Mircoles 30 de septiembre de 2015

Antiguo Testamento V
El Pleito pactal
Dios hace un pacto con David, que nunca iba ver descendencia.
Jeremas 2. Nos da algunos elementos del pacto que fue roto por Jud.
En el 931 a.C. ocurre algo desastroso, sucedi la divisin del rey, con la divisin del norte
y del sur, en el norte gobernando Roboham y en el sur por Geroboham.
En el 605, se da la deportacin hacia babilonia del Reino del Sur.
En 597 Quiso a ver una sublevacin.
En 586
Cuando se dice que hubo el pleito, se refiere al reino del sur.
El pleito que Dios tiene con el pueblo del sur, es RIB
1. Yahweh seala que l cumpli con la nacin: Yo cumpl (2:6-7a; cp. Mi, 6:3-5).
2. Los versos 2:5-7b, 8, Yahweh dice: Ustedes no cumplieron (cp. Mi 6:6-9).
Menciona tres tipos de personas.
a. Los Sacerdotes (su funcin: mediadores entre Dios y el pueblo, el pueblo
y Dios) (Presentaban ofrendas en sacrificio a Baal)
b. Los profetas (Transmitir el mensaje de Dios al pueblo) (Estaban
profetizando por dinero, profetizando mentira)
c. Los Pastores (hace referencia a los reyes) (Cumplir la ley y llevar al
pueblo a que cumpla la ley) (Presentaron un Yavismo falsificado).
3. Por lo tanto yo los castigar (2:9; cp. Mi 6:13-16).
La Rebelin consiste en:
Idolatra:

Injusticia Social
Falsa esperanza y alianza con otras naciones
Falsos profetas

Sacrificios humanos
Rechazo o desobediencia a la Palabra de Dios.
A qu le estoy invirtiendo la mayor cantidad de mi tiempo?
Llamado al arrepentimiento
En reiteradas veces, Jeremas exhorta al pueblo a volverse de sus malos caminos.
En algunos casos, usa el verbo retornar para tal fin: Regresa, infiel Israel,
declara el SEOR (3:12b; cp. 3:14, 22; 4:1; 18:11; 25:5; 35:15). (Dios puede
cambiar todo si hay arrepentimiento).
Juicio
Debido a la desobedicneia a las estipulaciones del pacto, Yahweh decreta a la
invasin y conquista de Jud a travs de Babilonia y sus cautivos
castiga a Jud al enviarle a Babilonia como cautivo durante setenta aos (25:9,11)
Castigo por desobedecier las estipulaciones del pacto.
Deuteronomio 28:25
28:30
28:32, 41
28:37
28:48-49
28:53, 56-57
La restauracin

El pueblo sera derrotado

Violaciones
Deportacin, cautiverio
Humillacin
Esclavitud, destruida por una nacin
Asedio, hambre

El Pacto Abrahmico, la resrauracin incluye

1.
2.
3.
4.

El fruto de la tierra, bienestar (30:10; 31:27; 33:7)

Celebracin (31:12-14)
Perdn (33:6,8)
La re-poblacin de Jerusaln

El pacto Davidico
El libro finaliza con una luz de esperanza, ya que Joaqun es liberado y reibe
honores en Babilonia (52:31-34; cp. 2R. 25:27-30). En la genealoga del

Evangelio de Mateo, Joaqun, llamado tambin Jeconas, es ancestro directo de

Jess (Mt. 1:12)
El nuevo Pacto
La restauracin concierne a lo espiritual. El primer pacto era exterior, es decir, de
tablas (31:32; cp. Dt. 6:6). Por e contrario, el Nuevo Pacto subraya dos
promesas
o La ley se escribir en ellos (31:33)
o Perdn de pecados (31:34; cp. 33:8). Esto incluye a la venida del Espritu
Santo como agente de la generacin.
Ser derramado sobre la carne (Jl. 2:28-29; Is 44:33. cp)
Cronologa cautiverio judo

En el 931 es la divisin del reino

En el 722 es la cada de Israel por Asiria
En el 612 es la cada de Asiria por Babilonia
En el 609 es la Muerte de Josas, Joacaz (3 meses), Joacim (609-598)
En el 538 el primer grupo: Zorobabel por el edicto de ciro.
En el 520 las profecas de Hageo y Zacaras
En el 458 el segundo grupo: Esdras (7:7)
En el 444 el tercer grupo: Nehemas va a reconstruir los muros de Jerusalen por

Artajerjes 444 a.C.

En el 445-425 la profeca de Malaquas.
Jeremas

El autor
Profesias
Profecias en prosa
Biografa, confesiones

Temas principales

Denuncia del pecado

Llamado al arrepentimiento
Anuncio de juicio
Promesa de restauracin

Sobrescrito (1:1-3)
El llamamiento de Jeremas y las dos visiones (1:4-19)
a. El llamamiento de Jeremas (1:4-10):
Profecas contra Jud y las naciones
a. conocer (vs. 5)
b. santificar (vs. 5)
c. profesas mayormente de juicio (vs. 10)
b. Las dos visiones (1:11-16)
a. vara de almendro (vs. 11)
b. apresuro (vs. 12)
c. Olla hirviente (vs. 13)
d. norte (vs. 13, 14, 15)
c. Yahweh prometi a Jeremas su proteccin (1:17-19)
Yahweh acusa a Israel de sus pecados (2:1-37)
Yahweh hace memoria de la fidelidad de Israel en el desierto (2:1-3).
Yahewh hace memoria de la infidelidad de Israel (2:4-13).
Israel era orpimido por otras naciones a causa de su infidelidad a Yahweh (2:1419).
Yahweh condena la religin falsa de Jud (7:1-8:3)
Yahweh condena la confianza en el templo acompaada de injusticia social e
idolatra (7:1-15).
Yahweh condena la adoracin a la reina del cielo (7:16-20).
Yahweh rechaza los sacrificios de Jud (7:21-28).
Yahweh condena los sacrificios humanos y otras abominaciones (7:29-34).
Pecados en Jeremas 22-23

Vs 3. Injusticia, robo, asesinato, muerte.

Vs 9. Idolatra
Vs. 13. Robo
Vs. 14 Vanidad
Vs. Necedad.

Los sufrimientos te Jeremas

Jer. 11:18-21. Los hombres de Anatot, incluso sus propios familiares (cp. 12.6)
queran matarlo para callarlo. Queran matarlo porque sus profecas amenazaban sus
intereses.
Jer. 15:10-11, 15-18. Sufri la soledad. Todos lo trataron como enemigos por el
mensaje de juicio que anunciaba. No debera cambiar su mensaje para quedar bien con
ellos. (19b)
Jer. 16:1-8. Sufri la soledad. Yahweh le prohibi casarse y tener hijos (16:1-4),
asistir a velorios (16:5-7) y participar en fiestas (16:8-9). Esto reforzara el mensaje de
sus profecas de juicio.
Jer. 19:14-20:2. Sufri azotes y el cepo por anunciar en el templo la destruccin
de Jerusaln.
Jer. 26:1-11- Despus del sermn del templo los sacerdotes y los profetas
quisieron matarlo por sus profecas contra el templo y la ciudad de Jerusaln.
Jeremas expresa sus sentimientos
Deseos de abandonar el ministerio proftico (20:7-10)
Confianza en Yaweh
Contextualizacin
Por qu tuvo que sufrir?
Cmo se compara este cuadro con la experiencia de otros ministros en la Biblia?
Cmo se compara con el concepto del ministerio hoy?
Jer. 13:1-14 Grupo 1.
Qu ayudas para la comunicacin utilizan Dios y Jeremas en estos pasajes?
Qu se comunica por medio de cada ayuda?

Cul sera un ejemplo de cmo nosotros podramos usar una ayuda similar en nuestro
ministerio?
Qu podemos aprender de todo esto para nuestro ministerio?
Lamentaciones
El autor
Fecha
Tema: El libro lamenta el sitio, conquista, saqueo, destruccin y cautiverio de
Jerusaln, reconoce que estos sufrimientos son castigo divino por el pecado y
expresa la esperanza.
Trasfondo histrico
Forma literaria
Los captulos 1-4 son un poema acrstico basado en el ebedecedario hebreo de 22
consonantes. En otras palabras, cada verso inicia con una letra distinta de acuerdo
al alfabeto hebreo.
El capitulo 5 no es acrstico, aunque tiene 22 versculos.
El ritmo es 3:2 (la lnea A tiene 3 acentos, la lnea B 2). A este ritmo se le llma
kina que es un canto fnebre.
Quin fue responsable por los sufrimientos de los judos?

Lamentaciones atribuye la responsabilidad a Dios.

El pueblo de Jud
Las naciones enemigas
Habla ms de Dios como el que efligi a Jerusaln (1:12-15; 2:1-8, 17, 20-22;
3:1-18, 43-45; 4:11

Por qu se utiliz un acrstico?

Probablemente fue utilizado ayudar a los lectores
Ezequiel
Yahv llama a Ezequiel a ser profeta (caps. 2-3)

Se dirige a Ezequiel aqu y a lo largo del libro como hijo de hombre (2:1), es
decir, hombre o mejor en este contexto, terrcola.
La reaccin del pueblo. Yahv advierte que el pueblo reaccionara a las profecas
de Ezequiel con dureza (2:3-3:9; Jeremas 1).