Myers: Una revolucin en las costumbres: las nuevas formas de sociabilidad de la elite portea

1800-1860.

Myers plantea la nocin de sociabilidad (Ncleo de su texto). La sociabilidad es el lugar

donde se entrelazan los distintos grupos sociales en lugares donde se realizan actividades de

ocio.
Rousseau: Separacion de las esferas:
La casa (privado) gobierna la mujer, refugio frente a la ciudad.
La ciudad: mbito privado/Publico: nos concierne a todos. Los hombres gobiernan.
Los cambios sociopolticos llevan a que lo privado y lo pblico se empieza a entrelazar.
Publico devora lo privado(La vida pblica irrumpe en lo privado).
Por ejemplos el rgimen Rosista: El conflicto entre unitarios y federales (Conflicto
pblico) irrumpe en lo privado y empieza a afectar a la gente dentro sus casas

(como vestirse, como comportarse, discusiones polticas, etc.).

Los hogares privados son contaminados por las disputas publicas.
En Buenos Aires se empieza a formar una nueva elite luego de la revolucin de 1810
(Revolucionarios y familias patricias) que necesitan establecer jerarquas sociales para ser
reconocidos como elite. A la elite se accedia por merito patritico(En verdad era

econmico)
Esta elite plantea la creacin de derechos humanos y plantea las nociones republicanas que
todos los ciudadanos son iguales. Pero se contradice ya que buscan distinguirse de las otras

clases.
El autor plantea 5 grandes zonas de prctica de sociabilidad.
1. Sociabilidad domestica: Tertulias (mbito privado de los burgueses) Se bailaba y
cantaba pero tambin se haca poltica. El himno nacional fue cantado por primera
vez en una casa privada y luego fue presentado al pblico.(Nocin de irrupcin de
lo publico en lo privado).
2. Sociabilidad semiprivada (Clubes). Solo para hombres de la elite en donde se
discuta sobre poltica a travs de tragos y billar. Jockey club.
3. Sociabilidad privada en el espacio pblico: La elite distingue y demuestra su
superioridad en distintos mbitos pblicos.
Teatro colon(Elite bien vestida)
Paseos por la alameda.
Fiestas patrias: Asisten bien vestidos pero luego hacan sus fiestas
privadas.
Prohben las corridas de toros (Son salvajes y espaolas. Elite irrumpe en
las tradiciones pblicas).
Cafes: discusin privada en lo pblico.

4. Sociedades corporativas: Grupos mas formales e institucionalizados con exigencias

de admisin(Para miembros de las elites).
Sociedad de Beneficencia fundada 1824 por Rivadavia: Para mujeres que
brindaban caridad y educacin para los sectores populares.
5. Asociaciones polticas (Marco pblico). Grupos polticos, logias (logia Lautaro).

Malosetti Costa: Rapto de cautivas blancas

El conflicto entre el hombre y el indio basado en la literatura y pinturas de la poca.

Fuentes literarias:
o Artes escritas. El poema la cautiva de Etcheverria fue lo que ms influencio el
desarrollo de este tema. Asimismo el Martin fierro tambin trato el tema. El poema
de Etcheverria es el primero en plantear la cuestin del desierto y los indios como
o

enemigos.
Artes plsticas y visuales: Algunos artistas europeos se sintieron atrados por el
conflicto. La vuelta del Malon (Della valle que representa como se ha superado a

este conflicto) o Rugendas.

La violacin de la mujer por parte de los salvajes es insoportable para el hombre

blanco. Los indios roban a los hombres de su posesin ms preciada (La mujer).
El topos ertico del rapto:
o Tomar a una mujer a la fuerza parece representar una idea erotica, un impulso
o
o

primitivo del erotismo masculino.

Arranca con las pinturas del siglo 15 y llega a Argentina con los artistas europeos.
La mujer se contrapone al indio (La piel blanca pura con la oscura del indio: la
civilizacin y la barbarie se contraponen).

Conclusiones finales
o
o

Arte escrita y visual como forma de discurso legitimador del dominio blanco.
La cautiva funciona como imagen de la violencia que ejerce el hombre blanco hacia

el indio. Se estn defendiendo.

Una mujer tocada por los indios pierde su honor y no puede volver a la

civilizacin(Martin fierro)
La figura de la cautiva esta mediando entre la civilizacin y la barbarie.

Malossetti Costa/Penhos: Imgenes para el desierto argentino

La definicin del desierto fue cambiando con el tiempo. En un principio se considera al

desierto como una espacio vacio, vacio de civilizacin. Un lugar lleno de barbaros sin
religin. Un espacio vasto, hostil, inhabitable.( En los cuadros se ve como el horizonte

paraece no terminar: desierto interminable y vasto)

Desierto como inmenso e interminable ( lugar vaco e inhabitable) y su relacin con el
hombre.
o Acuarelas de Essex vidal: desierto con colores muy montonos y con un horizonte

interminable. Un llano sin fondo.

o Los caballos y personas se destacan en un paisaje vacio y vasto.
Desierto como barbrico(En relacin al conflicto con el indio):
o Se asocia al desierto con lo brbaro a travs de la pintura y prosa (Etcheverria).
o Asociado con el infierno (lugar abandonado por dios), caos y violencia.
o Se asocia con el drama que ocurre en l.
o Rugendas pinta a la roba de cautivas, tambin della valle y Blanes.
o Desierto se contrapone a la civilizacin.
Desierto como imagen de identidad nacional:
o Luego de la fuerte oleadas inmigratoria se busca una identidad nacional que se
o
o

encuentra en el desierto.
Cuadros con solo un paisaje como foco( Eduardo Sivori)
Desierto se vuelve espacio de paz sin barbarie, se vuelve un espacio de calma y

o
o

refugio.
Se revalorizan las imgenes del gaucho, caudillo y todo asociado al campo.
La barbaire deja de estar en el desierto y pasa a estar con los anarquistas en la
ciudad.

Malosetti Costa: Arte y civ. Los primeros modernos.

Generacin del 80 como foco.

Argentina tiene la grandeza como destino, estaba en condiciones de transformarse en la
gran capital artstica del mundo. Ya que, a diferencia de estados unidos, venan de

descendencia latina por ende estaban mejor posicionados para el arte.

Schiaffino: primer historiador del arte, crtico y fundador del MNBA en 1895. El sostena el
binomio de arte/civilizacin. Que un fuerte desarrollo econmico deba ir acompaado de
un desarrollo artstico. Se deba desarrollar la cultura nacional para ser una gran nacin(por
ejemplos al desarrollar la actividad del dibujo esto ayudara al desarrollo de mquinas y una

oportunidad de salir del modelo agro-exportador).

Dos definiciones para civilizacin:
o Estado ideal al que se quiere llegar.
o Proceso en donde hay diversos estados o civilizaciones.

o En argentina la definicin de civilizacin fue variando con el tiempo.

Fuerte desarrollo econmico: Modelo agro exportador (Escala en las posiciones

perifricas.)
Revista del arte en la plata (1878): Una sola edicin (no tuvo popularidad) es un proyecto

muy progresista lo que plantea este grupo.

Prefieren el arte por sobre la poesa: el arte es ms universal (ms fcil de transmitir

mensajes y todos pueden ver).

Siguen corrientes positivistas:
1. Raza: Latinos vs sajoenes: Los sajones son buenos con el orden y negocios. Los latinos
son creativos y artsticos(Descienden de los romanos y griegos).
2. Medio: el medio fsico en que se desarrolla la vida de un pueblo. Se estn ampliando
los territorios controlados y hay un fuerte crecimiento econmico en el pas.
3. Momento: la suma de todos los condicionamientos polticos, econmicos, sociales que
se dan en un determinado momento (Conquista del desierto, estabilidad poltica,
inmigracin).

Estos hombres buscaron crear un mercado del arte e incentivar a la sociedad a apreciar el
arte. (Creacin de escuelas de arte y dibujo, creacin del MNBA, etc.)

Devoto: El pas del primer centenario

Argentino-centrismo: la idea que Argentina estaba predeterminada al xito por su buen

momento que estaba pasando como nacin. 1870-1914 Argentina al nivel de Australia
(Futuras potencias mundiales).

Con la fuerte inmigracin y el primer centenario llegando se busca plantear la idea de

identidad nacional(Gauchos, el campo, el mate, el Martin Fierro, etc.)

1870: Contexto.
o

Salta y Cordoba como potencias. Buenos Aires ni era una ciudad portuaria, muy
precaria.

Muy mala comunicacin y conexiones entre las provincias.

Gran territorio vasto que debe ser poblado.

Como se volvi Buenos Aires la gran potencia? Inversiones Inglesas e inmigracin.

Inversiones Inglesas: Se establecen redes ferroviarias que conectan a Buenos Aires con las
distintas provincias (Todo lleva al puerto: Modelo Agro-exportador. Aunque las redes
ferroviarias no conectaban a todas las provincias, solo las que le daban beneficio
economico). Se desarrollan lneas para el telgrafo lo que mejora la comunicacin entre las
provincias. Se descubren formas de produccin ms eficientes (Revolucin industrial en
Inglaterra).

Desarrollo de construccin en Buenos Aires (Edificio del correo, Avenida de

mayo=demostrar podero econmico de la provincia). Buenos Aires pareca la provincia de
un imperio sin imperio (Estaba muy desarrollada en comparacin a las otras ciudades).

Inmigracion:
o

Varias oleadas

No todos eran de las mismas clases sociales.

La idea era poblar la pampa pero todos se terminaban quedando en Buenos Aires
porque ya existan los grandes latifundios.

Vivian en conventillos.

Traan ideas de izquierda como el socialismo y el anarquismo.

La llegada de miles de persona a un pas crea contrastes entre distintas

comunidades y el estado reacciona a esto homogeneizando, especialmente a travs
de la educacin. Desarrollo de una liturgia patria y fiestas escolares, servicio militar
y el voto> para garantizar la homogeneizacin de los inmigrantes.

La Elite: Para muchos inmigrantes la elite portea no era de referencia (Eran las elites de
sus pases o los inmigrantes enriquecidos). Por ende buscan redefinirse y
europerizarze(Consumo cultura, arte, diversos rituales para comer, la arquitectura,
mantenerse el pelo rubio como la raza aria.). Buscan cerrarse y distanciarse de estos grupos
sociales inferiors. Pigmentocracia: Orden social basado en el color de la piel.