Nosotros somos los vengadores de la muerte.

Nuestra estirpe no se extinguir

mientras haya luz en el lucero de la maana
Popol Vuh
No estoy de acuerdo con lo que dices, pero defender con mi vida tu derecho a
expresarlo
Voltaire
No morir la flor de la palabra,
podr morir el rostro oculto de quien la nombra hoy,
pero la palabra que vino desde fondo de la historia y de la tierra
ya no podr ser arrancada por la soberbia del poder.
Nosotros nacimos de la noche.
en ella vivimos, moriremos en ella.
Pero la luz ser maana para los ms,
para todos aquellos que hoy lloran la noche,
para quienes se niega el da,
para quienes es regalo la muerte,
para quienes est prohibida la vida.
Para todos la luz. Para todos todo.
Para nosotros la alegre rebelda,
para nosotros nada.
Aqu estamos somos la dignidad rebelde,
el corazn olvidado de la patria.
Sub Comandante Marcos-EZLN.

MOVIMIENTO DE INTEGRACION Y REVOLUCION ANDINA

MIRA
PRESENTACIN
Sintiendo la ausencia de un proyecto que apunte a la construccin de una
sociedad radicalmente democrtica, con justicia social, intercultural y soberana;
convencidos de la necesidad de refundar la poltica, entendindola como la
multiplicacin del poder del pueblo y su ejercicio soberano para decidir sobre su
destino y vivir con dignidad; asumimos la tarea de construir un proyecto poltico
desde el pueblo, viendo el escenario global desde este rincn andino amaznico
dePUNO.
Un solo proyecto poltico corre en el Per, un proyecto excluyente, autoritario,
venido de las clases dominantes, y que apunta a consolidarse en el Per -a pesar
de su fracaso global-: el neoliberal.
Con la derrota y fracaso de los proyectos socialistas de fines de los aos ochenta
y los efectos de la guerra interna, este proyecto creci de la mano del nuevo

capitalismo mundial; sin embargo hoy corre a contracorriente porque para

principios de siglo, toma vigor el rearme poltico y terico de los dominados. A lo
largo y ancho del pas y del continente latinoamericano, existen resistencias
expresadas en potentes movimientos sociales y gobiernos que viran a la
izquierda y que han logrado generar espacios para la creacin de alternativas que
aparecen como una superacin de los viejos proyectos populares, recogiendo las
tradiciones libertarias que aporta la tradicin indgena, el marxismo
latinoamericano, la teologa de la liberacin, el liberalismo republicano y el
nacionalismo antiimperialista, sin encerrarse en dogmas, asumiendo adems las
luchas
ecologistas,
de
gnero
y
de
identidad
cultural.
Estos movimientos continentales tienen denominadores comunes: Uno, la
imperiosa necesidad de construir un orden global multipolar con pueblos y pases
soberanos democrticos y solidarios. Dos, la exigencia de construir una
democracia sustantiva y real, de asumir los proyectos populares como
fundamentalmente libertarios y como apuesta por destruir todas la formas de
opresin en lo poltico, en lo cultural, en lo social y en lo econmico. Tres, el
considerar la reivindicacin de los pueblos originarios y sus derechos colectivos
como base fundamental de la refundacin de los pases latinoamericanos.
Cuatro, asumir como plan mnimo la lucha contra el neoliberalismo y como plan
mximo la superacin no slo de un modo de produccin, sino del capitalismo
como modelo civilizatorio que ha deshumanizado y mercantilizado el conjunto de
la vida, que exacerba la violencia, destruye la diversidad cultural y nos ha puesto
al
borde
de
la
destruccin
del
planeta.
En medio de la crisis que sacude a este modelo, apostamos por una
propuesta que parta de nuestras races, recoja lo mejor de nuestra
experiencia histrica y recupere los sueos y luchas de la humanidad. Nos
asumimos como una parte ms de ese torrente en el que deben confluir diversas
fuerzas que den forma a una mayora social y poltica que hagan posible cambios
de fondo en el pas, abra un nuevo curso histrico, construyendo as una patria
para
todos
y
todas.
Dentro de este escenario, el movimiento MIRA surge de la necesidad de construir
un proyecto poltico amplio, popular e integral que se constituya en un bloque
poltico, social y cultural que recoja los anhelos de las grandes mayoras de
nuestro pas. Para ello, es indispensable desarrollar la actividad poltica sobre la
base del respeto a las autonomas, la defensa y promocin de la diversidad, el
rescate de nuestras tradiciones culturales, las formas de organizacin
democrticas y horizontales, y el desarrollo de una vida poltica ms all de los
espacios
de
nuestro
limitado
sistema
poltico.
Marchando en esta direccin, el movimiento MIRA pretende ser el resumen de
las capacidades creativas y constructoras de un pueblo que va construyendo,
aqu y ahora, experiencias econmicas, culturales y sociales alternativas en los
diferentes mbitos de la vida y como tal se considera as mismo, un instrumento
cimentado para aportar en esa perspectiva amplia e integral.

Dentro de este contexto y considerando que los espacios del Estado son
importantes para el logro de determinados objetivos, el movimiento MIRA
pretende constituirse en un instrumento poltico-institucional de ese bloque
popular que sirve para disputar el espacio institucional desde lo local y lo regional,
proponiendo, sobre la base de un horizonte compartido y una articulacin
programtica, un gobierno popular. En este sentido su tarea es constituirse en
una alternativa de gobierno, articulando las demandas sociales y culturales, y ser
expresin de la construccin de una hegemona alternativa que apuesta por la
democratizacin de las relaciones sociales en todas sus dimensiones.
Es pues, una apuesta que agrupa a militantes populares, dirigentes barriales,
trabajadores, campesinos e indgenas, mujeres, activistas polticos y culturales
que, desde diversas experiencias confluimos en un espacio para potenciar y
compartir nuestras luchas, sin abandonar sus contenidos estratgicos
especficos. La disputa poltica institucional es importante para concretar un
proyecto popular de cambio de nuestra sociedad. El movimiento popular necesita
del ejercicio de gestiones orientadas a fortalecer el avance de sus luchas, de sus
experiencias alternativas sin que eso signifique que se agota en ella, pues el
poder constituido debe ser permanentemente rediseado por ese poder
constituyente que slo ejerce y reside en el mismo pueblo.
LEMA:
NO SOMOS EL MOVIMIENTO DEL PUEBLO, SOMOS PUEBLO EN
MOVIMIENTO
PRINCIPIOS RECTORES DEL MOVIMIENTO MIRA
1. OBEDECER Y NO MANDAR: El pueblo tiene, en todo momento, la facultad de
revocar al mandatario que no cumpla con su funcin a cabalidad. El gobierno
obedece a las necesidades de cada comunidad o localidad sin decidir cul es la
mejor forma de vivir nuestras vidas, simplemente cumpliendo con organizar y
planificar. Quien manda, obedece la voluntad del pueblo.
2. REPRESENTAR Y NO SUPLANTAR: El principio de todo gobierno est en la
representacin de una voluntad. Los representantes son elegidos de forma
rotativa, incluso sin que ellos lo soliciten, pero no es visto como una imposicin,
sino como un servicio a la comunidad. Su trabajo es igual de importante que el de
cualquier otra persona en la comunidad.
3. BAJAR Y NO SUBIR: El movimiento MIRA no aspira a la toma del poder
porque sabe que el poder proviene del pueblo. Hacer comunidad es poner los
saberes y las tcnicas al servicio de la sociedad, aceptar que cualquier trabajo es
igual de importante que un cargo pblico.

4. SERVIR Y NO SERVIRSE: La cooperacin desde los cargos pblicos y hasta

cualquier actividad requiere de una accin solidaria y desinteresada. Servir a la
comunidad no es un trmite burocrtico ni un trabajo remunerado, se trata de una
expresin de la colectividad.
5. CONVENCER Y NO VENCER: Principio fundamental para la creacin de un
nuevo mundo. De nada sirven las absurdas contiendas electorales y las
campaas que no representan los intereses reales del pueblo. La nueva poltica
se hace a travs del convencimiento, no de la decisin de unos cuantos.
6. CONSTRUIR Y NO DESTRUIR: La construccin de una sociedad nueva no
tiene un instructivo; ni el movimiento MIRA ni nadie tiene la verdad ni la capacidad
para elegir qu forma de gobierno resulta ms adecuada para cada pueblo y
nacin que integran la realidad latinoamericana y mundial.
7. PROPONER Y NO IMPONER: El rompimiento con la poltica que domina a la
sociedad requiere de un cambio radical. Proponer a travs de la accin y la
palabra, actuar en consecuencia con la realidad y con un fin social es una
mxima tanto de los individuos como del gobierno para lograr una transformacin
en la sociedad.
BASE IDEOLOGICA Y DOCTRINARIA
El movimiento MIRA, asume el SOCIALISMO ANDINO AMAZONICO como
brjula ideologico y poltico.
El socialismo andino amaznico,el cual se nutre de las ms profundas races de
15,000 aos de historia milenaria, que es la continuidad material y espiritual que
nunca se rompi, la memoria y la presencia del TUNUPA fundador y criador de
los pueblos puquina-quechua-aymara-arawak, que adaptaron nuestra geografa a
una economa comunitaria de reciprocidad y vnculo con la Pachamama
naturaleza, con un Modo Recproco de Produccin econmica-Reproduccin de
la vida, en equilibrio; creacin incontrastable de nuestro ancestro, cuya huella
gua aun a la sociedad peruana contempornea. Hundimos estas races en la
memoria y la heredad de la gesta heroica inconclusa de la emancipacin de
nuestra patria del colonialismo precapitalista (emancipacin traicionada por el
grupo criollo en 1821, donde secuestran y se apoderan del Estado) reivindicamos
nuestras tradiciones, cultura y esperanzas nacionales. Somos un movimiento que
abre sus brazos a todo el Per recogiendo lo mejor del legado de los movimientos
liberadores, emancipadores, nacionalistas, antiimperialistas y patriticos de
nuestro pueblo que estuvieron liderados por nuestros padres Manco Inca, Juan
Santos Atahualpa, Tupac Amaru II, Rumi Maqui, Pedro Pablo Atusparia, y en la
poca republicana, Manuel Gonzles Prada, Vctor Ral Haya de la Torre, Jos
Carlos Maritegui, Juan Velasco Alvarado y otros insignes peruanos libertarios;
recogemos los anhelos de miles de annimos hroes de la peruanidad, que
ofrendaron sus vidas en defensa de la patria y que nos legaron la promesa de un
gran pas, con una gran civilizacin andina-amaznica, que incluye los aportes
mas significativos y valiosos de los otros continentes.

El MIRA postula como doctrina e ideologa el ms profundo Peruanismo Andinoamaznico integrador del mestizaje y de la criollidad anticolonialista; es un plurinacionalismo incluyente, antiracista, pero sobre todo es una propuesta de UNIN
EN LA DIVERSIDAD. El MIRA consolidar a travs de la educacin y la cultura,
el ejercicio de la identidad plurinacional del peruano, que redistribuya el poder y el
ejercicio del gobierno al pueblo, que reinvindique nuestra cultura y su diversidad
sin exclusin de los diferentes grupos sociales, comunidades y nacionalidades
ancestrales y de las que migraron a nuestra tierra desde otros continentes.
El MIRA esta fundamentado en nuestra civilizacin andina que tiene un desarrollo
de 15,000 aos atrs, desde el milenario Tiwanaku, desde las comunidades
ancestrales de Lauricocha y Toquepala, y por los menos de 5,000 aos de
desarrollo de las primeras instituciones de la patria andina, como la Qhapaq
Kuna, que forjaron la confederacin del Tawantinsuyu, pero el MASA incluye
tambin los valiosos aportes en cultura y demografa de las migraciones
voluntarias (europeas) y forzadas (afros y cules) posteriores al siglo XIV. Es por
tanto, un socialismo originario, andino-amaznico, plural, incluyente, democrtico
y popular, doctrina que descansa en la voluntad y soberana del pueblo peruano
que es unido pero diverso por su origen, tradiciones y filiaciones. Proclamamos
abiertamente que queremos refundar la repblica para afirmar y asegurar la unin
de nuestro Estado- Repblica y la realizacin de los objetivos del proyecto
histricoandino-amaznico.
Lo andino-amaznico de nuestro socialismo no es una condicin tnica ni racial.
Lo andino-amaznico expresa lo que de universal tiene nuestra civilizacin
ancestral, expresa nuestra demografa, ecologa, geografa, aquello que esta
remarcado por la cordillera de los andes y de las profundidades de nuestras
selvas, por la cultura sui-generis que aflor desde sus cumbres, desde nuestros
amados Apus. Expresa tambin a nuestro mestizaje digno que tiene como
cimiento nuestra propia cultura andina y no la ajena, como argumentan los del
mestizaje hbrido e indigno que nos han gobernado en complicidad con el criollaje
aptrida. Esta es la definicin de nuestra identidad cultural peruana y la
proyeccin del Per en el mundo moderno y la globalizacin mundial. Esta
nuestra identidad y cultura es tambin nuestra principal ventaja competitiva en el
proceso de globalizacin en que ya estamos insertos.
Para el MASA, el sentir y practicar este socialismo indgena originario, permite
resolver el viejo problema de la identidad nacional mestiza indigna que pone
como su parte principal la cultura occidental fornea con el argumento falso de
que es la cultura universal. Este problema ha sido causado por el colonialismo
eurocntrico, que no pudo ser resuelto por la independencia ni por esta primera
repblica que ya fenece, ni por los movimientos intelectuales indigenistas de fines
del siglo XIX, ni por el antiimperialismo aprista y el socialismo mariateguista
occidental de los aos 20, ni por el nacionalismo militar del general Velasco
Alvarado.
El MIRA por enarbolar la SOBERANIA SUBJETIVA de la identidad andinaamaznica, por tener una doctrina autnoma, no depende de ninguna de las

ideologas contemporneas eurocntricas de mayor hegemona en el mundo,

proclama abiertamente que el Per necesita reivindicar su proyecto histrico y su
civilizacin andina amaznica, para asegurar la unin de su gran diversidad y
garantizar as su soberana nacional. Proclamamos la defensa de nuestra
doctrina civilizatoria heredada por nuestros ancestros peruanos, que es hoy
doctrina poltica e ideolgica autnticas y propias, que rescatan toda nuestra
filosofa y ciencia y la historia de nuestros pueblos, pero que tambin sabe incluir
y absorber lo que de universal tiene la cultura occidental en ciencia, tecnologa,
espiritualidad y folclore, as como los aportes de la cultura afro-andina y otras.
OBJETIVOS
1. Fortalecer la democracia del autogobierno en las comunidades campesinas,
organizaciones de base y supra comunales; organizar la democracia participativa
en los gobiernos locales y los gobiernos regionales, y conquistar el autogobierno
a nivel nacional.
2. lograr una autntica descentralizacin democrtica.
El factor decisivo para lograr y consolidar la descentralizacin es que los
movimientos y fuerzas descentralistas conquistemos y ejerzamos nuestro
derecho a gobernarnos (en nuestros gobiernos locales y gobiernos regionales), a
usar nuestros recursos naturales para nuestro progreso y desarrollo, a potenciar
nuestra cultura andina.
3. El eje de nuestro desarrollo debe basarse en nuestra biodiversidad. Esa es la
base para lograr de la seguridad alimentaria de nuestro pueblo, para acabar con
la desnutricin especialmente de nuestros nios, y para la generacin de empleo
y trabajo digno. La utilizacin eficiente de nuestra biodiversidad (turismo
ecolgico, flora y fauna andinos) es tambin el eje que nos puede permitir
ingresar competitivamente en el mercado internacional.
4. Afirmamos la necesidad de revalorar y proteger nuestra cultura andina en
condiciones de equidad con otras culturas de nuestro pas. Sobre la base del
rescate de las enseanzas y valores a lo largo de nuestra historia. Con el trabajo
solidario y reciproco como el Ayni y la Minka.
5. Planteamos la necesidad de una educacin de calidad bilinge e intercultural,
productiva y emprendedora. Acceso protagnico de nuestras costumbres en los
medios de comunicacin. Revalorando nuestro folklore: fiestas costumbristas,
danzas, canto, vestimenta tpica.
6. Nos pronunciamos contra la impunidad y por la sancin y castigo a todos los
hechos de violacin de los derechos humanos y de corrupcin. Postulamos una
educacin y cultura de paz, de defensa de la vida y derechos ciudadanos.
Rechazamos la violencia terrorista venga de donde venga, al autoritarismo y
manipulacin de las organizaciones sociales.
7. Postulamos consolidar el proceso de descentralizacin, con gobiernos
regionales y locales eficientes, democrticos participativos y de gestin

transparente y honesta, y la necesidad de impulsar procesos de descentralizacin

interna a nivel provincial, distrital, hasta las comunidades y centros poblados para
transitar a procesos de desarrollo sostenibles.
8. Para la construccin de una regin y sociedad democrtica, consideramos
decisiva la participacin ciudadana, superar todo tipo de exclusiones
especialmente de las mujeres (equidad de gnero) las comunidades y de los
jvenes. Por ello respetando la autonoma de las organizaciones cvicas y
sociales trabajamos por su renovacin y fortalecimiento, y sobre todo por su
participacin en los espacios de concertacin y participacin buscando ampliarlos
hacia una lgica de autogobierno.
9. Aspiramos a una unidad macroregional con los hombres y mujeres de otros
departamentos colindantes, basados en procesos de unidad basados en
consensos, mutuo beneficio y de articulacin democrtica.
10. Planteamos una nueva organizacin de la economa local, regional y nacional
pues el neoliberalismo salvaje ha mostrado ser una traba para nuestro progreso.