Viviane Forrester

Resistir significa en primer lugar rechazar.

Hoy, la insurgencia
consiste en ese rechazo que no tiene nada de negativo,
que es un acto indispensable, vital.
V. F.

La primera voz contra la trampa de la

globalizacin
"no

hay nada ms movilizador que el pensamiento; el

pensamiento es poltico..." V.F.

Fue la primera voz que se atrevi a poner boca

arriba, en palabras comprensibles, las cartas
con trampa de la globalizacin econmica. Su
libro El horror econmico (Anagrama) gan
en 1996 el prestigioso premio Mdicis de
Viviane Forrester, crtica literariaensayo, fue traducido a 25 lenguas y ha
del diario "Le Monde", llevavendido ms de un milln de ejemplares.
veinte aos escribiendo sobre lasDesde entonces, Forrester ha recorrido medio
consecuencias de las nuevasmundo dando conferencias y explicando sus
tendencias
econmicasideas a sindicatos y patronos, en foros
neoliberales. Su primer librointelectuales o empresariales, como el de
titulado "La violencia de laDavos. Su mensaje es sencillo: hemos creado
calma" alertaba sobre el abusoun sistema econmico que es una fbrica de
excluidos hasta el punto de que lo que se
del poder econmico.
pretende es prescindir de los seres humanos y
En 1996 public "El horroresto resulta insostenible. El tiempo parece dar
econmico" que desencaden lasla razn a esta crtica literaria de Le Monde,
iras de los chamanes culturalesnovelista importante en Francia y jurado del
del neoliberalismo, entre otrasPremio Fmina. Hija de banqueros judos pero
con
una
formacin
cosas porque las manifestacionescolaboracionistas,
en contra del ultraliberalismoburguesa clsica.
adoptaron frases del libro en sus
Su punto de partida fue "bastante simple",
pancartas.
confiesa la autora
"Hace muchsimo tiempo que me atormenta la
evolucin econmica que se nos impone y,
sobre todo, sus consecuencias humanas. Poco
a poco empec a sospechar una gigantesca
impostura, pero, al no ser experta, me senta
perdida, desarmada. Esa sospecha se volvi
obsesin. Me puse entonces a recordar
artculos, a leer libros especializados bastante
repelentes, a interrogar expertos. Junt las
piezas de ese rompecabezas y luego me
encerr unos diez meses en mi casa para
1

escribir ese libro. Mi meta fue desnudar la

lgica interna, implacable, de esa economa de
mercado a escala planetaria, lgica que las
declaraciones sibilinas de los tecncratas
internacionales y los discursos demaggicos de
los polticos de toda ndole nos impiden
percibir. Despus de haber entendido cmo
funcionaba, me qued estupefacta y
angustiada. Pero quise ir ms lejos: decid
llevar esa lgica hasta sus ltimas
consecuencias. Desemboqu en una verdadera
pesadilla. Mientras trabajaba me daban vuelta
en la mente, un poco como un estribillo, unos
su versos de Illuminations del poeta Arthur Rimbaud:

"el trabajador que pierde

trabajo,
imperiosamente
debe
recuperarlo lo ms pronto posible.
"Retirado de nuestros
Los subsidios de desempleo slo horrores econmico
representan una parte mnima de
su salario original. Y nicamente
se otorgan durante seis meses, l tiembla al paso de las
cuando mucho. No cubren ninguna
caceras y de las hordas... "
ayuda social (para vivienda o
educacin). En pocas palabras, [el
sin empleo] se encuentra desnudo De all surgi el ttulo de ese ensayo." V.F.
y condenado a vivir con sus
propios
recursos".
[Pero,
cules?]. "En consecuencia, debe
encontrar y aceptar cualquier
empleo, aunque no corresponda a Una extraa dictadura
lo que busca". Y lo ms grave del
asunto
es
que,
"para
los "No se requiere ser autor de novelas de ciencia
trabajadores
no
calificados, ficcin para imaginar lo que nos espera: al
frecuentemente es muy difcil lado de millones de personas definitivamente
encontrar empleo, aunque sea mal
excluidas del mundo del trabajo, veremos a
pagado" (M. Phelps, cit. por
otros millones de esclavos laborales modernos
Forrester, op. cit., 134).

recibiendo migajas de empleos, aceptando

Los centenares de obreros belgas cualquier trabajo en cualquier condicin.
de Renault, en Vilvoorde,Luego debern soportar perodos de
amenazados de quedarse sininactividad, sin salario, durante los cuales
trabajo por el inminente cierredebern estar siempre disponibles, a la espera
de la fbrica, salieron ade nuevas limosnas de trabajo. Eso comienza a
manifestarse por las callesdarse ya en Europa."V.F.
enarbolando
una
potica
pancarta: Non a l'horreurLa imposicin del ultraliberalismo como
conomique! La imagen no eramodelo globalizador , como rgimen poltico
de su invencin. La haban nico y planetario, supone una extraa
copiado de un libro de Vivianedictadura.
Forrester,
Una dictadura ms refinada y efectiva que
cualquier tirana institucional, puesto que no
Artculos, entrevistas:
necesita de ningn golpe de estado ni de

L'Horreur
conomique.
Vivianeninguna
Forrester d. Fayard, Paris, 1998.

guerra civil para imponerse. Por

contrario, se instaura detrs de una apacible
normalidad democrtica.
L'HORREUR CONOMIQUE. Viviane
Forrester Reconqurir la dignit. (Le
No es que la economa haya triunfado sobre la
Monde-Diplomatique)
poltica y maneje sus hilos en la sombra. Por el
La rvolte de Viviane Forrester Parcontrario, el ultraliberalismo es una ideologa
Pascal Carreau (Regards) Mars 1997 -poltica que se ha impuesto sobre la economa
para reducirla a la nocin de business, a lo que
Les Ides.
Viviane Forrester denomina la "neurosis del
Viviane Forrester: el ultraliberalismo lucro".
no es una fatalidad
Claro que tal lucro es el resultado de la
destruccin
del
empleo,
del
"Millones de hombres ya no sirven ni sistemtica
desmantelamiento de toda poltica social, de la
siquiera para ser explotados"
prdida de toda perspectiva de futuro para el
creciente nmero de personal que, incluso en los
pases ricos, caen en el abismo del desamparo.
Forrester muestra cmo las empresas crecen
ms
cuanto
ms
empleados
despiden,
convirtiendo el trabajo en residuo, en una fuerza
condenada a permanecer pasiva dentro del
mercado globalizado, frustrando las expectativas
de progreso de millones de personas. Ya no se
trata tan slo de la destruccin del estado del
bienestar, sino del riesgo de desaparicin de
muchas de las profesiones tradicionales, puesto
que los jvenes no se sentirn impulsados a
estudiar carreras que parecen obsoletas.
Por otra parte, Forrester no pasa por alto el hecho de
que el modelo ultraliberal esconde su propio punto
ciego: el del capital especulativo, el que hace a las
empresas crecer en la Bolsa no por lo ricas que sean ya
sino por sus perspectivas de riqueza.

BIBLIOGRAFIA
Una extraa dictadura Anagrama
El horror econmico o la crueldad del empleo.
Fondo de Cultura Econmica, 1998
'Ainsi des exils',
'Van Gogh ou l'enterrement dans les bls'
'Ce soir, aprs la guerre'

"Slo s que plantear las cuestiones esenciales, significa,

por lo menos, no vivir como una idiota." V.Forrester
El Banco Mundial precisa: "Una flexibilidad
acrecentada del mercado de trabajo es esencial para que
todas las regiones emprendan reformas en
profundidad". El FMI se suma al coro: "Los gobiernos
europeos deben lanzarse con audacia a una reforma a
fondo de los mercados de trabajo. La flexibilizacin de
stos pasa por la reformulacin del seguro de
desempleo, del salario mnimo legal y de la legislacin
que protege el trabajo".

ISABEL OBIOLS | EL PAIS

En la portada de la edicin espaola de Una extraa dictadura, un ensayo de la
escritora y crtica francesa Viviane Forrester, hay una fotografa en la que se ve
una seal de trfico. Al lado del nombre de la calle, Wall Street, donde se
encuentra la Bolsa ms famosa del mundo, otro cartel reza: One way, que se
podra traducir por 'direccin nica'. La ilustracin habla con exactitud del
contenido del libro, un alegato contra la aceptacin generalizada del
ultraliberalismo como rgimen nico de la inevitable globalizacin. Una
extraa dictadura (Anagrama) fue publicado el ao pasado en Francia, donde
ha vendido ms de 400.000 ejemplares, y se ha traducido en 26 pases, en los
que ha llegado a vender ms de un milln de libros. Es tambin la continuacin
de El horror econmico (1996), considerado como el primer ensayo crtico
contra el ultraliberalismo.
Para Forrester, que pas ayer por Barcelona para hablar de Una extraa
dictadura, el xito de ambos libros 'es un signo poltico muy importante'. 'Haca
mucho tiempo que pensaba estas cosas. Me parecan una evidencia, pero nadie
hablaba de ello. Escribiendo, he verificado que no estaba sola'. La autora
distingue entre globalizacin, un proceso del que dijo que es 'inevitable', y
ultraliberalismo, 'un rgimen poltico planetario que controla la economa'.
Opciones

'El ultraliberalismo, como toda ideologa, es reversible y presentarlo como la

nica va posible es dictatorial', afirm. Sus libros caminan en este sentido. En
el de convencer a los lectores, a los ciudadanos, de que hay opciones al modelo
globalizador actual, al que defini como 'una dictadura sin dictador' que se
mueve por la 'neurosis del lucro', segn escribe en el libro. Una neurosis que
tiene su motor en los conceptos de 'beneficio' y 'competitividad'. A juicio de
Forrester, la existencia de bolsas de pobreza en todo el mundo demuestra que el
sistema falla. Para ello, apunt unos datos: 'En Estados Unidos, un 19% de la
poblacin vive bajo el umbral de la pobreza. Y en el Reino Unido, un 13,5%'.
Asimismo, aadi: 'La demostracin de que estamos en una dictadura est en
que cuando pides una cosa razonable como que las empresas con beneficios no
despidan a trabajadores, la respuesta tiene forma de chantaje: 'si no despedimos
las inversiones irn a parar a otro pas'.
La escritora, que ha sido invitada a participar en foros empresariales como el de
Davos, defendi las movilizaciones ciudadanas ante las reuniones de entes como
el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional: 'Son manifestaciones
muy importantes de malestar, pero tienen que estar muy bien pensadas. No se
trata de un juego ni de un pic-nic'. Asimismo, defendi la democracia como un
sistema en el que 'nadie puede ser considerado molesto o intil'. 'Creo en la ley y
no creo que la economa pueda regularse por s misma', aadi.
Las redes tentaculares de las trasnacionales se han instalado como un poder
mundial, omnmodo. Por encima de los estados, que al lado de ellas "adquieren
la imagen de simples municipalidades". Si en algunos pases o regiones (que
antes fueron colonizados, despojados, saqueados) la mano de obra no vale nada,
o casi, hacia all se dislocan, dejando el tendal de desocupados en los pases de
origen. O bien superexplotan a los inmigrantes desde esas zonas, vctimas por
aadidura de la xenofobia rampante. Es un neocolonialismo a dos puntas. Que
tiene adems los dones de la ubicuidad, de la simultaneidad, de la
sincronizacin, porque la trama informtica al servicio de las inter-multitrasnacionales ha abolido el espacio y el tiempo. Estn a la vez aqu y en todas
partes, como Dios. En resumidas cuentas: "Estas redes econmicas privadas
dominan cada vez ms los poderes estatales; lejos de estar controladas por ellos,
son ell Esas organizaciones proclaman a su vez sus objetivos en lenguaje
descarnado, sin muchas vueltas. "Para lograr un ajuste salarial determinado, se
requiere un nivel ms elevado de desempleo coyuntural" V.F.

IMANOL

ZUBERO

EL

PAIS

Una extraa dictadura

El contrato social es el metarelato sobre el que se asienta la moderna obligacin
poltica. Aunque, como ocurre con todo contrato, el contrato social moderno
genera procesos de inclusin a la par que de exclusin, su legitimidad estriba en
su voluntad de superar cualquier forma de exclusin. En esta tarea el Estado
jug un papel fundamental, configurndose como un Estado de bienestar cuya
capacidad reguladora sirvi para establecer y proteger un espacio para el
desarrollo de la ciudadana industrial. Este contrato social ha entrado en crisis.
5

Bajo la gida del neoliberalismo se abre paso un nuevo contrato social

paradjico, una parodia de contractualizacin basada tanto en el postcontractualismo (es decir, en la exclusin del mbito del contrato social de
personas y grupos antes incluidos; por ejemplo, los parados de larga duracin)
como en el pre-contractualismo (es decir, en impedir el acceso a la ciudadana a
grupos sociales anteriormente reconocidos como candidatos a la misma en el
marco del ideal universalista de los derechos humanos; por ejemplo, los
inmigrantes de los pases del Sur).
El nuevo contrato social neoliberal se asienta sobre una contractualizacin
individualista, 'basada en la idea del contrato de derecho civil celebrado entre
individuos y no en la idea de contrato social como agregacin de intereses
sociales divergentes'. En esta nueva concepcin, la intervencin del Estado es
necesariamente mnima, reducindose a asegurar el cumplimiento de lo
acordado durante la vigencia del acuerdo, pero sin entrar en los trminos o en
las condiciones del mismo. Adems, se trata de un contrato caracterizado por la
inestabilidad: no es un acuerdo que obligue realmente, puede ser denunciado en
cualquier momento por cualquiera de las partes (lo que significa en la prctica
que slo puede ser roto por aquel que tiene poder para hacerlo). De este modo,
si el contrato social moderno (sea en la versin de Rousseau, en la de Hobbes o
en la de Locke, en este caso es lo mismo) serva para sacarnos del estado de
naturaleza y as convertirnos en ciudadanos, el nuevo contrato neoliberal genera
un predominio estructural de los procesos de exclusin sobre los de inclusin,
abocando a las sociedades a un nuevo estado de naturaleza al que son
expulsados muchos de sus miembros.
El contrato social quiebra cada da con la ruptura de los contratos laborales o
con su precarizacin. General Electric, la empresa ms rentable del mundo,
acaba de anunciar el despido de hasta 75.000 trabajadores en los prximos
aos. En total, una docena de grandes empresas norteamericanas han previsto
deshacerse de casi 170.000 trabajadores, que se vern as convertidos en
ciuadanos precarios. Las vctimas del turbocapitalismo actual (como lo ha
denominado Edward Luttwak) corren as un grave riesgo de acabar expulsadas
del universo de las obligaciones morales. Nada nos une a ellas, todo nos separa.
Es tontera permanecer atado a quien cae por la pendiente. Los nuevos pobres
acaban por ser desterrados del universo de la empata y la solidaridad. Y es que,
cmo es posible ser pobre cuando se est creando tanto empleo? Se extiende
as la idea del pobre como vctima, s, pero vctima de s mismo (de sus
adicciones, de su amoralidad, de su estulticia) o de sus circunstancias (de su
entorno familiar, de su fracaso escolar). La falta de trabajo y de dinero no es la
causa, sino la consecuencia del modo de vida de esta nueva clase de marginados.
Es imprescindible combatir la emergencia de este fascismo societal (Santos)
basado en la exclusin y la segregacin social de todas aquellas personas que,
por las ms diversas razones, no encuentran su sitio en la nueva economa y ven
as volatilizarse sus derechos bajo el empuje de procesos econmicos, jurdicos y
polticos impulsados por instituciones ademocrticas. Un fascismo que, a
diferencia de sus antecesores, puede desarrollarse en el contexto de las actuales
democracias. Se trata, como seala Viviane Forrester en su ms reciente libro,
de una extraa dictadura.

'HOY

SHAKESPEARE

ESCRIBIRA

DE

ECONOMA'

La escritora francesa, autora de El horror econmico, del que ha vendido ms

de un milln de ejemplares en todo el mundo, vuelve a la carga cuatro aos
despus con Una extraa dictadura, en el que arremete contra la mala gestin
de la globalizacin y la califica de dictadura annima.
MARGARITA RIVIERE | EL PAIS
La escritora francesa, autora de El horror econmico, del que ha vendido ms de un milln de
ejemplares en todo el mundo, vuelve a la carga cuatro aos despus con Una extraa dictadura,
en el que arremete contra la mala gestin de la globalizacin y la califica de dictadura annima.
Da tras da somos testigos del fiasco del ultraliberalismo. Da tras da este sistema ideolgico
basado en el dogma (o en el fantasma) de la autorregulacin de la economa llamada de mercado
muestra su incapacidad para gestionarse a s mismo, controlar lo que promueve o dominar lo
que desencadena. Hasta el punto de que sus iniciativas, tan crueles para el conjunto de las
poblaciones, terminan por revolverse contra l por efecto bumern (...)'.
As empieza Una extraa dictadura (Anagrama), el ltimo ensayo / provocacin de Viviane
Forrester, la escritora francesa que a sus ms de 70 aos es un mito para muchos jvenes
inconformistas.
Pregunta. En cierta ocasin se defendi de los que dicen que un novelista no entiende de
economa asegurando que Shakespeare hoy tambin hubiera escrito sobre ella.
Respuesta. Es que Shakespeare habla de economa en muchas de sus obras! Habla del poder y
hoy hablara mucho ms de ese enorme poder econmico. Balzac tambin se dio cuenta de la
importancia y el enigma de la economa que marca todos los destinos humanos. Cada uno de
nosotros llevamos el sistema econmico pegado al cuerpo.
P. Ser hija de banqueros, tener dinero y despus no tenerlo, facilita el espritu de rebelda?
R. Lo que ms me afecta es ver vctimas, como son hoy los inmigrantes. Porque yo tambin lo
fui: te quitan completamente tu identidad y eres alguien superfluo, sujeto a la indiferencia
generalizada. Esto sucede hoy tambin en esta Francia eufrica. Se dice que hay pocos parados y
hay millones de personas que viven de forma precaria! Por esto escribo sobre economa y con
indignacin: se nos coloca ante falsos problemas y no ante los interrogantes que importan.
P. Por ejemplo.
R. Por qu tan poca gente dice lo que piensa? Escrib otro libro de poltica e historia hace 20
aos, La violencia de la calma, y me preocup mucho porque nadie deca lo que yo me atrev a
escribir. Debo delirar, pensaba, y acabarn por no hablarme. Cre que estaba aislada hasta que
sucedi lo de El horror econmico: muchsima gente se daba cuenta de la impostura, de las
mentiras y de la urgencia de ponerse a hablar de todo eso.
P. No agot el tema en ese libro. En este segundo precisa ms.
R. Cuando se habla de globalizacin se pretende que la gente est a favor o en contra. Es un
error confundir globalizacin con ultraliberalismo. La globalizacin, respecto a las nuevas
tecnologas y la posibilidad de la simultaneidad, puede ser algo estupendo para todos y, adems,

es irreversible. El problema est en cmo gestionar eso. Y entonces se da como irreversible que
la nica manera de gestionarlo es la ultraliberal.
P. Es decir, que est a favor de la globalizacin...
R. Por supuesto, es un hecho histrico que seguro que se puede gestionar de muchas formas. Y
hay confusin porque se cree que lo econmico destruye la poltica y no es cierto. Sucede
justamente lo contrario: cierto tipo de poltica ultraliberal es la que destruye la economa, la
economa real. La gestin de la globalizacin actualmente es totalmente ideolgica y se pretende
lo contrario. Por lo tanto, si estamos ante una gestin ideolgica nada ms normal que ponerla
en cuestin y discutirla.
P. Est diciendo algo muy clsico: que la economa est politizada y que la forma de esa
politizacin es una dictadura.
R. S, claro. Una dictadura, de tipo estalinista, muy bien camuflada para que no parezca que es
una ideologa. Cuando se habla hoy del capitalismo se tiende a decir que est ms all de la
ideologa y no es as.
P. En su libro dice que es una dictadura sin dictador.
R. Es que es una dictadura annima mucho ms difcil de combatir. Cmo combatir un sistema
dictatorial que se basa en la afirmacin de que econmicamente no se puede hacer otra cosa? El
simple hecho de que se piense que no hay alternativas ya es un resultado de la dictadura. Claro
que hay alternativas. Pero antes hay que tener claro cul es el problema.
P. Alguien se ha sentido aludido con sus libros?
R. He tenido un montn de crticas y de adhesiones. Las crticas ms duras no criticaban mis
argumentos, sino que yo estaba en contra de la globalizacin, lo cual no es cierto. Me gustara
tener crticas ms serias hasta las podra hacer yo misma! Mis propias crticas estn en el libro
siguiente, que siempre va ms lejos... En Una extraa dictadura soy un poco ms malvada.
Podemos rer mucho con lo que dicen estos seores del Fondo Monetario Internacional. Entre
mis dos libros tambin han pasado muchas cosas: en 1996 no haba una opinin pblica
mundial sensibilizada sobre la mala gestin de la globalizacin y hoy es una evidencia que
muchsima gente, reflexiona, toma nota, saca conclusiones, se expresa en Seattle y en otros
sitios. El que mis libros tengan xito es un hecho poltico claro y tambin lo es que determinados
lderes polticos y empresariales me consideran muy peligrosa!, ja, ja.
P. Los libros sirven para cambiar las cosas?
R. En este tiempo ha crecido una conciencia, se han creado asociaciones de ciudadanos, se han
alzado voces numerosas. ste ha sido uno de mis principales objetivos: que los parados no se
culpabilizaran slo a ellos mismos de su exclusin. Pero hay que estar atentos porque nos hemos
dormido y, as, se ha podido instalar esta poltica de hechos consumados.
P. Usted no ha estudiado nada de economa.
R. Nada absolutamente. Leo todo lo que cae en mis manos.
P. Y aun as la escuchan en Davos.
R. Me han invitado, s, fue una experiencia interesante del poder actual.
P. Como hija de banquero, tambin conoci el poder de cerca.

R. Conoc los pasillos, la trastienda. Mi padre nunca me explic nada, pero yo estaba
internamente en profundo desacuerdo con todo aquello. Y lo vi en la guerra: vi las
consecuencias del poder y del maniquesmo que genera. Por esto me preocupan tambin las
consecuencias de lo que escribo y de lo que digo, por eso, quizs, he tardado tantos aos en
decidirme a explicar lo que pienso y tratar de matizarlo al mximo.
P. Precseme una palabra: qu es el progreso?
R. No creo en la nocin de progreso. Es que Herclito pensaba peor que Bergson? O que
Montaigne es inferior a un escritor actual? La idea de equilibrio que lleva a huir de las
pendientes; las bajadas van siempre muy rpidas. Esto es lo que nos pasa ahora: vamos hacia
abajo rpidamente, la especulacin nos pone en peligro. Y decir esto es ser optimista: creer que
se pueden cambiar las cosas. Slo los conformistas, los que creen que todo est bien as, los que
dicen que no se puede hacer otra cosa, los que creen que hay que adaptarse porque todo es
estupendo, son pesimistas. Es el discurso de la dictadura, un discurso que incluso impide
constatar dnde estamos para que surjan contrapoderes no delegados. Yo no creo en el paraso,
pero s que nunca hay nada perdido. Eso sera como decir que hay que adaptarse al infierno.
"No hay nada ms movilizador que el pensamiento. Lejos de representar una triste
abdicacin, es la quintaesencia misma de la accin. No existe actividad ms subversiva ni
temida" V.F.