Las monedas comunitarias se estn practicando an en forma incipiente pero van

logrando crear consciencia respecto a la esencia de su funcin, que es rescatar

el 'crdito' de manos perversas y asumir su gestacin y su funcin sin fines de lucro por
las mismas comunidades necesitadas de ello... (Lopezllera)
Pensamos que hay que superar el 'economicismo' en que suele encapsularse a los
dineros comunitarios, lo cual les puede transformar en meros complementos de un
sistema absorbente y depredador... para aspirar a un movimiento 'holstico' que incluya las
dimensiones fundamentales del ser humano, que van de la economa y la ecologa a la
cultura y la poltica. En Mxico, en medio de tanta corrupcin y violencia, a la par, han
surgido movimientos culturales y educativos, como las radios comunitariasa la vez que
surgen otros urgidos de dotar de seguridad a las comunidades, como son las brigadas de
autodefensa..

Los dineros comunitarios que luchan por una economa de la equidad an tienen que
resolver el injusto sistema de precios en que se basan las transacciones. No es suficiente
inventar signos de valor sin fines de lucro si a la vez no se establece una nueva lgica en
la fijacin de precios... los cuales estn hoy determinados por los grandes movimientos de
masas monetarias con dineros (dlares, euros, etc.)hoy creados por estados sometidos
por plutocracias ... Hay que superar la gran ilusin de que los valores vitales se pueden
medir con los instrumentos impuestos por una historia de guerras, asaltos y despojos...
Necesitamos ser muy creativos en trminos simblicos, lo que implica incorporar no solo
la tica sino la esttica tanto figurativa como existencial en nuestras relaciones de valor...
por ende se precisa crear una economa poltica de la compensacin de daos
y redistribucin de recursos vitales,
Corresponde a las instancias ms conscientes de la sociedad y conforme a las
posibildades actuales en comunicacin, asociacin y articulacin, la creacin del nuevo
Sujeto individual y colectivo... este Sujeto no ser objeto dependiente sino practicar la
auto-organizacin, la autonoma y en trminos ms vitales, la 'autopoiesis'... cuya 'alma'
no ser ya la del negociante rapaz ferozmente competitivo y excluyente sino la del
impulsor solidario del bien incluyente resultado de la creatividad, la generosidad y la
cooperacin. En esa perspectiva, habr que dar paso a la economa de la
gratuidad, donde el DON sea la caracterstica principal.
El Tener hoy en medio de la injusticia es por lo menos dudoso, habr que legitimarlo con
el Compartir, concediendo no lo que sobra sino lo que es preciso... dando oportunidades a
quienes han quedado historicamente excluidos de los bienes... esto es una tarea no
limitada al Estado ni al Mercado como se les conoce sino inherente a la misma
Sociedad... se necesita pasar de sumas de individuos y grupos cerrados dominados por
las inercias a matrices fraternales que superen los egoismos familiares, partidarios,
sectarios, clasistas, etc... una verdadera Fraternidad se necesita para alcanzar los
valores tan pregonados de la Libertad y la Igualdad...
El Estado puede y debe redistribuir con justicia, el Mercado puede y debe intercambiar

con equidad y la Sociedad puede y debe compartir con amor y generosidad... esto es un
desafo no solo estructural sino de valores, conductas y existencias...
Habr que aprender a sustituir el dinero dominante por un verdadero crdito, el precio por
el aprecio, no en un sentido irresponsable sino creando los criterios y las normas que
auxilien mejores conductas y comportamientos... habr que imprimir carcter a ese nuevo
Sujeto que privilegia el ser sobre el tener, el crear sobre el el repetir, el afecto y la empata
sobre el egoismo y la exclusin... esto es facil de decir pero implica un cambio interior de
cada quien interesado en el cambio general, aprendiendo a combinar la vida propia en un
nueva visin donde energa, tiempo y espacio se conjugan para conformar una nueva
Sociedad... este desafo comprende a todas las generaciones las cuales tendrn que
aprender a dialogar entre s... corresponde a la Sociedad, sin esperar, marcar la brjula y
las rutas de una manera consensual, reticular y democrtica..

Aunque an son muy pocos, algunos comerciantes y productores del estado se

han organizado a fin de generar un modelo alternativo de negocio que permita
generar comunidad y ampliar su margen adquisitivo.
Productos nutricionales, panadera, legumbres, artesanas y artefactos de
decoracin son algunos de los productos que se pueden adquirir mediante el
vale multitrueque como suelen llamar sus usuarios al itacate.
En su visin, la moneda como tal es solo un papel cuya validez la otorgan los
usuarios y que se sujeta al sistema bancario y de bolsas.
El dinero -explica la entrevistada- ya no tiene un valor sustentado en oro u otra
riqueza. De ah que exista la posibilidad de crear una moneda alternativa,
adecuada a las necesidades de una comunidad pequea, pero comprometida,
seala la productora.

En la visin de la red, el itacate es una propuesta donde se defiende la

produccin local: El nombre es una forma muy mexicana () la providencia
para el camino, esta forma que tenan los abuelos de darnos algo para el
camino.

Su definicin tiene que ver con tener algo para la vida, para el camino en esta
vida que tenemos, que podamos obtener un bien o servicio para seguir
caminando, seal la entrevistada.

Al inicio del proyecto los 52 productores que actualmente conforman la red

recibieron un crdito de 200 itacates. Ese dinero ficticio les dio la bienvenida a
la comunidad. Cada productor fija un monto de itacates que desea recibir por su
producto.
El monto mnimo de itacates que cada productor puede recibir por cada

producto vendido es del 20 por ciento.

Anaya Corona explica que la red an no provee todos los insumos necesarios
para que cada bien adquirido pueda comprarse el 100 por ciento con el vale
multitrueque, por lo que se utiliza el dinero comn tambin.
En el caso de Rosario, cuyo negocio es de salsas, cada producto tiene un costo
aproximado de 30 pesos, ella pide 9 itacates (equivalente al 20 por ciento) ms
21 pesos. Eso le permite ir acumulando comunidad y no dinero.
En su lgica, el itacate no admite la acumulacin de capital, pues se busca que
exista un equilibrio con el dinero que inicialmente recibi el productor.

El vale multitrueque me ayuda a extender el intercambio hacia una tercera

persona, en donde t me das el vale, yo te doy mi frijol y con ese vale puede ir
con el que produce calabazas y consumir con el vale, agrega la entrevistada.
Tambin relata que cuando inici el proyecto no tuvo cuidado en el uso de sus
itacates y al poco tiempo ya no tena dinero comunitario: Yo lo que hice fue
utilizar el crdito de los compaeros.
Tuvo que vender sus productos al 100 por ciento con itacates, y aunque no hubo
ganancias monetarias, en su experiencia eso le permiti recuperar
comunidad.
Cada uno de los productos son elaborados por ella y su familia, pues una de las
condicionantes clave de la comunidad es que no se admite que los productos
vendidos sean maquilados por un tercero.

Sobre la posibilidad de falsificar los vales, Anaya Corona reconoce que siempre
existe el riesgo, pero refiere que parte del proyecto es mantener el compromiso
de honestidad entre los integrantes.

Sobre la posibilidad de falsificar los vales, Anaya Corona reconoce que siempre
existe el riesgo, pero refiere que parte del proyecto es mantener el compromiso
de honestidad entre los integrantes.

La novedad es que gran parte de esos solicitantes son mdicos, ingenieros,

abogados y hasta restauranteros que quieren intercambiar sus servicios
profesionales como parte de la red.
La lienza es otra moneda alternativa que se utiliza en Venezuela. Mientras que
en Brasil circula el bem. Todos son mtodos de comercializacin creados al
margen de la economa ordinaria y cuyo objetivo es paliar la crisis econmica
mundial.

Directorio Ecosol
Biologa Ma. Del Rosario Anaya Corona. Universidad de Guadalajara Unidad de
Apoyo a las Comunidades Indgenas (UACI)
Asesora en Agricultura orgnica, la construccin alternativa, la educacin popular, la
economa solidaria y la espiritualidad campesina, es decir, la cosmovisin y el vnculo
entre la agricultura y la naturaleza. Moneda Social Itacate.

Feria Nacional Vida Digna y Sostenible Dolores Guanajuato(14 aos)

La Feria ha sido resultado de ms de 50 aos de esfuerzos y sacrificios convergiendo en
torno al Centro para el Desarrollo Agropecuario, CEDESA. La ofrenda existencial de Memo
Dvalos, de Lucha Rivera, de Tere Martnez, Moneda Ferial Mezquite

El Tmin es un instrumento de intercambio para facilitar el trueque en el municipio

de Espinal, Ver. Funciona como papel-moneda para completar los pesos mexicanos en el
gasto diario de satisfactores de primera necesidad, y forma parte de un proyecto ms
amplio que es el Mercado Alternativo.
Este proyecto comunitario es impulsado por ciudadanos y organizaciones de la
regin, entre los cuales se encuentran la Red Unidos por los Derechos Humanos (RUDH)
y el Centro de Investigacin Intercultural para el desarrollo (CIIDES), preocupados por el
desarrollo regional y por impulsar una cultura de solidaridad y espritu comunitario.
Con el Tmin, cuyo valor es igual al peso, se busca dinamizar el desarrollo local,
haciendo fluir los productos y saberes de la regin para que la gente pueda consumir
lo que necesita diariamente. De otra manera la riqueza existente se queda estancada y
nadie la usa. As que el Tmin incentiva el empleo y hace fluir la riqueza.
Cada participante, adems de ser un consumidor, es un productor de bienes y
servicios que respaldan al Tmin. Ellos son los que pueden aceptarlo al hacer sus
ventas, debiendo existir gran variedad de bienes y servicios ofertados en este Mercado
Alternativo. Por ello, el Tmin no es distribuido de manera asistencialista a quienes slo
son consumidores; si as fuera, stos no tendran donde usarlo para hacer intercambios.
Cada productor participante recibe 500 tmin, equivalentes a 500 pesos, que son lo
que deseamos como salario mnimo en nuestra regin y para todos los mexicanos. No
importa si el negocio es pequeo o grande, reciben lo mismo. Esto es justo porque, si bien
los de mayores comercios ofertan mayor cantidad de productos, tambin debera
apoyrsele ms a los que menos tienen, en contraste con nuestro sistema capitalista
donde el que ms tiene o ms sabe, ms gana, incrementndose la brecha entre ricos y

pobres.
Entonces, el Tmin es slo otorgado entre los socios cooperativistas, no se fuga a
tiendas transnacionales ni a establecimientos de las grandes ciudades, y entre ms lo
uses menos se acaba, por eso decimos que es dinero sustentable.
A todos los socios les conviene que el Tmin se encuentre en continuo flujo, y a nadie
le conviene tenerlo guardado. Pero no sirve para invertir en los insumos de los propios
negocios cuando los proveedores son externos a la comunidad. Es sobre todo, para
completar el gasto familiar. Sin embargo el Mercado Alternativo busca que cada vez
haya ms proveedores locales de distintos bienes y servicios, incentivando as el
empleo y la produccin local.
Por otra parte, este proyecto cuenta con dos actividades estratgicas que facilitan su
funcionamiento. Una de ellas es la Casa del Tmin, que es una oficina y tienda a la vez,
donde los socios exhiben sus productos para el intercambio, donde se hacen las
reuniones, y es un espacio de referencia para el pblico en general.

La otra actividad es la revista quincenal de derechos humanos Kgosni, donde se publica

todo lo relativo al caminar de este proyecto, sirviendo de vnculo permanente con los
socios.

Diseamos nuestro propio sistema econmico e imprimimos un dinero

comunitario, el Tmin, iniciando un proyecto autnomo con nuestros propios
recursos, desligado de la mano gubernamental y a contracorriente del sistema
capitalista, como parte de una revolucin silenciosa y pcifica que se viene
dando en el mundo desde hace varias dcadas.
Pronto el gobierno reaccion y vimos que bamos bien. El Banco de Mxico
denuncia a los promotores del Tmin y pide a la Procuradura General de la
Repblica (PGR) que investigue si estamos suplantando al peso, lo cual result
absurdo.

Pero no todos lo veamos con tinte revolucionario. Otros compaeros, simplemente

vieron en el Tmin una herramienta de intercambio para mejorar un poco nuestra
economa local y regional a travs del llamado Mercado Alternativo, Economa Solidaria y
Autogestin, donde el Tmin era slo un punto de partida, un proyecto entre otros para
incrementar la produccin y el comercio entre nuestros pueblos totonacas.
Algunos vieron en el Tmin un medio para que Espinal tuviera personalidad, para que
este pueblo de paso sin gran atractivo turstico fuera digno de voltear a verlo. Otros
vimos propicio empezar un camino de organizacin y concientizacin comunitaria, a partir
de cero: donde la mayora no tena antecedentes organizativos ni conciencia de la
realidad social, amarrada a programas asistencialistas de gobierno y siguindole el juego

a los partidos polticos.

Otros vieron la oportunidad de propiciar proyectos de desarrollo comunitario

junto con estudiantes y egresados de la Universidad Veracruzana Intercultural,
cuyos objetivos eran o son precisamente esos.

Por su parte, otros hicieron clculos y vieron que no perdan nada, que podan aumentar
sus ventas y mejorar su economa familiar. Y muchos noms se sumaron a una aventura
diferente que propona construir un mundo mejor, basados en la solidaridad, la confianza
y la ayuda mutua, recuperando el espritu desinteresado del trueque como lo hacan
nuestros antepasados

La pluralidad estaba desde un inicio en el pequeo Tmin, pero nadie se fij en

ello; tenamos en mente un denominador comn: la necesidad de ayudarnos
unos a otros. Fue gracias al peritaje antropolgico que nos hizo la PGR
recientemente, que nos pusimos a pensar en nuestra diversidad e hizo que
apreciemos ms el proyecto, nuestros logros y nuestra fuerza. No sabemos si a
la PGR le ayud su estudio, pero a nosotros nos ha hecho ms fuertes.

Sin embargo, entre los propsitos del Mercado Alternativo Tmin, algo no avanza: el
fomento a la produccin y la comercializacin local, pues poco podemos producir sin
medios de produccin, fibra sensible de cualquier economa. Es que todo se ha vendido y
Mxico ya no produce ni la ms insignificante baratija. Tampoco aqu las leyes nos
favorecen.
Nos dimos cuenta qu importante es recuperar la propiedad de esos medios de
produccin: tierra, fbricas, bancos, telecomunicaciones y todo el aparato productivo
nacional que ahora se haya en pocas manos, principalmente extranjeras. Cmo se
recupera eso? An no estamos seguros, pero el solo Tmin nos est ayudando a abrir los
ojos, a organizarnos y a vivir un poco mejor.

Finalmente, aunque sea un proyecto modesto, es necesario enfatizar que el Tmin es

mucho ms que un simple vale de descuento o que un vale de despensa, incluso ms que
un vale de intercambio. Se trata de una moneda comunitaria, lo cual significa un
microsistema econmico que funciona de manera autnoma, con principios propios, con
una filosofa definida, con ciertos procedimientos, con objetivos claros, con un reglamento
y es en suma una organizacin comunitaria que no tiene fines de lucro

. EN LO ECONMICO

1) Los vales de despensa se usan una sola vez. Los Tmin circulan continuamente.
2) El Tmin se distribuye para incentivar el comercio y la produccin local, mientras que

los vales de despensa se distribuyen de manera asistencialista, generando pasividad y

dependencia.
3) El Tmin no tiene fines de lucro, es para facilitar los intercambios dando mejores
precios al consumidor. En contraste, los vales de despensa son deducibles de impuestos,
en detrimento del pueblo; es decir, son un negocio, no solidaridad, ni siquiera caridad.
4) Los vales de despensa es dinero capitalista que emite el gobierno para beneficio de
las grandes empresas. En cambio, el Tmin es dinero social que se respalda por la
confianza en los bienes y servicios de los socios para su propio beneficio.
B. EN LO IDEOLGICO
5) El Tmin es un instrumento de conscientizacin, donde la gente empieza a
preguntarse cmo funciona el dinero, quin lo controla, quin se beneficia, quin es el
dueo del dinero, etc. Los vales de despensa slo te hacen pensar dnde los puedes
gastar.
6) El Tmin genera nuevas relaciones comerciales e interpersonales, basadas en la
confianza y la solidaridad, las cuales ayudan a recomponer el tejido social; no se basa en
la competencia y el individualismo del sistema actual que ha generado tantas fracturas y
desigualdades.
C. EN LO POLTICO
7) El Tmin es una moneda comunitaria que se basa en la ayuda mutua, dentro de un
grupo organizado de manera autnoma para resolver sus propios problemas econmicos,
sin necesidad de las instituciones de gobierno. El Tmin es otra forma

de hacer poltica, de manera justa. Por su parte, los vales de despensa se dan desde el
gobierno para "beneficio" personal y como paliativo ante las injusticias; y como siempre, a
quienes ganan ms, les dan ms, incrementando las desigualdades.
8) El Tmin es un microsistema econmico para una vida digna, contrario a la usura del
sistema imperante. Los vales de despensa son la justificacin o la compensacin por
explotar a un trabajador todo el ao.
9) El Tmin es un medio de liberacin popular, mientras que los vales de despensa son
un medio de dominacin y control social.
10) El Tmin no le tiene miedo al gobierno. En cambio, el gobierno s le tiene miedo al
Tmin y a todas las monedas comunitarias del pas.