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JOSE LUIS COLMENARES
Awo Ornmila. OGBE TUA NILARA
+
I I
O I
I I
I I
LISTA IF
CUARTO
100 y/o 200 pimientas de guinea (si es un if y/o dos
1 rollo de soga
pirigay (personal)
2 jabones de lavar
atemoleta
150 itanas y/o 2 velones y 100 itanas
papel de ebb
1 pomo de ek eja agbad
4 y/o 8 juegos de ero obi kola
2 botellas de oi
4 y/o 6 botellas de oti (si son 1 o 2 ifases respectivamente)
1 pomo de ep
10 barras de or (1 if) y/o 14 si son (2 if)
50 bolas de efn
osun naburu
15 25 cocos (afi opa, asheda, akoda dar obi omi tutu unyen atena)
jabas de nylon (para preparar los paqueticos de miniestra a cargar)
1 canasta grande
5 libras de frjol carita (ekru, ekru aro, olele)
1 machete, 1 guataca (personal iyoye)
16 cujes de rasca barriga
1 pomo de ash de Orunla (iyefa)
4 esteras
estera vieja ebb igbn
dos jcaras grandes.
II
ATUENDOS PERSONALES
3 toallas blancas
3 pijamas blancas
3 calzoncillos blancos
1 par de chancletas
1 jarro
1 iruke
1 brocha
2 tableros
1 batea
iafa
2 opkuele
25 gorros blancos
2 ikok lavatorio nuevas
16 y/o 8 platos
1 navaja
un collar de Orunla.
1 libreta
1 ame
2 calabazas
1 jutia ahumada
7 pescados ahumados
1 pomo de iyefa.
1 paquete de algodn
1estera vieja de desecho
(Para el ebb ipin)
1 cuchara
6 sabanas cameras
1 peso macho
1 irofa
1 tijera.
Un ilde de Orunla.
1 escoba
1 cubo
1 frazada
1 lpiz
elegba, oggun, oshosi y
Osun.
III
COMIDA
80 120 libras de arroz
20 libras f. negro
8 libras de garbanzo
tocino, chorizo
5 libras de sal
15 libras de a. blanca
10 pomos aceite
100 cabezas de ajo
especies: aj, organo,
Comino, cebolla, etc.
4 libras de
Mantequilla.
10 libras de queso
2 perniles de cerdo de
30 libras cada uno.
2 pargos grandes
6 botellas de vino tinto
12 cajas de cerveza (min.)
12 botellas de ron
5 botella de vinagre
8 botellas de vino seco
20 libras de eran malu
6 cartones de huevo
8 libras de caf
postre
40 tabacos
1 cabeza de puerco (para poner
ajiaco a eggun)
2 cocos de agua (iyoye)
1 cabeza pequea de
eja tutu para la rogacin del
Oluwo.
Un baln de gas.
2 latas de chocolate en polvo.
2 tubos de jamos visking.
50 naranjas agrias.
Un racimo de pltano.
5 cajas pur de tomate

20 litros de leche
42 libras de pan
10 paquetes de refresco
De a dlar.
2 caja de detergente
2 jabones de olor (mesa)
3 libras de harina de
Maz
1 libra quimbombo
20 libras malanga y/o
Yuca.
ensalada
6 cartones de huevos
8 saco de carbn
5 galones luz brillante
OTROS
150 litros de gasolina.
hielo: 1 piedra (untefa)
1 piedra (it)
1 piedra (iyoye)
Marisco del que se consiga.

(10 libras)
IV
ANIMALES PARA 1 IF (RITUAL PRINCIPAL)

Preparacin
3 gallos { 1 eggun, 2 shang
2 gallinas { 1 eggun, 1 atemoleta
3 palomas color { 1 eggun, 1 atemoleta, 1 ozain
3 palomas blancas { 1 obirikiti, 2 rogacin
1 jio jio { abuan
Untefa
1 ounko
1 chiva madre
1 chiva ake
1 akuko
2 palomas de color { 1 los guerreros, 1 ro
6 gallinas negras { 2 atena, 4 orunmila
4 jio jio { 1 waweto, 1 oparaldo atebo, 1 oparaldo ibulosa, 1 obori del Olwo con
obatala
1 et
Iyo Meyi
1 polloncito elegba
It
4 eyel nangareo (si es el 1er if)
1 jio jio (kasheoro)
1 eyel (cierre it)
Comida Olofin
4 eyel color { shang
17 eyel fun fun { 16 Olofin, 1 del atepon de oduduwa
Iyoye
1 akuko { kut con oggun
1 eyel color { cierre it iyoye
1 ayakua { cierre puerta
2 jio jio { recoger siembra y kasheoro
1 polln { ewe ikok ozain con olokun
Reten
1 et (si okana en la puerta)
1 eyel (si ashinima)
1 polln (si ojuani shobe)
1 akuko fun fun (si ejiogbe)
CEREMONIAS PREVIAS
1.- Ceremonia de Onika y del Abo a Shang
2.- Buscar el ilekan para confeccionar Atemoleta
3.- Juramento del Atemoleta
CONSAGRACIN DE IF
I.- Preparacin del cuarto
1.- Traer pirigay
2.- Tejer mariwo
3.- Hacer espadas (2) de mariwo para el folofin
4.- Montar cortinas del folofin y mariwo
5.- Separar telas de barbera y atenas Olofin
6.- Montar cortinas del cuarto y mariwo
7.- Pintar obirikiti en el trono del Olofin
8.- Traer a Olofin y darle eyel funfun al obirikiti
Antes de colocar a Olofin sobre el mismo.
9.- Obi a eggun y matanza (akuko, addie, eyel)
10.- Ripiar ewe y sazonar ikok ozain dndole
A ikok ozain una eyel.
11.- pintar Atena
12.- Preparar atemoleta y darle el unyen
13.- Montar el abuan akuere ifa
14.- Un yen a shang akuko meji lese shilekun
Igbodun.
15.- Obori eled al alawo (eyel meji funfun)
Nota: Al obirikiti del trono de Olfin si son dos ifases se le dan eyel meji (1 por cada
ifa)
II.- IY NI UNTEF
1.- desayuno
2.- prendicin y procesin: Oggunda masa, iroso
Umbo.
3.- obi a shilekun y llamada
4.- entrada al cuarto
5.- juramento ante el padrino
6.- asalto y desbarate de la ropa
7.- escoger la atemoleta
8.- baile de la atemoleta
9.- lavatorio y alawan foguede
10.- escuelita
11.- colocar adeles y comidilla en la atena
12.- eyebale a la atena (addie meyi)

13.- unyen atena
14.- baile de la atena
15.- lavar atena con oti y omi
16.- atebo
17.- barbera y pintura
18.- armar aw y saludo ante el padrino
19.- atefar y ebb
20.- ebb Ipin
21.- obi a los guerreros y matanza
22.- ibu losa
23.-obi a Orunla y matanza (aqu participa iya
Mayekun)
24.- presentar addie a oddun
25.- comida y retiro de awoses
III.- IYO MEJI ATEFA IF
1.- obi omi tutu a Orunla
2.- presentacin de los addimuses a Orunla
3.- llamada de cada adele
4.- abrir las esquinas con los papelitos
5.- eyebale a eshu con un jio jio
6.- unyen de la comida delante de ifa
7.- dar a probar de la pechuga a las obini y okuni
De la casa.
8.- llevar los restos del moyeun a ibu losa
IV.- IYO META ATEFA IF (IYO NI ITA)
1.- obi omi tuto a eggun y sarayeye con eyel okan
Dundun.
2.- nangareo y entrega del tablero y opkele
3.- desayuno
4.- obi omi tutu a elegba oggun Oshosi osun
5.- procesin para traer a osun al pie del ifa
6.- obi om tuto a ifa inundado con om ib.
7.- sacar a ifa del agua
8.- atefa y ebb
9.- it
10.- cierre de it
11.- comida y cantos de la mesa
12.- mamuraye
V.- IYO MERIN ATEFA IF

1.- lavar la ler del alwo con om ib y con el
Estropajito de mariwo (esto nace en ika ogbemi).
VI.- IYO MARUN ATEFA IF
No se hace ceremonia especfica alguna
VII.- IYO MEFA ATEFA IF
1.- 12.m unyen a shang
2.- 6:00 p.m. unyen a olofin
VIII.- IYO MEYE ATEFA IF (IYOYE)
1.- desayuno
2.- atencin a eggun
3.- obi a elegba
4.- obi a Orunla y atefa con la mano chica
5.- ebb e it
6.- cierre de it en iyoye
7.- desarme del aw y del cuarto
8.- siembra
9.- cierre de la puerta
10.- baile de la apetevi
11.- comida y cantos mesa
12.- entrega ifa y consagracin de la apetevi
13.- unyen akuk a inle oguere con la calabaza y
El oggun del alwo.
1. CEREMONIA DE ONIKA Y DEL ABO A OLOKUN Y A SHANGO.

Ingredientes:
.- itanas (2 para prender en la playa y 2 para
Shang y Olokun cuando se le va a dar el abo.
.- 1 obi de agua abierto por la parte superior (debe
Mantener toda su agua dentro)
.- 1 opkuele de nacimiento
.- 2 aye ibo
.- 1 ot dun dun y 1 fun fun
.- Or, Efun
.- 1 apayer
.- 1 botella vaca para traer om okun
.- 1 ob de bamb para matarle el abo a Shang
INGREDIENTES PARA SAZONAR LA IKOKO EWE OZAN

.- 21 ew para hacer Ozain
.- 1 ashola funfun para envolver el abo que se le da
A Olokun y a Shang.
.- 1 pomo de ep
.- previamente se tiene sazonado a ifa (2 manos) en
Una igba de coco cada mano.
.- osh
.- yarak
.- un pedazo de estera vieja para envolver el abo
.- 1 abo, 2 akuk, 1 eja tuto (para Shang)
.- 1 eyel para drsela a aar en onik
PASOS
1.- Se pone el ifa del padrino en el piso y el ifa
naciente al lado del mismo, se
estira la estera se ponen los eweses; se ripian con el canto conocido, se sazona la
Ikok ew Ozain y se le da obi y om tutu.
2.- Se lavan los ifases como es sabido (entre 2 awoses y uno que echa agua),
tambin se lava el opkuele y la otases y ay con 21 suyeres de Ozain.
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3.- se pregunta la pata que habla del opkuele y se marca, se envuelven los ifases
que estn en el igba de coco con papel para que no se rieguen en el transporte
hasta la playa.
4.- se introduce dentro del obi a travs del orificio que posee en la parte superior
las otases dundun y funfun, aye meji, ot igbo y el opkuele dejando el extremo de
la cadena fuera, se le agrega al interior del obi (el cual mantiene su agua natural)
Or y Efun, entonces se sella con un tarugo de papel que puede utilizarse
5.- se prepara 1 jaba para ir para la playa con el obi de agua con lo sabido dentro,
2 velas, agua, un poco de ot, 1 botella vaca, 1 envase para traer la aari, el ifa
(cada mano en su igba de coco envuelta en papel de traza) el apayeru y 1 eyel.
6.- ya en la playa en la arena ms prxima a la orilla del mar se hace un tablero
imaginario el cual se cierra como si fuera ika meji, entonces se marca en el centro
ejiogbe se coloca el obi a la cabeza del signo pero fuera del tablero imaginario y
en el lado derecho del mismo partido por ejiogbe se pone la igba de coco con la
mano mayor de If y del otro lado con la mano menor, se encierra itan meji a
cada lado del tablero, se pone el opkuele sobre la marca de baba ejiogbe
marcando tambin ejiogbe y entonces se le da obi om tuto a Orunla dndole
cuenta por ceremonia de onika intori oddun de la playa y se reza:
Baba ejiogbe did la ibor
Did la ibya
Did la ibshesh
Did la adifafun aye tutu yomilo
Baba ororo ototo layewa
Ototo molayekun
Ototo lonife
Adifafun onibaraba nireggn
(Se da el obi om tuto a Orunla completo paseando el mismo y se toca al futuro
aw el cual no debe observar el ceremonial). Despus del obi se tira el opkuele y
se indaga con el mismo si ir u osobo, se retiran entonces las igbas con los ifases
y se marca sobre el tablero de arena los signos del apayer y el signo que vino
con el opkuele, se le da eyebale de eyel de estos signos colocando el cuerpo del
eyel dentro del paquete del ebb se ejecuta el apayer, se recoge la aar que
se limpiaron los signos (dentro del tablero) se entierra el paquete del ebb en
dicho lugar y se tapan, se le indica al futuro aw que llene la botella con agua de
mar concluyendo de esta forma la ceremonia en onika partiendo entonces para el
il con la misma (resultado de aar, om okun, los ifases, el obi de agua con sus
ingredientes).
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7.- ya en la casa se le da obi om tuto a olokun y a Shang con el If del futuro aw

yaciendo al pie del mismo, as como el obi de agua abierto tambin entonces se
le sacrifica olokun a Shang, el If y el obi tuto con sus atributos 1 abo, 1 eja tuto y
1 akuk con sus suyeres de rigor, se hace ogberoso como de normal (al abo no se
le corta la cabeza y al mismo lo sopla el omofa) terminada la matanza se embajuna
al abo de opolopo ep se coloca el akuk y el eja tutu entre sus patas y entonces
se envuelve todo con una estera vieja y sabana blanca atndose con yarak dando
aspecto de momia la cual el futuro aw llevar al pie de una mata de coco y le
dar cuenta al Olfin y Shang sobre untefa odara.
Nota: El abo se sacrifica con un ob de bamb
SUYERE PARA MATAR EL ABO
Abo firolo firolo bale
Abo firolo firolo firolo bale
Obalube (2 v)
Obalube, ob eee (2 v)
Ob eee
Ob yana yana
Otro:
Mai mai ir
Abo olokun olodo
Lomio
Mai mai ir
Nota: El abo en realidad se le sacrifica a olokun y Shang come como invitado, pues la
ceremonia de ifa comienza en el mar y termina en el mar (cuando se le da a olokun
ler el ultimo da el polloncito.
SUYERE PARA DAR EJA TUTU
SUYERE PARA DAR AKUKO

(Los conocidos)
Ejanilee ejanilebara (2 v) coro

Olofin ejanile ejanilebara (g)
Shang ob eja ejanilebara (g)
Obanire ni Shang awalodeo
Eyo ejanile ejanilebara (g)
Shang unyen Shang ob ler ej,
Eja nilebara. (g)
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2. BUSCAR EL ILEKAN PARA CONFECCIONAR

ATEMOLETA.
Cuando un aw hace un If debe guardar la atemoleta para el prximo y no
utilizarlo en otros fines o menesteres. Si el aw va a hacer su primer If o no a
conservado la atemoleta deber ir antes a la boca de la cueva del cangrejo y dar una
ayakua un akuk y una eyel dejando all los cuerpos de estos animales y traer consigo
las cabezas y tierra suficiente para preparar la atemolet. Shang y Elegba fueron
juntos a la entrada del ile iguede (cueva del cangrejo con los animales arriba sealados
segn especifica el camino de la atemoleta de ogbe sa, en la cueva del okan se llama
bien a elegba y Shang y se reza:
Obayire om ogbesa
Onilekun aw nanio en bodun
Shang agbada adel nilefun
Oguejun om nif Elegba
Ni Olfin atemoleta om If
Entonces se sacrifican los animales sealados empleando entre otros suyeres
est:
Omi shang
Shewere (2 v) omonifa
Elegba ni Olfin
Atemoleta om nif
Junto con la tierra de la cueva de los cangrejos vena la ler de ogbe sa que era
tierra tambin, a esta tierra ya en la casa se le agrega (as como tambin a la
atemoleta conservada)
Elegued okan; iye de igu meridilogun o ms igu, limaya de materiales, 16
pescados enteros, Ep, Or, Efun, eta elede, azcar, sal, atare meridilogun
machacadas, babosas, miel, ot, ot kana, obi ero kola, osun, 16 ei addie, obi fin y
restos de eyebale de Orunmila as como eyembale humana, quedando as prepreparados la atemoleta para despus absorber todo lo que se le debe ir
agregando en el juramento de atemolet ante Orun.
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3. JURAMENTO DE ATEMOLETA
Cuando se ha dicho que el hombre va a ser If debe procederse al juramento de
atemoleta el cual consta de 3 ceremonias fundamentales.
A.- ante el Orunla del padrino se coloca en una cazuela toda la atemoleta
preparada como antes se indic y el If del futuro aw en una igba con opolopo ot
kana (las dos manos juntas) a su vez todo esto se coloca al pie de Orun y Shang, se
moyugba y se da cuenta de que todos van a unyen addie meji entonces se canta:
Adel maya
Adel maya ileo
Se matan las addie y se canta:
Atemoleta Or layo
Atemoleta Or bawa
Otro:
Addie maya ler youn
Adel nif maya ileoo
Se embarra de eyebale la ler del futuro aw y se leda eyebale al If del futuro
aw, las manos a la cazuela de atemoleta, se le pintan con eyebale el signo baba
ejiogbe en la espalda del nefito (las addies se matan una por el Oluwo y otra por
la Oyugbona).
La eyebale de la espalda del nefito y sus manos se limpian con omiero que
puede prepararse para este fin o cualquier omiero de Orunla que se tenga
SUYERE AL LIMPIAR LA EYEBALE DE LA ESPALDA
c)
g)
Ewe ewe umm, ewe umn

ifa odara abelekun maya
Ifa odara abelekun maya
Se le pasa un ei addie criollo por la ler y se canta:

c)
g)
addie majun addie

addie majun if
baba meji addie majun addie
Addie majun If
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NOTA: se van mencionando los 16 meyis por el

Por el gua, que los intercala en el suyere.
Entonces se rompe el ei addie dentro de la Ikok de la atemoleta. Se da de
beber de la igba al nefito la cual contendr su If con opolopo ot kana y eyebale
y se canta.
Orunmila awani boshe
Ori awo if odara
Se prende itan okan y se le explica al nefito el sentido de este juramento
atemoleta el cual consta de 4 partes y en la cual se debe jurar fidelidad y respeto
al padrino y a la religin, no revelar secretos a personas no religiosas entonces
padrino Oyugbona y nefito basan la itan.
Los iales de las addie se echan en la Ikok de atemoleta, as como tambin las
tripas, las ler mientras los ar de las addie se mandan a il ib que de ser posible
debe ser el mismo lugar donde se llevar al nefito el da de atefa. Esta
ceremonia se hace un viernes.
B. AL OTRO DA SABADO:
El futuro aw deber traer eyel meji funfun, se hace atena en el suelo (ojo
Ricardo las hace sobre un listoncito de cedro) se pintan los 16 mejis con Efun y
osun se coloca dicha tablita al pie de Orun junto con el If del Oluwo nefito (pues
el If del Oluwo preside dicha ceremonia) y la Ikok de atemoleta se moyugba y
se canta el suyere.
Awa Or If
If ni layo
Se le presentan las eyel a la atemoleta y al If del Oluwo el cual a su vez preside
la ceremonia, as como tambin se le presenta al If del futuro aw, que est
ensangrentado y con opolopo ot kana, se matan la eyeles dndole eyebale a la
atena, a la atemoleta y al If del futuro aw, cuando se matan se canta:
c)
g)
yenyere ni yenyere If
baba (todos los mejis) yenyere ni If
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Se le da eyebale a la ler del futuro aw y se dibuja baba ejiogbe con eyebale en

la espalda. Se le da de beber de la igba y se canta:
awani boshe ori if awani boshe
Awanibosh agb lala nif Orun layo
(Este canto similar fue el que emple aw nanio cuando iba bebiendo ot pupua
encaminndose a la tierra oilekun donde Oshn esperaba y donde lo coronaran
rey)
Se le lava la ler y la espalda al nefito con ew y se canta.
c)
g)
Aw aladun
ew tuto ew tuto
If ni lashe ew tuto
baba (los mejis) ifa ni lashe ew tuto
(El ew a utilizar es el que proviene del ozain que se hizo para lavar el If para la
ceremonia de onik, a este ew no le puede faltar orozuz y opolopo o que
fueron con las que oshun bao a aw nanio)
El futuro aw limpiar con la lengua la eyebale que se dio sobre la atena de los
mejis y se canta:
c)
g)
Ominim (2 v) If odara Ominim

los mejis If odara Ominim
Se vuelve a echar opolopo ot kana, esta vez sin eyebale en la igba del If del
futuro aw, se le da a beber y se vuelve a lavar la ler y manos cantando esta vez.
c)
g)
tente baba awanileo Orun tente baba

baba (mejis) awanileo Orun tente baba
Se separan las manos de If, cada una con su ot

La de la mano mayor: tente nif ot Orunmila ot osha
(Ot dundun)
La de la mano menor: tente nif ot Oduduwa ot osha
(Ot funfun)
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C. AL OTRO DA DOMINGO
El futuro aw vuelve con addie meji ante Orun la Ikok de atemolet, el If del
padrino y el If del futuro aw separado en 2 igbas con sus otases respectivas, se
moyugba y se canta el siguiente suyere (para llamar a los mejis)
c)
g)
If ni lorun, If otori layo

baba (meji) otori layo
Otro: c)
Tenwa awani boshe oni orun lade

Tenwa awani boshe
g)
baba (meji) on Orun lade.
Se otoku las addies y se canta:

c)
g)
Addie majun addie

Addie majun if
baba (meji) addie majun addie
Addie majun If
Se le da eyebale a los ifases a la atemolet y a Orun, en esta ocasin no se

embarra al hombre con eyebale, se le echa Ep o al pescuezo de las addies y se
le da a chupar al hombre y se canta:
Junimu awaniboshe junimu
Junimu awaniboshe junimu
Se tiene un obi de agua abierto y se da a beber del mismo y se canta:
Junimu obi om awanibosh junimu
De este obi tambin beben el Oluwo y la Oyugbona, estas addies se cocinan para
el que el aw las coma, los iales crudos van para atemoleta, las sobras de las
addies y restos que no se tocaron van para il ib al mismo lugar donde se
llevaron las primeras addies y las dos eyeles que debe ser el lugar donde vaya el
futuro aw el da de untefa. Se le da al futuro aw 7 botellas de omiero de Orunla
para que beba durante 7 das y se bae.
D. DOMINGO PROXIMO (7 DAS ANTES)
El futuro aw traer un pollito negro manchado, se colocar la Ikok de
atemoleta al pie de Orun y se le oficiara oparaldo al futuro aw al pie de Orun,
este pollo se manda a il ib al lugar indicado.
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Como colofn del juramento de atemolet se har un crculo en el suelo

blanco y rojo y se pondrn los siguientes signos.
(If del ahijado)
(Ifa del padrino)
Se pondr una capa de plvora en cada signo y dentro de los ifases se echar ot kana y
etubn, se prendern las cargas y bebern los tres, padrino, Oyugbona y ahijado de ese
ot kana con etubn, se le pondr a los 2 ifases caf amargo bien fuerte y los tres
bebern del mismo. Ya a esta altura la atemolet debe estar cernida, a esta tambin se
le echa de las bebidas anteriores.
EBBO DE ENTRADA (ODDUN QUE RIGE IWORI BOFUN)

Ingredientes:
Ot meridiloggun ot adel meridiloggun bogbo ilek en osha, bogbo ashe,
mariwo, malaguidi okuni, jiojio okan y dems ingredientes.
Para realizar este ebb se echan en el paquete de ebb todos los ingredientes y el
jiojio vivo el cual debe morirse dentro a la hora que se entierre el ebb en la orilla
de il ib dndose al omofa en untefa debiendo pedir por la vida de todos los
awoses.
REZO DE LLAMADA DEL EBBO
ebb kayekun en orinifa abayenifa ni aye osha baw ni If bawa ni If
Orunmila en If bayekun bajari eyeni ni If
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I.- PREPARACIN DEL CUARTO

1.-
Cuando el pirigay llega a la casa se le reza lo que sigue y se le sopla ot
opeyewede awo maye ik

Ik omoro eriki maye
Ik osuo eriki maye ik
Cuando se est preparando cada hoja de la penca se canta:
Mariwo mosode (2 v)
Baba ariku mariwo mosode
MARIWO: no espiar secretos.
OMOARIWO: nios del ro, se le llaman a las piezas de las palmas, naces
despus del desbordamiento del ro.
FOLOFIN: esto nace en el oddun Oddi meji recibe el nombre de rincn, el rincn
del Olfin esto es lo primero que se monta en el cuarto de If.
OBIRIKITI: se hacen en el rincn detrs de la cortina, se hace una circunferencia
se puede usar para ella un plato ancho, al hacerla se reza.
Olfin agbada obirikiti
Enishebo igba suru
Suru folofin olaito
Aw omolofin omolaye
Untefa odara
Dentro de la crculo se escribe ejiogbe con Efun en su centro a la derecha de
ejiogbe oddun del Oluwo siway y en la izquierda oddun de la Oyugbona.
TRAER A OLOFIN Y DARLE EYELE FUNFUN (AL OBIRIKITI) ANTES DE
COLOCARLO SOBRE ESTE
Cuando Olfin entra a la casa se va regando delante de l om bona y detrs om
tutu un aw abrazar a Olfin y otro llevar las fundas con las atenas; ambos irn
detrs de los dos awoses que van regando uno el om bona y otro el om tutu y con
la ayamini de Orunmila se va tocando y se canta.
Nota: todo el mundo en el cuarto debe estar arrodillado.
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SUYERE PARA ENTRAR A OLOFIN A LA CASA Y EL BORDUN DE IF

Agogo nileo Olfin
Orunmila olanla
Otro: g) agogo enfa Olfin
Aw nif olanla
Otro: c) afoyu bodun Orir (4 v)
Aw omafoyu Olfin
Bodun enfa afoyu
Bodun Orir
Suyere cuando se
entra al cuarto con
olofin antes de dar la
eyel al obirikiti
Nota: olanla (majestuosidad)

Una vez que se llega con Olfin ante el folofin todos se arrodillan y un aw
sacrificar eyel okan
Nota: con la eyebale de la eyel se tocan los platos de pintura (si es un If) u meji
(si se estn haciendo dos ifases de blanca y Ozun naburo) al obirikiti, se le hace
un tin de ogberoso al obirikiti y entonces es que se puede asentar a Olfin sobre
el mismo todo esto con sus suyeres, se sacan entonces de la funda la atena(s) el
ar y ler de la eyel funfun se echan en el ebb del nefito para untef
SUYERE PARA DAR EYEBALE DE EYEL AL OBIRIKITI
GyC) baba Olfin ayegbe lawao
Baba ejiogbe oddun Obaye
GyC) baba olofin if layekun layeo
Agogo layele
GyC) agogo layele (2 v)
Baba Olfin nilayekun layo
Agogo la eyel
GyC)
baba Olfin If nilayekun layo agogo
layele (2 v)
SUYERE CUANDO SE COLOCA A OLOFIN SOBRE EL OBIRIKITI

Olofin yokun
Olofin niyoko
Omosokun om belekn
Olfin owagbe
20
SUYERE PARA SACAR LA(S) ATENA(S) DE LA FUNDA PARA COLOCARLA(S)

SOBRE LA ESTERA
Awo dire awo laye oni aye
Awo dire awo laye baba orunmila
Nota: las juju que estn en el obirikiti cuando se termina el If, el padrino las
recoge para hacerse ebb por el signo de ahijado (cuando el signo de este es
estratgico) si no hay problema con los oddun se le entrega al ahijado para que
las incorpore al primer ebb antes de los 16 das posteriores al If pues no puede
mirar a nadie hasta que no se haga ebb.
1) OBI A EGGUN Y MATANZA (COMO ES SABIDO)
Se le sacrifica a eggun akuk, addie y eyel con sarayeye a todo el mundo, l o
los omofa deben arrodillarse todo el tiempo mientras se da obi y se mata ante el
ibo eggun
10) RIPIAR EWE, SAZONAR IKOKO OSAIN
Se ripia el ew con los suyeres normales, se sazona como es sabido (utilizando
om okun procedente de la ceremonia de onika y agregando el iyef del ebb de
entrada) quedando as preparada para el da siguiente para el lavatorio
CUANDO SE RIEGA LA HIERBA EN LA ESTERA PARA HACER OZAIN
G/c
Eweni bini ew (2 v)
Bogbo ew Ozain
Ikok ni bawa
Eweni bini ew
Ate ew ni yero Ozain (2 v)
Ate orunmale kashebo
Kashe filemu orisha
Ate ew ni yero Ozain
DESPUS DE ORDENADA EN LA ESTERA

El que entrega el ew a los que ripian
Ew (nombre de la hierba
Bawa Ikok Ozain (esta hierba va para la cazuela)
21
LOS QUE RIPEAN PARTEN EL EWE Y CANTAN

Teteregun ew ew odara
Teteregun ew ew Ozain
Echar ew que queda en la estera: Apore aparaba
aporeo labose
aporeo aparaba
aporeo labose aw
SUYERE DESPUS DE PARTIR EL EWE (antes de rezar para ripiar)
Ozain ew ladide bawa (4 v)
Ozain ew ladide bawaaaa
Ozain ew ladide bawa
SUYERE MIENTRAS SE RIPEA
Om mo ya iya .............. Iya iya iya
Om mo ki ebb ........... Ebb ebb ebb
Om mo ni Ozain........... Ozain Ozain Ozain
Om mo ni ew ............. ew ew ew
Om mo ni om .............. Om om om
SAZONAR IKOKO OZAIN

Echar Ep:
Irofa om Ep enfa (2 v)
Ikok ashe ni Ozain
Irofa om Ep enfa
Echar eku eja awado: Eku eja awado (2 v)

Ir ashegun olona
Ashe ni Ikok Ozain
Eku eja agbado
Echar ot:
ot If otimu (2 v)
Ikok ashe ni Ozain
Ot If otimu
22
Echar o:
o awore Ozain (2 v)
Awere enifa ozain ashe ikoko ozain
Echar Or:
Ayee Or If (2 v)
Ikok ashe ni Ozain
Ayee Or If
Echar Efun:
Efun kafun ir aye (2 v)

Ashe ni Ikok Ozain
Efun kafun ir aye
Echar bogbo om: tounde made If (2 v)

En boleri agb enfa
Ashe ni Ikok Ozain oshoro
Otunde made If
La Ikok de Ozain de atefa siempre lleva om obi y ei addie
Echar om obi:
Echar huevo:
g/c Obi om agbaniboshe obi

Om
G om mu Ozain
g/c Kokoro addie adewa If (2 v)
g If ei addie adewa if
Echar iwereyeye: Ire ire abi iwereyeye (2 v)

Eweni ikoko ashe ni ozain
Ire ire abi iwereyeye
Echar peregun:
Osun om peregun omio (2 v)

Osun agada ew Ozain olordumare
Osun om peregun omio
Echar carbn:
In aw ashe aw (2 v)
In yolokun of dusulorun bawa
Ina awo ashe aw
Teteregun mo shupawo If teteregun
Apakuanda maya ik (eke)
23
Se procede entonces a dar coco a Ikok Ozain.

Rezo para dar coco a Ikok Ozain
Ozain en om Ozain
Intori oddun _______
Awe yini elesekan meyi
Elese om atefa lokolowa
Bowokue aw ot ew bora
Ikuanda obi Ikok Ozain
Sami enfa omofa obireoo
Antes de dar el coco el aw oficiante sopla el obi mascado con las 4 atare.
Echar atare:
Atare baba iyere agbadenifa (2 V)

Ashe ni Ikok Ozain
Atare baba iyere agbadenifa
Despus del obi se le da una eyel a la Ikok ew Ozain

g)
Isosaye ob ew (2 v)
Isosaye ibo ibo ibo
Eyel ibo
c)
Oyeku ni yekure
Oyeku ni yekure
Se le prende 1 itan
g)
Isosaye ob ew (2 v)
Isosaye ibo ibo ibo
Itan ibo
c)
Oyeku ni yekure
Oyeku ni yekure
Y acto seguido se le echa iyefa del ebb que se hizo por el signo de la playa
24
Echar ashe:
Oruboshe ozain (2 v)
Ebonioshe atefa
Ashenifa oddun bawa
Oruboshe Ozain
OJO: hay que guardar el ew tomode de cada uno por si.....
11 y 12) PINTAR ATENA Y PREPARAR ATEMOLETA

Esto se hace simultaneo un aw pinta la atena y dos pueden preparar las 2
pelotas.
Nota: esto slo se puede hacer cuando Oddun este en folofin
Efun con iye moruro
Osun con iye de ejaoro
SUEYERE PARA PINTAR CON EFUN
Enfa Efun atena bewa
Agogo nile oun lala
Enfa Efun atena bewa
Otro: baba ejiogbe atena en If
Atena en If Efun loni
Atena If
Otro: baba ejiogbe Efun bawa
Baba Efun bawa
Baba tegun
SUYERE PARA PINTAR CON OSUN (por la parte trasera de cada signo)
Enfa osun atewa bewa
Osun nilefun nilefun nif
Enfa osun atena bewa
25
Otro: baba ejiogbe atena en If

Atena en If osun loni
Atena If
Otro: baba ejiogbe osun bawa
Baba osun bawa
Baba tegn
Cuando se termina de pintar la atena se reza:
Adel nif Olorun If odara
Inle oke if odara
Irawo If odara
Oshupa If odara
Bogbo araonu If odara
Baba loke bowao orunmila
Atena om oyo atena
Atena If aye Olfin
Entonces se tapan con ashola funfun la atena sobre la estera del folofin hacindose
acompaar por el If del padrino y las pelotas de atemoleta como se indica en el
diagrama, entonces se canta.
Nota: las atena(s) se tapan de la siguiente forma: se pone el pao sobre la estera
abierta y sobre este se coloca la atena la cual se tapa hacia su centro con los
bordes del pao que quedan por fuera de la atena.
SUYERE CUANDO SE COLOC LA ATENA TAPADA SOBRE LA ESTERA DEL

FOLOFIN HACIENDOSE ACOMPAAR POR EL IFA DEL PADRINO Y LA
ATEMOLETA
Bogbo aw odara
Olfin lowa
Eggun lowa
Ayegbe en bolobo If odara
Baba Olfin odara
Aw lanire If
Odara aw lanire
Shang bi Olfin If odara oddun odara
Eyegbe baba ejiogbe oddun odara
26
SUYERE PARA AMASAR LA ATEMOLETA

Tente Or layo tente Or layo (2 v)
Atemoleta Or tente nanio
Tente Or laye
PREPARAR LA ATEMOLETA (ODDUN QUE RIGE IWORI BOFUN)
La atemoleta se amasa con agua y et eled en el piso delante del folofin y se
preparan dos porciones en una se introduce la mano mayor, ot dundun ay y
peso macho, a esta pelota se le pinta con Efun y osun oyekun meji, a la otra pelota
se le introduce la mano menor de ot funfun y se le pinta con Efun y osun diluido
en ot al igual que la otra iwori bofun, en ambos casos se deben rezar dichos
signos.
REZO PARA METER LOS ADELES EN LA PELOTAS DE ATEMOLETA
Orunmila adelewa agbani tef
Enfa tef
Orunmila enfa adel wewe nif ummm
La pelota que tiene pintado oyekun meji se pone a la derecha y la menor en la
izquierda (de frente al folofin) dentro de cada una de igba embadurnada con
opolopo ep o et eled para que no se pegue a la igba, entonces se le da a la
mayor (oyekun meji) una addie mientras a la menor una eyel (iwori bofun) con
su suyere.
Los restos de atemolet que quedan en el piso donde se amasaron las bolas se
limpian con O y se mandan al ro.
SUYERE PARA DAR ADDIE A LA BOLA MAYOR (OYEKUN M.)
Addie mafn awonifa
Addie mafn
SUYERE PARA DAR EYEL A LA BOLA MENOR (IWORI BOFUN)
Eyel ey nif
Mayekn mawe If ni Oduduwa
27
DIAGRAMA DE CMO EST EL FOLOFIN CUANDO SE LE VA A DAR

EYEBALE A LAS ATEMOLETAS
Cortina de tela blanca y

mariwodoble
Leyenda
Iya oddun
Plato de osun nabur
Veln o vela de oddun
Plato con efun.
Atemoleta
Atena de Olfin
Nota: si es ms de un If se deben marcar en las patas con tiras de diferentes

colores las addie y eyel de cada omof, pues estas deben moyeun el da
siguiente (untefa) por cada omofa y cada cual debe corresponder moyeun dado
respectivamente a cada atemoleta en particular.
Nota: dentro del If del padrino se echaran dos pedazos cuadrados de oshe con
los cuales el padrino lavar la ler del ahijado agregando dos ikines de su If en la
ceremonia del waweto niro.
28
l 0B
ll
ll
l
ATENA
MITAD DE LA ESTERA
llll
ll
llll
ll
ll
l ll
ll l
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ll
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l ll l l l ll llll
l l ll l l ll l l
llll l ll l ll l ll
P.- Padrino
O.- Oyugbona
A.- Abuelo (oddun babanla)
B.- Bisabuelo (oddun babanlawo)
OB.- ob que dirige
I I
II II Oshe Tura
I I (ODUN AWA)
I II
II II
I II Okana S
I II (ODDUN LELE)
II
El verdadero oddun que pinta la atena es obara bogbe

13) MONTAR ABUAN AKUERI IF
OJO: lo primero que se mete en el abuan (es la Ikok e obasokun Ikok kolefa
representa la ler del omof; a la vez defensa para el padrino habla un obeyono)
despus se coloca todo lo dems. Antes de montar todo el abuan con la
parafernalia de iniciacin, se restriega en el fondo exterior del abuan e interior
ew del omiero preparado para If y despus se le da un jiojio en ambos lugares
(el ar y ler del mismo van al nigbe o a la erita merin izquierda del il)
29
Nota: segn el buti black el abuan despus de lavado el fondo con el ew y dar el
jiojio se puede poner en el piso
SUYERE PARA DAR JIOJIO AL FONDO EXTERIOR DEL ABUAN
Om addie omonifa
Orun abuan akuerenifa
Se vira entonces el abuan, se pone encima de un banco (no debe tocar el piso) y
se comienza a cargar con:
a.- e,o,o,o, (guerreros)
b.- tableros (2)
c.- batea y/o sopera
d.- paos con miniestras
e.- jaba ro
f.- 8 platos
g.- 8 itanas amarradas
h.- 1 estera
q.- jarro, cuchara ajuar personal
r.- sogas (chiva, plumas, ebb igbn)
s.- pao barbera
t.- tela ebb igbn
u.- asheda, akoda, obi funfun (fiopa)
v.- aar
i.- frazada y escoba

j.- oshe
k.- libreta y lpiz
l.- 3 ebboses
m.- Ikok
n.- ishu eleguede
o.- eku
p.- 7 pescados Ahumados
Nota: dentro de la sopera incluye: tijera, navaja, Gan, opkuele irof, brocha,
guanos (8) baile atemoleta id, ilek, igbos (ero obi kola, eku eja, atare 22 unyen
atena)
Pomos con miniestras: estos incluyen: f. negro, f. blanco, f. colorado, garbanzo,
arroz, f. carita, eku eja agbado, ot, o, Or, Efun, ep, atare.
Jaba ro: 1 pomo om tuto, 1 pomo ot, 1 o, 1 vista de obi, 1 itan, 1 pomo vaco
(traer om ele ib), 1 pomo vaco (recoger om atebo).
1 de los 3 ebboses que se preparan y van dentro del abuan contiene el ar de la
eyel que se le dio al obirikiti para poder asentar sobre el mismo a Olfin.
Sogas: estas son 4 una de 2,5 mts de largo la cual sirve para armar el ebb igbn
llegado su momento (a esta posteriormente se le harn 7 nudos para tal efecto); 2
de 1,5 mts de largo para amarrar las eurs y otra de 1,2 mts de largo para amarrar
por un extremo 2 addie y por el otro 1 akuk esto ser para el da de ntefa.
30
Tela ebb igbn: Para esto se utilizaran los residuos de cortes de sabanas en
forma de tiras largas de ms o menos 2 o 3 pulgadas de ancho picado a lo largo.
Pao barbera: este debe ser mas o menos de 1,2 mt el mismo se utiliza para
cubrir o tapar todo el contenido del abuan akueri If y con el mismo se prender
al nefito el da del If
Awan personal: incluye: pijama, toalla, calzoncillo, chancletas.
SUYERE CUANDO SE TERMINA DE MONTAR LA CANASTA
Akuere If kokun
Abuan enfa
14) UNYEN A SHANG AKUKO MEJI EN LA PUERTA DEL IGBODUN
Se trae al omofa hasta la puerta del igbodun donde est Shang (a la derecha) al
lado de oggun (a la izquierda) se le da obi om tuto a Shang y se colocar a su
lado una oduar con ero obi kola encima se le da obi a Shang (se toca con los obi
al omof) le presentan los akukos al nefito (el cual o los cuales estarn
arrodillados ante Shang) y se le sacrifican a Shang dndole tambin eyebale a
la oduara y su contenido, se le hace ogberoso a Shang como de costumbre,
entonces se le da a probar o mejor dicho unyen del contenido de la oduara al
omofa, los akuk se envuelven para llevar despus elese igu ope. El buti black
da un akuk por omofa; o sea si son 4 ifases da 4 akukos los cuales al matarlos no
le arrancan las ler, se las deja tipo como cuando se le mata a eggun, entonces
concluida la matanza cada omofa debe chupar de la ler del respectivo akuk
despus moyeun del bogbo ash. Shang debe estar en el ala derecha y oggun
en la izquierda de la puerta porque estos son los que custodian a Olfin. Shang
representa la inteligencia y oggun la fuerza.
Nota: el buti black, el moyeun del bogbo ash lo hecha en una jcara a la cual
para mamu se le agrega ot kana.
15) Se prepara una itan la cual se marca con una tira (se puede emplear si es ms
de un If utilizar el color del ngel de la guarda de cada cual) y se coloca encima
de la atena tapada (con esta itan se jura al alwo ante el padrino y es la misma
itan con que se entrega al If junto con la apetev en el iyoye)
31
16) OBORI ELEDA

Este se har con eyel meji funfun aunque exista un omof sea om Elegba se
hace con eyel pues las eyel representan a oddun en estas no se ven desde el
punto de vista animal sino lo que representan.
FIN DEL DA DE PREPARACIN
IYO NI UNTEFA
SUYERE PARA SACAR EL ABUAN DEL CUARTO
c)
g)
awan awan awan konshewo alawo awan awan

Eeee onikoko orun awan awan
2) PRENDICIN Y PROCESIN
(Prende oshetura y hace la procesin otura meji)
A) El omof se lleva desde temprano para detrs del shilekn il (lugar donde se
har la prendicin) el que debe prender es la oyugbona. El omof debe tener en
su bolsillo derecho ow en menudo.
REZO PARA CUBRIR LA CABEZA DEL NEFITO CON LA ASHOLA FUNFUN
Ofun aw om ik ariku ariku mafun
Awo omo iku ariku kakuaye
Shikuere ashishe awo ade omo aye
If koyu fowo ayayabi olofin untefa WAA
Otro:
Oshe tura
Oshe en If
Omonifa alwo
On bodun
32
B) SUYERE PARA QUE EL NEFITO SE PONGA DE PIE

g) shangooo eni were oni layeo oferewede
Ayabala ik
c) oferewede ayabadide
Oferewede ayabalaiku
C) colocar abuan, akuk y addie (estos ltimos atados con yarako se cuelgan del
pescuezo del omofa) la eur se ata tambin con yarak se amarra a una trabilla de
cinta del pantaln del nefito.
SUEYERE PARA MONTAR Y COLOCAR ABUAN, AKUKO, ADDIE Y EURE
GyC) Abuan: awan awan umbo awan if (2 v)
Akuk: ajun Or aye akuk (2 v)
Addie: ajun Or aye addie (2 v)
Eure: ajun Or aye eure (2 v)
D) PROCESIN
Para esta se reza otura meji y despus comienza la procesin.
Al caminar: shikuere akuashe koyu fow shikuere
En procesin
c)
g)
shewere were akuada kaye fowo

shewere were akuada ofo oy
awani shang omofa umbo lese
Igbodun kaye fowo
Awani elegba omofa umbo lese
Igbodun ofo oy
Cuando Se Aproxima A La Puerta Del Igbodun

g)
c)
eni omofa umbo lese igbodun kaye fowo

shewere were akuada kaye fowo
shewere were akuada ofo oy
33
Cuando Se Llega Ante shilekn Igbodun

g)
c)
en omofa lai shilekn igbodun kaye fowo

alterna con el suyere que viene shewere
Were
g)
en omofa lai shilekn igbodun ofo oy
Cuando Se Arrodilla El Nefito Ante shilekn Igbodun
g)
c)
g)
c)
en omofa kunle shilekn igbodun kaye fowo

shewere were.
eni omofa lai shilekun igbodun ofo oy
shewere were akuada
Obi a shilekn (ms adelante)

PRENDICIN CUNDO SE TRATA DE UN IF IROSO UMBO, PROCESIN Y
LLAMADA
Para Prender al Omofa
Omofa erifa asho funfun aw nilorun
Omofa umbatolosi en agb il Olfin
Om bake osha If laom
Para Colocar El Abuan
Omonifa enfa enibodun agbada
Koyufowo en Olfin om shilekn
Ilekun fedun om alara
Guiando En Procesin
Omoni Shang shewere were omonifa
Elegba umbo Olfin atemoleta omonifa
34
Cuando Llega Frente A Igbodun

Alwo enfa aban tesi nif
Owari bogbo ojun-elo igbodun nif
Aleyo kunle folorun FULANO DE TAL
Ati i baba tobinifa Oluwo
Bakegbe Oyugbona kan Oyugbona
Omonifa bawa Olfin
Para Arrodillarse ante shilekn Igbodun
Orire oribawa kunle folofin
Olodunyere shilekun lai olofin
Eshilekun fedun
Obi A shilekn Bodun (Ms Adelante) Llamada Iroso Umbo
f) abelekun loye
d) ifawa en Olfin
f) abelekun loye
d) ifawa en Olfin
f) om ifawa en Olfin d) en ifawa en Olfin
f) okuoo om en Orun Selu
Okuoo om en erun Selu ayee
Enifawaa abelekun loye
Nita eni odun
Eni agba ona ile
Enishe shilekun ife ilekun
Nilekun olodumare
Oni oni babalawo
Onilekun omo agbalode
Enifawaa olordumaree
f-g) enifee bonife orugbo
f-c) orugbo enife bonife orugbo, enife bonife orugbo
f) okuoo osin kan kuola kekeke, d)osinkao
otun kankuola lelele
kalekun ileleo
f) agba eni
d) kinieniwa
f) agba olofin
d) titilekun tiye timu shilekun fumi olofin omalo
soro ni ley
f-g) enifee bonife orugbo
f-c) orugbo enife bonife
orugbo, enife bonife
orugbo
f) okuoo osin kan kuola d) osinkao kalekun
kekeke, otun kankuola ileleo
lelele
35
f) agba iwin
f) agba olofin
d) kiniwinwa
d) titilekun tiye tim ni shilekun fumi
olofin omalo soromiley
f-g) enife bonife orugbo

f-c) orugbo enife bonife orugbo
enife bonife orugbo
f) okuoo osin kan kuola kekeke d) osinkao
otun kan kuola lelele
kalekun ileleo
f) agba efan
d) kinifanwa
f) agba olofin
d) titilekun tiye tim ni shilekun fumi
olofin omalo soromiley
f-g) enife bonife orugbo
f-c) orugbo enife bonife orugbo, enife bonife
orugbo
f) okuoo osin kan kuola kekeke
d) osinkao
otun kan kuola lelele
kalekun ileleo
f) agba ebbo
d) kiniebowa
f) agba olofin
d) titilekun tiye timu ni shilekun fumi
omalo soromiley
f) obara kuando kinshe olofin
d) eshilekun ife
edun oun edun
eleweyu ewe
olorun oddun
pelekun owo aun
kuni kuni
abebeoyu
kashilekun ife
eddun oun
kuomi folofin
ni bagbashe
oddun walawa
eshilekun
moyegbeshe
folofin fumi
babarimi ebbo
minu
nota:
esta ultima parte de la llamada que esta en rojo claro y dice el que esta adentro se
la debe robar el que afuera esta llamando la puerta para asi tener la iniciativa de
entrar al cuarto
(aqu se roba rezando la entrada del shilekun igbodun)
36
E) OBI A SHILEKUN
Rezo a la puerta:
Oribawa olofin oribawa lode
Ilekun inshele ife edun
inle oguere olodumare
Baba modupue olorun akokoibere
Otun ni oba awo
Osi ni lawo ashe guere guere leri omaya
Omi tutu tutu inle
tutu nene tutu owo
tutu oma tutu ariku babawa
Iba baba iba yeye iba asheda iba akoda
Iba ikolona ifa, iba iya, iba oluwo
Iba Oyugbona kan, iba apetevi iyafa eni orunmila
Iba araonu wanilorun
Obi mokueo eni bodun ayara oro ayara oddun shang
Baba agba yiromi ife orunmila
modupue omo ofo umbo ile olofin
obi obi odara
odorofun odorowa
Baba Ejiogbe: baba ejiogbe baba ewe meyi
Baba titi ototoraye
Odorofun baba ejiogbe odorofun odorowa
Coro: odorofun odorow
Baba Oyekun Meji: oranniyan awani shang
Oribawa olofin irogue ire
Odorofun odorowa
Baba Iwori Meji: eguilabashe oloddumare
Awarilode awarilode orunmila
Odorofun odorow
37

Baba Oddi meji: Ashama aruma kordima arayine
Obatala jekua orilegun marilegun
Osemako kalekun awo if
Odorofun odorow
Baba iroso Meyi: abantaika awariyero olofin
Obanishe ozun mosinieyo awarenifa
odorofun odorow
Baba Ojuani Meyi: awani lorun awani loye if
Berey ni awo adifafun orule meyi
Ileke oboruregun
Orunmila yeye yeyekun yeye of
odorofun odorow
Baba Obara Meyi: obara eni bara ni bara bawa
Orunmila nishelekonfun eni lekun
Eni bara bawa oni babalawo omo if
Lese ni bodun oduduwa baba
Oduduwa yeye
Odorofun odorow
Baba Okana Meyi: oni kana kanabeyeifa omo lashe
Oduduwa aragele awo if lade
Oni babalawo bere nifa
odorofun odorow
38
Baba Ogunda Meji:
eye nibawa obatala

Jekua onire oduduwa
Oribawa if
Barayire orunla if odara
odorofun odorow

Baba Osa Meyi: Baba bar bar
Baba fash fash
Adifafun if obaranifa if omo alora
Yansa oy abelekun omo yew
Lodd ni untefa orunmila if odara
odorofun odorow
Baba Ika Meyi: kanika eri ikabara
Oribabaw olokun boribaw
Ekani ekani
Ikarabawa ika lodde orunmila
Nitoshe oribaw
Lese omo layire umbo lese bodun
Odorofun odorow
Baba Otrupon Meyi: Enime nashare ni obara
Ni awo jekua obatala
Omo lashe iba ashe
Awo orunmila
Odorofun odorow
Baba Otura Meyi: asekundifa adifafun imale
Sale male male onsala abe if
Ni male awo noordun omagueguere
Untefa oturamejyi
odorofun odorow
39
Baba Irete Meyi: adifafun oluwo magayi

Omo ifari fafar awa niporosemashe
Ashe baba odorofun adorow
Baba Oshe Meji: muluku muluku oshe
Oni babalawo lordafun eyio
Obanire awo orunmila onaba
Yayekun oriboshe odorofun odorow
Baba Ofun Meji: oboniboshe olofin awani lekun
Omo ayira bordun oribawa orunmila
Oddun lofun olofin omof
untef lordafun
Ifa odara odorufun odorow
Y sigue:.........
Ilekun inshele ife edun emi omofa FULANO DE TAL intori...untefa eni omof
FULANO DE TAL intori iku unlo...
Se reza oshebile y se toca al alawo con los obis y se tiran, si da okana se le da etu a
oggun si da favorable inmediatamente se hace la llamada.
OJO la etu se da de la ler del nefito encima de su oggun para la cual hay que sacarlo
de la canasta
40
F) LLAMADA A IGBODUN DE OGUNDA MASA

f) okuoo omorun seluuu
okuoo omorun selu ayeee
okuoo okuonifeoo
okuoo omofa lese igbodun
ki umbo kini kishe kueru
oni bara agboniregun
ariku ariku
okuoo oni babalawooo
f-g) enifee bonife orugbooo
f-c) orugboo enifee bonife orugbooo
enifee bonife orugbooo
f-g) okuoo erin kan kuola
d) osinkao kalekun ileleo
kekekee
f-g) agba eni
d) kini eniwa
f-g)agba olofin
d) olofin osinkao oun soromalo
f-g) enifee bonife orugbooo
f-c) orugbo enifee bonife orugbooo
enife bonife orugbooo
kekekee
f-g) agba iwin
d) kini iwinwa
f-g) agba olofin
d) olofin osinkao oun
soromalo
f-g) enifee bonife orugboo
f-c) orugbo enifee binife orugboo
enife bonife orugbo
kekekee
f-g) agba efan
d) kini efanwa
f-g) agba olofin
d) olofin osinkao oun
soromaloo
f-g) enife bonife orugboo
f-c) orugbo enife bonife orugbo
enife bonife orugbo
f-g) okuoo erinkan kuola
d) osin kaoo kalekun
kekekee
ileleoo
f-g) agba oddun eleweyu
d) ati ofore wante wante
ew
tiofo oyu tiofo owo
f-g) bantiofore wante wante
wene Ire
tiofoyu tiofowo tiofo wene
wene luba abashe ti olofin
41
ti oriye ti orimu agba odun d) shilekun shileku

oremi folofin shilekun fumi
ife edun
f-c) oma awo shilekun ife edun
omo awo
(se roba la entrada al cuarto)
II-4
ENTRADA AL CUARTO
Al entrar la procesin al cuarto alawo se para con la canasta encima y entonces se hacen
las 3 llamadas del suyere A para despus traspasar la cortina
SUYERE CUANDO ENTRA LA PROCESIN AL CUARTO
GyC) alawo lewa mamakea impori awo kinkea
alawo lewa mamakea impori awo kinkea
awo
SUYERE CUANDO SE TRASPASA LA CORTINA YENDO HACIA EL PADRINO
g) ibo karoyuoo (3 v)
c) omo awo, ibo karoyuoo, omo awo (3 v)
II-5) JURAMENTO ANTE EL PADRINO
(el padrino tendr en la mano una itana encendida)
Acto seguido despus que el padrino le hace las preguntas.
rezo: Juramento con la itana: aw itana obajun
Ofi olorun
Alawo enifa abure
SUYERE CUANDO EL OMOFA SE ARRODILLA ANTE EL PADRINO PARA TOMAR
JURAMENTO
kapiri (2 v)
ofe oddun
kapiri
(est que no ve a oddun), pertinentes y el aw hace el juramento besando la itana, se le
quita la venda al nefito y se canta.
42
Nota: la itana se guarda en el folofin para el juramento de la apetevi en iyoye

SUYERE CUANDO SE QUITA LA VENDA DESPUS DE HABER HECHO EL
JURAMENTO (ponindose de pie el nefito)
Awa ni ire aw
(mayor bien del aw)
Awa ni ire mowao (el mayor bien yo te lo doy)
Nota: las pregunta que el padrino le hace al ahijado para poder tomar el juramento son :
(p) fulano de tal
(a) seor
(p) qu busca?
(a) orunla
(p) para qu ud. Quiere orunla?
(a) para salud, estabilidad, desenvolvimiento para ayudar
a mi familia y a la humanidad.
(p) as ser
Esto se repite 3 veces ms entonces el padrino le explica al ahijado que hasta el
momento este no ha visto nada que para poder entregrsele todo lo que desea
debe jurar fidelidad y respeto a la religin, sus secretos y los mayores y que si el
est en condiciones de aceptar el juramento debe besar esta vela. Dicha vela se
guarda pues es la vela con la cual se prendi al omofa y la cual servir para la
ceremonia de entrega del if junto con la apetevi iyaf, despus de esto esta vela
jams deber encenderse en caso de que el aw este en apuros especficos y la
apetevi entonces ruegue por el aw
Nota: simultneamente aqu se desactiva el abuan y se van ubicando los
materiales en el lugar apropiado:
Ej. Ishu y elegued en los extremos del folofin y los dems indistintamente.
El buti despus del juramento ante el padrino le desbarata la ropa al omof con la
venda puesta y despus es que se la quita con su suyere.
43
II-6) ASALTO Y DESBARATE DE LA ROPA AL NEFITO

Se procede inmediatamente que se pone el iniciado de pie a romperle la ropa
encima de su cuerpo, salvando el bolsillo izquierdo el cual contendr ow
(menudo). Terminado esto se ubica al alawo en una esquina del cuarto arrodillado
en calzoncillos. El bolsillo se presenta de frente a olofin y se baila a un lado y otro
con su suyere (esto lo har la oyugbona)
SUYERE PARA ROMPERLE LA ROPA AL OMOFA
g) kakuaye kakuaye
c) tiweri tasho koyofowo
tiweri tasho fowoyu
Rompe con el mundo

vamos a hacerle trizas
la ropa que rompa todo
lo malo en el mundo
SUYERE PARA PRESENTAR EL BOLSILLO A OLOFIN A LA VEZ QUE SE

BAILA DE UN LADO A OTRO
Apo owo lele
Apo owo nifa
Apo owo lele
Ire aremu
Otro:
apo owo lele
Apo owo oshe
Apo ori owo
Alawo orinifa
Significa: el saco fuerte del dinero, el saco poder del dinero, el saco cabeza del
dinero)
II-7) ESCOGER LA ATEMOLETA
Se ponen las dos atemoleta delante del trono fuera de la igbas (oyekun meji a la
derecha e iwori bofun a la izquierda en el piso, se trae al alawo hacia la atemoleta, se
arrodilla frente a estas y se le explica que debe tomar en sus manos una de las dos
pelotas, si toma la pelota iwori bofun el padrino le pone entonces entre las manos la
pelota oyekun meji se le presenta a olofin se baila en un vaivn con su suyere (el nefito
arrodillado)
44
SUYERE CUANDO LA OYUGBONA LE BAILA LA ATEMOLETA AL AHIJADO PARA

PONERLE DESPUS EN EL PISO
c) Aw ire lonire tente lonire (2 v)
g) Eee atemoleta lonireo
atemoleta aw
delante de oddun se persigna 3 veces con ella y la Oyugbona entonces la toma
despus que la Oyugbona la toma la baila de frente a su ahijado l cual esta de frente al
trono (la oyugbona queda como de espalda al trono con sus suyere) y la pone en el piso
para bailar la atemoleta(cuando se dirige hacia la atemoleta )
El hijo de ra nacido
en el mundo, el hijo
de if va donde olofin
omofa onilaye omofa umbo olofin
SUYERE QUE SE UTILIZA DESPUS QUE EL OMOFA SE ARRODILLO A TOMAR LA

ATEMOLETA
Agbanii ifaaa oorunmila layeo
Olofin atemoleta
(Orunmila en el mundo es el mayor de if, en la bola
sagrada de olofin)
REZO ANTES DE ESCOGER LA ATEMOLETA:

Alawo omonifa atemoleta
Erukue ire iyo olofin kafun ire kuade
(el hijo de if cubierto del secreto va a escoger su suerte en este da olofin le de un
buen camino)
SUYERE CUANDO SE BAILA LA ATEMOLETA DELANTE DE OLOFIN
c) agbani layeo ifa awo,(2v) (ifa es lo mas grande sobre la tierra).
g) orunmila layeo if awoo
awani layeo if awoo
shang layeo if awoo
awani layeo if awo
45
oduduwa layeo if awoo

awani layeo if awo
orun layeo if awoo
awani layeo if awo
II-8) BAILE DE LA ATEMOLETA
Despus de colocada la pelota de atemoleta en el piso en el centro del cuarto, 7
awoses ms el alawo se colocaran en crculo abrazados brazos con hombros rodeando la
atemoleta (oyekun meji) y con el dedo gordo del pie izquierdo de cada uno sobre la
pelota, cada uno debe tener amarrado en la rodilla izquierda un guanito y
balancendose hacia los laterales deben cantar 8 veces el suyere correspondiente
mientras el gua menciona las 7 oba oddun yorima entre canto y canto. En el 8 canto
antes de que el gua mencione ogbes el alawo deber tirar al piso a arrebatar la pelota,
concluyendo entonces esta parte ceremonial, indicndosele entonces al alawo que se
arrodille en una esquina del bodun de espaldas, mientras 2 awoses se dedican a
desbaratar las pelotas colocando el contenido de las mismas (adeles, ot y peso macho
en una y adele y ot funfun en otra igba) el piso se limpia con el algodn y se enva a ile
ibu, de ambas pelotas de atemoleta se coge un poquito y se hace 1 pelotita chica y se le
pone elegba por si viene ogbe s, de no venir ogbe s dicha pelotita se despide en el
kut de iwori bofun el ltimo da.
Nota: la oyugbona forma parte de los awoses que bailan la atemoleta, los 8
guanitos se recogen para el lavatorio
Aw nanio eri ogbesa

Aw yorima enifa feri
Baye atemoleta
El secreto de la cabeza de
ogbesa los 7 granos adoran
de la peam sagrada
SUYERE PARA BAILAR LA ATEMOLETA

Tente nanio (2 v)
Atemoleta ler ogbesa
Tente nanio
(pateando la cabeza)
(pelota sagrada cabeza de
Ogbe S)
46
ENTRE CANTO Y CANTO EL GUA MENCIONA

1) aw oshe tura
2) aw okana jio
3) aw okana yekun
4) aw okana s
5) aw ogbe tua
6) aw odi ka
7) aw ojuani shobe
8) aw ogbe s
Nota: de frente a este se canta rogando las 5 adeles de la mano mayor con la derecha.
Awara wara okuni orisa
Awara wara oba if weo
Rogando las 3 adeles de la mano menor con la izquierda.
Awara wara obini orisa
II-9) LAVATORIO Y ALAWAN FOGUEDE
(jcara de la palabra mgica que nos protege)
En el mismo intervendrn 4 awoses directamente uno tendr en sus manos
guanito, ewe y jabn, otro tendr la mano mayor, otro la meno menor y el cuarto echa
agua (omiero). Solo se debe lavar el if del alawo, guerreros, irofa, opkuele, opon, if,
id, ileke y todo lo del aw. Si la apetevi (a levantar el if) no tiene ikofa este si se puede
levantar con el if del alawo que nace, entonces se procede a cantar osain y
posteriormente a realizar el alawan foguede
Nota: el iafa no se lava en el if pues este es preparado y lavado por el padrino
contando con olofin
II-10) ESCUELITA (lectura de la atena de olofin cartilla)
Se lleva al aw a la atena, se arrodilla y un aw le va mostrando los signos cifrados
en la atena Ej. Baba ejiogbe oddun mokio terminado esto el alawo vuelve a colocarse de
espalda al trono en una esquina del bodun
47
SUYERE PARA LLEVAR AL ALAWO A LA ATENA

Alawo ayode enifa
Oddun mokio
II-11) COLOCAR ADELES Y UNYEN EN LA ATENA
Los adele se colocan en los meyis, oluwo, oyugbona, oshetura babanwa y okanasa
y ogbeyono (olori). El rezo o suyere que se emplee se lleva hasta oragun, en los otros
signos se canta pero sin mencionar los mismos, el unyen atena (4 obi rayado, 1 eku 2
eja, 3 ero obi kola y 5 atare) en ese mismo oreden se colocar encima de la adele y lo
que sobre se distribuye sobre los signos pintados en la atena.
REZO PARA SAZONAR ESTA EN EJIOGBE
Orunmila ni odere eku
Orunmila ni odere ella
Orunmila ni odere layere obi
Orunmila ni odere layere ero obi kola
Orunmila ni odere layere atena
g rezo)
bolo bolo ni boyeo adele nifa

baba ejiogbe adele baba
c suyere) adele baba atena enifa adele baba
otro:
g rezo)
baba ejiogbe atena eni if

adele baba
c suyere) adele baba atena anifa adele baba
REZO Y SUYERE PARA PONER UNYEN SOBRE LOS ADELES
g rezo) baba ejiogbe _________ ashe nifa
atenanilayeo if odara
c)
jekua if if odara
jekua if
Otro:
g rezo) baba ejiogbe adele nifa atena enifa
________ashe nifa atena ni layeo if odara
c) jekua if if odara jekua if
48
REZO PARA LA JUJU MOAA:

Otro: JUJU moaa baba ejiogbe Adele nifa
Otro: JUJU moaa addei olofin agba eni laye (2 V)
Esto esta en ejiogbe aqu es donde olofin viene y se mete debajo de las juju para venir a
la atena y cohabitar con oddun y entonces es donde nace el signo
As sucesivamente se cantan todos los asheses y mencionando el signo sobre el cual se
coloca el mismo.
II-12) EYEBALE DE ADDIE MEYI A LA ATENA
(esto lo har un omo oddun arrodillado)
g) eye odoodoodonilaye baba olofin odonilaye
el guia alterna con los meyis.
c) odoodoodonilaye
g) baba ejiogbe odonilaye
g) baba oddun odonilaye
g) eye addie dundun niye odonilaye
g) borolaye onilaye
g) eye addie if oddun meridilogun eyebale boye eye
odonilaye
g) olofin nilayeo dide eye oddun odonilaye
GyC) eyenii olofin atena junn
Orun layeee
Eee omo oduduwa if ni addie eyeni olofin atena jun orun
Eee oorunmila eni eyeni addie atena bewaorun layee
layee
Nota: Estas addie se cocinan enteras para cuando termine el ceremonial de la

jornada el alawo se alimenta con las mismas.
Para darle eyebale a la atena detrs del que oficia el mismo se coloca el atebo y
dentro de este la ikoko de omiero sucio y cuando se le arranca la ler de la addie
se echa en dicho omiero, terminado el unyen de la addie se sumerge el pescuezo
de la misma en este omiero y se retira entonces el ara de la addie para la cocina.
49
II-13 LLEVAR AL ALAWO A UNYEN ATENA

Esto la har oyugbona quien lo arrodillar delante de la misma, le indicar lo
que debe hacer y le pondr sus manos atadas detrs de su espalda, se le indicar
que de coger con la boca cada adele tragarse lo que tiene encima y dejar caer el
adele en 1 igba, terminado los 16 adele debe entonces con la lengua limpiar la
atena y tragarse todo el contenido que ella tiene encima, concluido ello el alawo
se puede poner de pie.
SUYERE PARA LLEVAR AL ALAWO HASTA LA ATENA
Alawo enifa oddun yeun
Adele nifa atena bew
SUYERE PARA EL UNYEN ATENA
g) baba ejiogbe asheto ashebo
junimu atena olofin if odara
c) adele bawani asheto ashebo nilayeo
adele bawani if odara
g) junimu adele nifa junimu
if layeo
c) junimu adele nifa junimu
g) boniboshewo
g) alawo atena olofin unyen
SUYERE PARA PASAR LA EN SOBRE LA ATENA
g) enu if enifagba atena olofin
alawo if lode moyare
alawo if lode moyare
c) enu if enifagba
REZO PARA PONER DE PIE AL ALAWO
Odide dide alawo dide
Atena olofin laye
50
II-14) BAILE DE LA ATENA

Ya de pie el alawo frente a la atena donde unyeun, el padrino levantar a la par
que la oyugbona y la atena, se colocaran al alawo sobre su ler (el padrino lo har
por el extremo derecho de la atena (referencia de frente a oddun) y la oyugbona
por el extremo izquierdo de la atena, la levantar por ambos extremos a la atena
dirigiendo o girando la cabeza sobre su hombro derecho, entonces se reza:
g) baba karansha karansha
baba kerenshe kerenshe
adifafun abibo
kodamisile adodomio
Esto est en
obara meyi
Entonces el alawo comenzar a balancearse lateralmente y girando alrededor de

la ikoko de lavatorio de omiero sucio la cual a su vez estar dentro de un atebo,
girando alrededor de esta 7 veces con el suyere que sigue 7 veces
g) abibo berule berule omalo
abibo beruleee
berule berule malooo
c) abibo berule berule omalo
abibo beruleee
g) berule berule omaloo
Nota: esto representa a los 7 oba orun yorima que va del cielo por mandato de
olofin para llevarse el alma del aw cuando otok, son los 7 prncipes de la muerte.
El padrino y la oyugbona toman la atena por la derecha e izquierda de la misma
porque ellos son los encargados de guiar al recin nacido en if por los caminos
del mundo, el padrino simboliza a oduduwa y la oyugbona a orun.
Entonces el padrino y la oyugbona terminados los 7 suyeres toman por los
extremos sabidos la atena al alawo y de frente siempre al folofin retiran la atena
hacia atrs, a sea, en direccin a su espalda.
SUYERE CUANDO SE RETIRA LA ATENA
g) besure konkale
c) abibo besure konkale
abiboo
51
II-15) LAVAR LA ATENA CON OTI Y OMI

Al retirarle la atena al alawo de sobre s, la misma se coloca dentro de la ikoko de
omiero sucio y se lava con el guanito y ewe de la ikoko
SUYERE PARA LAVAR LA ATENA
Atena ewe osain
Olofin ashe lawao
SUYERE PARA ENJUAGAR LA ATENA CON OTI Y OMI
Atena oti omi
Olofin lashe lawao
SUYERE PARA CUBRIRLA CON LA ASHOLA FUNFUN
Atena asho funfun
Olofin ashe lawao
Inmediatamente se guarda la atena detrs del folofin (al lado de oddun)
SUYERE PARA GUARDAR LA ATENA
Atena umbo lese igbodun
Olofin ashe lawao
II-16) ATEBO (domina iwori bofun)
SUYERE PARA LLEVAR AL ALAWO A LA ATEBO
Aweni atebo oniwa
Eni aye ni shang orinifa
Awani atebo onikuaye
SUYERE CUANDO EL OFICIANTE SE UNTA EN LAS MANOS ORI EPO Y EFUN
Oribawa oribawa
Atebo orinifa lawawe
Orunmila eni if laye orun
52
SUYERE CUANDO SE LE UNTA AL OMOFA EN LAS PIERNAS EPO, ORI Y

EFUN
Elese sanwese niweye nifa
Otn layeo aweto oribawanifa
Ya frente a la atebo el alawo para entrar dentro de la misma debe amagar para
entrar con el pie izquierdo (3 V) y finalmente entrar con el pie derecho y se
agacha dentro de la misma bajndose el calzoncillo sin quitrselo completamente
hasta los pies
REZO ANTES DE METERLO EN LA ATEBO
iwori bofumbo alawo arawemo foshewo
SUYERE ANTES DE ENTRAR EN EL ATEBO
Atebo ile wa if
Atebo ori ni if
Alawo reni if aw (2 v)
Nota: hay una direccin que dice que se amaga y se entra con la pierna derecha
SUYERE CUANDO SE AMAGA PARA ENTRAR EN EL ATEBO (tocando la rodilla
del nefito con el borde de la palma de la mano abierta)
g) sanwese sanwese
mayire aw
alagbara foshewo
c) bara sanwese sanwese
alagbara foshewo
Ya agachado en la atebo se coge el guanito con el jiojio y el jabn y se le coloca
en la ler y se reza lo que sigue
53
REZO CUANDO SE LE PRESENTA EN LA LERI AL OMOFA EL EWE DE OSAIN,

JIOJIO, GUANITO Y JABN.
Omi atebo if lawawe ori alawonifa
Ewe ashe eni ozain
Omorun addie
Mariwo
Oshe agbaniboshe
Orun awanifa Olofin
Entonces el padrino canta: (slo para el padrino)
g) awebo aweto onire lamiwe (2 v)
c) osheminiee (2 v)
awebo aweto onire lamiwe
awebo aweto onire lamiwe shina
Oyugbona y Bogbo Awo Cantan
GyC) ler lawawe wawetonireo
Ler lawawe wawetonireo
Ler lawawe
GyC) ler lawawe wawetonireoo
Ler lawawe awetonireo
Ler lawawe
Y entoces uno a uno a pasar y rogar lo que el alawo tiene en su ler conjuntamente
con el omiero sucio de ozain (precedente del lavatorio) el cual otro aw le echar
encima hasta llegar el ltimo aw el cual dejar caer el jiojio con el resto de los
ingredientes desde la cabeza del aw a travs de su espalda hasta que caiga en el
agua sucia recogida en el atebo, entonces se le echar bastante agua limpia al
alawo encima y se canta
g) wawe loworeoo
c) ler lawawe waweloworeo
leri lawawe
54
SACAR AL ALAWO DE LA ATEBO

Para sacar al alawo de la atebo se colocar fuera de la atebo una ikoko (esta ikoko
debe ser la misma del sucio que se vacio en el bao) con eku eja agbado la cual
debe quedar en las espaldas del alawo el cual a su vez al salir lo har de frente al
folofin (esta ikoko representa al oddun ogbe yono por si el ahijado viene con
dicho signo el padrino deber entonces hacerse ebbo con la misma) en el
momento de salir el alawo amagara para salir con el pie izquierdo 3 veces y
finalmente saldr con el derecho en el momento que un aw le ejecutar oparaldo
estrellando el jiojio detras del alawo dentro de la ikoko que contiene eku eja
agbado, una vez fuera del atebo simultneamente se le entrega lo toalla, pijama y
chancleta al omofa para que se aliste, mientras se bota el agua sucia de la atebo
en el cao amagando 3 veces, el jiojio y el guanito se echan en el bolsillo para
ebbo ipin.
SUYERE PARA SACAR AL OMOFA DE LA ATEBO
Onire loyekun (2 v)
Awo ori lode
SUYERE PARA BOTAR EL AGUA SUCIA DE LA ATEBO
(3 v) omi alawo waweto
atebo omishepe omilona
Nota del atebo: cuando se trata del primer if del aw lleva una ceremonia
especial con dos adeles del if del padrino en el ler, estos son uno de cada mano y
desde que comienza el juramento atemoleta o el de omofa estos adele estarn
presentes en todas las ceremonias que se le hagan al ifa del nuevo aw. Cuando se
sacan de la sopera se les canta:
Adele nifa eni maw
Orunmila adele nifa eni maw
El da de if cuando se est lavando la ler del ahijado con los ingredientes se les
ponen los adeles con los ingredientes y el padrino moyugba y despus reza:
Baba ejiogbe oferi
Orunboshe baba agbani if
55
Despus se canta:
Ori if wawetonireo
Ori bawani if
Despus se continua normal, pero cuando se retira el padrino este saca los dos
adeles de los ingredientes; pues esto es slo potestad del padrino. Esto nace en
ejiogbe que es donde volvi a renacer if que es la generacin que nosotros
tenemos con el poder de oduduwa y orun
II-17) BARBERIA Y PINTURA
Despus que el aw se viste con su correspondiente pijama se procede entonces
a la ceremonia de barbera, para ello se le coloca al omof el pao de barbera
atado a su cuello, se le entrega al aw, ms chiquito (cual se nombra ifarari) un
plato que tendr la tijera, la navaja y el peso macho, l mismo sostendr 1 itana
encendida y debajo del brazo 1 akuko, la oyugbona tendr el bolsillo izquierdo del
pantaln del alawo con owo y en el cual se echar todo el pelo que se le corte al
alawo(ya debe tener dentro este bolsillo, el guanito, el pio pio y jabon que se
sacron del atebo en el momento que finalizo el bao)
Nota: en caso de hacerse if meji se puede hacer la barbera los dos al mismo
tiempo.
La itana con que pela y se pinta es la misma con la que se debe armar al alawo y
debe ser la misma con la que se desarma y es la misma con la que se cierra el kut
en el iyoye.
REZO CUANDO SE LE ENTREGA EL AKUKO AL AWO IFARARI
Akuko orun ori aye
Irele asare pawo
PRESENTAR TIJERA Y NAVAJA (domina oshe meji)
Rezo:Ori fafari fafari
Oluwo magayi
Ler omo olodumare
Okuashe irun ori mutuku mutuku aye
Arinika mukuada ki ori tuto
Ire aiku
Ire om
Awabo awato kafai kundayo
Oluwo magayi ire awere
56
SUYERE PARA PELAR (comienza a pelar el padrino)

GyC) bogbo wani showeye (2 v)
Orunmila if ashaba alabeo
Bogbo wani showeye
PRESENTAR NAVAJA (oluwo abe)(domina irete meji) (el primero que afeita
es el oluwo)
Rezo: eni ori
Eni abe
Eri aw
Eri akuata ler
Eri asaka leke
SUYERE PARA AFEITAR CON LA NAVAJA
1.- If agbani isuro ibo eri
eri ashewa di kola ashe di kola
odolofun alabeo ashewa di kola
2.- Egan yo ebbo eri
eri ashewa di kola ashe di kola
baba olofin lodafun alabeo
ashewa di kola
nota: Hay criterios que en el canto anterior no se usa la palabra subrayada
odolofun, sino oduduwa lofun, ya que se dice que quien pelo a Orunla en su
condicion de padrino fue oduduwa
Nota: Siempre comienza el padrino pelando. Cuando el aw es calvo antes de
presentar a oluwo magayi se tapa la ler con el ukre y se canta
Irun layeni irun
Irun oribawa
Irun oluwo magayi
Omo sokun olofin
Despus se corta un pelito del ureke por el oba, padrino, Oyugbona, entonces se
levanta el ureke y se continua normal. Terminado de afeitar se le hecha ot y ori en
el ler del omofa y se canta.
SUYERE PARA ECHAR OTI Y ORI EN EL LER DEL OMOFA
Oti awa eri afefe laye
Ori awa eri efefe laye
57
PINTURA:
Efun (baba ejiogbe, la riqueza espiritual del mundo)
Osun (oshetura, el poder)
Terminada la ceremonia de la barbera se procede a la ceremonia de pintar el ler
del alawo, al lado del cual estar el mismo aw (ifarari) con una itana, 1 akuko y un
plato inicialmente con Efun y posteriormente lo cambiar por el que tiene osun.
Con Efun se pinta ejiogbe y con osun oyekun meji, el padrino por prevencin debe
pintar en cada uno su oddun de it de su kakuanardo. Se pinta la primera mitad con
Efun y la segunda con osun. Los alawos en este tramo ceremonial deben
arrodillarse de frente al trono mientras son pintadas sus ler.
REZO CUANDO SE PRESENTAN LOS DOS PLATOS DE EFUN Y OSUN
Alawo oribawa awo winiki
Efowosi ekun oriyo enifa
Omo olofin
SUYERE CUANDO SE PINTA CON EFUN
GyC) Efun dede Efun teumbo
Opolopo Efun teumbo
Efun dede Efun teumbo
Opolopo Efun teumbo awoo
GyC) Akoumoro orunmila ifa kobo
Opolopo Efun teumbo
Akuumoro orunmila if kobo
Opolopo Efun teumbo aawooo
SUYERE PARA PINTAR CON OSUN
GyC alterna) Efun dewao osun naburo
g) Efun osun awa ori agba om
if epon lasheo
g) osun loio
odolofun if lowa orunmila if lasheo
g) osun odolofun if lowa orunmila
if lasheoo
58
II-18) ARMAR AL AWO

Inmediatamente terminado de pintar, se procede a armar al aw se pinta en la
mueca izquierda con Efun y oti ejiogbe el cual se enlaza circularmente sobre las
lneas de ejiogbe se coloca a lo largo el id (est es llama oberi ayo ikuda), se le
echa la bendicin de ashe baba, ashe yeye...., se hace la llamada y se inserta el
ide en la mueca, posterior se coloca el ilek iafa, gan y por ultimo el irof
uruke, todas con sus suyeres correpndientes (quien presenta y pone la idde es el
oyugbona)
SUYERE PARA PONER ILDE (LLAMADA)
Okuoo omorunseluu ... ahumm
Okuoo omorunselu ayee ... ahumm
Okuoo akuanifeo ... ahumm
Okuoo onibarabaniregun
Ariku ariku
REZAR OGBE FUN
Ogbefun funlo ide iku may
Mariwo ide morileke
Ikukuani oberi ayo
Ikud
SUYERE PARA AJUSTAR ILDE
g) onide koyodide
c) ayarawo koyodide ayarawo
g) ide afefe ota
g) ide afefe iku
SUYERE LLAMADA PARA COLOCAR ILEK (ojuani
Okuoo omorunselu ... ahumm
Okuoo omorunselu ... ahumm
Okuoo akuanifeoo
Okuoo onibarabaniregun
Ariku ariku
59
meji)
REZAR:
Iafa foroloyu ere kutasho ara ara
Adifafun oluyegbe
Obi orun oluyegbe
Obi ina
Oluyegbe ikoide
SUYERE PARA COLOCAR EL ILEKE
Agangara omo olodumare (2 v)
Aiku lowa omo olodumare
Agangara omolodumare
PONER IAFA
REZO: ogbe yono
ina koferu boy oshukua furaw
beni jun, gun taluo
araun taraarajun
adifafun oluwo yebe jun
oluwoyegbe lobi arun jun
oluwoyegbe lobi ofo jun
oluwoyegbe lobi ia jun
okole yeye ileke loyeye
iloke loyeye jun
oluyegbe elebe orunmila
unfekun shewe shonu
umbati kogofa
SUYERE PARA COLOCAR EL IAFA
1.- oluyegbe ileke (3 v)
oluyegbe ilekeo
2.- Oluyegbe ileke (3 v)
Oluyegbe ariku kuani kuasho
oluyegbe ilekeo (este suyere es de tata)
60
3.-
oluyegbe ileke (2 v)
oluyegbe ilekeoo
obinaku kuanasho
oluyegbe ilekeo ( este suyere es de miguel)
COLOCAR GAN
REZO:
babaloshe
Batiboshe
Adenifa oun adiba adiba
Oni babalawo lodafun oluwo dide
Er ikoidan
SUYERE PARA COLOCAR GAN

g) ogbegan mofideoo
c) omo awo ogbegan mofideoo
omo awo
ENTREGAR IROFA E ERUKE (EN LA MANO IZQUIERDA Y EN LA DERECHA
RESPECTIVAMENTE)
El padrino sostendr dichas piezas de modo que el alawo al arrebatrsela queden
en la posicin sealada anteriormente, o sea, se hace el rezo el padrino frente al
alawo este (el alawo) inmediatamente abre los ojos y cuando rompe, el suyere
este se pone de pie y le arrebata las armas al padrino y baila.
REZO: irofa boroki boroki
Iru boroy boroy
Orunmila dumi aku shon shon
Umbati akofa totomio
Olowashe werire
SUYERE: Irun alaboshe birire
Irun lafikaye erio irun
Inmediatamente despus se le indicar al alawo el saludo al oluwo, oyugbona y
dems awoses (esto lo har arrodillado)
61
Oluwo iboru
Oluwo iboya
Oluwo ibosheshe
Oyugbona iboru
Oyugbona iboya
Oyugbona ibosheshe
Bogbo aw iboru
Bogbo aw iboya
Bogbo aw ibosheshe
II-19) TEFAR EN AARI Y EBBO
SUYERE PARA SENTAR AL AWO
Alawo awate onifaoo
Yoko eyite
Alawo untefa
SUYERE PARA ECHAR LA AARI
Aw ari if odara
Alawo aw ari enifa oddun
CUANDO SAC EL ODDUN
Oddun alayenifa wawa
Alawo bi olofin wawao
Se marca oshe tura y otura she en ambos lados del signo y se rompen rezando con
el irofa los signos.
SUYERE (SI VIENE IRE)
Ire ire atefa ire
Alawo yoba ishe enifa okuoo olofin
Oddun orireo
62
SUYERE (SI VIENE OSOGBO)

Atefa tibi
Alawo yioo enifa olofin
Se hace al final el ebbo y la aar en que se tef entonces se echa en el bolsillo
izquierdo que se tiene, el cual a su vez servir para confeccionar el ebbo ipin.
II-20) ARMAR EBBO IPIN
PASOS:
A.- medir al alawo con el pirigay (oturaniko) si hay aw que tenga este el que
debe hacer esta ceremonia.
Rezo: oturaniko aw ire nifa
Odinwan aw shogoro ik
Suyere:
tooto lagbede lawo

Alawo ashunwan
B.- ENRROLLAR EL PIRIGAY

Rezo: Oturaniko ebbo ipin
Enifa ananay
DETALLE
Se debe tener a mano un pedazo de estera vieja ashola funfun y un pedazo de
soga del tamao del aw a la cual se le harn 7 nudos, el bosillo izquierdo de
alawo el cual contiene inso del mismo de la barberia y la aari sobrante con que
se tef, asi como tambien el pio pio del bao de atebo, el guanito y un pedazo de
jabon del bao.
El bolsillo con la aari y los restos de inso e ingredientes se colocan en un
extremo del pirigay, en la parte interior del piragay a todo lo largo se coloca una
soga que previamente midi al alawo (al igual que con el pirigay); esta soga
tendr 7 nudos, cubriendo la soga se pondr el pedazo de estera del ancho y
largo del piragay, entonces se comienza a enrollar todo esto conjuntamente con
tiras de ashola funfun de 1,2 ms o menos de ancho y largo hasta llegar al
extremo superior donde est el bolsillo el cual se cubrir dando apariencia de
una ler.
63
Terminado esto el padrino por la ler del ebbo ipin y la oyugbona por el otro
extremo se lo pondrn sobre la ler del alawo el cual se colocar de frente a
oddun y de pie, el alawo debe girar su cabeza hacia la ler del ebbo ipin y
sostendr este con los brazos entonces lo bailar (balancendose de un lado a
otro) dando 7 giros circulares al computo del cual se para de frente a oddun
entonces el padrino y oyugbona le retiran el ebbo ipin al alawo hacia atrs en
direccin de su espalda.
REZO PARA PONER EBBO IPIN SOBRE EL AW
Baba karansha karansha
Baba kerenshe kerenshe
Adifafun abibo berule
Berule male
SUYERE PARA BAILAR EBBO IPIN
Abibo berule berule male
Abibo berule
Berule berule male
SUYERE AL RETIRARLE EL EBBO IPIN AL ALAWO
g) besure konkale
c) abibo besure konlale
abibo
REZO PARA ENRROLLAR EL EBBO IPIN Y ATARLO
Ebbo ipin ashewa ot ewa
Agboran ishe iku aw noboshe
II-21) OBI A LOS GUERREROS Y MATANZA
Se le da obi omi tuto a elegba, oggun, oshosi, osun (aqu en este caso por ltima
vez a osun junto con los guerreros), se les da con los sueyeres conocidos, al omo
elegba se har el sacrificio dentro del cuarto del otro lado de la cortina, el alawo
se para en la puerta del bodun del lado interior donde se tocar con el obi.
64
II-22) CEREMONIA DE IBU LOSA (oddun que rige irete wan wan)
Terminada la matanza parten para ibu losa dos awoses acompaando al alawo, en
caso de ser untefa meji pueden ir 3 awoses con los alawos, se llevar por cada
alawo, 1 botella de agua sucia del atebo, 1 botellita de oi, 1 de oti, 1 con agua
para moyugbar, 1 eyele, el ebbo ipin, el ebbo que se hizo por el signo de untefa,
la ropa vieja, 4 obi, 1 itana, 1 botella vacia para traer agua; antes de sacar los
alawos del cuarto, 1 se desarmaran dejndole solo el idde, se prepara un plato
con Efun, oti y un palito de palma para pintar en el brazo izquierdo (mueca de la
mano) si no tiene cuchillo una rayita y si lo tiene dos rayitas cuando se entra al
cuarto regando de ibu losa verdaderamente el encargado de llevar al alawo al ile
ibu es el aw irete wan wan un aw ogbe ate, iroso ate, ogbe rosun, oyekun bika,
okana yeku nunca deben llevar al alawo a ibu losa pues se perjudican. Para llevar
al alwo a ibu losa hay que tener kuanardo.
A.- SUYERE PARA PARTIR PARA IBU LOSA
Bi ade bi olona
Bi ade, bi alawo ibu losa
B.- SUYERE CUANDO SE ESTA LLEGANDO A IBU LOSA MIENTRAS SE
CAMINA
Shon shon nilaye enifa
Awo aberekunsa omonifa
C.- SUYERE CUANDO SE LLEGA A LA ORILLA
Iya mayekun iya mayebelona
Iya abewa lorun odoniboshe irete wan wan
Ashebo asheto okuoo awo
Ashe ara aw odara
D.- se arrodilla al alawo en la orilla y cierra los ojos y amaga 3 veces y se coge la
ot del fondo de ile ib
65
SUYERE AL COGER LA OT
Ota ni legun
ota ni ibulosa (tres veces)
E.- Entonces se le lava la ler del alawo con la ot
SUEYERE PARA LAVAR LA LERI CON LA OTA
Ashebo asheto onire lamiwo
Ashebo asheto onire lamiwo
F.- Se abre kut y se coloca el ebbo ipin dentro del kut, el ot al lado del kut,
se coge una eyel y se le da eye al ebbo y a la ota (esta eye se da de la cabeza del
alawo a el ebbo ipin y a la ota)
SUYERE PARA DAR EYEBALE DE LA EYEL
Awebo aweboshe
Eyele ni ot ni awebora
Se deja la ler de la eyel dentro del kut con el ebbo ipin y con la ot se tapa el
hueco echando la tierra, entonces se le entrega la ot al alawo, el cuerpo de la
eyel junto con el ebbo del untefa y la ropa vieja se tira al nigbe
SUYERE PARA BOTAR EL CUERPO DE LA EYELE EL EBBO Y LA ROPA VIEJA
Orugboshe ebbo lele ni lona
Ebbo unlo il
Orugboshe ebbo lele ni lona
G.- Se echa el oi y el agua sucia del atebo al rio, se sopla opolopo ot sobre los
participantes y se da obi omi tuto a ibu
66
H.- Obi omi tuto en shilekun bodun (esto se har al regreso de ile ib en la puerta
del cuarto donde se presenta la ot de ibu losa todo el mundo arrodillado, el obi
omi tutu en shilekun bodun se da completo terminado esto procede todo el mundo
a entrar en el cuarto mientras un aw que permanecer sentado en la puerta del
bodun desde el comienzo del obi omi tuto pintar la o las rayitas correspondientes
a cada aw que penetra al cuarto en la mueca de la mano izquierda con su suyere
correspondiente, ya dentro del cuarto se le entrega la ot a la oyugbona este se la
presenta a orunmila con el suyere correspondiente
Nota: si el aw es irete wan wan se reza en ile ibu un rezo especifico que ms
adelante se relacionar.
REZO QUE SE EMPLEA PARA DAR OBI OMI TUTO EN ILE IBU
Irete wan wan agba olofin
Agbanire aw ler, Aw nire
Baba lomu ori aw murara if
Odara olofin
Odara kuarado
Odanire oda oba nire
Irete wan wan obanifa akuele odifa
Amonsu amoro
Obani aw
Obani shang
Ler lamiwe
SUEYERE PARA SALIR DE IBU LOSA
Omobami moda (2 v)
Aw enitefa
Aw umbo ile ota umbebora
SUEYERE CUANDO SE LLEGA AL ILE (en la puerta)
Awa yure awa bure ki aw kifun
ke umbo
awa yure awa bure kiawo kifun
ke umbo aw
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El Que Est De Guardia En La Puerta del ile Canta

Awa yure awa bure
Omo aw ke unsoro (2 v)
SUYERE CUANDO TODOS SE ARRODILLAN EN EL SHILEKUN BODUN Y SE
PRESENTA LA OTA DE IBULOSA
Awa bure awa yure
Eni ota aire aw
Dos veces se repite todo

el suyere
REZO QUE SE EMPLEA EN SHILEKUN BODUN CUANDO SE DA EL OBI OMI

TUTO
Ibu losa bi aye bi olona
Umbo ayala eni bofun baba mi bodun
Baranilekun
Olofin babani
Shang babani
Olofin tiofan
Obaniboshe obi baba lelekun
Onibawa olofin
Eshilekun konifetun (3 v)
SUYERE CUANDO SE PINTA EN LA MUECA DE CADA AWO LA RAYITA
FUNFUN
Aw molao molabo
Ki aw kifun ke umbo
SUYERE CUANDO LA OYUGBONA PRESENTA LA OTA A ORUNMILA (para
despus colocar dentro de if para que coma junto con este)
Orunmila ayeooo otani bewa ota eniwa
Eee aw molao molabo
Eeenifa bogbo aw ni born atefa
Ota enifa oribawa
Oorunmila yeooo
68
REZO EN IBU LOSA SI EL ALAWO ES IRETE WAN WAN

Irete wan wan aberekunsa eni aw
Iya mayekun iya abebewa lorun
Irete wan wan oboniboshe umbaba mayele iku
Oni boshe
Oni bokun enifa shonshon nilaye
Aw abure agbayire aeni ota aire aw
Irete wan wan obanifa enifa eni orun
Ayekun mawa enifa
Oturaniko ebbo ibin enifa aaai
Obara bara if atena bogbo aw ni lorun
Olofin babani lorun orumale yikotn
Orumale yikosin arelekun orun ota
Bewa ni if
Iki if baba niwaye omo niyekun
If eniwa ewe ler laye if
Orunmila alaboru
Orunmila alaiboya
Orunmila alaibosheshe
Orunmila ayeo
Ota nibewa
Ota eniwa enifa molao molabo aw
Kifun ke umbo lelekun
If tefa eni odara oni abebelekun
Bawa da ni bodun obini
Bi iku olodumare ibika babekun bawa
Obani boshe obi baba lelekun oni
Bawa olofin
Eshilekun konifetun
Nota de ibu losa:

En un atefa en que el alawo sea oturaniko si no hay un aw que sea irete wan wan
slo puede llevar al ile ibu la Oyugbona y despus que de obi se vira de espalda a
ile ibu y con un jiojio se hace oparaldo cantando
Baba mayele iku
Aw ashe mafitan olorun
Onire onire kuaraldo alado
69
El jiojio se op y se tira para ile ibu. Cuando el atefa es irete wan wan lo tiene que
llevar la Oyugbona, nunca otro aw que sea irete wan wan entonces cuando se le
da obi este es ms extenso; las eyel del kut de ile ibu son 3, 1 por el alawo, 1
por el oluwo, 1 por la Oyugbona
II-23 COCO Y MATANZA A ORUNLA
Despus se le sacrificar a orunla para ello se le amarra a cada eur una yarako
larga para cuando se arrodillen dentro de orunla en la estera para dar el obi omi
tuto, el yarako que tiene la Eur debe descansar sobre orunla, el alawo debe
permanecer arrodillado en la estera delante del mismo debe estar su if y el mismo
debe friccionar el eruke y el irof mientras se moyugba, se toca con los obis al
omof antes de tirarlos, esta ceremonia debe presenciarla tambin las addies.
SUYERE PARA ENTRAR LAS EURE PARA EL BORDUN (tocando todo el mundo su
frente con la de la eur) [y antes de entrar la eur a la apetevi del alawo si es su
madre]
Se repite ) Pairo pairo iku ofo ori olobuyema
Pairo (2 v)
Si la madre es la apetevi la misma aguanta la soga de las eur y va bailando un
vaivn con las eur y lleva las addie cargadas a la espalda hasta la puerta del
igbodun con el suyere que sigue:
Obima oshun bilele (2 v)
Oshun if sibo la eure
Obima oshun bilele
Yeyeo apetevi siba sibo
La eure
Ya en la puerta del igbodun los awoses se hacen cargo de las mismas y cuando la
eure entra, se canta desde la puerta hasta que se arrodilla la eur frente a orunmila
lo sigue:
Orunmila ekun eniwa mawaremi
Eye ni oba
mawaremi if
Eran ori oba
if mawaremi
Addie ni oba
mawaremi if
70
Despus de este canto se le da obi omi tuto a orunmila y despus se le sacrifica

eur, ake y addie merin
Nota: cuando se atefa iroso meji en el canto del vaivn de dentro del cuarto,
todos los awoses deben agarrar la soga.
SUEYERE PARA DARLE EURE A ORUNMILA
c) shirinimaya edun fomiwo shirinimayaa
g. alterna) Eurele
Moaa
Moyare
Orunmilaaa iboru eee
Orunmila iboya eee
Dos veces esta estrofa
Orunmila iboyantan
Iboru iboya ibosheshe
Adele ni lorun (2 V)
Orunmila agba ori if
Adele nilorun
orunmila ekuna mawa

remi (2 v)
(y siguen otros suyeres normales de matanza)

SUYERE PARA DAR ADDIE A ORUNLA
g) orunla niye orunla niyeee
c) eye orunla niye eyee
g) if nisifikula (2 v)
eye if nisifikula eye
g) ododo odonilaye (4 v)
eye addie orunla ododo odonilaye
c) idem
g) inatuto if agba addie dundun
c) inatuto if agba
g) addie dundun
71
Y SIGUE
g) orunla dekun.
Inmediatamente despus se hace ogberoso, se echa oi se hace tutu tutu tutunene
y obara bogbe concluyendo as la matanza.
Nota: las ler de las addie se echan al final dentro de la jcara que contiene if de
los awoses pues no se levantan para llevar a la cocina, al presentrsela a orula
para echarla dentro de la igba y se reza.
REZO: ler andoyo sheke nene addie merin
Nota: cuando el padrino le a dado ya 8 eur a su if no debe dejar la sangre de un
da para otro en su if para que su salud no se debilite. La sangre que tiene su if
despus que se limpia se coge para baarse el padrino con los eweses de su
oddun y oti
Cuando la eur tiene omotitun se pone en un plato con ori Efun y se le presenta a
orunla y se canta:
Mori mori moaa
Ki lobi omo obato laure
If agaba denilaye
II-23) PRESENTAR LAS ADDIE A ODDUN
Las addie que se presentan son las que se le dieron a oddun el alawo debe
alimentarse de las mismas
SUYERE PARA PRESENTAR LAS ADDIES A ODDUN
Molowo oddun if odara
Aw olofin addie kayeun
(los restos de las addies de oddun se llevan despus de it a enterrar elese
aragba)
SUYERE PARA SACAR LAS ADDIES PARA ENTERRAR ELESE ARAGBA
Addie awoyen aw moyeun if odara
Aw yeun aw mayeun
Aw enifa if odara
72
II-24) RETIRO DE LOS AWOSES Y OBI AL OBEKE

Primero el obi al obeke este transcurre normalmente conocido, posterior a este
los awoses estn en condicin de retirarse del ile
SUYERE CUANDO LOS AWOSES SE RETIRAN DEL ILE
Orunmila weire ire ire loye aw aye (2 v)
Ayeoo bogbo aw oboriboshe
Ire ire loye aw ayeoo orunmila weire
FIN IYO ATEFA
IYO MEJI ATEFA IFA
PASOS PREVIOS:
Se cocinan 2 4 addie que se le dan a orunmila el primer da enteras. Se asan las
piernas izquierdas con 1 costilla de la chiva que se le da a if (al abrirlas hay que
sacarlas con la primera costilla). Se tiene preparado ekru, ekru aro, olele, akara,
adalu, aquidi, eko, amala, oshinshin, arroz amarillo, caldo de aila. Se tiene en la
mano agua de ro o saraeko, 5 papelitos cada uno con ewe ikoko de 3 centmetros ,
eku eja agbado, eko epo oi, el If del padrino estar sumergido en agua del ro o
en saraeko.
1-A) OBI OMI TUTO A ORUNLA
Llamada con agogo por un aw fuera de la puerta del bordun para despus entrar
todo el mundo
III-1) OBI OMI TUTO A ORUNLA
(el if del padrino estar sumergido en agua de ro y el if o ifases nacientes
custodian al mismo) se toca con los obis al omofa
III-2) PRESENTACIN DE LOS ADDIMUSES
Se presentan los addies, las dos piernas o la pierna izquierda de la eur que se le
dieron a orunla, tambin los asheses de las addies, ekr, ekr aro, olele, akara,
adalu, aguidi, eko, amala, oshinshin, arroz amarillo y caldo de aila.
73
REZO PARA PRESENTAR LAS ADDIES Y EL RESTO DE LOS ASHESES A

ORUNLA
Segure iregun epo kodun iyo kodun, olubosa koda.
(tenga su comida, est rica tiene iyo kodun, olubosa koda de todas la sazones).
ALAS .- apatadumi komagn (que tenga los brazos
Fuertes)
CORAZON .- araye komo okanlowonu (que el mundo no
Pueda tumbar mi
Corazon)
CABEZA .- ler kindi ebbo (que vea lo que hacen las
Patas)
PATAS .- kintele ebbo kintele (que pisen con descanso y
Salud)
RABADILLA .- kiridinyoko (que tenga nalgas con que
Sentarse)
MOllEJA e HIGADO .- asheto ashebo (que todo sea resuelto)
PESCUEZO .- araye koma la ashe lenumi (que el mundo
No me quite el ashe ni la
Comida de mi boca)
III-3) LLAMADA DE LOS ADELES
A medida que se van mencionando cada adele se va echando dentro del if del
padrino (sumergido en agua) los ingredientes conocidos y adems se le va
echando tambin a los papelitos para abrir despus las esquinas, dentro del if se
echa cabeza y pescuezo de las addie tambin
1.- Adele okan kinsheru if ler addie if bawa
If meta aye
Adele okan akasha mori ebbo
akasha mori ebbo
ebbo kashada
(se echan la ler de addie)
Coro: mori ebbo (2 v)
Akasha
Mori ebbo
(alterna con cada llamada)
74
2.- Adele meji kinsheru if okokan addie if

mawele lorun
adele meji akasha mori ebbo
akasha mori ebbo ebbo kashada
(se echa corazn addie)
3.- Adele meta kinsheru if arun baye meta
adele nifa
Adele meta akasha mori ebbo akasha mori ebbo
Ebbo kashad
(se echan mollejas de addie)
4.- Adele merin kinsheru if bogbo aye
Adele merin akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashad
(se echa pescuezo de la addie)
5.- Adele marun kinsheru if mawa yeni tenuyen
adele orunmila
Adele marun akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashada
(se echa hgado de la addie)
6.- Adele mefa kinsheru if unyeni agbada yebi
if meta kinsheru orunmila
aw eleripin
Adele mefa akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo ebbo kashada
(se echa pechuga de addie)
7.- Adele mey kinsheru if maway nifa ogue
ni lorun ni otun ni osin mawaye ibu
Adele meye akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashada
(se echa pedazos de pechuga)
75
8.- Adele mey kinsheru if bogbo aye otalowaye

If awolorun aye yogun
Aye yamayo
Adele meyo akasha mori ebbo (2 v)
Ebbo kashada
(se echa lomo de las addies)
9.- Adele mesan kinsheru if omo aye nifa
ei addie wayeni if
Adele mesan akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashada
(se echan huevos de la addie)
10.- Adele mewa kinsheru if oun nile orun
obayenile omo nifa agbayebeifa
Adele mewa akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashada
(se echa huevera de la addie)
11.- Adele mokanla kinsheru if oshebeifa mori ebbo
mokanla
yeyeni yeyeye adele oba ashe
Adele mokanla akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashada
(se echa ishu con Efun)
12.- Adele meyinla kinsheru if baralaye if odara
baralaye olorun
Adele meyinla akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashada
(se echa eku)
76
13.- Adele metanla kinsheru if balowa yanifa

oyeye nile
Adele metanla akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashada
(se echa oshinshin)
14.- Adele merinla kinsheru if
totoloyorun if (2 v)
Araonu ibashe olodumare
Adele merinla akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashada
(se echa arroz amarillo)
15.- Adele marunla kinsheru if
If marun akasha laye
Mowaye took y egbe
Oshewa otawayeni if onire
Adele marunla akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashada
(se echa amala)
16.- Adele meridilogun kinsheru if
mayenifa meridilogun mori ebbo
toyeni if
If waroshe
Aw bawa youn wawa
Yoye unwa ile
Aw matere aw obara
Adele meridilogun akasha mori ebbo
Akasha mori ebbo
Ebbo kashada
(se echa quimbonbo)
77
III-4 CARGA DE LOS PAPELITOS

A los papelitos se les echan carne de las addie y de las diferentes comidas del
santo que hay puestas en el if y se canta:
Ifarami boni boshebo (coro 2 v)
Elegba boni boshebo
Adele boni boshebo
Acto seguido se procede a abrir la esquinas con los 5 papelitos cargados con lo
que comi orula, esto se har dejando uno en la puerta del ile, otro en la esquina
izquierda, otro en la esquina consecutiva y otro en la siguiente y el ltimo en la
esquina derecha del ile.
SUEYERE CUANDO EL AW SALE CON LOS PAPELITOS CARGADOS (el que
sale)
Baba boniboshe eriye eriye
Elegba boniboshe eriye eriye
Eshu odara boniboshe eriye eriye
SUYERE AL QUE RESPONDEN LOS AWOSES QUE SE QUEDAN EN EL ILE AL
AWO QUE SALE CON LOS PAPELITOS
g) bereniye bereniye eshuni mewao
c) eshu awa tetetete (dos veces)
REZO QUE SE UTILIZA CON LOS PAPELITOS EN LA PUERTA Y EN LAS ESQUINAS
POR EL AW QUE SALE
P) aw eshu nile eshu nile odara
Iku unlo aron unlo...etc (mencionan los osobos)
Esg. Izq.) eshu bayeku niwe niwe
Mowanile elegba eshu odara
Esg. Sgte.) eshu ota ni iku ota ni aron...etc.
Eshu banire aw ota yeibe
78
Esg. Sgte.) baralayiki aw tenunyen

omi elegba mokuo moyeun
Obi unyen tinawe elegba
Esg. Derecha)
erita meta meta nilaye eshu owo

Bayeyiku eggun malawalode
Elegba odara
Nota: el aw que sali va echando los papelitos en cada posicin rezando y entre
posicin y posicin canta el suyere con el cual sali del ile.
SUYERE CON QUE ENTRA AL ILE EL AWO QUE LLEVABA LOS PAPELITOS
PARA ABRIR LAS ESQUINAS
Baba boni boshe eriye eriye
Elegba boni boshe eriye eriye
Eshu odara boni boshe eriye eriye
SUYERE CON QUE LE RESPONDEN LOS AWOSES QUE ESTAN EN LA CASA
(c) bareye bareye bareyee layeo
(g) eshu awa tetete
eshu awa tetete eriye eriye
III-5 EYEBALE A ESHU CON JIOJIO
El aw que abri las esquinas al entrar va directo donde eshu le dar obi omi tuto
explicando porque, entonces tocar la frente de todo el mundo en la casa con 1
jiojio y se le sacrificar a elegba (dentro del bodun) posteriormente se pone una
estera en la puerta del cuarto y un aw se sentar en un banco en la misma con un
pedazo de pechuga y todos los apetevi de la casa se arrodillan y comen con el
suyere
Mori ebbo (2 v)
Akasha mori ebbo
79
III-6 UNYEN DE COMIDA DELANTE DEl IFA

La comida los awoses se la comen dentro del cuarto en estera y se comer con las
manos, este es el ire ms grade de if
Nota: si el if es iwori bosa se pondr una palangana con agua frente a la estera
de orunmila y antes de comenzar a comer todos los awoses se lavaran las manos y
se podr comer con cubiertos (cuchillo y tenedor). Si el atefa es irosun ate cuando
se llevan los restos del unyen a ibu losa se llevan 16 eko y cuando se echa el
unyen se van echando uno a uno y se canta.
Akasha mori ebbo (2 v)
Aw yeun mawaye ebbo kashada
Adelenifa mawaye ebbo kashada
Orunmila mawaye ebbo kashada
Despus se le da 1 addie a ibu losa, antes se limpia con ella y cuando se le da se
canta
Eye addie maye addie ile ibu junimu
La addie despus se tira por el ro, al llegar al ile se obori eleda o obi omi tuto
DAR A PROBAR DE LA PECHUGA A LAS OBORI Y OKUNI DEL ILE DE LA MANO
DE UN AW (esto se har despus del sacrificio del pollo a elegba)
Para esto un aw saldr a la puerta de igbodun con una pechuga de addie y un
pedazo de eko y le dar a probar a las mujeres y a todos los hombres.
El padrino come del contenido de los asheses que estn en los 4 puntos del
tablero con el suyere .
Mori ebbo (2 v)
Akasha mori ebbo
(todo el mundo debe estar arrodillado)
80
III-8
Esto se har despus que el padrino se comi el contenido de las 4 puntas del
tablero. Echar en el if del padrino la pierna izquierda de la eur y de las addie.
SUYERE PARA ECHAR LA PIERNA IZQUIERDA DE LA EURE Y DE LAS ADDIE
Adekunlala lala ekun (2 v coro)
Yawa nifa orunmila moshewao
Adekunlala lala ekun
III-9 LLEVAR LOS RESTOS DEL MOJEUN A IBU LOSA
Despus se le da una addie a ibu losa, antes se limpia con ella y cuando la est
dando canta
SUYERE CUANDO SE LE DA ADDIE A IBU LOSA DESPUS QUE SE DEJARON
EN EL MISMO LOS RESTOS DE UNYEUN
Eye addie mayejun
Addie ile ibu
Ile ibu
Jun imu
La addie va al ro y el aw se obori con obi omi tuto cuando llega a la casa
Nota: cuando termina este da ceremonial se debe dejar preparado para el
siguiente da el ebbo sobre oggun con la ler de ounko, ler de akuko, pescuezo y
ashe de elegba, tambin se debe dejar preparadas las vistas de obi, lo primero
(sobre dejar la ler del ounko ya en el ebbo habla en ejiogbe en el camino donde
los mayores guardaron la ler..) y sobre lo de las vistas esta en que el da
siguiente, da de it lo rige ejiogbe el cual prohbe que se rompa coco.
FIN IYO MEJI
81
IYO META ATEFA IFA

(IYO NI ITA)
IV-1 OBI OMI TUTO A EGGUN Y SARAYEYE CON EYEL
Sarayeye lona iku eggun iku
Sarayeye lona
Baba iku yere eggun berelekun lona
Entre Otros Suyeres Para Otoku Se Pone
Eye eyel nileoo (2 v)
Oba iku mosawe lele
Eggun eye eyel nileoo
IV-2 NANGAREO Y ENTREGA DE TABLERO Y OPELE
Cuando se trata del primer if que hace el aw se le da 4 eyel al aari del
nangareo y se dejan caer dos o tres gotas de eye en el saraeko para beber. Primero
se pinta un irawo blanco, rojo, azul y amarillo en el piso y en el de este se echa
aari sobre la cual se atefa oshetura oddi meyi, otura meyi y oturashe en direccin
a olorn y sobre esta se pone la igba de saraeko, se saca al omofa cubierto con una
toalla en la cabeza, se saca tambin el tablero de orula con iyefa marcando ejiogbe
y el opkuele sobre ejiogbe.
Nota: los omofa durante el nangareo estaran dentro del cuarto arrodillados
frotando sus armas y despus que todo el mundo (awoses y personal del ile
pasaron, entonces se sacan piden a orunla y prueban el saraeko; ya aqu se quedan
para la ceremonia del atepon)
REZO:
Obalawo addima addima nangareo oba aw
Omo oni olofin shang Obaye omolorun
Elufina eko nitidolaye laye
Kekun loba olorun lobosu laye
Ashe olorun kokoibere
Obaye olofin modupue
Ayalua akare masia obakoso kisieko
Oluwo agayu abaa onifa
Olorun elufina nangare
82
SUYERE PARA OTOKUN LA EYELE AL NANGAREO

Olorun junimu mowa addimu (2 v)
igbin kolade (2 v)
Yemio yemio
igbin kolade
Irawoo ile ofere (2 v)
Alashupua irawo ile ofere
igbin kolade (2 V)
Yemio yemio
igbin kolade
OTRO:
Eye eyel obalawo oni shang eyel obayere
Aw ari elufina eko nangare nangare oni shang
Shang eyel obayere nangare nangare
Las eyel se dejan en los 4 puntos cardinales de la aar con una itana encendida.
Cuando el if es otura meyi se hace un crculo de frijoles de carita en la aari
sancochados y no se le da eyel.
REZO DEL NANGAREO DE OTURA MEJI
Alafia buruku olorun kokoibere
Abanyiki sumajana
Sala malekun malekun salam
Aremu seda itana medina
Akana boda kupa umbeleyo
Modundun boloyo
Kakafeina mofoyu owo pipo
Osatu oma olonu
Obi oto oma olonu
Akobisia beseimilay
Bebewa olorun nangareo
83
Despus del obi al nangareo y de haber sacrificado las eyel comienza el suyere
a la vez que todos le presentan el saraeko a olorun derramando un poco
alrededor de la igba y beben.
1.- Nangare nangare .... nangareo
2.- Olorun olorun
3.- Ayaito ebbolonu
4.- Kakasema mofoyu
5.- Agba moloyu
6.- Kakafetu molorun
7.- Maya maya mofoyu
8.- Adisato omolorun
9.- Olofin loyiki
10.- Olofin lagbado
11.- Agogoriko lagbeo
12.- Arere arereo
13.- Ekerin omolorun
14.- Dengue imale
15.- Oloyo obayere
16.- Odi kaletu omolorun
17.- Arikina mofoyu
18.- Oyolokun lagbado
19.- Ori eko imale
20.- Ladani olorun mofoyu
21.- Omalonu imale
22.- Ina tuto belaye
Se lleva entonces 3 igbas de saraeko, 1 guerrero, 1 eggun, 1 orula, se presenta
entonces la ashola pupua a olorun con el suyere correspondiente para despus
colocar sobre la igba de saraeko
Asho olorun komaya (2 v)
Alafi tetekun it
Asho olorun komaya
Se presenta el abuan a olorun con los brazos extendidos mientras el alawo gira
alrededor del oficiante y el saraeko con las manos en alto agitando y pidindole a
olrun por el it con el suyere
Barika barika imale (2 v)
Modupue eni ado
Elufe elunde imale
84
Entonces se tapa el saraeko cubierto por la ashola pupua con el abuan pero antes
se canta.
(c) abuan abuan abuan wanashe imale
(g) baba olorun abuan abuan wanashe
(c) abuan abuan wanashe
(g) baba shang abuan wanashe
(g) baba shang enifa olodumare
abuan abuan wanashe
Nota: shang descubri el nangareo en otura meji en la tierra imale y lo dio a
conocer en la religin yoruba en el oddun de if oddi meji
ENTREGA DE TABLERO Y OPELE
Terminado el nangareo se prosigue corrido a la entrega de tablero y el opele se
arrodilla al omofa en una estera en el patio entonces se le hace entrega de los
mismos el tablero contendr iyefa con ejiogbe marcado y el opkuele rodeando el
tablero, se le explica al omofa como se llama este antepn y para que se utiliza
entonces el padrino marca su signo del lado derecho del ejiogbe y la Oyugbona
lo har en el lado izquierdo
SUYERE PARA ENTREGAR EL TABLERO
Ate baba kolori opon if
Kolori eni kolegue ori opon if
Ate tete ori eni bayi if
Baye ori erin eni if atefa
REZO PARA ENTREGAR EL OPKUELE
Opkuele it ori enifa
Adele bobashe obonifa
Despus los awoses entraran al cuarto y se arrodillan ante su atepon, agarran la
sopera de orunla la sostienen entre sus manos y se canta.
Orunmila wayiniii
Omi lero it if
Orunmila wayinii
Omi lero it if baba
A la vez que se canta se va colocando la sopera sobre el atepon
85
Nota sobre los tableros:

Ate eni if: nace en ogbekana y baba ejiogbe es el tablero de asiento de orunla
para uso personal del aw y todos sus fines de if
Ate yekun mawa eni Efun eri lade: nace o lo gobierna ofun meji y odika es el
tablero donde en ocasiones descansa oduduwa, se emplea para realizar los itases
de ikofa, awofakan, it de oduduwa y bajadas de Orunla, tambien se utiliza como
tablero de trabajo y para los itases de deidades que elawo recibe o entrega.
IV-3 DESAYUNO
PARA PONER LA ESTERA
Se pone la estera y se toma ukere y se dice
Ukere otari bawa eni if
Orunmila oni laye
Se limpia la estera con el ukere y despus se limpia al aw y se procede a vestir
la estera con el siguiente suyere
SUYERE PARA VESTIR LA ESTERA
Atewa asho abemilaye
Entonces se pone el opon if sobre la misma
86
IV-4 OBI OMI TUTO A ELEGBA, OGGUN, OSHOSI Y OSUN

Los awoses nacientes estarn de pie frente a dichos santos con un jiojio en las
manos, un aw oficiante dar obi, entonces se le har sarayeye a los awoses sobre
todo por su cabeza y se le da el jiojio a uno de los kasheoros, despus los alawos
ocuparn su lugar.
SUEYERE PARA DAR EL JIOJIO
Omorun addie orun bawa (2 v)
IV-5 PROCESION PARA LLEVAR A OSUN AL PIE DE IF
Inmediatamente terminado el obi omi tuto a elegba se le da a osun y se lleva hasta
el pie de if en procesin
SUEYERE PARA LA PROCESIN CON OSUN HASTA IFA
Aw osun ladide (2 v)
Orunmila kashebo kasheishemini
Aw osun ladide
SUYERE CUANDO SE COLOCA A OSUN AL PIE DE IFA (EN LA ESTERA)
Baba osun ladide
Ota omo aw kayewo enifa
Baba osun ladide
Nota: Este ltimo suyere proviene del camino 58 del Tratado de baba ejiogbe
cuando shang cogi a osun a omo ejiogbe y omo ogberosun para que se
abrazarn junto a osun y cantar en procesin, unin y armonia
IV-6 ECHAR IFA EN OMI IBU Y DAR OBI OMI TUTO A ORUNLA
Cuando se hecha if en omi ibu se cuenta diciendo:
(se echan 5 adele) Osun mawa adelenifa orun ashe
(se echan 5 adele) Osun mawa adelenifa ewa ora
(se echan 3 adele) Osun mawa osun bawani adele nifa it ogunda
87
(se echan 2 adele) Osun mawa adelenifa osun bawani adelenifa eyirete
(se echa 1 adele) Osun mawa adelenifa osun bawani adelenifa medilogun
(se echan 5 adele) Adele marun kinshenifa
Se echan todos los adeles en la igba con omi o en la batea de if se lavan las
manos, la cara y se bebe se pone sobre el tablero y se tapa a if.
Se da entonces el obi omi tuto a orunla como de costumbre, se toca con los obi al
alawo
IV-7 SACAR A IF DEL AGUA
Inmediatamente despus de haber dado el obi omi tuto a orunla se procede a
realizar la llamada de los adeles a la vez que se sacan del agua uno a uno el alawo
se lo introduce en su boca y despus lo deja caer desde su boca a una igba seca
la cual emplear para atefar.
Adele bawani if
Adele bawani it
Coro todo el tiempoo
1.- Adele bawani if

Adele bawani it okanshonshon
Agbani borun layeo
2.- Adele bawani if
adele bawani it adele meji obani boshe
3.- Adele bawani if
Adele bawani it adele meta oribawao
4.- Adele bawani if
Adele bawani it adele merin
Agbani borun bawao kashani if
5.- Adele bawani if
Adele bawani it adele marun agbani if
Okun mawa eni marun eni if
6.- Adele bawani if
Adele bawani it adele mefa
Belekn mawa eni if orun boshe
88
7.- Adele bawani if

Adele bawani it adele mey
Ariku mawa nilorun orun boshe
8.- Adele bawani if
Adele bawani it adele meyo shonshon baba kale
Sawani orun, orun lode agbani ifa
9.- Adele bawani if
Adele bawani it adele mesan
Ni bawa orun aye
Adele olorun ni bawa
Lekun yeun orumale
10.- Adele bawani if
Adele bawani it adele mewa
Ani bawa orisaye
Makelekun eni orun
Agbani orun lele lala
Jekua jekua yebilaye
Adele bawani it adele mokanla
Ori bawani boshe
Orun bawani boshe
Ori orumale bawani if boshe oriosha
Adele bawani it adele meyinla
Belelekun orun
Belelekun orunmila
Belelekun if
Agbani boshe
SUYERE:
Bebelewao (2 v)
Ori bebelewao
Ori shang
89

Adele bawani it adele metanla
Lekun lekun baba orun laye
Oluopopo baba kerere
Eni if belekn yewa
Ni boshe if
Adele bawani it adele merinla
Ewa eni orun borun orumale
Orun korun orunmale
Baba ni orun bawani
Orun boshe tewa
Ni boshe olorun
SUYERE:
Baregun bawa eni if (2 v)
Shewere shewere ori layeo if (2 v)
Adele bawani it adele marunla
Ewe lekun lekun orisa ayeo
Ewe lekun lekun baba ori bawa
Adelenifa
SUYERE:
Shewere shewere ni oto ota
Shewere shewere ni lawo ota
Se canta un ot de la sopera y se echa en la igba donde se estn sacando los
adeles y se sigue cantando.
SUYERE:
Aberekun lowa bori if (2 v) (coro)
If aberekun maw ot
Adele bawani it adele medilogun
Bawa eni lekun enifa medilogun
If baba ori enifa aw atepo tefa
Agbani if lelekun
Enifa olorun tefa
Orunmila aari
If eleripin eni ope
Eni ope if
90
SUYERE:
Ori layeo if adele mawa eni (c)
Osun adele nilorun
Osun adele mawa en
Entonces se echa el iyefa en el tablero y se prosigue comenzando la ceremonia
para atefar, se lleva if a la frente y se reza.
IV- 8 ATEFA Y EBBO
REZO CUANDO SE LLEVA IF A LA FRENTE
Emi faru ba atefa
Obbi faru ba atefa
If agba otun
Se pasa if de derecha a izquierda
REZO CUANDO SE COMIENZA A PASAR A IF DE DERECHA A IZQUIERDA
Lowo umbo agbani if
Otori bashe orunmila
Oyu ewe enifa
Ofe agbani olodumare
Ofe if
Ofe osha
Agbani lode elegba
Entonces se echa if en la igba, se despeja y despus se cuenta if como sigue.
If orun oshe
(5 adeles)
If ewe ora
(5 adeles)
If it ogunda
(3 adeles)
If eyirete
(2 adeles)
If okanshonshon filani (1 adele)
Kirufidan kirufiraye
if adele marun (5 adeleses de testigos)
91
REZO PARA DESPEJAR IF

Manos en la frente .- ori abile (cabeza brillante)
Abrazarse .- if Iowa (if me defiende y me cuida)
Tocarse las rodillas .-elesekan ekundioma, mafarawo kumawa (que estas
piernas me guen bien)
Tocarse el vientre y soplar .-ona oshoko oma, adele ofoleitoshu (que el ofo se
valla dentro de mi)
Pasarse las manos por la cabeza .-if siwede ona yemi (con las manos de if me
limpio mi camino)
Echar if en la igba .-if obbi bogbo adele, If odun if semi
Nota: la igba con los adeles para tefar debe operarse descansando pegado a la
pierna izquierda del que atefa ya que por el dedo gordo de esta pierna (impori)
baja toda la descendencia astral del oficiante y se pone en contacto con if,
obtenindose as la mejor comunicacin y resulta en la conversacin de if a travs
de los odduns que nos brinda (kola)
Se lleva if a la frente y se dice
REZO CUANDO SE LLEVA IFA A LA FRENTE PARA PASARLO DE IZQUIERDA
A DERECHA
Emi faru ba atefa
Obbi faru ba atefa
If agba olo osin
Se comienza entonces a pasar a if de izquierda a derecha
REZO CUANDO SE COMIENZA A PASAR A IF DE IZQUIERDA A DERECHA
Orunmila atori bokun
Agbani if orun laye
Ofe oyu bitiba
Lori if siweru if sesikoda
Ori agbani if
Tefa agbani if
Ofe orunmila
Se echa if en la igba se despeja y se cuenta if, entonces se comienza a pasar las
tierras.
92
REZO PARA PASAR LAS TIERRAS

Wo wo wo orunkomi adele agbanifa
Aw lode la luz del sol
Aw loda ... la creacin del mundo
Aw loma ... la inteligencia
Aw okun ... el mar, nacimiento de la vida
Aw igba ... la jcara, primera casa de orunla
Aw oko ... el campo, donde orunla obtuvo su comida
Aw igbayu ... el paraso, rbol donde descanso orunla
Aw akuko ... el gallo, primer acompaante que tubo
Orunla.
Aw okuni ... el hombre, primer heredero que tubo
Orunla.
Aw anfin ... el hombre rubio
Aw wanfin ... los albinos
Aw eru ... el hombre negro
Aw oyigbo ... el hombre blanco
Aw kukundunkun ... el hombre mestizo
Aw filani ... el hombre chino
Aw ashe ... el poder que le da orunla a todos los hombres
Akotolo adele nifa ... todos son testigos de if
Despus se despeja y se cuenta a if, se moyugba se despeja y se vuelve a contar
if y los 5 adeles que quedan se restriegan en le piso con la mano derecha en el
lateral derecho del que se dispone a atefar y despus har lo mismo en el lateral
izquierdo, se muestran los 5 adeles que quedan a todos y se guardan debajo de la
estera.
SUEYERE PARA RESTREGAR LOS ADELES EN EL PISO CON LA MANO
DERECHA
Awara wara okuni orisa
(despacio, despacio los santos machos limpian al rey)
93
Los 16 adeles que quedan en la mano se presentan a los 4 vientos y los 4 puntos
cardinales del ate diciendo respectivamente ati waye, ati wa orun, ire lona, ati
kantare (4) vientos eri opon, elese opon, otun opon, osi opon, atena yawanza (4
puntos y centro del ate) se prosigue diciendo:
Ifareo mi oluwo
Ifareo mi Oyugbona
Ifareo mi apetevi
Ifareo bogbo aw
El coro responde:
Agbalanifa
Orunmila
Agbaniboshe
Entonces antes de halar la primera marca se reza
REZO CUANDO SE VA A COMENZAR A TEFAR
Otori bawani odun ni lofun
Opon agbani lowo eni if
CUANDO SE TEFA SI QUEDA UNO SE DICE
Okan shonshon orun bawa enifa
CUANDO SE TEFA SI QUEDAN DOS SE DICE
Obani boshe otorun nifa opon
Adele nifa meyi eni bawa eni ifa
Cuando se obtiene la primera letra se dice (tomando un poquito de iyefa de
encima de la marca del signo y se echa en el lateral derecho, se humedece el
dedo ndice y se toca el iyefa que est en el piso y se lo pasa el aw en su frente
hacia arriba) Inle lashele otun
Cuando se obtiene la segunda letra se dice (tomando un poquito de iyefa de
encima de la marca del signo y se echa en el lateral izquierdo, se humedece el
dedo ndice de la mano izquierda y se toca el iyefa que est en el piso y se lo pasa
el aw en su frente hacia arriba) Inle lashele osin ni wawanshe
94
CUANDO SE OBTIENE EL SIGNO SE REZA

Oyu bawani if
Ofetile bawani if
Despus se procede a romper el signo con los kasheoros se marcan en el ate los
signos reglamentarios del ebbo apayer pero antes se le da un jiojio a eshu y a
los 4 kasheoro metiendo el ara y el ler del jiojio en un paquetico
REZO DEL KASHEORO
Ebbo kasheoro ebbo it
Iya iyanla eni babalawo kasheoro
Olodumare ebbo laguemi
Ebbo ef kasheoro
Despus de rezado este tablero se le echan ash a los kasheoros
REZO PARA ECHAR EL ASHE A LOS KASHEOROS
Kasheoro enifa
Ashe oni babalawo iya iyanla
OJO: segn dice la direccin temprano en la maana antes de la apertura del da
y las ceremonias el aw se limpia con los cacheoros delante de elegba y despus
se lleva para el tablero
REZO PARA LIMPIAR LA LERI A CADA AW QUE ESTA DENTRO DEL
CUARTO CON LA MANO DERECHA Y POR EL FLANCO DERECHO
Ebbo kafileri kashu
Otro:
Kasheoro leri abebor
Con el cuarto papelito se rompe rezando ojuani shobe el cual fue previamente
marcado en el atepon, despus se limpia a todos en el ile con la mano izquierda y
por dicho flanco de la cabeza en forma de crculo con el rezo
Ori ika eshu alabori
Con este ultimo se limpia a todo el mundo y el aw que oficia bota al papelito (el
cual contiene el jiojio) en el flanco izquierdo exterior de la puerta de la calle
95
SUYERE CUANDO EL AW QUE OFICIA VA A SER EL KASHEORO

(g)
(c)
eshu shuwayo mamakea

eshu odara kinkeo
eshu shuwayo mamakea
eshu odara kinkeo aw
osheminiee (2 v)
eshu shuwayo mamakea eshu odara kinkeo
eshu shuwayo mamakea eshu odara kinkeo aw
IV-9-10 ITA (EBBO) Y CIERRE DE ITA

Concluido el it se procede a cerrar el mismo con el afi opa (coco blanco) oke y
osun delante del if del alawo el cual estar sobre su ate el alawo detrs de este
(en la parte inferior de la estera) deber permanecer arrodillado con el eruke y el
irofa en ambas manos y frotndose, se tiene a mano adems 1 ei addie y o para
romper encima de oke despus del sacrificio de la eyel y despus de haber
limpiado al alawo, oluwo y Oyugbona (si el if vino osogbo) si el if vino ire no es
necesario romper el ei addie con el o encima de oke y por consiguiente
tampoco se hace sarayeye los interesados (kola) el por qu se explica, se explica
porque una de las mayores limpiezas que se puede hacer un aw es limpiarse en
este caso con 1 ei addie y romperlo en ile oke.
Se tiene a mano adems 1 vista de obbi, oti, oi y una estera delante de oke, osun
y afiop donde los awoses que cerraron el it se arrodillan, se dar obi omi tuto a
osun y a oke explicndole los por qu, se toca con los obis al alawo entonces se le
dar eyebale de eyel a oke y a osun se les hecha oi, se hace ogberoso se aplica
despus la alternativa si el if vino hablando osogbo o no si ire
Nota: antes de cerrar it se ejecuta el ebbo en el cual se emplea la cabeza del
chivo de elegba y dems ingredientes (ojo: sacar las cruces antes)
SUYERE PARA DAR EYELE A OKE Y OSUN
Eeee ailee ailee orun bawaooo (2 v)
Oriii bawaooo
Osun bawaooo
Oke titibawaooo
96
REZO PARA DAR EYELE A OKE Y OSUN

Oke mowao, oke mowa aye ayariba bai tiyila foque ayariba bai bai iku
otemi,etc
Otemi aron otemi
Ayalu mai bai titilatoke
Ayalu mai bai pke wotimi
Ayalu mai bai oke lashe alalawade
Ayalu mai bai olofin wotimi
Despus se procede a cantar el siguiente suyere
(g)
it if nilorun (2 v)
Awaniboshe (2 v)
Mayire mayire aw osun
Mayire mayire
(g)
Reza ejiogbe
(c alterna con el gua)it if nilorun (2 v)

Awaniboshe (2 v)
Mayire mayire aw osun
Mayire mayire
(g)
reza oyekun meji
As sucesivamente hasta oragun y finaliza entonces se reza.
Erun mansea
Erunmale sota
Oke osun alaiboru
Oke osun orunla alaiboya
Oke osun alaibosheshe
Y se besa entonces la estera, la eyel y el obi fun fun (afi op) se mandan para la
ceiba
IV-11 COMIDA Y CANTOS DE LA MESA
En la mesa de it se deben cantar slo 7 suyeres
97
SUYERE CUANDO LOS AWOSES SE HAN SENTADO EN LA MESA

Ate ate nilaye (4 v)
Laye laye layeo
Apetevi babalawo ayeee
SUYERE CUANDO LA APETEVI COMIENZA A SERVIR LAS FUENTES EN LA
MESA
1.- Agbayese if if ifanilaye apetevi
mafun akara ... pan
c) Agbayese if if ifanilaye
apetevi mafun
mafun ireso arroz
mafun eran carne
mafun ere dun dun ... frijoles negros
mafun ejabo pargo
mafun oti pupua vino tinto
mafun po ensalada
mafun eledun dulce
mafun lawarakasi queso
Cuando se termina de comer se recogen los platos en el extremo de la mesa sin
levantarlos de la mesa, cuando se van corriendo a dicho extremo con un suyere
en especfico se recogen todos los platos en orden de edad echando los restos de
la comida en una fuente o plato el cual entonces despus se comienza a pasar en
forma de giro por toda la mesa en contra de las manillas del reloj, los awoses
deben dar golpes con sus manos en la mesa con su suyere correspondiente, una
vez que la fuente del resto de la comida le dio la vuelta a la mesa la apetevi
recoge la fuente y se dirige hacia el contn de la acera de la calle vertiendo el
contenido de la fuente en el borde del mismo, la apetevi entonces regresa con la
fuente vaca a donde el oba de la mesa se arrodilla y pondr la fuente de canto el
oba la bendecir augurando que nunca falte el unyen en el il, inmediatamente
despus la apetevi pone la palangana con agua.
98
1 jabn y toalla en mano en la mesa, entonces a partir del ob los awoses van
lavndose las manos y colocando oshe di en la palangana, terminada esta
ceremonia la apetevi coloca la palangana de omi encima de su ler y baila
alrededor de la mesa con su suyere en especfico, concluida la vuelta a la mesa la
apetevi se arrodilla ante el oba y prueba del agua de la palangana se para
entonces y se dirige hacia el cao donde verter dicha agua todo esto con su
suyere, entonces regresar de nuevo ante el oba esta vez con el owo en la mano
se lo entregar al ob este lo bendecir rogndolo en el piso y le dir a la apetevi
que le sirva de ire y no para gastar en medicina, despus comenzarn los suyeres
de la mesa.
SUYERE CUANDO SE RECOGEN LOS PLATOS DE SOBRAS DE COMIDA EN
LA CABEZA DE LA MESA
Aw fokan unyen epiyeun (2 v)
bawa ni eshu
Aw fokaann
SUYERE CUANDO SE ESTA PASANDO LA FUENTE DE RESTOS DE COMIDA
POR LA MESA
g) ojuani shobe
c) feshubao (alterna con el gua)
g) otrupon ao (alterna con ojuani shobe)
Cuando la apetevi baila con la palangana de comida
Mobale mobale apetevi
Mobale
g) apetevi fifun unyen (2 v)
SUYERE CUANDO LA APETEVI LLEVA LA FUENTE DE RESTOS DE COMIDA
PARA EL CONTEN DE LA CALLE
Ayankolokolokolo (4 v)
Apetevi moyeun ile ire lona ire aye
Ayankolokolokolo
SUYERE CUANDO LA APETEVI REGRESA CON LA FUENTE VACIA DE LA
CALLE
Apetevi iwa kuele
Kayetan kayemini
99
SUYERE CUANDO SE PASA LA PALANGANA DE OMI POR LA MESA PARA EL ASEO

g)
g)
c)
g)
g)
g)
g)
Oshun mjele eni oshun eni miwa (2 v)

Eeemiwa oshun emiwa
Emiwa (alterna con el gua)
Alade oshun emiwa
Yalodde emiwa
Ariku mowa
Abebeomi iyalode omiwa
SUYERE CUANDO LA APETEVI

ALREDEDOR DE LA MESA
BAILA
LA
PALANGANA
DE
OMI
Shenshe nileo (2 V) apetevi ile shenshe nileo

Shenshe nileo (2 V) apetevi fifun unyen shenshe nileo
Shenshe nileo (2 V) apetevi umbo il ibu losa
Shenshe nileo
2.-
g) shenshe nileo shenshe

c) idem
g) apetevi fifun unyen shenshe
c) shenshe nileo shenshe (alterna con el gua)
g) apetevi ile shenshe
g) apetevi umbo ile ibu losa shenshe
g) apetevi unwaloye shenshe
SUYERE CUANDO LA APETEVI REGRESA DE BOTAR EL OMI (aqu todo el

mundo se pone de pie en la mesa)
Kayereo olowao (2 V)
Kobalorun ota
Obayereo owo
Kayereo olowao
REZO CUANDO EL OBA RESTRIEGA EL OWO POR EL PISO
Mano derecha: owo layeni owo
Mano izquierda: owo layeni if
Mano derecha: owo lele
Mano izquierda: owo mafun
Entonces despus se le echa omi tuto al owo y se le entrega a la apetevi, entonces
todo el mundo se sienta.
100
SUYERE DE LA MESA (antes se le entrega a cada aw un ash)

1.c)
2.c)
3.c)
4.-
Obakorayo kashetuo efibibikuan

shobakue (2 v)
osheminiee (2 v) obakorayo...
Awayo amiyo ebin kuami amiyo
Awayo amiyo ebin kuami lomisherawo
osheminiee (2 v) awayo amiyo...
Amonsu amorun agba bi unso lese igui
bi olala bi olorun bi oya batinshe if
osheminiee (2 v) amonsu amorun
c)
ewe lorun (2 v)
orunmila if okanshonshon
osheminiee (2 v) ewe lorun
5.c)
laka laka umbo unyen umbo unyen

laka laka umbo unyen umbo unyen
g)
c)
laka laka umbo owo umbo owo

laka laka umbo owo umbo owo
g)
c)
laka laka umbo oti umbo oti

laka laka umbo oti umbo oti
g)
c)
laka laka umbo ire umbo ire

laka laka umbo ire umbo ire
6.c)
peregun omotaba aw
omo aw peregun omotaba aw omo aw
peregun omotaba aw
omo aw peregun omotaba aw omo aw
c)
7.c)
mamu mamu ankerere (2 v)

oti pupua omo orunmila
mamu mamu ankerere
101
8.-
ishe wola (2 v)
edun fokan shewola nife
ishewola (2 v) Eran fokan shewola nife
ishewola (2 v)
c)
c)
9.-
aye tuto yomilo (4 v)

oniguereguere onibarabaniregun
oshe ifa tutu orunmila awo
aye tutu yomilo
c)
idem
10.c)
11.c)
12.-
ayankolo kewa shire (4 v)

ayankolo kewa shire
ayankolo kewa shireoo
idem
sotuto taraweyeye (2 v)
baba dogun baba doma
sotuto taraweyeye baba
idem
nita nita nita aw (4 v)
kimban kimban
fore oddun nita nita nita aw
13.-
odupue oduyo odupue akuaeri

odupue oduyo odupue awa okuma
c) odupue oduyo...
elegba odupue oduyo odupue akuaeri
odupue oduyo odupue awa okuma
c) odupue oduyo.......
y as oggun, oshosi, osun y orunla

14.- if tinguabo mayumino
(2 v)
eni ota elese igui
c)
osheminiee osheminie if tinguanbo
15.- orunmila unyen if ire (2 v)
agbanifa omo ate agbanilaye
orunmila unyen if ire
c)
idem
102
16.- aderaba aderawo (4 v)

irawo unsode
aderaba aderawo
c)
idem
17.- mogbi mogbi orisa
agbao orunmila if agbatete
c)
osheminiee...
18.c)
(2 v)
kamasha alaiboru (2 v)
alaiboru kamasha alaiboru
kamasha alaiboru (2 v)
Se van rezando los signos de cada aw que estn en la mesa personalmente

19.c)
awara wara ni moro (4 v)

kasheita kasheisheminea
awara wara ni moro
idem
20.-
awa ooosun loilee wacooo (4 v)

enika okueee oojeee
enika okueee kawa masoroo
awa ooosun lolileee waooo
21.-
c)
orunmila idumm .. aum

wamale idumm ....... aum
onibarabaniregun .. aum
wamale idum .......... aum
idem
c)
bogbo eggun idum .. aum

wamale idum ............ aum
onibarabaniregun .... aum
idem
c)
bogbo osha idum ..... aum

idem
103
bogbo orisha idum ...... aum

wamale idun ............. aum
c)
orunmila idum........ aum

wamale idum.......... aum
onibarabaniregun.... aum
wamale idum.......... aum
idem
erunmansela erumale sota
onibarabanireggun
orunmila alaiboru
alaiboya
alaibosheshe
SUYERE PARA PARARSE DE LA MESA

Lashewa ariku mowa
Lashewa osun mowa
Lashewa
NOTA:
oba korayo kashetuo: rey valiente que trae el poder fresco
Ifibibikan shobakue: viajando de un lado al otro es el verdadero hechicero
adivino
IV-12 MAMURAYE
Rezo: emu eure osokun esito
Miwa sokun batinshe
Maiyashe
Oferewewe ayaba orun
Iyanlawa enifa obanla ayaba
Oferewewe ayaba dide
Agbaniyeun omo enifa
SUYERE
Mamuraye iku mapo senda eure mamuraye
Iku baralakuetun
104
(aqu todos se deben arrodillar y probar una puntita de la teta de la chiva con sal
la cual le da a probar un aw en el shilekun igbodun sentado y ante este una
estera donde se arrodillan los awoses para probar la teta, besaran la estera y
echaran una moneda en una igba con omi que estar al lado de la estera de la
estera, terminado de pasar todos en el il incluso los no consagrados se canta
SUYERE DESPUS QUE TODOS HAN PROBADO LA TETA DE LA EURE
c)
g)
c)
g)
c)
g)
Kamasha alaiboru (2 v)
reza ejiogbe
reza oyekun meji
reza intercalando con el coro hasta oragun
despus se cierra cantando iwori bojuani

SUYERE PARA CERRAR
Awara wara ni moro (4 v)
Kasheita kasheisheminia
Awara wara ni moro
Erunmansela
Erunmalesota
Mamuraye dedelaiboru
Dedelaiboya
Dedelaibosheshe
2v
FIN DEL DA
105
IYO MERIN ATEFA IFA

(RIGE IKA BEMI)
V-1 LAVAR LA LER DEL AW CON OMI IBU Y UN ESTROPAJITO DE
MARIWO
Nota: la ceremonia de lavar la ler al aw nace en el oddun ika bemi y se hace
para borrar la conversacin caliente que hizo el da de it al alawo, para as este
tenga cabeza fresca para atefar en iyoye.
SUYERE CUANDO SE LAVA LA LER AL ALAWO
Awebo aweto onire lawawe
If orunmila mayire aw
Onire lawawe
Despus se canta:
Eni lorun lanwe tefa ni odara
Lanwe aw mori eyube ler
(esto se hace presentando al alawo a olorun). El agua se recoge en una botella
con el estropajito y se manda al ro entes de las 12:00 del da
FIN IYO MERIN ATEFA IFA
106
IYO MARUN ATEFA IF

VI-1 No se hace ceremonia especifica alguna
IYO MEFA ATEFA IFA
VII-1 12:00 m UNYEN A SHANG
para ello se tiene a mano 4 eyeles carmelitas, se pinta osun de shang en el patio
puede hacerse blanco y rojo hasta completar 12 rayas o con los 4 colores blanco,
rojo, azul y amarillo, blanco y rojo en el centro del osun se pinta la siguiente atena
Sobre el osun se pone a shang y alrededor de 12 mechas con epo y azufre, se

tiene a mano agua con kimbombo crudo y amala il bien caliente, oti kana, al lado
de shang se colocar el tablero de oduduwa del alawo cubierto con iyefa marcado
en el centro okana meji, 1 igba de saraeko, 1 igba con, tantas atar como
participantes del ceremonial, osun estar (gallito) custodiando a shang, entonces
se le dar obi omi tuto a shang dicindole por qu, se le enciende una itana meji,
se prenden las mechas con su suyere se apagan con su suyere con el agua con
quimbombo, entonces se le presentan las 4 eyeles carmelitas a olorun se le reza y
despus se le sacrifica a shang los ara de cada una se colocan boca abajo parado
dentro de la batea, entonces se le vierte la amal con quimbombo bien caliente
encima a shang con su suyere y se deja reposar
Nota: kol no saca a los omof para el patio sino que le hace el nangareo de osun
despus que se le da las eyel a shang, en la puerta del cuarto.
107
Las mechas se pueden poner dentro de una freidera la cual anteriormente se le

pinto con Efun y osun naburo okana meji
Nota: las eyeles se le presentan a cada omof en la cabeza con el suyere de
presentacin a olorun (el omofa estar arrodillado en la estera dentro del cuarto)
REZO PARA ENCEDER MECHAS CON EPO Y AZUFRE A SHANG
Shang aloide ina ere ina lario
Olorun oto lorun lawara shang
Oyape lorun latinu ina ina
Shang oba elueko
oba elueko
ain ain
Shang longo longo longo arao fulani
Oba bi lari oko ailario
(tomado de ogbe Sa)
SUYERE CUANDO SE ESTAN ENCENDIENDO LAS MECHAS
Shang mori mori boye moribo
Aina ilawa oruni ilario
Gbogbo aba aina ilario
Gbogbo shang ina ilario
LLAMADAS DESPUS QUE SE ENCENDIERON LAS MECHAS
1.2.3.4.5.-
Shang were were inayo

were were inayo
inayo iku yere
Ikoko ikoko mowaye ore (2 v)
shang mowaye ore
olufina mowaye ore
shang awaye (2 V)
olueko aina (2 v)
erunyenye erunyenye
orunbaye nile oddun (2 v)
oduduwa orunbaye
olofina kabo shang
kabo eee (2 v)
kabiosile ooo
108
6.-
buruku shang mowaye

Eeee awalaiku
Buruku shang mowaye
SUYERE PARA APAGAR LAS MECHAS A SHANG DESPUS QUE LLEVAN

ARDIENDO UN RATO
Kolebina kolebina
Olo omi tuto kolebina
SUYERE PARA PRESENTAR LAS EYELES A OLORUN Y OLOFIN (oturanilo)
Oba aw oni omo olofin shang
Obaye omo olokun elufina
Eko ntido leye nilan kep
Lese olorun labosu la aye
REZO CUANDO SE PRESENTAN LAS EYELE A OLORUN
Ashe olorun kokoibere
olorun Obaye olofin dupu dupu
olodumare dupue dupue
araonu dupue dupue
Ashe ayalua kakamasia
Oba kos kisieko oluwo
Aganju baa baa enifa olorun elufina
SUYERE CUANDO SE MATAN LAS EYELES (se toca con eyebale los 4 puntos
del atepon)
Obalawo oni omo shang (2 v)
Obayere elufina
SUYERE PARA PRESENTAR LA AMALA ILA CALIENTE A SHANGO
Oba ibo si areo (2 v)
Eru amala ibooo
Oba osuo era oso ayeee
109
SUYERE CUANDO SE ESTA VERTIENDO LA AMALA ILA SOBRE SHANG

Afefefe buruku shang amala afefefe (2 v)
Afefefe buruku shang amala ila bona afefefeee
Entonces se le pregunta a shang si el unyen ebboada y posteriormente ya
finalizando la ceremonia cada uno de los awoses deber entonces recoger un
poco de iyefa conjuntamente con 1 atar en direccin de la cabeza del ate harn
unyen de esto y bebern un poco de saraeko aqu participan tambin los alawos
de esta ceremonia los cuales presenciaron la misma desde la misma.
Segn kola esta ceremonia no es ms que el nangareo representativo de oduduwa
VII-2 UNYEN A OLOFIN 6:00 PM
Ingredientes: 2 juegos de obi (que se les quita la mayor parte de la parte oscura
dejando en su centro una pequea porcin), 2 juegos de akara que se les hace lo
mismo que a los de obi, 2 platos ondos con omi tuto, 1 plato con 16 itanas keke, 1
plato con 16 bolas de Efun, 1 plato con 16 bolas de ori, 16 eyel funfun, 2 platos
vacos donde se pondrn los asheses y tripas respectivamente.
PASOS:
1.- pintar obirikiti en el centro del cuarto con Efun y ori, ejiogbe debe guardar de
frente al folofin y se intercala, los dems signos hasta oragun femeninos en la
izquierda y el masculino a la derecha ej:
Rodeando al obirikiti se colocan esteras. En el centro del obirikiti se pinta en
grande el signo del padrino (P) si son 2 ifases a los lados del signo del padrino se
pinta pequeo el signo del ahijado (A) y por fuera el signa de la Oyugbona (O)
esto se hace pues es lo que explica el porque oddun come, si es un if se hace
igual en el centro (P) despus (A) y despus (O). S el if es iroso umbo, el
obirikiti de ori y Efun llevan 1 osun de irawo de los 4 colores
110
2.- rodeando al obirikiti se colocan los 2 platos con omi tuto, el plato con ori, el que
tiene Efun, dos platos con las vistas de obi y dos con las de akarabibo as como el
plato con las itana, se tiene ya dentro del cuarto bajo una canasta las 16 eyel
funfun, se lleva a oddun para el obirikiti con el suyere:
Afoyu bodun orire (4 v)
Aw oma foyu bodun enifa
Afoyu bodun orire
3.- Se arrodillan los presentes delante de oddun el o los alawoses se hacen
acompaar a sus lados de la Oyugbona o dos awoses arrodillados en la estera
(siempre en nmero par los que estn dentro del cuarto) despus que olofin este
puesto sobre obirikiti se procede a llamarlo rezndole.
Baba fonolofin baba bobae odupue ayaba olorun
Baba fonolofin baba tiyoko ayaba olorun iba ler oba
Se le da omi tuto a oddun (con obi) y se le da cuenta intori iyo mefa atefa, el signo
que vino, ati eyebale eni eyel manatiye, ori medilogun Efun medilogun, itana
medilogun. Se da obi y se intercambian aw otun, aw osun luego se pregunta si
ire u osogbo, en caso del osogbo el tipo de osogbo
REZO A ODDUN
Umbo fomi olofin baba miti yoko mi oba dide
Baba mitu yeye baba mi omoluo baba fun ire
Baba atero loni fun wa fiedenu.
4.- Se le entregan 2 eyel a cada aw, no a los al awos (pues los alawos tendrn en
sus manos eruke e irofa que debern frotar entre sus manos), hasta completar 16 y
en direccin a oddun se balancean hacia oddun y se regresan hacia s con el
suyere que sigue.
c)
beyi shireo
beyi ler omofa
g)
baba ejiogbe
Otro:
beyi shireo (2 v)
Beyi ler omo ire
El gua sigue llamando a cada meyi hasta oragun
111
5.- Despus de lo anterior todos pondrn sus ler en el suelo y las eyeles igual y se
canta
Emi tembele okun (2 v)
Baba ejiogbe if abeotiti
Emi tembele okun
As sucesivamente hasta oragun
6.- Se otok a las eyeles dejando caer la primera gota de eyebale sobre el plato con
omi y despus sobre oddun la ler de la eyel se dejar en el plato, los alawos se
mantienen frotando el eruke e irofa con sus manos pidiendo.
SUYERE PARA MATAR LA EYELE MANANTIYE (las eyel de oddun se llaman
eyel manantiye)
c) Kini olofin niye (2 v)
Eweye kini olofin niye
Odoodo nilaye (4 v)
Eye eyel oddun
Odoodo nilaye
Olofin nilayeo (2 v)
Dide dide
Eye eyel odonilaye
Olofin nilayeo
c) Fori eye (2 v)
Baba lekun
g) Baba meji
Baba lekun
Ori layee
Significa la sangre brilla

sobre
olofin
y
es
empleado
preferiblemente cuando
por x causa se le da
eyebale a olofin
Este suyere se emplea cuando olofin

tiene consagrado menos de 16 ifases y es el
verdadero
suyere que debe emplearse para
Ori layeee
la consagracin de if est en el signo de
if ogunda ko, cuando olofin tiene
consagrados ms de 16 if el suyere es el
siguiente:
Fori eye (2 v)
Baba lekun eyel moriwo ire ori laye
112
7.- Se echan las juju de las eyel sobre oddun, al arrancar las juju y echar sobre oddun
se canta. (aqu los alawos si pueden hacer ogberoso)
Ia ia boku eyel konfele
(a la vez que se van pelando las eyel, un aw se encarga de sacarle los asheses
(pescuezo, corazn hgado, molleja, patas, punta pechuga, etc..) estos se pondrn
en su momento en un plato enama de oddun (en su momento) y rodeando a este un
plato con Efun, 2 platos con obi, 2 platos con pan, 2 platos de las ler, 1 plato con
mondongo y 1 plato con ori, concluido esto se reza osalofobeyo y se le roca omi a
oddun por encima con el suyere
Tutu tuto tuto nini
Inankio awa eni
Ina tuto elese oddun
Inankio ashe orisa
Tutu tutu tutu nene
Inakiyo akuaeri
Enikiko alade oddun
Inakiyo lashe orisa
8.- Una vez terminado lo anterior se comienza a limpiar a oddun, el oba apoya sus
manos sobre oddun mientras los awoses limpian a oddun con el suyere
c)
Oddun odara eni odara

Moyukayo mama yankelebo
El guia va rezando los 16 meyis intercalados con el mismo canto

9.- Se le pregunta a oddun en cuanto al unyen de las eyel manantiye con akara
(con akara tambin los aw otun, intercambia aw osin) en caso de qu la
respuesta sea negativa se le pregunta como quiere las eyel si crudas o cocidas
con ori, cebolla y despus de preguntar OTAN prueba el pan de oddun
10.- Se recogen los ar de las eyel y se colocan alrededor las juju que rodean a
oddun Ejm.
Entonces se coloca el plato de los asheses limpios con ori y Efun (rociado) encima
de oddun y rodeando a oddun se colocar un plato con los mondongos etc.., (ofo de
las eyel) 2 platos con akara, 2 platos con obi, los 2 platos con omi que contienen
las ler, 1 plato con ori y 1 plato con Efun).
113
11.- Se encienden las 16 itana alrededor de oddun con el suyere:

Odolofun itana mayawao baba Olofin itana mayawao
g) odolofun itana mayawao baba ejiogbe itana mayawao
c) odolofun itana mayawao baba ejiogbe itana mayawao
Y as hasta oragun rodeando a oddun y los addimuses
Retirada del cuarto de oddun el cual se colocar en una bolsa al igual que las
atenas, entonces se saca con el suyere +/Eee aw enire enife olofin
Aw enire enife Olofin
SUYERE PARA LIMPIAR A OLOFIN CON OTI PARA METERLO DENTRO DE
LA BOLSA
Tente berewao (2 v)
Baba olofin tente berewao
12.- Una vez apagadas la velas, se agarra una canasta y se echan dentro de esta las
eyel, sus juju, los asheses de las eyel, mondongos, restos de vela, (menos la
bolas de Efun que se echan en la bolsa donde se transporta a oddun) y se llevan
para un kut previamente abierto, se vierte el contenido del abuan en el kut y
entonces se le da obi omi tuto al kut, se tapa con tierra y entonces se le echa
encima un cubo de agua, durante todo este proceso los alawos recin nacidos se
quedan en el cuarto frotando las armas (irofa e eruke)
SUYERE CUANDO SE LLEVA EL ABUAN PARA EL KUT
Olofin moyeun ire
Awa inle awa ire
Otro:
Baba olofin moyeun
Awainle ikawaire
Otro:
Agbainle olofin
Olofin moyeun ikawariye
Otro:
Baba Olofin moyeun eyele
Awa inle awa ireeeeee
Nota: Para transportar el abuan hay que evacuar al personal de la casa que no sea
aw
114
SUYERE CUANDO SE ECHA EL CONTENIDO DEL ABUAN EN EL KUT

Awanile oddun
Eee awanile oddun layeo
SUYERE PARA TAPAR EL KUT
Ire ire aw
Awainle awa ireo
Aw ire ire eni aun bokoye
13.- Entrada de oduduwa a partir de la doce de la noche para ello previamente en
la esquina consecutiva respecto a donde estaba olofin, se confecciona el trono de
oduduwa con cortina de ashola funfun y mariwo, se pinta en su interior los meyis y
odika en grande entre ogunda eji y osa meji esto se pinta con Efun y osun naburo y
se delimita en el borde del trono (debajo de donde cae la cortina de ashola funfun)
con el irawo (blanco, rojo, azul y amarillo), la atena se cubre con ori epo Efun oti
primero y despus con opolopo aari okun sobre la cual se colocaran eweses de
oduduwa (salvia, llantn, ewe dundun)
Nota: la cortina de mariwo tendr intercalado y pendiendo de hilos 16 babosas Ej.
Cuando todo se termina y todos se retiran se reza y se canta
Rezo:Modupue babami fobae
Modupue fobae fobae olofin
Ayabi ore oko
Oko sara aw aw agolona
Babami modupue fobae awolode
Suyere:Aw enire
Enifa olofin
Modupue fobae ire layeo
Nota: Cuando hay que darle ina a las eyel en el kut se canta
c)Shangooo inaa eyelee
olofin boshebo
g)Aina olorun boshebo (2 v)
115
Para apagar esa candela:

Bogbo orisha bogbo omi olorun
Bogbo omi alagba bogbo omi olofin
Las eyel de oddun se llaman eyel elode Efun oddun
FIN IYO MEFA ATEFA IFA
IYO MEY ATEFA IF (IYOYE)
VIII-1 PASOS
1.- Desayuno
2.- Atencin a eggun
3.- Obi a elegba, oggun, oshosi tocando al alawo y dndole un jiojio junto con los
1 kasheoros (delante de elegba estar una igba con tierra y el ewe pata de gallina
enterrada en la misma como si estuviera sembrada)
4.- Obi a orula y atefa con la mano chica
El obi a orunla es normal como se sabe, se toca al alawo, para atefar con la mano
chica se reza:
Adele tunde if osusolonia betishe
Adelenifa obaniregun waniwa oloma baye
Oduduwa agba tinshe olorun aw ateniwa
It ni iyoye adele nilorun ikin bowaileko
If bowa ileko orunlaye bowa ileko
5.- Ebbo e it
6.- Cierre de it eni iyoye
7.- Desarme del aw y despus del cuarto (se desarman arrodillados buti black)
8.- Siembra
9.- Cierre de la puerta
10.- Despido del ewe de la ikoko ewe ozain junto con olokun (leride olokun)
11.- Baile de la apetevi
12.- Comida y cantos de la mesa
13.- Entrega del if y consagracin de la apetevi
14.- Unyen a inle oguere con oparaldo si untefa vino osogbo
Nota: el buti black cuadra el siguiente orden 1,2,3,4,5,6,7,8,11,9,10,12,13
116
Diseo del cuarto: La estera se viste normalmente fuera de est delante del aw
que tefa se colocan los pachanes, el machete y la guataca haciendo acompaar de
7 tiestos de jcara cada uno con 3 centavos y miniestras
DESARROLLO
1.- DESAYUNO
2.- ATENCIN A EGGUN
3.- OBI A ELEGBA
4.- OBI A ORUNLA Y ATEFA CON LA MANO CHICA
Para atefar con la mano chica se reza:
Adele tunde osusulonia betishe adele nifa
Obaniregun waniwa olona baye
Oduduwa agba tinshe olorun aw ateniwa
it ni iyoye adele nilorun ikin bowaileko
If bowa ileko orunlaye bowa ileko
REZO CUANDO SE ECHA EL IYEFA SOBRE LA GUATACA Y EL MACHETE
Oluwo ashe okoterun abeni if
Ashe bogbo orunmale yikotun aw nifa
Ashe bogbo orunmale yikosin mom orun oko
Ofira ashe abeni iyoye
5.- EBBO E ITA
Para el ebbo de iyoye se emplea la cabeza de la chiva chica as como su okokan y
soga, adems de los dems ingredientes.
Nota: recurdese que antes de emplear la cabeza de la eure para este menester
se le debe sacar la cruz
6.- CIERRE DE ITA ENI IYOYE
Se hace idntico que para cerrar el it del iy ni it slo cambia el suyere de
llamada a los mejis con una oyamini (campana)
117
SUYERE DEL CIERRE DEL ITA IYOYE

c)
g)
g)
Alawo it iyoye nifa

Alterna con el gua
Aw agogo ire iyo iyoye
Baba ejiogbe bawa ileooo
Ire iyo iyoye
Baba oyekun meji awanileoo
ire iyo iyoye
As hasta el final donde se termina rezando oragn y despus se reza

Erun mansela
Eru malesota
Osun oke dede laiboru
Osun oke dede laiboya
Osun oke dede laibosheshe
(y se besa la estera)
7.- DESARME DEL AW Y DESPUS DEL CUARTO

Para poder desarmar al aw se sienta al mismo en una silla delante de folofin, a su
lado se para el aw ifrari con un plato, un akuko (que no es el mismo akuko de la
prendicin pues este se mato el mismo da de untefa OKANA MEYI), ahora es
otro akuko el cual dar su fin al pie del kut (iwori bofun y ogunda meji)
Al aw ifrari tendr sobre el plato itana okan y un peso macho.
Primero se procede a desarmar el ogbegan despus el iafa e ileke y por ltimo el
irofa y eruke
PARA QUITAR OGBEGAN (oddun que rige iroso kana)
Rezo: Kukute kuk
Adifafun malade tinshaya
Orunmila obarabaniregun
Suyere:
Osupukua osukuere
Orunmila osukuere
G
Osupukua osukuere
Orunmila Osukuere aw
c)
Osheminiee osheminiee
Osupukua ....
118
PARA QUITAR IAFA

Rezo: Oteyeku oyibiri abairi kosharote
Adifafun ologboshe
Tinlosode oguere
Suyere: GyC)Aderaba aderabo (2 v)
Aira unsode
Aderaba aderabo
PARA QUITAR IROFA Y ERUKE
Rezo:
Suyere:
Ayalu koro adifafun eya

Eyel debo yen ewefa
Ologoshe birire
Olorun lafikaye
Adele erio
Despus se procede al desarme del cuarto completamente (se desmantela el trono,

se quitan las cortinas interiores del cuarto y las de las ventanas y se echa todo
dentro de una canasta el residuo del obirikiti del trono se recoge con oti y algodn
entonces el oluwo u la Oyugbona deben hacerse ebbo en defensa del oddun del
ahijado.
SUYERE CUANDO SE EST DESARMANDO EL CUARTO Y ECHANDO LO
SABIDO EN LA CANASTA
Orunmila ashegun aw
Orunmila ashegun omo
Orunmila ashegun ota
Orunmila ire aremu
Despus de desmantelar el cuarto se coloca el if del padrino en un lugar a su
derecha shang, a su izquierda oggun y delante de if eshu, en los extremos se
prende 1 itana (2 total), despus de esto se reparten los cujes
119
8.- OTOKUN AW OMO PASHAN

Los awoses entonces salen para el patio con los pashanes cada uno en la mano (ya
en el patio previamente estar preparando un surco de tierra y 7 macitos de ewe
pata de gallina distantes uno del otro acostados sobre el surco). Entonces el
padrino sentado de espalda referente donde all estado montado el obirikiti u
folofin con 1 peso macho en la mano, oti y ori, le indica al ahijado el cual estar sin
camisa y con el piyama arremangado hasta la rodilla) que cargue la guataca y el
machete al hombro y salga para afuera a efectuar la siembra (se le indicar que con
la guataca haga 7 subdivisiones al surco y que con el machete coloque y siembre
cada macito de hierba pata de gallina en cada lugar de las subdivisiones de manera
que la hierva quede bien parada) Entonces el alawo puede regresar al cuarto a
recoger los 7 tiestos de igbas con miniestras para colocar una a una viajando 7
veces desde la siembra al cuarto y colocando las mismas al pie de cada matita de
pata de gallina mientras los awoses lo castigan con los pashanes (1 iwori rote) en la
sptima ronda el omofa entra corriendo al cuarto huyendo del azote de los awoses
y se tira ante el padrino el cual le tira el owo laka delante en el piso y sopla oti y
aplica ori en la espalda del omofa (esto representa la importancia que tiene el
oluwo siwayu el respeto y responsabilidad de este ante los problemas del ahijado
el cual ante olofin goza de dicha jerarqua)
En caso de ser dos ifases a la misma vez no se debe azotar con los mismos pashanes
a los dos awoses o sea se azota a uno, se cambian los pashanes y despus se azotan
al otro.
Nota: cuando el aw va para la siembra no se le da pues se afloja el aw que azota
(iroso kal e iwori rote)
La guataca y el machete son respectivamente de los oddun okana ka e oddi rosun
Los pedazos de igbas se llaman akaragbe
Cuando se echa la tierra y se pone acostado el ewe anatikekere se reza.
Okana okanako adifafun orishaoko
Ayigbo iku orun oko okanaka ashebeni
Ewe okanako
Aw irole benbe okuoyuba berenifa iyoye
If orun if osun aw ifo
Ishakolenifa ototoniboshe
SUYERE CUANDO SE SACA AL AW A SEMBRAR (con la guataca y el machete)
Inle oguere afoko yeri
Aw otunde oloddumare
120
SUYERE CUANDO EL AW COLOCA LOS ADDIMUSES AL PIE DE LA MATA

DE PATA DE GALLINA EN LOS 7 VIAJES
Akala omo orisa (4 v)
Orunmila omo mabinu
Akala omo orisa
SUYERE PARA SOPLAR OTI Y ECHAR ORI EN EL ALADO DEL ALAWO
Oti awa afefe layeee
Ori awa ara afefe layee
2 3 v GyC
9.- CIERRE DE LA PUERTA IGBODUN (Osakuleya)

Nota: si el atefa es iroso umbo o se le hace if a un elegba, inmediatamente
despus de la siembra un aw va con un jio jio hasta la esquina de la calle
izquierda del ile le da obi omi tuto a elegba sacrificar el jio jio y lo llevar
arrastrado con un hilo en su pata izquierda hasta la puerta del bodun donde se
proceder al cierre de la misma. Para ello se emplea una ayakua, una oduara, oti
kana, oi y una vista de obi se expande una estera frente a la puerta del bordun
entonces todos los awoses se arrodillan ante la misma, mientras el omofa se sienta
en la puerta del bordun y a la izquierda de este el oluwo detrs de la Oyugbona
(en caso de que sean 2 ifases, delante en banquitos se sientan los omofa y detrs
los padrinos y la Oyugbona) se moyugba completo se da el obi entonces se mata
la ayakua con su suyere se le echa otikana, se le echa oi a la puerta a toda su
extensin y se coloca boca abajo la ayakua sobre la lnea imaginaria de la puerta,
entonces se comienza a invocar los suyeres pertinentes para el cierre de la puerta
la cual se cierra cuando se canta awara wara ni moro concluyendo esta etapa
ceremonial.
Nota: Segn B. B. No se toca con los obi a los omofa pues el coco se le da a shilekun
para cuadrar con una entidad que la domina el oddun osakuleya
REZO QUE SE EMPLEA EN LA PUERTA CUANDO SE DA
Osakuleya adifafun ilekun
Kafun birile ifawi
Aun aaaribo yeyio
Aun ori fisilabe if
Morein laye
Atefa odara
121
EL OBI OMI TUTO
REZO PARA PRESENTAR LA AYAKUA (SUYERE)

(se agarra la ayakua con las dos manos se levanta por encima de la cabeza en
modo de presentacin y se canta)
Ayakua aun balobeye
SUYERE PARA DAR LA AYAKUA
Mofinkaya aun shojun (4 v)
oni bakuo aun kogumini
Mofinkaya aun shojun
SUYERE DEL CIERRE DEL SHILEKUN ILE
1.
2.
GyC) Emi tembele ekun (2 v)

Baba ejiogbe if abeo titi
Emi tembele ekun
As hasta oragun
c) alterna
If
odara emi odara
con el gua Moyukayo mamaakelebo
Moyukayo mamaakelebo (2 v)
g)
Rezar ejiogbe
As alterna gua y coro hasta rezar hasta oragun

3.
g)
c)
4.
g)
c)
5.
Ariku maniwa (4 v)
Onikibakuoo odideo
Ariku maniwa
Osheminiee
Oyeku yekure (4 v)
Onikibakuoo odideo
Oyeku yekure
Osheminiee
g)
Oyetu maku olorun latiku
Oyekundi
c)
Osheminiee
122
2v
c)Ewe ina iku lowao

olorun latiku
g)Olorun latiku (2 V)
7.
GyC)Agba lorun agba borun

orunmila if okanshonshon
c)
Osheminiee
8.
Moni olashe lebo (4 v)

Moro moro aw lokun
Tonti ni if moni olashe elebo
2v
9.GyC)Awara wara ni moro (4 v)

Kasheita kasheishemini
Awara wara ni moro
Nota: Si se trata de un if iroso umbo se da un jio jio en la esquina del ile y se trae
arrastrado hasta el shilekun igbodun y se canta a continuacin de lo cantado
anteriormente.
1.
Agba if oyonileo
Igba emi ile wadoko
2.
Bogbo ayeni ewawo

Isherekushe daye
Omonifa isherekushe daye
3.
Ewawo if aw ki borinshe
If alade alashe
4.
Elegbara abishe wara wara (2 v)

Oku eshu lole
11.- BAILE DE LA APETEVI

Se le entrega a cada apetevi los platos de addimuses de orunla que tena puesto
cada uno con 3 kilos, estas deben cerrar un crculo en el centro del cual estar el
alawo con monedas en su mano, las apetevises se colocarn en cada plato encima
de su cabeza uno de estos platos debe llevar una eleguede, entonces bailarn en
crculos al comps de los suyeres mientras los awoses bordearn el crculo y
echaran en cada plato las monedas el alawo ar lo mismo.
123
SUYERES DEL BAILE DE LA APETEVI

1.
Ofeyekete lobi serawo

Eriki lawase
Ofeyekete lobi serawo
Eriki lawase aw
2.
Eleguede meni orunmila(2veces)

boba akuko serawo
3.
If ounso ounla ofoyu ewe ounla

Ounso ounla ofoyu ewe ou la awoo
4.
If oumambo ounla loyu wewe ounla

Oumambo ounla loyu wewe ounla aw
Otro:
Babaaa ashe orunmila ladde (2 v)
Yeye yeye moro ifaaa orunmila ladde
5.
If ounko orunla laka laka lawose

If ounko orunla laka laka lawose aw
Otro:
Babaaa ireee ire owooo
Ire orunmila larisheee
Ifaa ire owo
Ire orunmila larishe
6.
Orunmila talade
Baba ikin moforibale (tres veces)
7.
Orunmila talade
Baba moforibale (tres veces)
Otro:
Orunmila iboru eee 2 v
Orunmila iboya eee
Orunmilaaa ibuantan
Orunmila alaibosheshe
124
Otro:
Ile warawara orunmila ire (2 v)

Orunmila weile ire (2 v)
Ile warawara orunmila ira
Otro:
Orunmilaa bakunibo (2 v)
Bombo yakata bonbo yakata
Orunmila if bakunibo
8.
g)
c)
g)
c)
g)
c)
Yoko obbi yoko obbi

Ayarawo yoko obbi yoko obbi ayarawo
Mayere kunfele if
Eyiki mayere kunfele if
Mayere kunfele aw
Eyiki mayere kunfele aw
Otro:
Mobabere silaye (4 v)
Modupue orunmila ire
Mobabere silaye
Otro:
c) Orunmila ire ire ishe ire (2 v)
g) umbo alara
c)Orunmila ire ire ishe ire
g)orunmila ire ire kisi kisi umbo alar
Entonces se le indica a las apetevi arrodillase en torno al alawo que nace, en el
centro parado y se les indica: ante la presencia de ustedes est un nuevo aw
consagrado bajo los preceptos de if el cual debe gozar de un respeto y
admiracin por lo tanto debemos saludarlo as
Oluwo iboru oluwo iboya oluwo ibosheshe...
y este a su vez al igual que todos nosotros hermanos babalawos debemos rendirle
moforibale
Apetevi iboru, Apetevi iboya, Apetevi ibosheshe
(entonces los awoses lo harn tocando con la yema de los dedos el piso).
Entonces se le indica a la apetevi que ese addimu es utilizable para proyectos
religiosos (hacer santo, etc..) nunca para gastar en fiestas o malgastarlo
meramente.
125
12.- COMIDA Y CANTOS DE LA MESA

Si quien levanta el if es la madre del aw (apetevi iyafa)
Si quien levanta el if es la mujer del aw o familiar (apetevi ayafa)
Si el mismo aw, se levanta el if
13.-
ENTREGA DEL IF
El alawo y los dems awoses esperan a la apetevi dentro del cuarto y se siguen los
siguientes pasos.
PASOS
A.- Entrada de la apetevi al cuarto para ello esta se para en el borde exterior de la
puerta entonces el aw oficiante canta
En caso de que la apetevi sea la obini del aw
Apetevi ayalawo okuoo
Iwa kuele kuele kuele
Apetevi omolofin
Cuando la apetevi sea la madre del aw
g)
c)
Iya iya malekun bowa adele nifa

Iya iya malekun bowa
Si la apetevi es la iyare no lleva delantal

Si la apetevi es la mujer esta tendr puesto un delantal de mariwo
Entonces esta entra y se dirige hacia el if del omofa el cual estar en la estera
acompaado por osun y el omofa parado con el iruke e irofa en sus manos
... S quien levanta el if es la mujer del alawo cuando esta se dirige hacia l se
canta:
Yeye yeye apetevi iyalode irebi
Aw iroke iyalode talade
Yeye if agba apetevi oshun mariwo
126
Cuando la apetevi (que levanta el if es la mujer del aw) llega ante el alawo este le
quita el delantal de mariwo con el irofa con el rezo que sigue, posteriormente
Nota: la apetevi portar una cesta al entrar al cuarto con bogbo ashe, Efun , ori,
oi y un poco de atare
REZO CUANDO EL ALAWO LE QUITA EL DELANTAL DE MARIWO A LA APETEVI
Apetevi obeye if olukere odun oye
odun ot
odun omorele
Apetevi olukuetun obo obini ashe niwayu
aw okoire
agbani logun
Omo ire irofa
Irukere odi oyu obo aya
Orunmila if lake
Tofio eyo iku orumale
B.- Cuando la apetevi se arrodilla en compaa del omofa
SUYERE PARA ARRODILLARSE APETEVI Y OMOFA
(este suyere se aplica para arrodillar tanto cuando la apetevi es la iyare que cuando
es la mujer del aw)
If orire apetevi alade mowale
C.- Encender la itana que se prendio o juro el alawo el primer da
SUYERE PARA ENCENDER LA ITANA
Oshun moreuu (2 v)
Alade kashaba alade kashabo
Iyalode mowo irebi (2 v)
Apetevi orunla agba ashama iku agba ashama ile
Apetevi itana kaorima
Osheminiee osheminiee
D.- Entrega a la apetevi y omofa el if sobre el tablero y osun (el rezo es igual por si
la apetevi es la iyare como si es para la obini del aw)
127
Estos lo reciben cargndolo con los antebrazos, entonces se le dan los consejos a
ambos de la responsabilidad que estn asumiendo
REZO DE ENTREGA
Baba tenifa Omn bawa olofin
Orunmila onifa
Omoni baku apetevi iyafa
Osun baba onifa
Ori toboni boshe enifa osun
Osun ni bowa kaye ni apetevi iyafa
Entonces la apetevi toma a if entre sus brazos como un nio y lo mece y mima
como tal, explicndole que debe cuidar de if como se cuidaba al nio cuando
era pequeo
CUANDO LA APETEVI IYAFA MECE A ORUNMILA ENTRE SUS BRAZOS
GyC )Omode ni layee (2 v)
Iya if iya if
Apetevi iyafa
E.- ponerse de pie apetevi y alawo levantando osun y tablero
SUYERE PARA PONERSE DE PIE
Oferekete ayaba dideo
Kukute kukute malo
SUYERE PARA BAILAR
g)
Osunborio mandunbule
Duruganga labose
c)
Osheminiee ...
2v
128
GyC)Yoko bi yoko bi
Ayalawo yoko bi yoko bi
Ayalawo
Mayele kunfele if
Eyiki mayele kunfele if
Mayele kunfele aw
Eyiki mayele kunfele aw
Giran entonces en contra de las manecillas del reloj y entregan el if al padrino
Eran terio ...
F.- Colocarse if en la cabeza y bailar con este alrededor del alawo
Esto lo har tanto la madre del alawo (si levante el if), como la dama que aun sin
reunir esta condicin se decide a levantar el if (mujer, hermana, prima, etc..)
Entonces se pone a if sobre la ler de la apetevi y esta baila con el suyere.
c)
g)
g)
If laye apetevi mobale (alterna con el gua)

apetevi mobale apetevi mobale
agbaniboshe agbadenilaye orunmila adeo
If laye apetevi mobale
Se rezan los mejis

G.- Se indica de nuevo arrodillarse
CEREMONIA DE LOS CUJES
Si quien levanta el if no es la mam del aw y es cualquier otra dama se hace la
ceremonia de los cujes, se le indica a ambos golpearse con estos e inmediatamente
se parten los mismos por el aw oficiante, dndole a besar los mismos a los
interesados y explicndoles que si esto sucedi alguna vez esta sera la ltima
ocasin en que ello sucedera.
Si quien levanta el ifa es la madre no se hace la ceremonia de los cujes.
129
REZO PARA PARTIR LOS CUJES

Odaniko kunamatore
H.- Gestos de saludo
Se le recibe al if nuevamente ahora a la apetevi se le indica al alawo colocarse
del lado opuesto de la estera (frente a frente para con la apetevi) se le indica a la
apetevi arrodillarse (frente a ella quedar el if sobre la estera y el alawo de pie
fuera de ella) la apetevi emite los gestos de saludo para con if, su oluwo y los
dems babalawos se ponen de pie abraza y saluda a su oluwo, entonces los
awoses saludan a la nueva apetevi iyafa iboru, apetevi iyafa iboya, apetevi iyafa
ibosheshe.
Una vez ms se le explica al omofa y a la apetevi la responsabilidad que ambos
engendran en poseer if bajo custodio, respeto mutuo entre ellos y para con it
CUANDO QUIEN LEVANTA LA IF ES EL MISMO AW
REZO
If agbaniboshe adele ekun adele nilara
Agbanifa omonifa bawao
Ashebelorun orunmila if laye olorun
Aw layebi if ladeo
Orunmila lelekun enifa olofin
Agbanifa lelekun
Enifa olorun omo otorobokun
Baba yekun orun
SUYERE AL LEVANTAR LA IFA
Orunmila bawani if
Belekn omonifa layeo
Despus se continua con los cantos de osun ...
130
14.- UNYEN A INLE OGUERE (DOMINA IWORI BOFUN)

INGREDIENTES:
1 obi de agua (p)
1 akuko (p)
oggun del nuevo aw (p)
4 vistas de obi (c)
itana okan (p)
1 cubo de omi
1 pedazo de carne de res asada para oparaldo si el if
vino osobo.
1 pollo jabao oparaldo (c) si el if vino osogbo
1 eleguede (pintada con Efun y osun los 16 mejis) (c)
oi
pelota de atemoleta que se le puso el 3er da a elegba (si
el ifa no vino con ogbesa)
Nota: a la eleguede se le pinta los 4 signos pegados a su tallo como si fuera los 4
puntos cardinales oturaniko, irete yero, osashe y irete kutan, entonces en la
barriga los meyis como de costumbre machitos y hembras
En caso de ser if meji NO es necesario abrir dos huecos pues predomina 1
cuarto, o sea, se habr un hueco y se pide 2 calabazas
PREVIO:
Se abre el kut y al aldo se pone a oggun o los 2 oggunes de los alawos, itana
okan, una vista de obi y el cubo de agua, se tendr a mano los akuko personales
(2), dos obi de agua (si es atefa meji), 1 obeke, oti, oi, el osiadie de oparaldo (si
el if vino hablando osogbo) con el pedazo de eran malu asado atado en sus patas
con la tira roja, blanca y negra, se coloca la eleguede en el fondo del kut al igual
que la bola de atemoleta que se le puso a elegba el 1er da.
Pasos Previos: Procesin hasta el kut
SUYERE
Adifa ishere ishere if ire (2 v)
A.- Obi omi tuto al kut y a oggun
131
B.- Matar al akuko dndole eyebale a oggun y al kut

SUYERE PARA MATAR EL AKUKO
Laye lagba
Laye laye lafisi (2 v)
Laye laye lafisi lawaa
Toto tojun eye (2 v)
Inle oguere obalaye
Tototojun eye
Okobi aye alaguere
Alaguere afefe iku (2 v)
Odolo umbo layee (2 v)
Inle oguere obalaye
Odolo umbo layeee
As alterna este suyere mencionando las diferentes entidades que tiene que ver
con inle oguere, inle afokan yeri, inle alapini, inle ayanaku. Se le arranca
completamente la ler al akuko ( la ler del akuko en adicin con el pedacito de
eran mal asada ms las tiras del oparaldo se atan a la pata de un osiadie shashar
para con opolopo oti ejecutar oparaldo a todos los presentes si el if vino osogbo)
se le echa oi al kut a oggun se le hace ogberoso a ambos y se tira el ar de
akuko al kut.
C.- (si es necesario realizarla)
Oparaldo con el osiadie shashara al cual se le ata en la pata la ler del akuko y eran
malu asada con las tiras funfun, dundun y popua (esto se hace si el if vino
osogbo) se pinta elese kutu iwori bofun y al pie de este se har el oparaldo.
El oparaldo se ejecutar frente al kut con el suyere
Akuani loni layeo iku oparaldo
Ori teni babaa
Oparaldo iku teni ori baba
Sarayeye akuanilorun
Akuani layeo
El pollo se estrella de espalda al kut contar el piso sobre el signo iwori bofun y
se tira el ara al kutu
132
D.- Tapar el kut con atitan

Cada aw uno por uno comienza a echar la tierra en el kut limpindose con ella
con su suyere hasta taparlo completamente.
SUYERE PARA ECHAR TIERRA
c)
g)
Ire ire awo

Awa inle aw ireoo
Aw ire ire
Eni aun Aw bokuye
Echar agua sobre la tierra del kut

Bogbo orisa omi olorun
Omi ela omi layeo
Dos veces
E.- Poner a oggun encima del kut

Una vez el kut tapado se coloca a Oggun sobre el, para ello se reza:
Awana koro kori orunmale ni ogba olofin
If odara ni shang awana kori laye ni odara
Shang obalaye awana koro kori
F.- Lavarse las manos y cara todos los awoses con el omi obi encima de oggun y el
kut tapn (cuando no hay coco en defecto omi y ori)
SUYERE PARA LAVARSE LAS MANOS Y LA CARA
Omi aire aw
Omi aire oggun
Eni bawa laireoo (2 v)
Omi aire oggun
Eni bawa laire
Despus que todos se lavaron las manos y cara se vira el coco sobre oggun y se
canta
Baba iwori bofun abeyeni if
Oggun alawedeo omo orinifa oggun alawede
133
G.- Retirar del lugar

SUYERE
Oluguere koko
Oluguere lona
Awana awana kori kori
Oluguere lona
La puerta que se cerro del if no se debe abrir hasta el siguiente da
La tierra de la siembra del iyoye al recogerla se le da un jiojio y esta sirve para
cargar elegbases
La ikoko que queda con los ewe despus de los das de baarse a el aw naciente
se le da un osiadie y una eyel y todo se envuelve en asho aroldo y se lleva a ile
okun y se canta
SUYERE
c) Ewe nileoo malawa olokun (2 v)
g) Eee eni fagba folokun olokun malawa
olokun malawa
malawa olokun
Se amaga 3 veces y se tira al mar
FIN DIRECCION DE IF
NOTAS DE INTERES
1.- SOBRE LA ELEGUEDE QUE BAILA LA APETEVI
134
La eleguede que baila la apetevi el 7 da se la lleva la misma y se le pone a su

ngel de la guarda (este elegued no tiene nada que ver con la eleguede que
acompaa al trono los 7 das a la cual se le pintan los mejis masculino y
femeninos)
2.- CUANDO EN LA PUERTA DA OKANA PARA METER AL OMOFA AL EL
BORDUN
Cuando esto sucede se saca el oggun del omofa de dentro de la canasta y se le da
una et de la cabeza del mismo hacia su oggun (otura tiyu) con el suyere
Folori eye (2 V)
Eye folori eye
despus se le pregunta otan al shilekun igbodun, se vuelve entonces a meter a
oggun dentro de la canasta y la ler de la et se mete dentro del ebbo de untefa
Nota: todo esto se hace porque en otura tiy oggun esperaba detrs de la puerta
de igbodun al omofa para arrancarle la cabeza.
3.- CUANDO SALE OGBE YONO EN UNTEFA
Cuando esto sucede el padrino se hace ebbo con el jiojio eku eja agbado y
raspadura de la ikoko donde se hizo oparaldo al ahijado al salir de la atebo [esta
ikoko es la que contiene el omiero sucio (donde se lavaron los santos) despus
que se hace el oparaldo con el jiojio se le presenta a olorun y se deja ah hasta
despus de it, despus si no sali ogbe yono se limpia y se guarda para
entregrsela al aw al terminar el if, si sale ogbe yono se deja hay con todo y se
pone a comer con el akuko en el iyoye y con todo esto se hace ebbo el padrino
con ogbe yono para su defensa], emplendose tambin en este ebbo las juju del
folofin, la ikoko se le entrega al alawo (pues solamente uno emplea de la misma
rozadura)
El sentido de qu el padrino se haga ebbo es para qu la sombra que trae detrs
ogbe yono no lo destruya. Por otra parte cuando sale ogbe yono en atefa se le
pregunta a orunmila que quieren comer los iafa que participaron en el
ceremonial en nombre de olofin, se pregunta si unyen etu meji.
135
4.- APUNTE SOBRE EL PADRINO OGBE SA (O SEA, EL PADRINO QUE SE A

OGBE SA)
El padrino que sea aw ogbe sa cada vez que valla a consagrar un if tiene que
darle a su secreto (atemoleta) 2 eyel junto con obtala y oshun y con su ler y esa
atemoleta la guarda junto con su if. Cuando haga otro if al terminarlo a esa
atemoleta se le da addie meji junto con el if del aw ogbe sa ( o sea con su if) y
despus se lleva a ibu losa y sale en busca de una atemoleta nueva.
Nota: por esto es que aunque al alawo que hace if sin conocer todava su signo
de untefa se le debe guardar o separar una pelotita de atemoleta despus que
bailo el tente nanio (esta se confecciona a partir de la pelota que tena marcada
iwori bofun y oyekun meji) para el da que haga su primer if haga la ceremonia
encima detallada y as sucesivamente.
Si el omofa no viene con ogbe sa en untefa la pelota de atemoleta se despide en el
kut del iyoye.
5.- LLAMADA A LA PUERTA DE IGBODUN CUANDO UN IYAWO VA A HACER
IF
Esto est en obara meji cuando shang quera hacer if, esta llamada se le aplica
tambin a cualquier otro iyawo que no sea hijo de shang, o sea, puede ser hijo
de obtala, oshun, etc.., y se har tocando 3 veces la puerta con el hacha de
shang
SUYERE O LLAMADA PARA EL HIJO DE SHANG
GyC) Iyawooo oni shang (2 v)
g)
Eeee iworo efun eyibo meko
Osun yantan kueleko
Osha fumeke
Orunmila agba if
Iyawoo oni shang
c)
Iyawoo oni shang (2 V)
3v
SUYERE O LLAMADA PARA EL HIJO DE OTRO SANTO

Es el mismo pero se sustituye oni shang por omo oshun o omo obtala o omo el
santo que sea
Despus de hecha la llamada se prosigue con la llamada normal de ogunda mas
136
6.- CUANDO EN ATEFA VIENE IRETE MEYI

Cuando esto sucede se le da el coco a orunla en el cuarto, pero a la hora del
sacrificio se mete a orunla en un hueco (previamente abierto) sobre un pedazo de
tela blanca o sabana blanca cuadrada entonces se hacen las llamadas pertinentes
y se le sacrifica la eur madre y dos addie, entonces 4 obini apetevises omo oshun
agarran las 4 esquinas de la tela blanca y lo sacan del hueco con su suyere y lo
llevan en un vaivn hasta la puerta del bordun aqu lo reciben los awoses y lo
meten para el cuarto donde entonces se le dar la otra eure (seorita) ms las
otras dos addie concluyendo la matanza en el cuarto, la tela blanca se tira el kut
al igual que el cuerpo de la eure y su ler adems de las dos addie que se dieron
en el hueco despus se tapa el hueco con los suyere normales.
7.- CUANDO EN IF VIENE EJIOGBE (A) O EL SIGNO DEL PADRINO (B)
S (a) y / o (b) se da inmediatamente en el da un akuko al eggun mayor de la rama.
Se coge de la atemoleta que el ahijado escogi y se hace una pelota y se le clava la
parte de arriba que se le quito al pirigay con que se midi al alawo con la punta
para arriba como si fuera un para rayo. Esta pelota participara de los sacrificios de
los animales a orunla y despus se pone encima del techo donde se hizo el if o la
casa del padrino para que dicho signo no vaya a desbaratar la vida del oluwo, el
akuko se entierra para despus sacar y el padrino se hace ebbo con sus huesos
S (b) el oluwo no tiene ni oddun ni ori
S el oluwo tiene ori: El padrino se dar eyebale de la eure madre y dos addie
desde su cabeza hasta ori el cual participa de la matanza con orunla (en el if)
cubrindose entonces despus su cabeza con obi ori Efun y ou
Nota: Ori come destapado (o sea la lata abierta)
SUYERE PARA DAR EURE SOBRE ORI
Folori eye (2 v)
Eye folori eye
Eure kafun olomo inle (2 v)
Eran dundun ni fagba
If magba ori olomo inle
Oorunmila ori eran eni baba
If magba ori olomo inle
137
SUYERE PARA DAR ADDIE SOBRE ORI

Folori ye (2 v)
Eye folori eye
c)
g)
g)
Ayalu bain bain

ori titi latoke
ori titi latemi
8.- SIGNIFICADO DEL PAO BLANCO CON QU SE TAPA LA ATENA

Dicho pao blanco representa la cofia de olofin nace en ejiogbe. Cuando se esta
sazonando la atena sobre el borde de dicho pao es que se ponen las juju de las
addie para despus poner sobre los adele, las juju NO se deben poner sobre
plato alguno
9.- CUANDO SE LE DA LAS ADDIE A IF EN UNTEFA
Las ler de las addie aqu no se levantan del piso para llevar hacia la cocina, si no
que se le presentan a if con su rezo y despus se echan dentro del mismo
REZO Ler andoyo sheke nene
Ler addie (# de ler y de addie que se le dio if)
10.- PARA PRESENTAR LA EURE A ORUNLA
Para ello el ala se presenta sobre la ler de la misma y se canta
Mada mio fala fala (4 v)
Mada mio moforikio
Mada mio fala fala
y despus es que se canta
Alashirele alashirele
11.- SOBRE EL EWE QUE SE PICO Y QUE QUEDA EN LA CANASTA
Este no se bota se guarda por si se necesita por cualquier ceremonia, en caso de
un odun muy fuerte que venga, despus que se termina el if se pone a secar y se
hace afoshe, al igual que el carbn de la ikoko y sirve para el uso del padrino
como defensa de este.
138
12.- CUANDO EL IFA SE HACE POR IROSO UMBO

REZO DEL OBI A LA PUERTA DE IGBODUN
Oribawa olofin oribawa lode
Omolokun atenifa ilekun ife
Omosokun lade olordumare
Elegba omo olofin untefa
Omo irosoumbo ile olofin
Obi shilekun ifedun obi odara
REZO DE LOS 16 MEJIS EN LA PUERTA IGBODUN (IROSO UMBO)
Odorofun odorowa
omo eyiroso un baba
ejiogbe Aw osulorun ile ife omi
Bogbo onika ona onikalo ile Olofin
Odorofun odorowa omo eyiroso un baba
Oyeku meyi agbafun ishe
Oranniyan loya shang loyu
Omo oba ota ile Olofin
iwori meyi kinkin oloniyo
Olofin shekere lode obtala
oddi meyi ashama aruma kodima
Abiti biti aye omo olofin oniyegun
iroso meyi apanta rita adifarosun
Adawo mafun oro oyu olorun shang
ojuani meyi oluyebe obina
Obi orun oluyebe agangara
obara meyi karansha eleri
Baba un lele toyo apala powetun
Owesin omo Olofin
139

okana meji okana okawini
Bereiku odere Olofin
ogunda meji baba faraye
Obatala shewere loye oggun tete eyi
osa meyi baba foshe baba baru
Enifa bolona aberi baba lona Olofin
ika meyi ikanika awokan
If shola ashe ire nire oggun
Ashe nire Olofin
otrupon meyi aw igadere
Aye eggun van olorun if otoroshe
otura meyi imale
Olorun if kerenshele
Onipapo shang obashe olofin
irete meyi baba kiye
Olofin aw keke nifa
oshe meyi moloku
If awariloye shenshe olumbo
If tinloshe olofin
ofun meyi if alale
Oshanla baba orijun eyanya
Adani ori if olofin
140
13.- SOBRE LA LLAMADA DE IGBODUN

El que llama afuera debe ser la Oyugbona (representa a ogunda masa), el que
responde dentro es el padrino (representa a ogunda bede). El padrino debe
hacer la llamada con una itana encendida con un lazo blanco en ella, que despus
se emplea en el juramento del alawo en el igbodun. La llamada de iroso umbo se
emplea para hijos de elegba o cuando se consagra un if gratis
La llamada de oragun se emplea para hacer un if con oduduwa. Existe una
llamada de igbodun para cada meyi pero no es necesario emplearla, pues la
llamada de ogunda masa es la tradicional para llamar if con cualquier signo.
Otura tiy prohbe que el aw de ese signo llame a ilekun de igbodun.
14.- SOBRE EL OBI A LA PUERTA
Si da okana hay que darle a ilekun de igbodun una et al oggun del padrino y
despus volver a dar obi.
15.- LO QUE DEBE HACER UN PADRINO CUANDO ESTA HACIENDO UN IF
El padrino debe tener una rogacin en la ler que lleva algodn, un ewe ikoko
preparado como para un ebbo, una ler de ella tuto abierta, ori Efun eku ella oti,
16 atare, ero obikola obi motiwao aira iyefa del ebbo de entrada del ahijado que
se hizo sin estar presente, cuando se termina el if (el 1er da atefa), este obori se
le pone a obtala se le da obi omi tuto a obtala y se le da a los del obori un jiojio
rezando el signo que saco el ahijado, despus se manda a enterrar a ibu losa.
16.- DE DONDE SALE EL REZO DE RECOGER EL EWE DE LA IKOKO EWE
OZAIN PARA EFECTUAR EL LAVATORIO
Esto est en obaradila
Enu ota enuoo aw ashoro
Alade tuyofumi mobiore ashoro (3 v)
waaaaaaa
17.- LO QUE SIGNIFICA LOS OBIS SOBRE LA ESTERA
ASHEDA: el primero que enseo a todo el mundo los antiguos conocimientos
AKODA: el primero que enseo a todo el mundo if, es por eso que obi es la base
de olofin y de ori en la tierra y sus guardianes son asheda y akoda
141
18.- RELACIN DE LOS 3 ITA DE IF

IYO ni ATEFA: es el oddun astral de sentencia que olofin le da al aw en la tierra
por haber querido entrar en el campo de if, llevar todos los atavismos astrales
de sus existencias anteriores, de acuerdo al astro que lo rige el naciente de la
persona, definiendo cual es su personalidad.
IYO ni IT: este es el que se saca propiamente despus que orunmila comi, se
hace al tercer da y es el que orunmila le dice al aw ... ya olofin te sentencio yo
te doy este oddun para que puedas defender tu persona, tu casa, tu familia
defendiendo en esencia su relacin con los dems iniciados.
IYO ni IYOYE: el it del iyoye se realiza despus que olofin se fue, indica el
oddun que va a vivir en sus aspectos beneficiosos o malficos con la humanidad
que lo rodea y deja a su libre albedro el camino a seguir del desarrollo del
mismo ire u osogbo, segn el aw sea capaz de llevarlo.
19.- CONSIDERACIONES GENERALES
El aw al nacer lo hace desvalido en if, orunmila y olofin velando por l por su
falta de conocimiento, por eso es de gran valor que el aw de orunmila entre al
igbodun con orun y oduduwa por qu son poderes que apuntalan su cuerpo y su
mente para dar el gran paso al igbodun de if.
Olofin acompaa al aw durante el 1er ao despus se queda orunmila
acompandolo por 7 aos y baja 41 das, por eso durante el primer ao debe
darle a su if 2 addie cada 41 das, pero desde su ler a su if
El aprendizaje del aw es durante los primeros 7 aos para que IYA MAYEKUN
suba a su mente, despus todo depende de l.
20.- REFUERZO DE ORUNLA
16 ota
16 aye ibo
2 aye diloggun
16 oyu malu
16 ewe ayo
1 olori ikin agbadele yoba
1 collar de shang (que llegue a sus partes)
1 collar negro
2 owofaka
16 mates (32 si el aw tiene ozain)
2 garras de ekun
142
2 garras de keneun
1 colmillo de ekun
1 pedazo de marfil
adems lleva los refuerzos propios de cada signo y el secreto de abana que es el control
de la obini
21.- NOMBRES DE IF
1.- If lade
2.- If lashe
3.- If bi (if nace lo pario if)
4.- If tola
5.- If aremu
6.- If lona (if del camino)
7.- If basan (if da la bendicin)
8.- If oma (if de sabidura)
9.- If yeni
10.- If otoshosisu (tpico para hijo de shang, invoca a shang como el fuego eterno)
11.- If obani ayanaku
12.- If enisun (la dulzura de if)
13.- If al (if me abraza)
22.- SOBRE LOS GUERRERO Y EL IF
Si no hay mayores impedimentos se pueden tener dentro del cuarto de if los 7
das, la ewe pata gallina se recoge y se coloca encima de oggun hasta que se vaya
a hacer la siembra
23.- SOBRE FUMAR EN EL CUARTO DE IF
Slo se debe fumar tabaco (ash) el oddun que lo justifica es iroso meji, el rezo as
lo dice
Akuanta shabi shabi
Adifafun oluwo asha
24.- DE QUE MANERA UN MISMO PADRINO PUEDE HACER 4 IFASES EN
DOS CUARTOS
Hay que partir de que en cada cuarto habr un oddun y dos ifases, para poder
cuadrar los 4 ifases por el mismo padrino se cuadrar de la siguiente manera
143
DA DE PREPARACIN
A.- Primero se ripea el ewe y se deja preparado el osain en un cuarto en
presencia del if del padrino y despus se pasa el if del padrino para el otro
cuarto para que auspicie la preparacin del ozain.
B.- Se vuelve a pasar el if del padrino para el otro cuarto (1) para que auspicie
desde el folofin la consagracin de las atemoletas con eyebale addie y eyel
delante de o en presencia de las atenas pintadas, posteriormente se vuelve a
pasar el if del padrino para el cuarto (2) para que cumpla la misma funcin.
C.- Se vuelve a pasar el if del padrino para el 1er cuarto para que auspicie la
monta del abuan akueri en este cuarto y despus se vuelve para el cuarto (2) para
la misma finalidad, concluido ello se vuelve a pasar el if del padrino para el
cuarto (1) donde debe reposar hasta el da siguiente.
Variante: se puede adelantar todo lo que ms se pueda en el cuarto 1
25.- SUYERE PARA LLAMAR A EGGUN ANTES DE DARLE OBI OMI TUTO
A.- primero se prenden las itanas
B.- se le va rociando agua al igbo eggun mientras se cant
Obi omi Efun
Eggun agba lode
45v
C.- Obi omi tuto como tal

26.- OJUANI POKON
Es uno de los ifases donde habla la madre tierra, cuando sale el mismo se le debe
dar una etu a la tierra se coge de miniestras se echa en un hueco y encima de
estas un pedacito de teja con ogberoso pintado, entonces se hace oparaldo a
todos, se estrella la etu de espalda se le arranca la ler y se da eyegbale al hueco,
despus se tira la etu dentro de este
SUYERE PARA EL OPARALDO Y DAR LA ETU
Orumaleee waamaleee
Bramaleee
Eee if odara agbaniboshe
144
27.- CUANDO EN UNTEFA VIENE OGUNDAKETE

Se lava if en un omiero de flor de romerillo y la cabeza del ounko de elegba
despus de sacrificado a este y sacada su cruz se clava en un palo en una loma
con 3 puntillas
28.-INSHE POR OBARA KASIKA QUE SE
ANTECEDENTES QUE EL OMOFA PASA EGGUN
HACE
CUANDO
HAY
se prepara un omiero de ewe yagruma se coloca la aari de onika que se busco

en este lugar en el piso se arrodilla al individuo ante la aari y se le da eyebale de
un akuko funfun de la ler del individuo hasta la aari con el suyere
Folori eye (2 v)
Eye folori eye
Otro:
Ire orunmila seki it
Orunmila if lamiwo seki itana
Eeee igbodun aa eee (2 v)
Aari fori sole ire orunmila seki it
Eeee kokua eri agba alado ofa
Iwi foyen fou
Se le lava la ler al individuo con el omiero de yagruma el cual se recoge en un
plato con el suyere que sigue rezando los meyis
c)Wawe to nireo
Ler lawawe wawe to nireo
Ler lawawe
g)Va rezando los meyis
se abre el akuko al medio y sin sacar los iales se echa dentro de este un poco de
esta aari y restos de ewe yagruma del waweto se cierra el akuko se envuelve en
ashola funfun y se lleva a enterrar al nigbe y / o al pie de una mata de yagruma en
cuyo hueco se le echa adems el omiero resultante del waweto, despus se tapa el
hueco
145
29.- CUANDO EN ATEFA VIENE OSHE NIWO

Se prepara saraeko y se le agrega ewe algarrobo del cual el padrino y ahijado
deben tomar y se colocara entonces la igba de saraeko dentro del if del padrino
30.- CUANDO EN UNTEFA VIENE EL SIGNO DEL AW (PADRINO) Y / O
VIENE EL SIGNO DEL OLUWO QUE APORTO SU OLOFIN PARA TRABAJAR
Cuando se le dan las 16 eyel a oddun el da de la comida de olofin el oluwo y / o
aw que aporto su oddun se dar la 1 y ltima eyel encima de oddun, desde su
cabeza se colocar una rogacin y se har apayeru con las ler de ambas eyel por
su signo mientras las itana de oddun se mantienen encendidas entonces cuando se
llevan las eyel para el kut se lleva tambin el ebbo y la rogacin de cabeza los
cuales se entierran junto a las eyel mamantiye
31.- CARGA DE LOS TABLEROS DE IF ATEPON NIFA (nace en ogbe kana y
baba ejiogbe)
Sobre este tablero vive if del aw no debe utilizarse para otros fines, nada ms que
para descansar orunla, puede usarse en trabajos personales del aw. Este tablero
se lava y se consagra al hacerle if al babalawo, es un tablero redondo de 16 de
dimetro tallado al borde con dos soles en la parte norte y sur y dos medias lunas
crecientes en la parte este y oeste en la parte norte al sol se le sobre talla una cruz.
CARGA (se carga en los 4 puntos cardinales y abajo del tablero)
ashe rezado con los 256 signos
ceniza de cachaza de central
ceniza de panadera
ceniza de mangle rojo
bogbo igui 21 palos
arena de ro y mar (recogida un da que no haya
viento.
tierra de remolino
cabeza de guabina
cabeza de anguila
cabeza de addie de orunla
cabeza de eure de la que se hizo if o una que se le
haya dado a ifa.
polvo de eggungun de eggun
mate, guacalote
146
cabeza de etu de fifeto

16 pimientas de guinea
ero obi kola aira orogbo
pelusa de iguin
atitan ceiba, palma, caa brava
atitan mata ikin
rozadura tarro venado
cscara de huevo sacado
16 atare
bogbo ewe con que se lava if
se sella con cera y corazn de palma
ATEPON BABA YEKUN MAWA ENI EFUN ENI LADE (este tablero pertenece a
oduduwa y corresponde al signo Ofun Meji)
Sobre este tablero puede vivir en ocasiones oduduwa. Es un tablero redondo de
16 de dimetro tallado en el borde con dos soles en la parte norte y sur, con una
cruz en el sol que esta en el norte mientras en los extremos dos lunas en cuarto
menguante.
Se lava para su consagracin con omiero de 16 hierbas de obtala y oduduwa,
dentro de ese omiero se echa una calabaza se le da de comer una chiva que haya
parido y otra seorita, 2 gallinas negras, 1 gallina jabada, 1 guinea y 8 palomas
blancas. Se abre un hueco al cual se le pinta un irawo dentro del hueco se mete la
calabaza a la cual se le pinta por fuera los 16 mejis.
Nota: el hueco se debe abrir al pie de aragba, se lava la chiva con el omiero
preparado y se le canta
Eure bebeyeee eweee (4 v)
Eeee eleguede ewe bebeyee
Inle afokan mafogun ewe
Eure bebeyee eweee
Los pelos y la hierba del bao a la chiva se guardan para hacer ebbo. Se mete el
atepon en el hueco entonces se mata la chiva dando eyebale al hueco cantando
Totolayeee eyee (2 v)
Inle oguere obalaye
Toto layeee eyeee
147
se llama en este canto intercalando a oduduwa, orun y orunmila otro canto para la
matanza (matando las addie y la etu)
Adele ni if orunmila agbanii
Adele mawa eye if
Adele ni if oduduwa agbani
Adele mawa eye if
Adele adeleee junimuu (2 v)
Eye ni addie ni if
Adele adeleee junimuu
MATAR LAS EYEL
Al matar las eyel que sean 8 blancas, se prepara una palangana con cacao y
cascarilla se mojan las palomas y se va salpicando la casa y a todos los presentes
cantando
Ewe we we weleguao (2 v)
Eeee eyel we we weleguao
Despus de sacrificadas se procede a llamar los mejis
g)
c)
Baba (meji) adele ni if mowaa ayee (2 v)

Eeee adele ni if mowa ayee
Se le echa oi al atepon y se le hace ogberoso se tapa el hueco al pie de aragba

junto con el atepon y al otro da antes de que salga el sol se saca y se hace ebbo
incluyendo los pelos y hierba del bao a la chiva adems de los otros
ingredientes, el ebbo se despide dentro del hueco entonces se vuelve a tapar
CARGA DEL ATEPON BABA YEKUN MAWA ENI ERI LADE
Ashe rezado con los 256 signos
Ceniza de cachaza de central
Mangle rojo
Bogbo igui
Arena de ro y mar (recogida un da que no haya viento)
Tierra de remolino
Arena del desierto
Cabeza de guabina, anguila, addie orunla
Cabeza de eure de oduduwa y / o abo oduduwa
Atitan ile yewa
Polvo de arroz
148
Cabeza guinea fifeto

16 pimientas de guinea(carga general de los atepones)
Bogbo ewe oduduwa
Marfil
Pelusa ikin
Ero obi kola ozun obi motiwai aira orogbo
Tierra de la Ceiba
Tierra de la palma
Tierra de caa brava
Tierra mata ikin
Rozadura tarro venado
Cscara de huevos sacados
Oti oi ori Efun oti kana
Carga general
de los atepones
32.- CUANDO SALE IRETE KUTAN EN UN ATEFA

A.- si el IF es IRE: se coge ishu asado y se desbarata con ajonjol y se le pone con
eko fifo a obtala y despus se riega por toda la casa para que llegue la suerte.
B.- venga como venga el IF: se limpian todos los presentes ese mismo da de
atefa al final de la ceremonia con el ewe que sobro del que se pico para ozain
frente a oggun y 1 eyel, cada uno va colocando los ewe sobre oggun entonces se
le da la eyel.
SUYERE PARA EL SARAYEYE 1 CON EL EWE Y DESPUS CON LA EYELE
c)
Ewe kututu ewe (2 v)
g)
Kamari arun ewe boniboshe

Kamari iku ewe boniboshe
g)
Eye kilode ewe

Ewe kututu eye
149
SUYERE PARA MATAR LA EYELE

c)
Ewe kututu ewe (2 v)
g)
Eye ewe kututu eye

Ebbo ewe kilode ewe
g)
Eye kilode ewe

Ewe kututu eye
Se le pregunta a orunla que quiere comer Eggun (esto se hace por el camino del
signo donde irete kutan tuvo que tender una cerca para que los egguns no los
perturbaran)
El da del nangareo cuando se termine el it se tiene abierto un kut dentro del
cual se coloca una freidera u teja con un irawo de 4 colores con la atena oshe tura
irete kutan, osashe y otura she sobre la cual se coloca la calabaza con los mejis
pintados en la barriga y en el copito oturaniko irete yero y irete kutan osa she
rodeando todo esto, en el fondo del kut se colocan 9 ella tuto y 9 pedacitos de
eran malu (la eleguede que se utiliza NO es la del cuarto, es otra), entonces el oba
coge la igba del nangareo con el asho pupua mientras un aw va delante con el
agogo de obtala tocando en procesin hasta el kut cada aw debe llevar 1 itana
encendida y un paquetico de bogbo ere eku eja agbado ishu y obi picadito y se
va cantando.
c)odoloumbolayeee (2 v)
Inle oguere obalaye
Odoloumbolayeee
Kualo omolorun odoloumbo layeee
Aiye omolorun odoloumbo layeee
Adikino foyu odoloumbo layeee
Olorun kukubisia odoloumbo layeee
Aw keda odoloumbo layeee
Aw laye odoloumbo layeee
Awora mafun odoloumbo layeee
Aw laye odoloumbo layeee
Oguejan aw laye odoloumbo layeee
150
Todo esto
son
improvisacio
nes del guia,
el coro se
mantiene
igual
Entonces cuando se llega donde el kut se reza

Aw keda inle afokan
Iku mayeyeo ayanaku mokueo
Awora mafun mokueo
Lampe olorun alade if
Orunmila elerikuin ni olorun nangare
Agbaniboshe obini olorun kokoibere
Oguejan agbanilaye omo alaguere mafokun laye
Moforibale inle
Moforibale olorun
Entonces se le dan 7 vueltas alrededor al kut y se va cantando
c)
kanwao kanwao (4 v)
g)
Eeee kanwao kanwao oguejan onifa omolaye

Kanwao kanwao nangareee
Entonces se vierte el saraeko en el kut y se tira adems la igba dentro del mismo,
despus el oba coge el asho pupua y comienza a limpiar a todo el mundo al pie
del kut con el suyere
Sarayeyee asho olorun komayaa
Iku lona teteregun aw ler ire
Se le da coco al kut y se le da un akuko y / o etu con sarayeye antes a todo el
mundo con los suyere conocidos.
Laye lagba
Laye laye lafisi (2 v)
Laye laye lafisi lagbaaa
Orunmaleee waamaleee braamaleee
Eeee if odara agbaniboshewoo
se echan los animales en el kut se tapa el mismo con tierra, se le echa agua
encima y se le prende una itana encima con los suyere conocidos
151
SUYERE PARA ECHAR TIERRA EN EL KUT

Ire ire aw
Aw inle aw ireo
Aw ire ireee
33.- SOBRE AKUEYE
(el cual se llama cuando se le da obi omi tuto a orunla)
Akueye hizo if y se llamo Oluwo Akueye Ari Banboya y vino Ogunda Bode sus
padrinos fueron Amoro (oluwo) y Amonso (Oyugbona)
34.- CUANDO VIENE ODdI MEYI EN IGBODUN ATEFA
Deber utilizar un ounko para agasajar a los ancianos de la noche y otro para
congratular a la gente (este se le da eshu) que lo rodea y as asegurarse que le
llegue la prosperidad. Se debe brindar ame sancochado para las personas.
IFA OSOGBO: se har sarayeye con berro, un eja tuto, un huevo de pato.
IFA IRE: se har sarayeye con berro, un eya tuto, un ei addie, se le pondr todo
a obtala y se le pregunta para donde se lleva.
35.- SOBRE POR QUE SE SEPARA EL EWE TOMODE
Esto nace en osa rete y se hace para la salud de osa rete, para ello se guarda el
ewe tomode del ewe ozain y si viene osa rete en el atefa, se prepara entonces un
omiero con este y se refresca a elegba y se le sacrificar entonces 3 pollones (no
se da ese da el ounko) el da de it se dar el ounko y el ounko del cuarto cuando
se le de obi omi tuto a elegba se presenta el ounko y se limpia en sus eran el
cuerpo del omofa y se reparten despus en 3 lugares diferentes.
36.- PREPARACIN DE SHILEKUN IGBODUN PARA UNTEFA
Esto se hace el da antes de la preparacin del igbodun, primero se baldea la
puerta con ewe papisami y agua de coco verde Efun y ori, despus de secado el
piso se riega bastante Efun en el centro de shilekun y se atefa as
152
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Se pone a oggun y osun y se le da una etu y 1 eyel y despus estas se asan o

ahuman y van encima, la eyel encima de osun y la etu sobre oggun
A.- Si el qu va a haces if es omo elegba, o sea, va a hacer if iroso umbo
Se coloca el elegba de cabecera y ebbosero y se le da una eku en la puerta y esta
es la que va en el igbodun, cuando se termina el if se le entrega al alawo
Si el if es ogbetua no se le entrega al alawo
Si el if es iroso se le pone al elegba del padrino y el del
Ahijado.
Si el padrino es ogbetua, despus de esto se le dan 3 osiadie a su elegba y van
cargados para la esquina
Si el alawo es omo elegba slo va su elegba, no se pone el del padrino
37.- CUANDO EL QUE VA A HACER IFA ESTA JURADO EN AA (es decir, omo
aa)
Este recibe el nombre de olu koto, donde antes de hacer el if cuando va a la
ceremonia de la playa orika en ese momento tiene que llevar iya il a onika y se le
toca a olokun y a yemaya un oro entonces se le da un akuko funfun y 3 eyel
carmelitas a aa y orun, dndole cuenta que va a hacer if, entonces despus de
esto se hace la ceremonia de onika y recoge la aari
38.- PARA HACERLE IFA A UN OMO OYA (esto se registra a travs del oddun
otura adakoy en el camino del cuyuji de oya) cuando el hijo de oya va a hacer if
hay que hacerle una ceremonia con su oya en la tierra para dar el poder, para ello
se marca en una tabla los siguientes signos otura she, otura adakoy, oshe tura,
okana she, okana sa, iroso sa, ofun bile, osa kana y osa kuleya encima de cada
signo se pone un ota de oya y sa
153
SECRETO DEL ERUKE (ODI SA)

Se carga en un rabo de yewa y su carga es:
Inso de eggun okuni y obini
Inso de ishi
Se marca ler de aguema junto con ler de ekute
Semilla de ewe buye (granada)
Pedacitos de carbn de algarrobo
Ceiba
7 inshinshin (mosca)
flores de muerto
atitan ile
raz de mata ikines
jiqui
akana cedro
un pedazo de mar pacifico (la madera se lava con
omiero)
16 atare
ero obi kola
obi motiwao
aira
iyefa rezado con los 16 mejis okana sorde
eyelembere
otura niko
odi sa
ojuani shobe
se vuelve a repetir okana sode y odi sa 3 veces despus oyekun meji
El ewe con que se lava la madera es ewe bayeku (yagruma), granada, mar
pacifico, algarrobo y caimito estos eweses se ponen a secar se hacen polvo y van a
la carga del ukere, antes toda la carga se pone a comer con shang de 12 am a 4
am con una eyel dundun, se forra con cuentas de todas clases. Esta misma carga
la lleva la escobilla de if con la diferencia que se coge de la addie de orunla
cuando tiene hueva y se ponen a secar, estos se hacen polvo y se agregan a la
carga de la escobilla junto con las juju que taparon a orunla previamente secas al
sol y echas polvo. El ukere ya cargado se pone encima de shang y se le da un
omorun addie, despus encima de obtala y se le dan 2 addie y por ltimo encima
de orunla y se le da 2 addie los cuerpos y cabeza de los animales se le ponen a
eggun y se le dan 3 eyel dundun junto con eggun, se reza entonces ejiogbe y
oragun entonces se entierran todos los animales, por ltimo se pone el ukere
encima de orunla y se le pide el poder.
154
Nota: El eruke se carga al pie de obtala porque obalufon fue el que le dio el
secreto de ukere aborokifa ifate al aw yaluwo orishagun que era ODISA. El
ukere tena el pacto con iku y con el limpiaba a todo el mundo y le cantaba
mientras limpiaba
Iku bebeke nile (2 v)
Bebewa oriku omu soy aye dide iku bebeke nile
Eeee oniku omo soy aye dide iku bebeke nile
CUANDO VIENE OFUN TEMPOLA EN ATEFA
La ler de la ewe de orunmila y del ounko de, los guerreros se entierran
cubrindose con bejuco pereira (ewe yenyoko) el cual tiene la virtud de que los
enemigos de la persona se destruyan.
edibere
Sangara kusanga
Es una pieza imprescindible para el hijo de este if, se dice que esta pieza es la
representacin material de las 7 potencias africanas, esta deidad es la que hace
que edible adivine y que sus predicciones sean certeras.
Consiste en 7 muecos pequeos de palo moruro, estos muecos son todos
hombres que van parados mirando al frente con los brazos extendidos a ambos
lados del cuerpo, estos muecos van barrenados por la cabeza hasta el pecho
cada uno se carga con:
Raz de: jobo, mar pacifico, tamarindo, cardn, cardo santo, ceiba y algarrobo,
tierra del cementerio, tierra de la casa de quien lo recibe y de la puerta de una
iglesia, er, obi, kola, aira, orogbo, 7 eweses preguntados, pelusa de inkin,
corazn de gunugun, ler de akuko, akuaro, eyel igui
Ingredientes de Iyefa: el iyefa se reza con 16 meyis, edibere, 9 agba eggun,
oddun aw yorima
Se lavan y se les da 2 palomas con eggun y 2 addie con if. Viven rodeando a if.
155
OTURA ADAKOY
Rezo: Otura enedefun eyenyen enifa orun lowa ni boye tenta orun owo ni
lokun ereni kokoro ekuenifa oka nene Efun abita if eniwa olofin elewua ori
ni boshe orale lukun otura adakuy abita eniwa boloboshe dakoy kulese olofi
ele aniboshe lode lona abita.
Ebbo: akuko sha shara, ella tuto, un pedacito de caa, una ikoko que se carga con
bogbo igui, tripas de calabaza, mate, 7 espuelas de gallo, 101 atare, 21 semillas
de maravilla, 7 caracoles, eku, eya, agbado, aunko keke, fifesho, addie fifesho,
ler del akuko van dentro de la cazuela, la lengua, los ojos y los sesos del aunko
van dentro de la cazuela, la cazuela lleva una ota hay que lavarla antes de hacer
ebbo con 7 ewe de elegua y 3 de san Lzaro, esta ikoko se forra con cuero de
tigre o de mono, la ikoko en todos lados muchas monedas opolopo owo.
PATA KI
Aqu en este camino nacieron las plazas de abakua
Olofin le haba dicho a adakoy que le iban a dar la tierra de nasako que no la
aceptara, Adakoy se puso bravo con olofin y le falto al respeto y este le echo una
maldicin (shepe) este abochornado se fue para la tierra anenefun y se juro pero
tenta orun le daba vuelta y lo visitaba y cada vez que llegaba estaba todo ripiado
y con telas de todos los colores y siempre le llevaba a otura adakoy un pescado
para comerlo junto a l y cantaba:
Mutielele okun endura shibilika abita mayonko fonilokun oshe ni adakoy
y se presentaba la sombra de orun y le deca a otura adakoy.
if oniwa orun ouilele okun aany ona y adakoy se pona soberbio y orun se
pona a bailar y le deca tu sers mucho pero el valor en este mundo no te servir
para nada, adakoy se abochorno y le empez a cantar. Se le presento el diablo y
adakoy se asusto y se fue para la tierra de leniniboshe donde viva elegua, cuando
llego adakoy le pregunto que cosa vena a buscar y adakoy le contesto que l
quera que olofin lo perdonara elegua le dijo, esta bien y entonces le dio 7 baos
con abrojo, escoba amarga, ruda y dems, le rog la cabeza con un kuekueye keke
y un otu, esta ceremonia se la hizo al pie de oggun y de la ikoko, despus le dijo a
adakoy acompame que te voy a llevar para que te den lo que tu te mereces, lo
llevo donde estaba abita y este lo juro en la plaza de nasako, elewa le dijo a adakoy
no podrs llegar donde este olofin yo elegua te voy a ayudar para que tu siempre
tengas suerte en el mundo pero nadie te va a considerar.
156
Adakoy le suplico a elegua que l quera ver a su padre el cual era aw y se

llamaba awaniboshe el cual viva en la tierra de elueke, tanto adakoy le suplico a
elegua que este sali al camino con adakoy e iban cantando:
iyami showewe baba showewe adakoy iya orun
se le presento oshun la cual traa un aunko keke saludo a elewa y a adakoy inco a
los dos y segua cantando
iyami showewe baba showewe
se le presento su padre owaniboshe al cual Sahn le entrego el ounko keke y le dio
de comer a la cabeza de adakoy el chivo con elewa y jiojio meta y le dijo a adakoy;
hazle caso a lo que te diga elegua, olofin no te admite; sers grande en la tierra de
orun, en la tierra de abita y tendrs una gran suerte; tu if ser para ti lo ms
grande ozain.
Nota: el que tiene este signo su padrino tendr que tener muchos conocimientos
para poderles entregar a olofin.
Cuando sale este odun en un atefa hay que hacer rpido otro trono de olofin
donde no se pone olofin y as se pasa al aw para este puesto no puede dormir a
la luz de olofin
Un aw que sea otura adakoy no puede estar en ceremonia de Olofin
IYOYE
Despido del ewe [de la ikoko ewe ozain (limpio) con que se bao el aw durante 7
das) junto con olokun
Despus de cerrar la puerta igbodun se cuadra con olokun (ler) el ewe de la
ikoko ewe ozain con que el aw se bao durante 7 das de la siguiente forma: Se
pinta en un pao azul de 1 m con Efun okana yekun que es el signo que representa
el poder que le entrega olokun al aw, sobre este pao azul se ponen los restos de
ewe de cada ikoko ewe ozain, encima de este ewe se coloca a la ler de olokun,
todos lo awoses participantes incluyendo a los alawos (los cuales tendrn irofa y
ukre frotando entre sus manos) debern estar presentes. Un aw dar obi omi tuto a
olokun rompiendo inicialmente un coco entero contra el piso con el rezo ori lashe
waiku olokun entonces se le da obi omi tuto sin tocar con el coco a los awoses,
entonces se le da a olokun y al ewe 1 osiadie y 1 eyel con el suyere.
157
Wara wara ayeee 2 v

Wara wara olokun
Eyeni olorun
Wara wara orun
esto esta en osakuleya donde olokun dice con este suyere que viene a baar la
tierra para que de nuevo nazca la vida y las plantas)
Despus de haber sacrificado el pollo y la eyel se meten dentro del pao, pero
antes se le echa oi y se hace ogberoso, se saca la ler de olokun para que despus
el alawo cierre el pao por los 4 puntos o extremos y al terminar el if se lleva el
pao al mar.
158

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JOSE LUIS COLMENARES

Awo Ornmila. OGBE TUA NILARA

5 cajas pur de tomate

Marisco del que se consiga.

ANIMALES PARA 1 IF (RITUAL PRINCIPAL)

12.- eyebale a la atena (addie meyi)

V.- IYO MERIN ATEFA IF

1. CEREMONIA DE ONIKA Y DEL ABO A OLOKUN Y A SHANGO.

INGREDIENTES PARA SAZONAR LA IKOKO EWE OZAN

7.- ya en la casa se le da obi om tuto a olokun y a Shang con el If del futuro aw

SUYERE PARA DAR AKUKO

Ejanilee ejanilebara (2 v) coro

2. BUSCAR EL ILEKAN PARA CONFECCIONAR

Ewe ewe umm, ewe umn

Se le pasa un ei addie criollo por la ler y se canta:

addie majun addie

NOTA: se van mencionando los 16 meyis por el

Se le da eyebale a la ler del futuro aw y se dibuja baba ejiogbe con eyebale en

Ominim (2 v) If odara Ominim

tente baba awanileo Orun tente baba

Se separan las manos de If, cada una con su ot

If ni lorun, If otori layo

Tenwa awani boshe oni orun lade

Se otoku las addies y se canta:

Addie majun addie

Se le da eyebale a los ifases a la atemolet y a Orun, en esta ocasin no se

Como colofn del juramento de atemolet se har un crculo en el suelo

(Ifa del padrino)

EBBO DE ENTRADA (ODDUN QUE RIGE IWORI BOFUN)

I.- PREPARACIN DEL CUARTO

Cuando el pirigay llega a la casa se le reza lo que sigue y se le sopla ot

opeyewede awo maye ik

SUYERE PARA ENTRAR A OLOFIN A LA CASA Y EL BORDUN DE IF

Nota: olanla (majestuosidad)

SUYERE CUANDO SE COLOCA A OLOFIN SOBRE EL OBIRIKITI

SUYERE PARA SACAR LA(S) ATENA(S) DE LA FUNDA PARA COLOCARLA(S)

DESPUS DE ORDENADA EN LA ESTERA

LOS QUE RIPEAN PARTEN EL EWE Y CANTAN

SAZONAR IKOKO OZAIN

Echar eku eja awado: Eku eja awado (2 v)

Efun kafun ir aye (2 v)

Echar bogbo om: tounde made If (2 v)

g/c Obi om agbaniboshe obi

Echar iwereyeye: Ire ire abi iwereyeye (2 v)

Osun om peregun omio (2 v)

Se procede entonces a dar coco a Ikok Ozain.

Atare baba iyere agbadenifa (2 V)

Despus del obi se le da una eyel a la Ikok ew Ozain

OJO: hay que guardar el ew tomode de cada uno por si.....

11 y 12) PINTAR ATENA Y PREPARAR ATEMOLETA

Otro: baba ejiogbe atena en If

SUYERE CUANDO SE COLOC LA ATENA TAPADA SOBRE LA ESTERA DEL

SUYERE PARA AMASAR LA ATEMOLETA

DIAGRAMA DE CMO EST EL FOLOFIN CUANDO SE LE VA A DAR

Cortina de tela blanca y

Nota: si es ms de un If se deben marcar en las patas con tiras de diferentes

P llll l l llll l l l l llll

El verdadero oddun que pinta la atena es obara bogbe

i.- frazada y escoba

16) OBORI ELEDA

awan awan awan konshewo alawo awan awan

B) SUYERE PARA QUE EL NEFITO SE PONGA DE PIE

shewere were akuada kaye fowo