Simn Rodrguez (1771-1854) es uno de los pensadores venezolanos y quiz

latinoamericanos, sobre el que ms se ha escrito. Fue un gran pensador y profes ideas de la

Ilustracin que lo llevaron a planteamientos importantes para nuestra Amrica. Fue
profundo conocedor y crtico de los orgenes y evolucin de la sociedad hispanoamericana.
Fue maestro de Simn Bolvar, influyendo, considerablemente en su formacin. Todo lo
que pueda decirse de Rodrguez debe, necesariamente, incluir y tener presente su propuesta
educativa.
El planteamiento pedaggico de Simn Rodrguez est vinculado a su
pensamiento filosfico y su teora poltica. Educar, para l, es preparar al pueblo para
recuperar el poder, su poder. Dice Rodrguez:
Somos INDEPENDIENTE, pero no LIBRES, dueos del suelo pero no de nosotros
mismos. Las preocupaciones polticas que nos dominan, no caducarn, como muchos lo
esperan; al contrario, persistentes al lado de las Ideas Liberales, las harn bastardear. Otras
fuerzas que las que empleamos para emanciparnos, debemos emplearla para libertarnos
las de la razn .
En el ideario pedaggico de Rodrguez, aun cuando son dos especies distintas del m
ismo gneroproductivo, no se debe confundir educacin con instruccin, al respecto seala:
Instruir no es educar, nila instruccin puede ser un equivalente de la educacin aunque inst
ruyendo se eduque
La instruccin trata de la enseanza de luces y virtudes sociales. El sujeto que deb
e recibirlases el hombre que vive en sociedad; su objeto es la sociabilidad. Y el fin de la soc
iabilidad fin ltimo dela instruccin- es hacer menos penosa la vida.
Por ello, la misma instruccin es un medio, uno de los medios, para lograr la
sociabilizacin del hombre. La instruccin particular y parcial en la vida del hombre en
sociedad, pues no da cuenta de la totalidad del sistema: solamente de lo permitido. Siendo
esto as, el contenido de la instruccin tan slo alcanza niveles de superficialidad en la
constitucin del individuo: el nivel racional. La instruccin, proporciona un saber general,
no un saber del otro que debe ser el fundamento del verdadero saber, por ende, la
instruccin general para Rodrguez, es ignorante. Por ello, dir: Grandes proyectos de la
Ilustracin! al lado de una absoluta ignorancia, constatarn siempre y nunca se asociarn,
juntos, hacen un Monstruo social.
Por otro lado, para Rodrguez, la educacin trata de la conducta, del comportamient
o de loshombres en la sociedad republicana. La educacin est referida a todos los niveles q
ue constituyen lavida: social, econmico, moral, civil y poltico.
La educacin es, esencialmente, popular. Su objeto: formar un pueblo republicano.
Es medio yfin, a la vez. Es medio porque, a travs de ella, se funda la Repblica; es fin por
que la Repblica notermina de hacerse nunca. Vivir en Repblica equivale a vivir en un ca
mpo de universalidad sincongelamiento; vivir en Repblica es vivir en un movimiento cont
inuo y en constante transformacin.
La educacin es social, nunca individual, por tanto debe ser pblica, esto es: debe ll
egar a todossin excepcin y debe estar al alcance de todos. No es privativa de nadie ni reser
vada para algunos, comola instruccin. Alcanza, adems, aquellos niveles donde el individu
alismo animal- se vuelve social. Enfin, por la educacin social el pueblo republicano recu
pera y ejerce su poder. La fuerza republicana queresulta es puramente moral.
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La educacin es republicana, por definicin. Por eso toca al gobierno democrtico

emprender la educacin del pueblo que administra y dirige. El gobierno verdaderamente
republicano educa, porque slo un pueblo educado es un pueblo republicano. Por eso
proporciona las luces y las virtudes requeridas.
En este sentido, para Simn Rodrguez, la educacin no se detiene ni se acaba nunca
. La vida ensociedad es un estar hacindose a cada instante continuamente. Donde la vida e
n comunidad, essinnimo de una vida en Repblica.
Para el maestro Rodrguez, o inventamos o erramos, es dar paso a un modo distinto
de pensar y hacer, de sentir y actuar. Es la autenticidad y la creacin, lo positivo y el
ingenio, la imaginacin y el pensamiento puesto en ejercicio; es concebir e idear para
producir y construir; es mirarse y advertir lo que se es para descubrir y estimar otra
posibilidad de ser. Esta afirmacin, - o inventamos o erramos- se constituye dentro del
ideario pedaggico del autor- en divisa y singularidad negadora de la tradicin que
obstaculiza, que limita y que inmoviliza. Es revisar y examinar las situaciones de vida para
decantar oposiciones y abrirse a un nuevo estado-condicin; es apremio e interpelacin para
motivar y provocar otras potencialidades y virtualidades; es un darse cuenta del ahora
histrico para enrumbar y revelar nuevas oportunidades, otros senderos, otros sentidos
humanos sociales; es releer y reinterpretar la institucionalidad; es seducirse en el encuentro,
en el talento, en la iniciativa, en el saber, en la inspiracin, en las ideas, en el proyecto, en el
cambio, en la transformacin.
El maestro Simn Rodrguez dio mucha importancia a la identidad de los puebloshis
panoamericanos y a la bsqueda de su ontologa o razn de ser. Asimismo, se preocup por
definir laoriginalidad de Hispanoamrica; la esenia de lo autctono y lo vernculo; y el pro
blema de la imitacin.Habl sobre la necesidad de buscar su originalidad y no la imitacin
de instituciones de otras regionesdel mundo. Crey que los pueblos americanos deben afirm
ar su identidad y cultura en su propiaidiosincrasia, sin necesidad de imitar a otros. Para, l:
la imitacin cultural es lo que no dejar prosperara las nuevas naciones recin independiza
das la sabidura de Europa y la prosperidad de los EstadosUnidos son dos enemigos de la
libertad de pensar en Amrica. Por qu? Por la fiebre y enfermedad de laimitacin.
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