PARA ESTADOS UNIDOS PORPONGO EL MODELO PSICOHISTORICO PARA

PONER EN CONTEXTO MI DECISIN COMPARTO UN ARTICULO PUBLICADO

EN EL DIARIO DE CUBA

Aislacionismo contra
internacionalismo en EEUU
Estados Unidos se recoge. Pasa cada cierto tiempo. Existe en el pas una vieja pulsin
hacia el aislacionismo que comienza con George Washington y resurge
intermitentemente. Mind your own business es la frase ms norteamericana posible:
"ocpese de sus propios asuntos".
Barack Obama se mueve en esa direccin. Lleg al poder decidido a cancelar las dos
guerras (Irak y Afganistn) en las que su pas se haba empantanado. Casi lo ha logrado
(con el aplauso de la mayora, todo hay que decirlo). El entusiasmo blico de los
norteamericanos es como las series de televisin: dura 13 semanas.
De acuerdo con un estudio publicado por Heritage Foundation, cuando Obama se
despida del poder en 2017 el ejrcito tendr apenas 450.000 soldados dispuestos a pelear,
incardinados en 30 brigadas de combate. Seguir siendo la fuerza militar ms importante

del planeta, probablemente invencible, pero ser un 20% menor de lo que era cuando
Obama se convirti en su Comandante en Jefe.
Obama quera cerrar la crcel de Guantnamo y antes de terminar su mandato acabar
devolviendo esas instalaciones militares a los Castro. Su nueva poltica cubana consiste
en eliminar unilateralmente cualquier vestigio de hostilidad militante hacia la dictadura
aunque sacrifique a los demcratas cubanos. Eso quiere decir su cancelacin del objetivo
de "cambiar el rgimen".
Sus acuerdos con Irn van en la misma direccin. A la Casa Blanca no le importa
debilitar hasta la extenuacin sus relaciones con Israel a cambio de cancelar los
conflictos con los ayatols. Ni siquiera le preocupa excesivamente que saudes, egipcios
y turcos acaben desarrollando bombas atmicas sunnes para oponerlas a las chitas que
inevitablemente fabricar Tehern.
Esta tendencia aislacionista arraiga en la autopercepcin de la clase dirigente de Estados
Unidos. Para los Padres Fundadores "el pueblo americano" (los blancos, claro) estaba
formado por una sociedad compuesta por personas pacficas dedicadas al trabajo en el
campo y al comercio. Esa era la visin de Thomas Jefferson. Una dulce Arcadia rural.
Pensaba que su pas deba ejercer una gran influencia internacional, pero por el ejemplo
de sus virtudes republicanas y no por la fuerza.
Aunque haba otras visiones. En la primera mitad del siglo XIX se afianzaron
los idealistas, muy dentro de la filosofa poltica inglesa de la poca. Estos
norteamericanos crean en el carcter diferente de Estados Unidos. Era una nacin
distinta escogida por la Providencia para mejorar a los seres humanos. El pas estaba
llamado a guiar al mundo hacia el desarrollo, la democracia, la ley y la libertad.
En 1839 un periodista acu la expresin: el destino manifiesto. La nacin deba civilizar
al planeta. La consigna sirvi para justificar la anexin de Texas y del norte de Mxico.
Tambin se trataba de una responsabilidad racial. Los blancos deban cargar con el peso
de esa obra civilizadora. En 1899, Ruyard Kipling escribi unos versos defendiendo la
grandeza de la conquista de Filipinas por Estados Unidos, arrebatada a Espaa: "The
White man's burden". A Teddy Roosevelt le pareci un mal poema, pero una excelente
coartada poltica.
Poco antes, en 1893, los colonos norteamericanos, aliados a los misioneros religiosos, le
haban dado un injustificado aunque incruento golpe militar a la muy creativa reina
hawaiana Liliuokalani, escritora y compositora. El presidente norteamericano Grover
Cleveland se horroriz y se neg a aceptar el cuartelazo. Le toc a su sucesor William

McKinley incorporar el archipilago al territorio de Estados Unidos y extenderles la

ciudadana a sus habitantes.
Sin embargo, no fue hasta 1959, dos aos antes del nacimiento de Obama, que Hawai se
convirti en el 50 estado de la nacin. Siempre he pensado que el factor hawaiano debe
haber pesado mucho en la percepcin que tiene el presidente de la historia de su pas y de
su propio papel dentro de ese relato. Qu tiene que ver un hawaiano birracial, hijo de
un keniano, pasado por Indonesia, con John Adams o con Andrew Jackson?
En Hawai uno no nace y crece celebrando a la nacin sino conmemorando
rencorosamente el pecado imperialista original. El territorio es lejano y diferente al
estereotipo estadounidense, la composicin tnica es distinta, nunca hubo esclavitud ni
Guerra Civil, y la regla general es el mestizaje. Hasta Pearl Harbor, era un Estado sin
batallas y sin hroes gloriosos que prefera el hulahula a las marchas militares.
Dentro de esas circunstancias, era predecible que Obama basculara hacia el
aislacionismo, como hoy sucede con medio pas. Por supuesto, eventualmente el pndulo
se trasladar en la otra direccin y otros gobernantes, como en su momento hicieron
Harry Truman y John F. Kennedy durante la Guerra Fra, asegurarn que la misin de
Estados Unidos es defender la libertad en el mundo. El internacionalismo no est
permanentemente agotado. Solo se ha apagado provisionalmente.

Este modelo propone la introduccin de la historia en la comprensin de los fenmenos

psicopolticos, cuyo carcter histrico fue obviado o ignorado durante mucho tiempo por
las ciencias sociales, entre ellas la psicologa social. Para ello acude en uno de sus modos
de expresin, al estudio de los fenmenos polticos mediante el anlisis de documentos
concernientes a hechos histricos en la vida de personajes polticos. O bien, en otra va de
expresin, plantea el papel jugado por fenmenos psicolgicos en el desarrollo y
caractersticas de grupos y movimientos polticos en la perspectiva histrica (Mazlich,
1976) De hecho, los primeros trabajos realizados siguiendo este modelo se dan a principios
de siglo y se ubican dentro de la perspectiva psicoanaltica, como ya se dijo. Ciertos
trabajos de Reich ilustran este punto, a la vez que intentan unir marxismo y psicoanlisis
(Reich, 1969) Este modelo trata de estudiar, bien los procesos psicolgicos de personajes
histricos (psicobiografias o historias de vida construidas postmortem supuestamente
relacionados con formas de comportamiento o con fenmenos polticos del pasado, o bien
estudiar esos mismos procesos como parte de movimientos sociales del pasado, pero que
podran tener repercusiones hoy o ser antecedentes para fenmenos actuales. Lo primero da
lugar a las llamadas psicobiografias. Lo segundo se emparenta con la corriente francesa del
estudio de mentalidades, la cual se inici igualmente a principio de siglo (Duby, 1961). Su
confluencia con el psicoanlisis y otras ciencias sociales, como antropologa, por ejemplo,

produjo resultados tales como las explicaciones acerca de la personalidad bsica o del
carcter nacional o social de determinados grupos sociales.