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de
NSTOR PERLONGHER
(Avellaneda, Argentina, 1949 - San Pablo, Brasil, 1992)
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de Austria-Hungra
(Buenos Aires, Tierra Balda, 1980)
Marlene Dietrich
cantaba en Londres una cancin entre la guerra:
Oh no no no es cierto que me quieras
Oh no no no es cierto que me quieras
Slo quieres a tu padre, Nelson, que muri en Trafalgar
y ese amor es sospechoso, Nelson
porque tu pap
era nazi!
Era el apogeo de la aliadofilia
debajo de las mesas aplastbamos soldados alemanes
pero yo estaba sentada junto a ti, Nelson
que eras un agente nazi
Y me dabas puntapis
Oh no no no es cierto que me quieras
Ay ay ay me dabas puntapis
Ceremoniosamente me pedas perdn
posabas una estola de visn sobre mis hombros
y nos bamos a hacer
el amor a mi buhardilla
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EL CADVER
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en ese pasillo
entre sus fauces amarillas y halitosas
en su dolor de despertar
ah, donde reposa,
robada luego,
oculta en un arcn marino,
en los galeones de la baha de Tortuga
(hundidos)
Como en un juego, ya
es que no quiero entrar a esa sombra
convalecencia, umbra
en los tobillos carbonizados
que guarda su hermana en una marmita de cristal
para no perder la honra, ah
en ese pasillo
la dudosa bondad
en ese entierro
EL POLVO
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ceniciento el terror, ya maculado, untuoso en esas buscas a travs de los charcos los
chancros repetidos, esos rastreos del pavor por las mesetas del hechizo
rpidamente roto
esos destrozos recurrentes de un espejo en la cabeza de otro espejo
o esos dilogos:
Ya no ser la ltima marica de tu vida, dice l
que dice ella, o dice ella, o l
que hubiera dicho ella, o si l le hubiera dicho:
Ser tu ltimo chongo -y ese sbado
espeso como masacre de tulipanes, lcteo
como la leche de l sobre la boca de ella, o de los senos
de ella sobre los vellos de su ano, o un dedo en la garganta
su concha multicolor hecha pedazos en donde vuelcan los carreros residuos
de una penetracin: la de los penes truncos, puntos, juncos,
la de los penes juntos en su hondura - oh perdido acabar
albur derrame el de ella, el de l, el de ellal o lella
con sus trepidaciones nauseabundas y su increble gusto por la asquerosidad
su coprofagia
Ella depositaba junto al pubis cofres de oro amarillo, joyas de los piratas
fruto de sus deposiciones y repuestos
y l era su manera de uncirse los zafiros y calzarse los aros en su verga
aquella corva y justa, espamentosa, cuya prestancia enrula las praderas de piel, el
infinito poro
oh erupciones de un huracn canalizado, como rayos mimticos
o eructos de una empolvada saciedad
Su maquillaje
eran los bultos que en los das de feria exhiben los gitanos
halndolos desde las carpas de las tribus;
su sombra de los prpados
eran esas ojeras tormentosas de las noches de fiesta tropicales
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y cuando, tras sus fornicaciones simultneas, sus rtmicos jaleos y sus exhalaciones de
almidn y sus pedos, sus dulcsimos pedos
desleda la aurora en la polvera, nada
ni nadie pasa
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de Alambres
(Buenos Aires, ltimo Reino, 1987)
RIVERA
Pardejn significa el macho toruno que suele encontrarse en las cras de mulas, tan malo
y perverso que muerde y corta el lazo, se viene sobre ste y atropella a mordiscos y
patadas; que jams se domestica, y cuyo cuero no sirve, porque los padrillos de las cras
lo muerden a menudo; que no tiene grasa y cuya carne tampoco sirve, porque es tan
pestfera que ni los indios la comen...; y los paisanos llaman pardejn aun hombre
perverso
SALDAS, Historia de la Confederacin Argentina
profanacin?
Por qu Oribe no tom Montevideo antes de que este amor fuera imposible?
Mi muy querida esposa Bernardina:
he perdido parte de la montura al atravesar el Yaguarn crecido,
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mi ama, mi vecina
exactas
Hemos tenido con los unitarios relaciones muy ntimas
Y si no los conociera tan de cerca, qu me unira a ellos a m, un gaucho bruto
si fuera manso y no me diera de corcovos en los rodeos
Estamos sitiados, Bernadotte
Adnde iremos
TUY1
La historia, es un lenguaje?
Tiene que ver este lenguaje con el lenguaje de la historia
o con la historia del lenguaje /
en donde balbuce /
tiene que ver con este verso?
lenguas vivas lamiendo lenguas muertas
lenguas menguadas como medias
lenguas, luengas, fungosas:
este lenguaje de la historia / cul historia?
si no se tiene por historia la larga historia de la lengua
Indito en libro, este poema fue publicado en el nmero 2 de la revista XUL, editada por Jorge Santiago Perednik,
en septiembre de 1981.
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Cuentan
en un fogn:
a-Rudecinda
no roci el apero el nima?
no se hizo jabn el chaj?
(Gauchos fundidos, con sus lenguas de vaca, con sus trancas con sus coyundas y sus
rastras
Gaucho fundido: l clava sus espuelas en el dorso fundido de la lengua, como
atrapado en una vizcachera)
A unos kilmetros de San Clemente, en el Tuy
est la tumba de Santos Vega, adonde acuden las toninas
y los surfistas en sus jabas, sobre las olas de cristal
Roto cristal, tercas toninas de la historia: van
donde los arponeros con sus garfios: van
donde los zafarranchos cachan: donde fundido el gaucho
saca el facn y se disgracia:
era la historia, esa disgracia!
disgracia de yacer en el Tuy, de un yacer general
Los canbales en ese cristal las rudas olas asaetan;
y t, en esa pereza de la yertez, no jalas?
Jalas de crestas cristalinas y empenachadas?
EL CIRCO
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a los haros
halos
aros:
la mujer ms obesa, la barbuda:
la de ms fuerte toca:
la enganchada
en el aire
en el delirio
en la burbuja del delirio:
el mago
en sus dos partes:
la que cortada en dos desaparece
y la que festoneada por facones
sangra de corazn: la que cimbrase sin red, la que
desaparece
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MME. S.2
Originalmente: Mme. Schoklender, segn la versin publicada en el nmero 2 de la revista XUL (op. cit.).
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(LOBOS)
CADVERES
a Flores
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tomaron los pezones, con una tenacilla (Beba era tan bonita como una
profesora...)
Hay Cadveres
Era ver contra toda evidencia
Era callar contra todo silencio
Era manifestarse contra todo acto
Contra toda lambida era chupar
Hay Cadveres
Era: No le digas que lo viste conmigo porque capaz que se dan
cuenta
O: No le vayas a contar que lo vimos porque a ver si se lo toma a
pecho
Acaso: No te conviene que lo sepa porque te amputan una teta
An: Hoy asaltaron a una vaca
Cuando lo veas hac de cuenta que no te diste cuenta de nada
... y listo
Hay Cadveres
Como una muletilla se le enchufaba en el pezcuello
Como una frase hecha le atornillaba los corsets, las fajas
Como un titilar olvidadizo, eran como resplandores de mangrullo, como
una corbata se avizora, pinche de plata, as
Hay Cadveres
En
el campo
En el campo
En la casa
En la caza
Ah
Hay Cadveres
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Hay Cadveres
Yermos o Luengos
Pozzis o Westerleys
Rouges o Sombras
Tablas o Pliegues
Hay Cadveres
Todo esto no viene as noms
Por qu no?
No me digas que los vas a contar
No te parece?
Cundo te recibiste?
Militaba?
Hay Cadveres?
Saliste Sola
Con el Fresquito de la Noche
Cuando te Sorprendieron los Relmpagos
No Llevaste un Saquito
Y
Hay Cadveres
Se entiende?
Estaba claro?
No era un poco dems para la poca?
Las uas azuladas?
Hay Cadveres
Yo soy aqul que ayer noms...
Ella es la que...
Vease el arpa...
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En alfombrada sala...
Villegas o
Hay Cadveres
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..............................................
..............................................
No hay nadie?, pregunta la mujer del Paraguay.
Respuesta: No hay cadveres.
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de Hule
(Buenos Aires, ltimo Reino, 1989)
PREMBULOS BARROSOS
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DEVENIR MARTA
EL CADVER DE LA NACIN
1. ZOMBI
El poder, sus botones de harmalina, no
da para trepar (ya desgarrando) los pliegues o
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agitar
tembladeras y enroques, no da para
siquiera sostener en el aire la sombra
de esa mujer
sin destrabar los doraditos o estuques
que fueron acumulando los peronios, sus sbditos
tostados en La Perla (Ensenada) Punta Lara
o Balda, los que tirando hasta achinarla un
poco las comisuras de los prpados en grotesca conmiseracin o reverencia, altares
erigieron en torpes casillas de chapa,
con ojos chingados por la nube de polvo (un
coup lair*) pepino de zumb grosera
zumba en sus encajes de novia de suburbio
Balmaceda Archie Moore mua de espanto
so aparecida cabe de cscara para
toda esa crispacin de proletario en landas
de esplendor salamesco.
Saudades de la Fundacin Primera y
generosas fetas de membrillo con guinda y
celofn plateado, la Diosa no
se muere.
Aunque escalemos el Monte Athos con romilar
aunque olisqueemos en los estoques de hojarasca las joyas
aunque con cido depilemos su
bozo, de cristal, en el cisco
del cncer o en la pantorrilla cuya costra
en tazones de nquel adorada, con sangre de
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tranviarios, no transporta
la escolopendra de sus vsceras a
bandera rosarina en chanfles de
monzn, deliberadamente festa?
No deja de insuflar a los huecos la pompa
de lo vano, como un bretel
de polvo: coup nme*
2.
Golpea a los tres das en un descuido de la muchedumbre el vidrio que se agolpa en los
pasillos nudos descascarando el esmalte de ncar natural que ha pasado (un desliz)
obedeciendo sus indicaciones antes del desmayo el cristal los cuidadores de la ALN
creen que se empaa y lo destapan para pasarle una rejilla embebida en alcohol o en el
vinagre del olivo. Ella los ve desde lo alto suspendida gritando la traicin no se deja
desmerecer por esos que la manosean aprovechando su yertez y un rulo apenas como
consecuencia de la infiltracin del aire en la atmsfera cerrada y casi fra del boudoir
artificial ya que Ara haba cautelosamente rociado con el gas de la inmovilidad la
yacencia del cuerpo en esa veinteaera eternidad celeste desde el cielo contempla oh
impotente los esbirros pasndole en la ata (despus en el maggiano devenir partida)
avinagrado banlon con membrete de la Fundacin y el bokor* vestes negras alaridos
como hlices los brazos agitando en la noche del pasillo las colas de las bolas de las
minas que lloran en la noche el atajo partido de su muerte imperial quiere impedir que le
aireen los poros pero toda su magia es impotente para evitar que flote evita sobre las
coronas de calas las corolas de los trabajadores inclinados sobre el espejo lacrimal la
limpian no era no para abrirla y que penetren las toses de los pobres en la artificialidad
de los estanques sino que quiero que me dejen a solas con su muerte y en el laboratorio
sustituir su sangre cancerosa por horchata de orqudeas amaznicas y brujeras
*
coup poudre, coup l'air, coup nme: conjuros de zumbificacin del vud haitiano.
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incorporadas al hechizo de los pmulos aunque ella desee sonrer desde lo alto donde se
ve yacer en el estuche como una joya en jade no podr ya que en esos sulfiles con la
ayuda de una noble europea en horas libres le haremos con brocatos un sudario bordado
reemplazando al que tiene que le deja al aire libre no las pantorrillas mostrando
para mayor contorsin de los subditos la huella o la mordida de los rayos la falta de los
tules de dermis necrosada que la hermana ha guardado por vicio de macabro coleccionar
macetas en una cristalera en la vitrina estuche con el cual ha hecho la cordillera en huida
a Chile o a lo mejor dejlos disimulados entre peplos de diario en la repisa de la misma
manera que el cadver cuando ya se ha tornado peligroso porque ella desde lo alto viene
a tirar los hilos del ttere o las gomas que la atan a la falsa histeria traicionada de su
rictus en la impotencia de su involuntario errar.
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3.
Aranda3 hgame los rulos con la delicadeza de una onda cetrina nvea en su rubor amar
el illo el bigud sujteme con un papelito disimulado en la tintura de la entretela para
erguir el mamotreto del rodete hasta una altura suficiente para espantar las engrupidas
junto a mi lecho que no digan que se me baj el copete siquiera yerta hgalo digno
Aranda hgame los rulos no me lo deje entrar al puto de la cabeza contra el piso al que
se arrastra como un saurio al que inclina la sien (sus doraditos) frente al primer moreno
de la guardia tngame en guardia contra l que mis muchachos son sensibles que no se
enteren que ha tocado mis carnes casi necrosadas con esos dedos que han hurgado
braguetas en el Rosemarie o en la penumbra del Eclaire que no me chanten al revuelo el
revoleo de su anillo en los pasillos populares y sobretodo que no hieda a pobre semen el
tocado la redecilla del rodete el tibio tul que ha de velar, una vez tiesa, estas pupilas que
han visto desfilar carrozas y las vern desde lo alto de lo ms bajo donde muevo la
ctara de la multitud Aranda hgame los rulos y disimule las hebillas entre los tropos del
cabello para que a quien las encuentre se les disuelvan en las yemas.
3
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4.
un valioso broche escudo peronista de piedras preciosas
PEDRO ARA4
El gobierno peronista encomend al Prof. Dr. Pedro Ara el parafinamiento del cadver de Eva, para su conservacin.
Se recomienda su libro El caso Eva Pern: Apuntes para la historia (Madrid: CUS Ediciones, 1974). Tambin, ver la
entrada sobre el Museo Anatmico Pedro Ara en el blog http://puroshuesos.blogspot.com/2009/06/museoanatomico-pedro-ara.html.
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de Parque Lezama
(Buenos Aires, Sudamericana, 1990)
DANZIG
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Los tatuajes de los azulejos se repetan en los antebrazos, pero los abrazos en los
anteojos los refractaba la luz de plata
que salpicaba las muecas de la mancha roco.
Pero la esponja del lavacopas deterga la hialinidad de los guerreros
que se tumbaban en las puertas de aire
o de rfagas de betn
ponindole precio (o ala) al cenicero,
aplastaban las coles en el mosaico pantanoso,
en balde,
porque la novia estaba ahogada en el baito.
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de Aguas areas
(Buenos Aires, ltimo Reino, 1990)
XXII
Este en selva inconstante pino alado
CONDE DE VILLAMEDIANA
ASCESIS FORESTAL:
el agua slo como excusa o cauce para el entroncamiento del tronco en el
ramaje, sutileza fluvial, el fluir de la canoa por el divertimiento de las ramas, hacindole
de concha al sibilante estuche, chispas de borravino nacan del encuentro amoroso del
codo de la piragua con el nudo del rbol adamado, inclinado a enguantar o feminar sus
redes, al otro lado del arroyo, envuelto, vegetales que entraban en el agua, un devenir
cueo del palo,
navegan en el bosque.
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XXIX
PASO DE LA SERPIENTE
serpientes breves, de pasos evaporados
LEZAMA LIMA
1.
DE LA SERPIENTE EL PASO traslcido
babea en el instante el eco que se abomba
o tapiza de jades, como un pespunte verde
alza coloraciones en el giro del espacio increado,
trasnatural, su giba en roce desleyente
borra casi olvidando las leyendas del jabn
mas del halo al halarlo resurgen contraseas
o anulares que ensean la lucidez del paso.
2.
SERPENTINA DE COBRAS en el ballet mohave
mojndose a la sombra de espiraladas araucarias
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RIFF O RITZ
Rifado en el morir, fifado contra
el muro de la duna, desierto errante hotel: tnica lila, lienzo
tiznado de sudor, en la sofocacin
de los anillos, potros
vinindonos encima, crin
hedionda de la yeta, en yertas
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PARA EL MAL DE S
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EL MAL DE S
Detente, muerte:
tu infernal chorreando
escampar hace las estanteras,
la purulenta salvia los baldos
de cremoso torpor tie y derrite,
ausentando los cuerpos en los campos:
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Oh Padre
nzanos
Hacia el final de su produccin y en relacin con el sida, enfermedad que lo obsesionaba por sus efectos sociales
de toda ndole, Perlongher hizo tanteos sobre el misticismo: el efecto de las drogas, el conocimiento de un ms all
luminoso y la poesa del barroco espaol y latinoamericano eran los componentes de una curiosidad insaciable acerca
del otro lado de los lmites. All escribi un conocidsimo poema al padre Mario [Jos Mario Pantaleo], cura de
Gonzlez Catn, cuyas dotes curativas mgicas son llevadas hacia una reflexin sobre el xtasis. (Ariel Schettini:
El escritor insaciable en diario La Nacin, 15 de marzo de 1997).
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con el sagrado ungento de sus dedos de estrella abriendo una divina constelacin de
yemas en el marrn amor azul dolor de los pidientes de los que imploran su piedad la
maravilla balsmica del viento de auras que proviene de la pirueta de sus manos
Oh Padre
Triganos
la esperanza la fe las cosas buenas simples como gasas criollas tendidas en el alero de
una higuera y la ilusin de un da un lindo da acceder a la elipse callada de su sueo
silenciosa callada como un callo del alma de cuya emanacin surgiesen slfides
emancipadas de las olas areas como aguas areas voladoras que dicen que entre las
estrellas de ms oscura noche se alza la cifra de su mano
Concdanos
Oh Padre
la habilidad de resistir al denuesto a la insidia a la maldad a la espiral del mal que nos
enrosca el cuello como un huevo de serpiente lezamera que en vez de refulgir
amarronarse bosteramente el cielo pequeo donde luce la estrella que nos da nos d la
estrella de la buena la buena de la estrella el astro sistro de bondad en su celeste
infinitud
(...)
Oh Padre
Crenos
la salud y las escoriaciones del alma y los pozos del trauma y las heridas que hilan en el
fondo de s de cada cual las babas de la sierpe y nos enriedan la cabeza enrulada hasta
hacernos perder toda razn y arrastrarnos enloquecidamente con el absurdo sueo de
salir por abajo bajando descendiendo sin ver que la iluminacin viene de arriba como
un sol que fijo sobre los ventanales de voile atravesndolos de luz divina luz de la que
irradian sus ojos claros ojos abriendo una vereda de fulgor en la tiniebla florecindola
(...)
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Oh Padre
Esprenos
no vaya tan rpido que no podamos alcanzarle no nos deslumbre con una velocidad
vertiginosa que no podamos comprender qu lo lleva lejos no nos asuste con la amenaza
de que un da no vuelva no nos deje con el remordimiento de su ida no nos deje de lado
en su ascensin no nos olvide en el sobrevuelo de su ala volaz sobre los cndidos
cipreses del baado
(...)
Oh Padre
Al fin protjanos
de nosotros mismos de los otros de los que pintan un falso color en la estratsfera de los
plidos blandos de los blancos sobre todo del blanco de color amprenos con todo ese
color forme una irisacin que nos envuelva como un chal de lam
(...)
Y los rayitos
Padre
de la luz: del sol: de purpurinas en ovalados palos de lmpara mampara inofensiva
cual un visor de miel en el enjambre de las abejas en la luz
Padre
Dnos la luz
es que va a dar la luz? o a dejarnos a oscuras tropezando sin saber si la luz es esa luz o
an hay otra luz un luminar de ptalos un chorreo de iluminaciones al trasluz de las
cuentas de luz en el traspapelar de las antorchas que combusten la luz en la jungla de
lianas que no es sino un efecto de la luz
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La escritura de Perlongher desmitifica la muerte del autor decretada por Barthes all lejos
y hace tiempo, dado que ciertas noticias biogrficas permiten ahondar en la comprensin de su
obra potica en tanto prolongacin de su ser y de su polifona interna.
Trotskista durante la dcada del 60; militante del Frente de Liberacin Homosexual
(FLH) en los setentas; en 1982, apenas recibido de socilogo en la UBA, se traslad a San
Pablo, Brasil, para cursar la Maestra en Antropologa Social en la Universidad de Campinas,
donde tambin se desempe como profesor. En sus ltimos aos, fue iniciado en el culto del
Santo Daime, una secta chamnica pseudo-cristiana, de origen amaznico, en cuyo rito los
iniciados alcanzan el xtasis al saborear una bebida sagrada, la ayahuasca (literalmente vino de
las almas o vino de los muertos), obtenida por maceracin de hierbas selvticas. Nstor
Perlongher falleci en San Pablo a los 43 aos, vctima del sida.
La presente antologa fue concebida como un brevsimo muestrario de esta multiplicidad
de voces y experiencias.
Los poemas de Austria-Hungra revelan una sensibilidad un tanto morbosa, plasmada por
medio de un lenguaje disidente y perverso, que a lo horroroso lo vuelve chancho, como en
CANCIN DE AMOR PARA LOS NAZIS EN BAVIERA y a lo beatfico lo vuelve
caricaturesco, como en esa deconstruccin de la santidad de Evita en EL CADVER. En EL
POLVO aparece explcitamente la cuestin homosexual, planteada como algo inquietante y de
abordaje complejo (cmo explicar con palabras de este mundo que se trata de un ellal, o de un
lella?).
En Alambres ya despunta el poeta desmesurado de Hule. Perlongher toma hroes
histricos como el caudillo Fructfero Rivera- y lo sumerge en la meloda acaracolada de una
antiepopeya. A propsito, he ah la importancia de ese incunable, que aqu exhumamos: TUY,
poema en el que Perlongher sintetiza hermticamente (no poda ser de otra forma) sus
reflexiones entorno a la Historia y el Lenguaje, o mejor, como l dice, al lenguaje de la historia
y a la historia del lenguaje. EL CIRCO tal vez sea de las pginas de Perlongher una de las ms
ahtas de ensueo surrealista. MME S. y CORTO PERO LIGERO recuperan, a su manera, la
tnica bizarra de Austria-Hungra, elevada a la ensima potencia barroca en (LOBOS).
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CADVERES es, tal y como lo comentara el propio autor, la catstrofe final, el estallido de
su serie histrica. La violencia poltica est en el nacimiento mismo de la literatura argentina
(recordemos, simplemente, El matadero, de Echeverra). En esta misma genealoga se inserta
CADVERES, escenificando una violencia simblica, sinptica, perturbadora: los cadveres
permanecen ocultos, y esta ausencia los vuelve omnipresentes (tanto as que dentro de este
mismo parntesis... Hay Cadveres). Hablando como se habla de algo de lo que es mejor no
hablar, en CADVERES est todo dicho.
Hule es la concrecin de muchas cosas. En primer lugar, la conciencia de un estilo, el
neobarroso (heredero rioplatense del neobarroco de Lezama Lima y Sarduy) que logra su
expresin en PREMBULOS BARROSOS. DEVENIR MARTA: la infaltable cuota de
bizarra. Por ltimo, la magnificencia de EL CADVER DE UNA NACIN. Si en EL
CADVER Perlongher haba velado a Evita, en EL CADVER DE UNA NACIN, casi diez
aos despus, la embalsama. Y ms an: deviene Evita, en el estuche como una joya.
Alegricamente: muerta Evita, preservado su cuerpo, la que se desintegrara a merced de la
corrupcin sera la Nacin.
Parque Lezama es un libro de transicin, a simple vista sin novedades ni progresos
notables. Aguas areas, en cambio, evidencia un viraje importante hacia nuevas vivencias
literarias y extraliterarias. Perlongher deja constancia de ello en la nota final del libro, al
mencionar la experiencia del Santo Daime y su bebida sagrada. Los poemas transmiten un
anhelo asctico, selvtico, pleno de levedad y mstica (no en balde el epgrafe del libro
pertenece a Santa Teresa de Jess).
El chorreo de las iluminaciones es el canto del cisne. El sida MAL DE S, en el
lenguaje potico de Perlongher es una experiencia de la que el antroplogo el estudioso del
hombre deja registro sin concesiones. Pero no slo se habla de la enfermedad, sino tambin
de la muerte. En este punto no cabe preguntarse, como otrora acerca de Evita, Ese deseo de no
morir?/ es cierto?. En el deseo de no morir se mezclan la esperanza con la desesperacin, la
rabia y la resignacin.
Perlongher fue del xtasis observador participante; de Eva, Sierpe y Adn; ledo cisne
antroplogo en estanque de aguas areas con calza de lycra y alas de lam; su lengua lami la
lama en centelleante oscuridad. Nstor. Per longer.
DIEGO E. SUREZ
Santa Fe, 25 de julio de 2009
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