esos smbolos, y yo,
apenas un curioso preocupado por el destino de nuestra clase, que no ha tenido la oportunidad de
batirse en situaciones tan arriesgadas, no sabe por lo tanto, si le da la audacia para merecer la
entrada a ese panten. Hablo desde ese lugar, desde el lugar de un comunista de a pe, a lo sumo de
a bicicleta, que por definicin es el lugar que le corresponde a un comunista, hasta tanto la
revolucin mundial no haya concluido. Las dachas con piscina, debilitan la lucha, aunque no es la
esencia de la confirmacin o la negacin de la teora revolucionaria. El anlisis apunta a la relacin
entre conciencia y aparato. Ambos necesarios. La relacin entre estas dos puntas y la asuncin de
los principios por parte de las mayoras trabajadoras. Hay como una falla en la correa de
transmisin. Pero lo primero es una historizacin de los triunfos y derrotas de los estados obreros.
Porque no hay duda de, que los estados obreros son la avanzada realmente construida por parte de la
clase obrera. Si los procesos son realmente histricos, los dems vienen a remolque.
Comenzando por el ms emblemtico de los estados obreros, el ruso, podra arrancarse desde el
triunfo de Staliningrado. Una guerra infinitamente ms sangrienta que aquella que el ejrcito rojo
libr y coron en triunfos sobre aquellas 14 potencias que lo combatieron con claro animo
restauracionista. Los capitalistas recibieron un golpe tan rotundo, que trastoc todo su andamiaje de
certezas. Se reagruparon, en disputa, pero aunados frente a un enemigo comn, armaron el fascismo
y volvieron, ms armados, con ms unificacin, con un odio inventado, pero bien construido y
recibieron otra derrota estratgica. Tan estratgica, que conserva hasta el da de hoy, el orden legal
internacional, que con diverso nivel de precariedad, sostiene las pujas internacionales, que como ya
apuntamos, no son ms que una extensin de la lucha de clases, en el estadio de una racionalidad
posible. Los 500.000 muertos soviticos en combate que signific Stalingrado, no fueron muertos
de una guerra por la supremaca nacional, fueron muertos por su condicin de clase, La batalla ms
grande que libro la clase obrera mundial. Los capitalistas pretendieron borrar su supremaca social,
tal cual, lo haban hecho 72 aos antes, con la Comuna de Paris. Con la diferencia, de que ahora
fueron derrotados.
Pero los capitalistas son prfidos, y lejos de aceptar la derrota se valieron de la tecnologa atmica,
no para replicar a Rusia, porque eso hubiese impulsado una revolucin mundial. No, acudieron a lo
ms vil, perdn, por la referencia moral, pero se trata exhibir la impunidad con que acta el
imperialismo las bombas las arrojaron sobre poblacin civil, de un pas haca tiempo derrotado,
slo para marcarle la cancha a Rusia en las negociaciones que pronto vendran, o mejor dicho: para
llegar a Yalta, con una mejor relacin de fuerza. Nunca olvidar de lo que es capaz el imperialismo
para sobrevivir, al grado de patraa a que puede recurrir. Las vctimas de Hiroshima (120.000) y
Nagasaki, (60.000) son otra de las grandes deudas, que ms tarde o ms temprano, las burguesas
mundiales de acuerdo a su porte, tendrn que liquidarle a los pueblos, en este caso, a los sufridos
japoneses.

Y, en eso lleg Mao

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En medio, de tanta carnicera, el Partido Comunista Chino, desaloj a los
japoneses de su territorio, que fue como la derrota de Kolchak en la Rusia de
Kerenski, la antesala de la toma del poder y desde ahora debemos tener en
cuenta, que si bien Rusia fue la primera y la emblemtica revolucin obrera,
pero China es la ms numrica, la misma relacin se da al interior de ambos
partidos. Este portentoso nuevo acontecimiento, no solo arranco de su
ostracismo a la revolucin de octubre, sino que modific definitivamente el
escenario geopoltico mundial. Ambos estados tuvieron mucho que ver en la
conformacin de la ONU, una suerte de Parlamento Mundial. A menudo se
considera a la ONU, como una simple continuidad de la Liga de las Naciones,
que formalmente cumplan una funcin anloga, aunque su contenido poltico
dio un notable viraje. El antiguo Consejo, estaba conformado por Reino Unido,
Francia, EEUU, Japn e Italia. Una concentracin del poder de las principales
naciones explotadoras, una suerte de pluralidad imperialista. Mientras que la
ONU, el Consejo de Seguridad estaba conformado por una relacin de 60 % de
representacin imperialista (EE.UU., Reino Unido y Francia) y un 40 % (China y
Rusia) de representacin del campo socialista. Lo que implica que esta minora
tiene como funcin cuidar la legalidad internacional, porque ya se sabe, a la
pandilla capitalista le cuesta mantenerse encorsetada dentro de normativas
que le acotan los actos de pillaje.
Mantener la lucha por el poder, en el sentido leninista del trmino, en paralelo
a esta participacin dentro de este parlamentarismo mundial, est transido de
contradicciones. Gran parte de estas contradicciones han condicionado el
devenir de la lucha de clases en el nivel de la mega-estructura social del
mundo. Muchos grupos polticos, que se reclaman anti-burocrticos pusieron y
todava ponen el grito en el cielo, frente a esta participacin en la legalidad
mundial, viendo en esta participacin una capitulacin frente al rgimen
capitalista, llevando a cabo una labor auxiliar de la burguesa, o sea: una
adaptacin al reformismo. Las sucesivas guerras demuestran que se trata de
un infundio. Sin embargo, es un sello que llevan puesto las organizaciones
cuarto-internacionalistas, la vocacin profundamente electoralera. Encuentran
en lo electoral y en la legalidad de las naciones burguesas, la quintaescencia
de la combatividad. A una banca parlamentaria, aunque sea, de una pequea
aldea, la convierten en una gran conquista digna del triunfo de la liberacin de
Vietnam.
De todas maneras, es insoslayable el triunfo publicitario, que nos zambulle a
todos en el mismo lodo. Ellos ponen la libertad rockera, nosotros los muertos,
que le abren primero el campo al escepticismo, a la despolitizacin en el
sentido amplio del trmino, el pasaje del juicio poltico al juicio moral, el
prximo paso es el pasaje a la reaccin y dentro del democratismo burgus,
nos conduce a perder en las urnas, lo que ganamos en la lucha. El capitalismo
sigue conservando su hegemona, por lo tanto fijando las reglas, por lo tanto, el
discurso, que metindonos entre los grises se permite embadurnarnos en el
mismo lodo y los ms importante su hegemona les autoriza la impunidad, se
permiten maniobras hiroshmicas todo el tiempo. No es esto un llorisqueo de
mal perdedor, se trata de explicar el por qu de tantas derrotas tcticas de
ests dcadas ltimas. Todava falta conquistar la democracia en las fbricas,
no olvidemos que en tanto exista la guerra, existe la compulsin al trabajo, lo
cual genera intereses individuales, que producen rasgos de psicologa social
particulares, el imperialismo lo sabe y acta sobre ellos. La democracia directa
no es posible conviviendo con la impunidad capitalista. Tambin es cierto, que
un impasse de setenta aos desestabiliza, cualquier estructura emocional,
donde como en cualquier guerra sucumben los ms dbiles pero no olvidar que
el campo de batalla lo elige el opresor, no el oprimido.

Otra gran carnicera olvidada

Con la sangre todava sin secar despus de Stalingrado, hizo su aparicin la
coalicin capitalista de la ONU. Todos los pases condiciones de enviar tropas al
escenario de guerra la pennsula de Corea, las enviaron. Otros no, Argentina
entre ellos. El entonces gobierno de Pern (1952) hizo todo lo posible por

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cumplir con la exigencia estadounidense, de dar pruebas de fe anti-comunista.
A pesar, de contar con el Servicio Militar Obligatorio, el gobierno no pudo
acercar un soldado, debido a la enorme resistencia popular que desat el
operativo ms o menos camuflado del suministro de personal militar.
De Amrica latina, Brasil fue el nico a portante de tropas, De los pases, con
privilegios consolidados no falt ninguno. Fueron coherentes con sus intereses,
dentro de un capitalismo que cerraba filas frente al enemigo principal. Todos
bajo la gida del imperialismo Americano que comand su primera guerra en
su nuevo rol: el de rector y defensor de lo que le va quedando del capitalismo
mundial. Un dato histrico, los coreanos (del norte) quisieron unificar las coreas
en funcin de heridas consecuentes de la Segunda Guerra pretendieron elegir
el terreno de la batalla, es decir; actuar ofensivamente y con la ayuda de China
fundamentalmente y la URSS. Se vieron obligados a regresar a los lmites
anteriores. Saldo medio milln de comunistas muertos, contra cincuenta mil del
mundo libre. Con este triunfo, el imperialismo se permiti instalar la Guerra
Fria.
Los pueblos no se permiten vivir en un estado de guerra permanente, en algn
momento buscarn el relajamiento, y el deseo de allanarse a las exigencias de
la vida terrenal. La muerte de Stalin (1953) fue el momento adecuado para un
golpe de timn dentro la KGB. Tal cual, como sealaron posteriormente los
partidos maostas, comienza en la URSS, una tendencia que ellos denominaron
revisionista. Krushev, Bresnev, etc., todo un recorrido que termina con Yelsin.
Yo los caracterizara al menos, como una tendencia democratizante, que fue
condescendiente con la iconoclasta Yugoslavia, de Tito, el aflojamiento de la
rienda poltica a los estados no rusos de la unin, como tambin a las naciones
anexadas, luego de recuperarlas de las garras del nazismo. Incluso, como se
vio recientemente, le concedieron graciosamente autonoma a Ucrania, una
histrica repblica levantisca frente al poder sovitico.
El punto culminante fue la disolucin de la URSS. Se aprecia un viraje a partir
de la asuncin de Putin, que en medio de la disgregacin de la unin,
Chechenia se encontraba en estado de confrontacin, con su estado madre,
por supuesto, siempre con el estmulo y el apoyo, de las distintas agencias del
imperialismo. Putn con el viejo mtodo, a sangre, fuego y finalmente poltica
solucion la cuestin chechena. A partir de all, se aprecia un mayor grado de
unidad en la sociedad rusa, incluso los recientes notables triunfos en Siria y el
Kurdistn. Lo que da la impresin de un nuevo viraje en el sentido correcto.
Esta es una apreciacin superficial, falta informacin y el tiempo que confirme
que estamos ante una tendencia irreversible de una lnea confrontativa con el
imperialismo. O, sea, una vuelta a la lucha de clases.
Es para destacar que la derrota Rusa en Afganistn fue el comienzo de la cada
de la URSS, siempre con el capitalismo atizando desde atrs de las cortinas. El
impasse creado a partir de la instalacin de la guerra fra favorece la estrategia
de conservar la hegemona capitalista. La trabazn blica a consecuencia de la
nueva situacin nuclear, no impidi el desarrollo de la guerra por abajo. No
obstante, el rgimen de los avaros no se priv de recurrir al nalpam, a ataques
bacteriolgicos, o agentes qumicos, o bombardeos a poblacin civil,
agresiones todas, que violan todas las convenciones de guerra. Esto es as,
porque guerra, que es de carcter poltico; nosotros, los trabajadores peleamos
por aduearnos de los medios de produccin basndonos en principios
desarrollados histricamente, con un largo bagaje terico, que nos empuja a
cumplir con nuestro legado. Ellos no. Ellos combaten ideas. Ideas que no
pueden combatir en un debate, porque esas ideas que combaten van contra
sus intereses. La defensa abyecta de sus intereses los lleva a aniquilar a los
cuerpos que portan esas ideas. Digo abyecta, porque proclaman defender
principios, y se trata de sostener el apego a riquezas dudosamente
conseguidas. Nosotros, no tenemos necesidad de matarlos, solo pretendemos
que entreguen los medios de produccin, para que trabajemos todos: ellos y
nosotros.
La materialidad de la dominacin, se afianz con la creacin del Estado de
Israel, como una base en el medio oriente. Europa y Japn cayeron fcilmente,

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torpedeadas con la invasin de dlares, y para frica y Amrica Latina se
reservaron el Gran Garrote, como el ortodoxo disciplinador de colonias. La
reconstruccin de la destruccin provocada por la guerra fue el gran lubricante
en la acumulacin de valor de los gloriosos aos. Fuerza suficiente, que le
permiti desarrollar una gran avanzada en el campo de la propaganda. As,
apareci la teora internacional y nacional para cada pas, de los dos demonios.
Igualando a opresores y oprimidos en el mismo revoltijo. Cuando esta doctrina
se instala, el paso siguiente, pasa por instalar la idea de que un demonio es
peor que el otro, el de los violentos, una alusin que estereotipa al campo
trabajador, con lo cual, el mal queda bien definido, de esta manera, no solo
acotan la resistencia de los pueblos, sino que tambin obtienen el plafn para
imponer la seduccin que suscita la sociedad de consumo. Se trata de
contrastar al alegre y triunfante mercado contra el gris y montono
comunismo, asociado a la miseria, o lo que es peor decir: al fracaso.
Luego del derrumbe de la URSS y del maosmo, el juego sucio del imperialismo
contina en la lucha contra el terrorismo y contra el narcotrfico. Esta baja
en el programa represivo, indica que ganaron la primera batalla. La batalla
contra el mundo cerrado, como sola decir Karl Popper y tantos otros
propagandistas, de los 70 y 80. Ahora te dan golpes de estado, amparados en
la lucha contra la corrupcin, mientras vulneran los pactos de 1987, que
mientras Rusia entregaba Alemania del Este, a cambio de que las bases de la
OTAN no se extiendan hacia el este. Hoy bases misilsticas apuntando hacia
Rusia se enseorean en Rumania y Polonia. Tampoco se puede responsabilizar
a las direcciones de los estados obreros por su giro democratizante, ya que ese
viraje contaba una base social indiscutible. Las revoluciones las realizan, ellas
ponen los muertos, pero en las derrotas prolongadas, tambin, ellas en la puja
por la sobrevivencia individual, en un contexto de escases, protagonizan
tambin los reflujos.
De las armas de destruccin mutua asegurada, como mtodo de terror, hubo
un viraje geopoltico, a consecuencia de los triunfos de Cuba, Vietnam, o
Nicaragua, hacia las guerras de mediana y baja intensidad y de las grandes
bombas pasaron a los misiles tcticos, con ojivas nucleares. A partir de los 90,
con la instauracin del neoliberalismo, la salida del keynesianismo, el terror se
instaur por la va econmica, la amenaza y la concrecin, donde pudieron, de
desocupacin, despojo, quita de derechos e incluso de desintegracin de
estados nacionales, como en Yugoeslavia, Irak, Livia y ahora, Siria. El fin de los
60, cuando finaliza la extraccin de valor natural, con un mayo del 68, de
por medio, la carrera misilstica contina teniendo un carcter disuasorio, pero
lo suficientemente nociva como para minar la economa de los estados obreros,
mientras te avanzan con guerras de guerrillas de lmpenes organizados, del
tipo Al Kaheda, Estado Islamico, Boco Haram, Al Nursa, o en Latinoamrica, con
barras bravas de distinta laya o narco-represores para-estatales.
Que hayamos recibido derrotas, no significa que no debemos redoblar los
esfuerzos, aunque sea para defender lo conseguido. A la super-estructura
internacional le ocurre lo mismo que dentro de las naciones y parodiando
aquello de que lo que se gana en las calles se pierde en las urnas, en lo
internacional, lo que se gana en el campo de batalla (Stalingrado, por caso) se
pierde en el celular. O, ms precisamente, con la impunidad cotidiana del
imperialismo. Ahora se trata de defender los estados nacin, de la amenaza de
desintegracin, de la salud, la educacin y de todo aquello que le pudimos
arrebatar a los mercados. A la preponderancia blica y con ella el dominio de
los saqueadores financieros, drogados con batallas cortoplacistas, tenemos
para oponerle nuestros anhelos histricos: la liberacin internacional de los
trabajadores. Con el triunfo material, que imponen en el da a da, el resto es
dominio del campo simblico: el reduccionismo, que va carcomiendo los
marcos de referencia y condicionndonos a futuro, invirtiendo el sentido
comn no nos convencern nunca de, que el trabajo es subsidiario de la
usura.
La perdurabilidad del estado de destruccin mutua asegurada, confirma una
vez ms, que la revolucin social en una transicin tan larga, es
necesariamente, una revolucin por etapas. Lo primero es salvar lo que nos

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queda de nuestros estados nacin. Ya no podemos hablar de estados obreros,
aunque si podemos decir: que existen estados autnomos del imperialismo. Se
trata de quitarle colonias, de salirse del rea dlar, en definitiva, de un
programa de liberacin nacional para todos los pases. Quitarle el agua al pez,
como preconizaba el pentgono en los 70, que significaba quitarle la
conciencia oprimida de los explotados, imponindoles cargas extras de terror, a
los idelogos, que venamos a ser los activistas. Para los latino-americanos
quitarle agua al pez, significa desengancharnos del rea dlar en una abierta
confrontacin anti-imperialista, en perspectiva a la liberacin social, pero de
momento independiente de ella. La prioridad en todos lados, es la cada del
imperialismo. La revolucin social y la democratizacin del mundo es casi una
consecuencia natural. Con el imperialismo vivo, estos temas son sencillamente
utpicos.

III

HISTORIZACIN DE LAS REVOLUCIONES Y SUS RESPECTIVAS CARNICERIAS

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