Direccin Universitaria de Educacin a Distancia

EAP ADMINISTRACIN Y NEGOCIOS

INTERNACIONALES

FILOSOFA

TRABAJO
ACADMICO
Docente:

Nota:

LIC. JULIO A. LOAYZA ELLENBOGEN

2014-II

Mdulo II
Ciclo:

Datos del alumno:

II

FORMA DE PUBLICACIN:

Apellidos y nombres:
Publicar su archivo(s) en la opcin TRABAJO
ACADMICO que figura en el men contextual de
su curso

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Uded de matrcula:

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LA PRESENTACIN DEL TRABAJO DEBE REALIZARSE DE LA SIGUIENTE MANERA:

Cartula: La propia de la gua del trabajo.

Introduccin: Consiste en la presentacin del trabajo, debiendo de redactarse en forma
sobria clara y directa.
ndice
Estructura del trabajo: Consiste en el trabajo en s. Desarrollar aqu las preguntas que se
le han formulado. Es importante incluir citas de autores que complementen, sustenten o
contrasten lo expresado. Al terminar cada pregunta indique las fuentes de informacin
consultadas.
Fuentes de informacin: Usted debe mencionar aqu las fuentes de informacin que ha
utilizado, ya sea que hayan sido mencionados o no al terminar cada pregunta. La manera de
presentar las fuentes debe ser detallada y siguiendo las normas respectivas.
Anexos: Incorpore aqu informacin adicional o material que complementa el texto, pudiendo
hacer referencia a ello al responder las preguntas.
PREGUNTAS

1. Lea el texto Las preguntas fundamentales de la Filosofa (Mara del Rosario

Romero Blanco). A continuacin:
(a) Indique las caractersticas de las preguntas del contenido de la filosofa.

buscrajjjjjjjjjjjjjjjjjj

(b) Resuma el contenido del tema: Cules son las preguntas fundamentales de
la filosofa? (5 puntos)
Respuesta:
Inmanuel Kant pens que las preguntas fundamentales de la filosofa podran
sintetizarse de la siguiente manera: qu puedo conocer?, qu debo hacer?, qu me
est permitido esperar?
Pero lo desgloso convirtiendo estas preguntas en estas:
1. La pregunta por el ser: Esta pregunta sirve de fundamento a la metafsica en sus
dos modalidades: a. Referida al ser en general, Referida al ser suprasensible.
2. La pregunta por el sentido de la existencia: Aqu encontramos tres tipos de
respuesta.
- La existencia carece de sentid.
- La existencia tiene un sentido inmanente vinculado a la vida.
- El sentido de la existencia es transcendente
3. La pregunta por la muerte: Se puede clasificar la respuesta en dos tipos.
- Las posiciones monistas
- Las posiciones dualistas
4. La pregunta por el mal: Esto paso si solo se admite la existencia de Dios
5. La pregunta por el conocimiento terico: con esto se puede hacer tres tipos de

preguntas.
-

Pregunta por el conocimiento en general.

Pregunta por el conocimiento cientfico en particular.
Pregunta por la verdad.

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6. La pregunta sobre el quehacer humano particular: te habla sobre la moralidad.

7. La pregunta por el quehacer humano colectivo: El hombre es social por naturaleza
por que le gusta averiguar
8. La pregunta por la belleza. Siempre se busc crear o expresar la belleza.
El texto Las preguntas fundamentales de la Filosofa (Mara del Rosario Romero Blanco)
se colgar tambin como parte de las ayudas.
Revise los siguientes enlaces:
Las preguntas fundamentales de la Filosofa. (Mara del Rosario Romero Blanco IES
Hernn Prez del Pulgar - Espaa)
http://departamentos.ieshernanperezdelpulgar.eu/departamentos/filosofia/Rosario/PREG
UNTAS_FUNDAMENTALES_FILOSOFIA.pdf
Cmo hacer un buen resumen
http://www.educando.edu.do/articulos/estudiante/cmo-hacer-un-buen-resumen/
Cmo hacer un resumen
http://www.educ.ar/dinamico/UnidadHtml__get__1dea33e2-7a07-11e1-82d2ed15e3c494af/index.html
2. Explique en funcin a lo que ha ledo, a lo conversado en tutora y de acuerdo al
fragmento del Laques que se incluye a continuacin,
- En qu consiste la mayutica y cmo se caracteriza sta?: Es un proceso
inductivo del descubrimiento de la verdad. Es el parto de las ideas.
Consiste cuando el interlocutor tiene la mente despejada, su ignorancia y duda le
hacen querer conocer ms. Y se caracteriza por saber que la verdad no se descubre o
aprende desde fuera, sino desde adentro y al ser descubiertas son afinadas por la
razn.
En su explicacin indique si es que Scrates buscaba las definiciones universales
(aplicables a todo momento, lugar, etc.) o las relativas (entendiendo por estas ltimas
a aquellas que eran distintas de una poca a otra, de un lugar a otro e, incluso, de una
persona a otra).
Respuesta: Si Scrates buscada explicar a Laques la diferencia de los
comportamientos de los hombres cuando estn en diferentes sitios y en diferentes
tiempos el comportamiento de los hombres eran diferentes.
Sustente con ejemplos del mismo texto. Debe incluir al menos cinco fuentes de
informacin adicionales debidamente identificadas, con cuyas citas pueda
complementar, sustentar o inclusive contrastar lo mencionado en los documentos
electrnicos propuestos. (5 puntos)
Scrates
Tratemos por lo pronto, Laques, de definir con exactitud lo que es el valor; despus
examinaremos los medios de comunicarle a estos jvenes, en cuanto sea posible, ya sea
por el hbito, ya por el estudio. Di, pues, qu es el valor?
Laques
En verdad, Scrates, me preguntas una cosa que no ofrece dificultad. El hombre que
guarda su puesto en una batalla, que no huye, que rechaza al enemigo; he aqu un
hombre valiente.
Scrates
Muy bien, Laques, pero quiz por haberme explicado mal, has respondido a una cosa
distinta de la que yo te pregunt.
Laques

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Cmo? Scrates.
Scrates
Voy a decrtelo, si puedo. Un hombre valiente es, en tu opinin, el que guarda bien su
puesto en el ejrcito y combate al enemigo.
Laques
Es lo mismo que yo digo.
Scrates
Tambin lo digo yo, pero el que combate al enemigo huyendo, y no guardando su
puesto...?
Laques
Cmo huyendo?
Scrates
S, huyendo como los escitas, por ejemplo, que no combaten menos huyendo que
atacando; y como Homero lo dice, en cierto pasaje, de los caballos de Eneas, que se
dirigan a uno y otro lado, hbiles en huir y atacar.{4} [279] Ah! No supone en Eneas
mismo esta ciencia de apelar a la fuga con intencin, puesto que le llama sabio en huir?
Laques
Eso es muy bueno, Scrates, porque Homero habla de los carros de guerra en este
pasaje; y en cuanto a lo que dices de los escitas, se trata de tropas de caballera que se
baten de esa manera, pero nuestra infantera griega combate como yo digo.
Scrates
Exceptuars quiz a los lacedemonios, porque he odo decir que en la batalla de Platea,
cuando atacaron a los persas, que formaban un muro con sus broqueles, creyeron que no
les convena mantenerse firmes en su puesto, y emprendieron la fuga; y cuando las filas
de los persas se rompieron por perseguir a los lacedemonios, volvieron stos la cara
como la caballera, y por medio de esta maniobra estratgica consiguieron la victoria.
Laques
Es cierto.
Scrates
He aqu por qu te deca antes que haba sido yo causa de que no hubieses respondido
bien, porque yo te haba interrogado mal, puesto que quera saber de ti lo que es un
hombre valiente, no slo en la infantera, sino tambin en la caballera y dems especies
de armas; y no slo un hombre valiente en todo lo relativo a la guerra, sino tambin en los
peligros de la mar, en las enfermedades, en la pobreza y en el manejo de los negocios
pblicos; y lo mismo un hombre valiente en medio de los disgustos, las tristezas, los
temores, los deseos y los placeres; un hombre valiente, que sepa combatir sus pasiones,
sea resistindolas a pi firme, sea huyendo de ellas, porque el valor, Laques, se extiende
a todas estas cosas.
Laques
Eso es cierto, Scrates. [280]
Scrates
Todos estos hombres son valientes. Los unos prueban su valor contra los placeres, los
otros contra las tristezas, stos contra los deseos, aquellos contra los temores, y en todos
estos accidentes pueden otros, por el contrario, dar pruebas de cobarde.
Laques
Sin contradiccin.
Scrates
Te supliqu que me explicaras cada una de estas dos cosas contrarias, el valor y la
cobarda. Comencemos por el valor. Trata de decirme lo que es esta cualidad, que
siempre es la misma en todas estas ocasiones tan diferentes. No entiendes an lo que
digo?
Laques
An no lo entiendo bien.
Scrates
He aqu lo que quiero decir. Si, por ejemplo, te preguntase yo lo que es la actividad que se
refiere a correr, tocar instrumentos, hablar, aprender, y a otras mil cosas a que aplicamos
esta actividad mediante las manos, la lengua, el espritu, que son las principales; me

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comprenderas?
Laques
S.
Scrates
Si alguno me preguntase: Scrates, qu es esa actividad que se extiende a todas estas
cosas? le respondera que la actividad es una facultad que hace mucho en poco tiempo;
definicin que conviene a la carrera, a la palabra, y a todos los dems ejercicios.
Laques
Tienes razn, Scrates; est bien definida.
Scrates
Pues defneme lo mismo el valor; dime cul es esta [281] facultad, que es siempre la
misma en el placer, en la tristeza y en todas las dems cosas de que hemos hablado, y
que no muda jams, ni de naturaleza, ni de nombre.
Revise los siguientes enlaces:
Scrates
http://www.webdianoia.com/presocrat/socrates.htm
Gua para elaborar citas y referencias en formato APA (Edgar Salgado Garca)
http://www.magisteriolalinea.com/home/carpeta/pdf/MANUAL_APA_ULACIT_actualizado_20
12.pdf
Gua a la redaccin en el estilo APA, 6ta edicin. (Sylvia Zavala Tras,)
http://www.suagm.edu/umet/biblioteca/pdf/GuiaRevMarzo2012APA6taEd.pdf
3. Lea el siguiente texto:
Dilogo entre un energmeno y un filsofo
El energmeno. Eres enemigo de Dios y de los hombres; crees que Dios es todopoderoso y
que puede dar el don del pensamiento a los seres que quiera; pues te voy a denunciar al [152]
inquisidor, y arders vivo; s cauto, porque ahora te lo digo por ltima vez.
El filsofo. Esos son tus argumentos? De ese modo enseas a los hombres? Admiro tu
carcter apacible.
El energmeno. Tendr calma para esperar los haces de lea que has de llevar a tu hoguera.
Contstame: Qu es el espritu?
El filsofo. No lo s.
El energmeno. Qu es la materia?
El filsofo. No lo s muy bien. Creo que es extensa, slida, resistente, gravitante, divisible y
mvil; pero creo que Dios puede concederle otras cualidades que desconozco.
El energmeno. Otras cualidades, traidor! S dnde vas a parar; vas a decirme que Dios
puede animar a la materia, que dot de instinto a los animales y que es dueo de todo.
El filsofo. Pudiera muy bien haber sucedido que concediera a la materia lo que no est a tu
alcance comprender.
El energmeno. Que yo no puedo comprender, malvado!
El filsofo. S; su poder va ms lejos que nuestro entendimiento.
El energmeno. Ese es un pensamiento de ateo.
El filsofo. Pues sin embargo, esta es la opinin de muchos santos padres.
El energmeno. Pues ni ellos ni Dios nos impedir que mueras consumido por las llamas; que
ese es el suplicio con el que se castiga a los parricidas y a los filsofos que no son de nuestra
opinin.
El filsofo. Es el diablo que te posee el que te ense esa manera de argumentar?
El energmeno. Te atreves a ponerme al nivel del diablo!
(El energmeno da un bofetn al filsofo, y el filsofo se lo devuelve con usura.)
El filsofo. Venid en mi ayuda, filsofos!
El energmeno. Santa Hermandad, ven a socorrerme!

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(Por una parte vienen corriendo media docena de filsofos, y por la otra se presentan cien
dominicos, cien familiares de la Inquisicin y cien alguaciles. No puede dudarse qu grupo de
los dos ganar la partida.)
Fuente: http://filosofia.org/enc/vol/e05151.htm
Resumen.
Vemos en esta lectura la conversacin de dos personas un filsofo y un energmeno. Que
discuten mas sobre la existencia de Dios y el poder que tiene sobre las personas, sus
pensamientos y sobre las cosas el filsofo tranquilamente le responda sus preguntas sin
embargo el Filsofo de cualquier forma quera que le d la razn el filsofo lo que l deca y al
no ser as el energmeno le da un bofetn y es as donde arma el pleito juntndose dos grupos
de personas para una posible pelea y como es obvio el energmeno tiene ms gente que el
filsofo.
Comentario:
Existencia de dios.
Comente lo planteado en el texto tomando en cuenta lo estudiado hasta el momento. Debe
incluir citas de al menos cinco fuentes de informacin debidamente identificadas, con las cuales
sustentar, complementar o contrastar lo planteado en su respuesta. (5 puntos)
Revise los siguientes enlaces:
Cmo elaborar un comentario de texto
www.unav.es/penal/bartulos/Power%20Points/comentariodetexto.pdf
El comentario
http://www.webdianoia.com/estudiar/comentario.htm
Gua para elaborar citas y referencias en formato APA (Edgar Salgado Garca)
http://www.magisteriolalinea.com/home/carpeta/pdf/MANUAL_APA_ULACIT_actualizado_2012.
pdf
Gua a la redaccin en el estilo APA, 6ta edicin. (Sylvia Zavala Tras,)
http://www.suagm.edu/umet/biblioteca/pdf/GuiaRevMarzo2012APA6taEd.pdf
4. Investigue los principales aspectos concernientes a la pugna entre liberales y
conservadores que caracteriz las primeras dcadas de Per como repblica
independiente. Al respecto:
(a) Resuma los principales aspectos concernientes a la pugna entre liberales y
conservadores as como mencione a sus principales representantes.

(b) Realice un breve comentario respecto de los planteamientos de liberales y

conservadores. (3 puntos)
Debe ser capaz de redactar adecuadamente el comentario e incluir citas de al menos
cinco fuentes de informacin debidamente identificadas, con las cuales sustentar,
complementar o contrastar lo planteado en sus respuestas. Utilice el estilo APA en lo
referente a las citas.
Revise los siguientes enlaces:
Bartolom Herrera y la soberana de la inteligencia
http://tertuliaabierta.wordpress.com/2008/09/12/bartolome-herrera-y-la-soberania-de-lainteligencia/

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Las ideas liberales de Benito Laso y Pedro Glvez

http://breve-historia-universal.blogspot.com/2009/05/las-ideas-liberales-de-benito-lasoy.html
Cmo elaborar un comentario de texto
www.unav.es/penal/bartulos/Power%20Points/comentariodetexto.pdf
El comentario
http://www.webdianoia.com/estudiar/comentario.htm
Gua para elaborar citas y referencias en formato APA (Edgar Salgado Garca)
http://www.magisteriolalinea.com/home/carpeta/pdf/MANUAL_APA_ULACIT_actualizado_2012.
pdf
Gua a la redaccin en el estilo APA, 6ta edicin. (Sylvia Zavala Tras,)
http://www.suagm.edu/umet/biblioteca/pdf/GuiaRevMarzo2012APA6taEd.pdf

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