COMPRENSIN DE TEXTOS II

Lea los textos y responda las preguntas correspondientes

Texto 1
La fe
La llegada de la seorita Mara a su vida fue un milagro.
Usted me ha devuelto la fe en todos, en todo, en m mismo, le deca, con un tono
de verdad que ella no pona en duda nunca, pero solo responda que la fe era un
milagro que los seres humanos debemos conservar como una pequea llama, en el
fondo de nuestras vidas, alimentndola constantemente, para no morirnos de fro.
Hasta que un da, largamente temido, la seorita Mara se fue por donde haba
venido, con su adis silencioso y su sonrisa plida, sin explicaciones ni excusas de
ninguna clase, con una dolorosa naturalidad que lo sumi en la ms profunda de las
depresiones.
Tiempo despus se enter que tras meses de un viaje infernal haba llegado a una
de esas ciudades llenas de rascacielos, ruido y trfico enloquecido, quiz en busca
de algunas vidas a las cuales iluminar aunque fuera momentneamente. Dese que
le fuera tan bien como su bondad lo mereca, pero una tristeza que empezara a
borrarse lentamente se agudiz ahora, no solo por su ausencia, sino por esa extraa
decisin de emigrar, en la que le pareca que ella nunca hubiese podido siquiera
pensar, aunque era como una fiebre que atacaba a innumerables conocidos y
desconocidos, por las estrechas situaciones en las que vivan, por la falta de trabajo,
por tantas y tantas circunstancias que uno no sabe que son parte de la vida de los
seres humanos. Y empez a hundirse, poco a poco, en uno como pozo de
insondable depresin.
Pero cuando se hallaba sumido en lo ms hondo de ese tnel de pena, hall ese
pequeo fuego del que ella, su ahora lejana inmigrante, ya solo un inasible recuerdo,
su increble seorita Mara de otros tiempos, a la que ahora, seguramente, alguien
llamara Miss Mary le haba hablado alguna vez, y al que llamaba la fe, y lentamente
lo fue avivando, amorosa, delicadamente, y luego de muchos das de lgrimas y de
evocaciones, sinti que la llamita arda en alguna parte de su ser con fuerza
suficiente no solo para permitirle seguir viviendo, sino para hacerlo de un modo
distinto a todo lo que haba sido su anterior existencia gris, opaca y fra.
Adaptacin
El anterior texto es
A. Informativo.
B. Narrativo.
C. Cientfico.
D. Argumentativo.
2. Segn el texto, cul es la palabra que encierra la analoga que define la
fe?
A. Muerte.
B. Fro.
C. Candela

D. Alimento.
De acuerdo con el texto la fe es:
A. Algo que tiene un tono de verdad y se pone en duda.
B. Lo ms hondo de ese tnel de pena.
C. Una fiebre que atacaba a innumerables conocidos y desconocidos.
D. Un milagro que los seres humanos debemos conservar.
Texto 2
Etologa, estudio de la conducta
Una definicin sencilla de la etologa puede ser la que ya viene dada por el propio
ttulo de este artculo: es la ciencia que estudia la conducta de los animales (y los
hombres). Para una definicin ms compleja podemos recurrir a la que nos da
Konrad Lorenz, considerado uno de los padres de esta ciencia: "La etologa, o
estudio comparado del comportamiento, es fcil de definir: consiste en aplicar al
comportamiento de los animales y de los hombres todos aquellos interrogantes y
mtodos ya de uso corriente y natural en todos los dems campos de la biologa
despus de Charles Darwin". La etologa sirve como puente entre diferentes
disciplinas: biologa, ecologa, psicologa, zoologa, y veterinaria, segn nos
estemos refiriendo a personas o animales. Actualmente podemos incluir en esta
lista la botnica, ya que se estn empezando a aplicar los mismos patrones de
investigacin a las plantas.
Durante el siglo XIX varias escuelas de pensamiento enfrentaban sus posturas de
manera enconada. Por un lado, los seguidores de la psicologa funcional que
defendan el instinto (lo innato) como nica justificacin del comportamiento de los
animales, rechazando cualquier explicacin complementaria; por otro, los
conductistas, que rechazaban el instinto, y proponan como solucin los reflejos,
que son la respuesta a ciertos estmulos. Con base en estos reflejos el animal va
aprendiendo (lo adquirido), y es este aprendizaje lo que forja su comportamiento.
El mrito de Lorenz, Tinbergen, y otros investigadores y la razn por la cual se les
considera fundadores de la moderna etologa, estriba en que han sido capaces de
conjugar ambas visiones, y defender, por tanto, que en la base del comportamiento
animal estn implicados tanto el instinto como el aprendizaje.
Ya hemos dicho que la etologa estudia la conducta, pero podemos ser ms
concretos mencionando "las cuatro preguntas" o "los cuatro porqus" de Tinbergen:
Cmo se desarrolla la conducta de un individuo? Ontogenia de la conducta.
Cul es la evolucin de la conducta? Filogenia de la conducta.
Para qu sirve esa conducta? Funcin de la conducta.
Qu mecanismos explican la conducta? Cmo funciona? Causacin de la
conducta.
A esto podemos aadir que el estudio de la conducta incluye a todas las actividades
que un ser lleva a cabo para su supervivencia (moverse, huir, buscar alimento, etc.)
y la de su especie (reproducirse).

La observacin y la experimentacin son los dos mtodos complementarios ms

importantes usados en el estudio del comportamiento de los seres vivos. En la
observacin, el investigador observa el comportamiento natural de los animales, y
esa es la ventaja del mtodo, que sabemos con seguridad que el comportamiento
estudiado es caracterstico de la especie observada.
En la experimentacin, el investigador controla los factores que influyen en un
determinado comportamiento, y puede establecer una relacin causa-efecto con
mayor facilidad. Pero la desventaja es que no sabr con seguridad si el
comportamiento estudiado se dara de forma espontnea y natural.
El objetivo final de la etologa es confeccionar un etograma de cada especie, es
decir, una descripcin completa de la conducta de dicha especie.
A Konrad Lorenz se le concedi en 1973 el Premio Nobel de medicina y fisiologa,
junto a Tinbergen y a K. Von Frisch por toda una vida dedicada a la investigacin
en el campo de la conducta animal.
Adaptacin
4. () la razn por la cual se les considera fundadores (). La palabra
les est sustituyendo a:
A. Lorenz, Tinbergen y otros investigadores.
B. Lorenz y Tinbergen.
C. otros investigadores.
D. Lorenz.
5. Durante el siglo XIX varias escuelas de pensamiento enfrentaban sus
posturas de manera enconada. La palabra enconada puede ser remplazada
del modo ms cercano al sentido al que es utilizada en el texto por
A. entumecida.
B. airosa.
C. enardecida.
D. desvanecida.
6. La etologa moderna se caracteriza por:
A. conjugar el funcionalismo con lo instintivo.
B. rechazar explicaciones complementarias.
C. conjugar antiguas visiones antagnicas.
D. descartar el instinto como la nica funcin animal
Texto 3
El aburrimiento en la escuela
Con ligereza, hay quienes califican a la escuela de aburrida, a fin de justificar el
desinters por la enseanza que manifiesta un sector de alumnos. Este trmino
despectivo y otros afines (como"tediosa" o "fatigosa") hacen suponer que la tarea
escolar debera ser lo opuesto; es decir, "divertida, "entretenida". Cabe preguntarse
si, efectivamente, ese es el propsito por lograr en la escuela. La respuesta es clara.
Lo que realmente se espera de la enseanza es el aprendizaje.

Cundo fracasa ese proceso? Cuando no se aprende. Por lo tanto, no es ni la

diversin ni el entretenimiento el objetivo, aunque sea aceptable afirmar que es
mejor una clase productiva en aprendizajes que, adems, sea entretenida.
La tarea escolar es una labor compartida por el docente y los alumnos. De ambas
partes se requiere un caudal de atencin, de actitud positiva, de voluntad de trabajo.
En esa entrega, el que conduce es quien debe abrir el tema y promover su desarrollo
hasta la meta trazada. Entre los protagonistas de la clase juega un factor decisivo,
el clic motivacional. El acierto en pulsarlo moviliza a la clase. Cuando falta,
sobreviene el desinters, antesala del aburrimiento. Por eso, buena parte del arte
de la enseanza se sustenta en saber motivar, inquietud constante del maestro o
profesor.
Es claro que el aburrimiento puede tener otras fuentes. Hay alumnos que se cansan
porque tienen un nivel de aptitud superior que el resto de la clase, se anticipan a las
soluciones y se fatigan de escuchar lo que ya saben; en oposicin, otros se
desaniman porque no entienden lo que se, pues su capacidad es menor. Ambos
tipos de alumnos requieren otro trato pedaggico, que los docentes suelen dar, pero
que reclama ms recursos en la escuela para brindar una atencin diferenciada de
cada caso. En otro plano estn los chicos que van con sueo a la escuela porque
duermen menos de lo que necesitan. Hay otros cuyo cansancio es fruto de un
recargo de actividades extra programticas. En estos casos, es cuestin de buscar
soluciones con los padres.
En ocasiones, se reprocha a la escuela que los contenidos curriculares van a la
zaga de lo que los alumnos conocen en la vida cotidiana o bien que los temas de
estudio no les sirven para sus necesidades laborales. Estas razones de desinters
no se solucionan fcilmente, pese a la peridica actualizacin de planes y
programas, y a la capacidad de maestros y profesores para ajustar algunos
contenidos al presente. Pero tambin es cierto que gran parte de lo que se aprende
son logros del pasado que siguen siendo vlidos y no todo puede tener la rapidez
de los cambios tecnolgicos. Al revisar posibles causas de tedio, no puede estar
ausente el aprendizaje comnmente llamado "memorstico", forma de estudiar que
convoca al aburrimiento y es inaceptable en la escuela, que debe acudir a la
comprensin inteligente de los problemas.
Vivimos tiempos en que se difunde de modo constante un engaoso llamado a
hacer lo placentero y lo fcil. Esto afecta conductas y valores, entre ellos los que se
vinculan a la tarea escolar. Ese mensaje confunde a los escolares, que no perciben
que la formacin educativa demanda encarar lo que es difcil y complejo para
avanzar.
Adaptacin
7. La idea principal expuesta en el primer prrafo puede ser parafraseada de
la siguiente manera:
A. la enseanza es aburrimiento.
B. la enseanza es aprendizaje.

C. la enseanza es productiva.
D. la enseanza es diversin.
8. Los principales actores en el proceso de enseanza aprendizaje son:
A. educador y educando.
B. tarea escolar y alumnos.
C. tarea escolar y docentes.
D. atencin, actitud y voluntad.
9. Pese a los esfuerzos de actualizacin curricular y pedaggica, es difcil
abordar el problema:
A. de los planes y programas.
B. de la capacidad de estudiantes y profesores.
C. del desinters.
D. de la escuela y de la vida real y cotidiana.

Texto 4
La educacin sexual
Hace unas cuantas dcadas, an era posible discutir sobre cundo sera ms
prudente iniciar la informacin acerca de temas sexuales y cmo resultara ms
aconsejable graduar esa iniciacin delicada. Pero hoy el influjo subversivo de la
televisin (as como tambin la mayor permisividad de las costumbres) ha
transformado radicalmente el panorama. Los nios no crecen ya en un mundo de
secretos cuyo recato a menudo deba ms a la hipocresa que al pudor, sino en un
contexto de solicitaciones e imgenes literalmente desvergonzado. Antao, la
educacin sexual deba combatir los mitos propiciados por el ocultamiento que
converta todo lo sexual en obsceno (es decir, que lo dejaba fuera del escenario,
entre bambalinas), mientras que ahora tiene que enfrentarse a los mitos nacidos de
un exceso de explicitud tumultuoso y comercializado que pone el sexo
constantemente bajo los reflectores de la atencin pblica. En ambos casos, antes
y ahora, se juega con la credulidad con que acogemos cuanto excita intensamente
deseos y temores.
Desde luego, una buena instruccin en los aspectos biolgicos e higinicos es
inexcusable. Los nios y adolescentes entran cada vez antes en contacto con la
prctica sexual, por lo que nada puede resultarles ms perjudicial que conocer solo
a medias el funcionamiento del alegre tiovivo al que van a subirse... o al que otros
ms experimentados les querrn subir. Informar con claridad y sentido comn no es
una incitacin al libertinaje, sino una ayuda para evitar que los gozos de la
exuberante salud juvenil produzcan vctimas por mera ignorancia.
En estos tiempos en que a los riesgos clsicos v. gr.: los embarazos indeseados
se une la siniestra amenaza del sida, es sorprendentemente suicida la
desproporcin que sigue existiendo entre la libertad de que gozan los jvenes y su
desconocimiento aterrador de las luces y sombras de su juguete favorito. Sin
embargo, la mera informacin orgnica no puede dar cuenta de la mayor parte de
la realidad ertica, pues poco dice del matrimonio, la prostitucin, la pornografa, la
homosexualidad, la paternidad, la ternura sensual y tantos otros meandros

interpersonales por los que discurren las sobrias verdades carnales. Suponer que
las noticias biolgicas educan suficientemente sobre el sexo es como creer que
basta para entender la guerra conocer el mecanismo muscular puesto en juego al
asestar un bayonetazo y la forma de atender luego al herido...
Desculpabilizar el placer sexual es cosa siempre encomiable. El puritanismo rebrota
una y otra vez, segn prueban ciertas interpretaciones clericales sobre el sida como
flagelo divino o las protestas conservadoras ante una simple campaa de
informacin sobre el uso de los preservativos. An no hace mucho que una
profesora de Biologa fue sancionada en Espaa por haber solicitado que sus
alumnos aportasen, junto a una gota de sudor y otra de sangre, una gota de semen
para las prcticas de laboratorio. Por lo visto, el semen es un fluido que nace de la
perversidad, a diferencia del simple sudor que brota del ejercicio... Pero en la
actualidad parece que la propaganda de los gozos sexuales est ampliamente
asegurada por numerosos medios de comunicacin y necesita pocos apoyos
escolares. Donde antes hubo aprensin culpabilizadora por atreverse a hacer, el
bombardeo del consumismo ertico vigente parece imponer la culpabilidad de no
haber hecho todava o no haber hecho lo suficiente.
Quiz hoy el puritanismo a combatir sea de orden distinto. El puritanismo de antao
predicaba que el sexo solo es lcito cuando se encamina a la procreacin; el de
ahora, no menos puritano, insina que la procreacin puede desligarse del placer
sexual y que son tan vlidos los hijos de la probeta como los hijos del amor. Es
bueno recordar que el sexo es algo mucho ms amplio deliciosamente ms
amplio que la va de reproduccin de la especie, pero es debido insistir tambin
en que cada uno de nosotros nacemos de un apasionamiento fsico entre personas
de sexo complementario y que ambas figuras paterna y materna son esenciales
para el desarrollo psquico equilibrado del individuo.
Viendo la televisin los nios pueden llegar a suponer que las relaciones sexuales
no son ms que una especie de maratn donde solo importa que cada cual obtenga
lo suyo del modo ms copioso y fcil posible, sin miramientos ni responsabilidad
hacia el otro; es importante tarea educativa explicar que 10 el sexo nada tiene que
ver con los rcords olmpicos, que es ms rico cuando involucra sentimientos y no
solo sensaciones, que lo importante no es practicarlo cuanto antes y cuanto ms
mejor, sino saber llegar a travs de l a la ms dulce y fiera de las vinculaciones
humanas.
[Tomado de: Savater, Fernando (1997). El valor de educar. Barcelona, Ariel.]

10. Qu idea quiere cuestionar el autor cuando utiliza la siguiente metfora:

creer que basta para entender la guerra conocer el mecanismo muscular
puesto en juego al asestar un bayonetazo y la forma de atender luego al
herido?
A. Viendo escenas sexuales en televisin los nios pueden llegar a pensar que el
sexo se trata de obtener placer sin comprometerse.

B. Las relaciones sexuales son una especie de intercambio donde cada persona
obtiene lo suyo sin responsabilidad para con la otra.
C. Las campaas de salud reproductiva, especialmente las que promueven el uso
de preservativos, son muy necesarias para combatir el sida.
D. La informacin sobre cmo son y funcionan los rganos sexuales es lo que los
estudiantes necesitan conocer para una vida sexual plena.

11. Cul es la idea principal del texto?

A. Es necesario desculpabilizar el placer sexual en este tiempo en que el sexo se
anuncia libremente en los medios masivos de comunicacin.
B. La educacin sexual debe ser clara y enfocarse no solo en los aspectos
biolgicos del sexo, sino tambin en sus aspectos afectivos, sociales y morales.
C. Las relaciones sexuales son ms placenteras cuando se realizan teniendo
como base la procreacin y la responsabilidad hacia el otro.
D. En la actualidad, la sexualidad est ampliamente difundida por los medios de
comunicacin y estos han promovido un consumismo ertico irresponsable.

12. Lee el siguiente prrafo extrado del texto:

Quiz hoy el puritanismo a combatir sea de orden distinto. El puritanismo de
antao predicaba que el sexo solo es lcito cuando se encamina a la procreacin;
el de ahora, no menos puritano, insina que la procreacin puede desligarse del
placer sexual y que son tan vlidos los hijos de la probeta como los hijos del
amor.
Cul es la idea principal del prrafo?
A. El puritanismo antiguo y el actual terminan coincidiendo en desvincular la procreacin
del placer sexual.
B. Los llamados nios probeta no son vlidos; los nicos hijos vlidos son los que son
fruto del amor.
C. La funcin del sexo solo es la reproduccin, ya que el placer sexual solo inclina a las
personas hacia el pecado.
D. Hay menos puritanismo ahora que antao, porque el de ahora es un puritanismo de
otro orden.

13. Cul fue el propsito principal del autor al escribir su texto?

A. Describir los beneficios que implica que en las escuelas se d educacin sexual a las
adolescentes que ya han entrado en contacto con la prctica sexual, antes de que
resulten perjudicadas con embarazos no deseados o con sida.
B. Persuadir acerca de la necesidad de que las escuelas equilibren la libertad sexual de
que gozan los jvenes y el desconocimiento aterrador que significa su relacin suicida con
la prostitucin, la pornografa y la homosexualidad.
C. Argumentar a favor de que en las escuelas se d una buena instruccin en los
aspectos biolgicos e higinicos, y que tambin se informe con claridad y sentido comn
sobre las principales situaciones de la realidad ertica.
D. Demostrar que es natural que en las escuelas se realice, en las prcticas de laboratorio
de Biologa, la observacin de los componentes del sudor, la sangre y el semen, y que
estos fluidos sean aportados por los propios estudiantes.

14. Bertha ley el texto y dijo:

Creo que lo que plantea el autor no es viable. No hay forma de que en las
escuelas se pueda tratar asuntos como la pornografa, la homosexualidad, o el
disfrute sexual, sin que se presenten pronto las protestas de los padres de familia,
de la prensa y seguramente de las iglesias de la comunidad.
A cul de las siguientes ideas del texto se refiere Bertha?
A. El influjo subversivo de la televisin ha transformado radicalmente el panorama de la
educacin sexual en la escuela.
B. En estos tiempos, los jvenes, adems de exponerse a los riesgos clsicos, se
exponen a la siniestra amenaza del sida.
C. El puritanismo de antao predicaba que la sexualidad solo es lcita cuando se
encamina a la procreacin.
D. Los docentes deben informar con claridad y sentido comn los diversos aspectos que
se relacionan con el sexo.

Texto 5
El constructivismo, cuyos fundamentos tericos fueron asentados por Jean Piaget,
es una teora de aprendizaje que sostiene que las personas construyen activamente
nuevo conocimiento combinando sus experiencias con lo que ya saben. El
constructivismo sugiere que el conocimiento no se entrega al aprendiz, sino que
este ltimo lo construye al interior de su cabeza. El conocimiento nuevo resulta del
proceso de darle sentido a nuevas situaciones reconciliando las nuevas
experiencias o informacin con lo que el aprendiz ya sabe o ha experimentado. Este
proceso, profundamente personal, subyace en todo aprendizaje. De manera que,
como lo ha indicado James Scholt (2013), la nueva expresin aprendizaje
personalizado se convierte en redundante; todo aprendizaje es personal y siempre
lo es. El constructivismo con frecuencia se malinterpreta como si quisiera significar
que el aprendizaje solo ocurre cuando se est solo; este no es el caso, pues el

aprendizaje con frecuencia es una construccin social. Hablar y trabajar con otros
es una de las mejores formas de cimentar nuevo conocimiento.
Por su parte, el construccionismo1 es la teora de aprendizaje que resuena con
ms fuerza en el Movimiento del Hacer y se debe tomar con seriedad por quien
quiera que investigue el hacer en el aula. Papert propone lo siguiente sobre el
construccionismo:
1 Trmino acuado por Seymour Papert y que tiene conexiones con el trmino
constructivismo.
El construccionismo adopta, de las teoras constructivistas, la visin de que el
aprendizaje es una construccin ms que una transmisin de conocimiento. Por lo
tanto, extendemos la idea de materiales manipulables a la idea de que el
aprendizaje es ms efectivo cuando, como parte de una actividad, el aprendiz tiene
la experiencia de construir un producto significativo. (Papert, 1986)
El construccionismo de Papert lleva la teora constructivista un paso ms all, hacia
la accin. Aunque el aprendizaje sucede en la cabeza del aprendiz, esto ocurre ms
posiblemente cuando l est comprometido con una actividad personalmente
significativa, que sucede fuera de su cabeza y que convierte el aprendizaje en real
y compartible. Lo construido, lo que se comparte puede tomar la forma de un robot,
una composicin musical, un volcn en papel mach, un poema, una conversacin
o una nueva hiptesis.
Esto es mucho ms que aprender haciendo. La parte significativa del
construccionismo manifiesta que el poder de hacer algo proviene de una pregunta
o impulso que le surge al aprendiz y que no se impone desde fuera. Preguntas tales
como cmo podra mi carro ir ms rpido?, o, me gusta como se ve esto, podra
volverlo ms bonito?, se valoran y potencialmente se valoran ms que criterios
impuestos por cualquiera, incluyendo el maestro. Se empodera a los aprendices
para que se conecten con todo lo que saben, sienten o se imaginan y para que, de
esta manera, amplen su experiencia y aprendan cosas nuevas. Queremos que los
aprendices se liberen de la dependencia de aprender lo que les enseen.
El Movimiento del Hacer es profundamente interesante en el sentido de que celebra
las virtudes del construccionismo, an si los promotores del aprender haciendo no
tienen un conocimiento formal de la teora que subyace en lo que los apasiona. El
construccionismo es una teora del aprendizaje, una posicin de cmo cree usted
que se genera el conocimiento. No es un currculo ni un conjunto de reglas.
Fabricar o construir se refieren al acto de crear con materiales nuevos o con otros
que nos son familiares. Los nios siempre han hecho cosas, pero en aos recientes
su paleta de 13 herramientas y sus lienzos se han expandido considerablemente.
El hacer algo es una poderosa expresin personal del intelecto. Genera apropiacin
aun cuando lo que se haga no sea perfecto. Los investigadores han identificado que
las personas que hacen cosas valoran sus creaciones, aun las defectuosas, ms
que las perfectas creadas por expertos.
El Movimiento del Hacer tambin promueve la habilidad para compartir no solo los
productos, sino el disfrute del proceso mismo de construir con videos, blogs e
imgenes. Mark Frauenfelder escribi sobre este crculo virtuoso de los
entusiastas que disfrutan documentar en lnea sus proyectos e inspirar a otros:
Yo he experimentado en carne propia ese crculo virtuoso. Cada vez que construyo
una nueva guitarra o un nuevo implemento para mi casa, publico en mi blog una

descripcin o un video al respecto. Mucha gente me ha escrito para decirme que

mis proyectos los han animado a realizar sus propios proyectos. Me han dicho que
hacer cosas les ha cambiado la forma de ver el mundo que los rodea, abrindoles
puertas nuevas y ofrecindoles diferentes oportunidades para involucrarse en
procesos que requieren conocimiento, desarrollo de habilidades, creatividad,
pensamiento crtico, toma de decisiones, asumir riesgos, interactuar socialmente y
ser recursivos. Entienden que, cuando uno hace algo por s mismo, lo que cambia
ms profundamente es uno mismo. (Frauenfelder, 2011)
(Traducido y Adaptado de: Libow Martnez, Sylvia y Gary Stager. Invent to Learn. Torrance
(California): CMK Press, 2013)

15. Lea con atencin el siguiente prrafo extrado del texto:

El construccionismo de Papert lleva la teora constructivista un paso ms all, hacia
la accin. Aunque el aprendizaje sucede en la cabeza del aprendiz, esto ocurre ms
posiblemente cuando l est comprometido con una actividad personalmente
significativa, que sucede fuera de su cabeza y que convierte el aprendizaje en real
y compartible. Lo construido, lo que se comparte puede tomar la forma de un robot,
una composicin musical, un volcn en papel mach, un poema, una conversacin
o una nueva hiptesis.
Cul es la idea principal del prrafo anterior?
A. Segn el construccionismo de Papert, el aprendizaje ocurre con mayor
probabilidad cuando se realiza una actividad significativa que concluye en un
producto compartible.
B. El construccionismo de Papert tiene como caracterstica principal el llevar al
constructivismo un paso ms all de lo convencional, hacia la accin.
C. Lo que se construye en el aprendizaje puede tomar formas diversas, como un
robot, una pieza musical, un volcn en papel mach, un poema o una
conversacin.
D. Aunque el aprendizaje sucede en la cabeza de los estudiantes, se ve facilitado
cuando estos piensan en aspectos que estn fuera de su cabeza.
16. Cul fue el propsito principal del autor al escribir su texto?
A. Exponer los vnculos entre el constructivismo y el construccionismo.
B. Explicar los fundamentos de la propuesta pedaggica del construccionismo.
C. Convencer a los docentes de aplicar el constructivismo en sus clases.
D. Informar sobre el crculo virtuoso que implica el Movimiento del Hacer.
17. Quin acu el trmino construccionismo?
A. Jean Piaget
B. James Scholt

C. Mark Frauenfelder
D. Seymour Papert

18. Por qu, segn el texto, las personas se apropian de lo que hacen, aun
cuando no sea algo perfecto?
A. Porque, como las han elaborado ellas mismas, tienen el derecho de usarlas y
hacer con ellas lo que desean.
B. Porque lo que hacen es una creacin propia de su intelecto y, por ello lo
valoran, incluso ms que obras perfectas elaboradas por expertos.
C. Porque al crear algo pueden actuar libremente, sin seguir un currculo, ni un
conjunto de reglas impuesto desde fuera.
D. Porque las personas disfrutan mucho del proceso mismo de construir algo y les
gusta compartir lo que han elaborado ellas mismas.

19. En el texto, aparece la siguiente oracin:

Mark Frauenfelder escribi sobre este crculo virtuoso de los entusiastas que
disfrutan documentar en lnea sus proyectos e inspirar a otros.
Cul de las siguientes palabras o frases tiene un significado ms cercano al
trmino documentar en el contexto de la oracin anterior?
A. Registrar en papel y formalmente lo hecho.
B. Acreditar la labor que se ha venido realizando.
C. Mostrar cmo se ha ido haciendo algo.
D. Ensear cmo realizar algo especfico.
La siguiente pregunta se obtuvo de la lectura del texto (LA EVALUACIN EDUCATIVA EN
UNA PERSPECTIVA CRTICA: DILEMAS PRCTICOS Juan Manuel lvarez Mndez
Universidad Complutense, Madrid)
20. La prctica racional tcnica quiere prescindir del sujeto y suele objetivar lo
subjetivo por va de simplificacin para as controlar los resultados. Pero al hacerlo
cuando se trata de evaluar el aprendizaje, reducen los procesos cognitivos complejos
a meras tcnicas de cuantificacin con las que se pueda medir aquel resultado. Para
un docente realizar un procedimiento que entre en concordancia con este marco es
porque asume el conocimiento de una forma
A. esttica, cerrada y por ende

Limitada
B. intersubjetiva y moral
C. contextualizada y con historia

D. progresiva y acumulativa