cuando lo quieren ellos pana si.

J>lcen que' sirven al pueblo, y lo

_que hacen es servnse de l. Son
'|inemigos de las tradiciones, por; ue en s no llevan ninguna. Son
l'fenemigos de las jerarquas, porque
: donde hubiera jerarquas haban de
'Obedecer. Son enemigos del Estafto, y por eso, cuando se encarajinan sobre l, podrn ejercerlo con
'irueldad; oon autoridad, nunca.
[iCMuy bien.^Aplausos.)
!l Son los hombres que siempre hablaron de libertad; pero la liber[.iad para ellos no significaba ms
jque una cosa: significaba para ellos
iJDCupar el Poder y no abandonarlo,
puando ellos mandaban decan que
^aba libertad, y un da, al abando.inar el Poder, creen que se est en
la servidumbre. Pero es que, adecashay que decirlo, el ciudadano no puede tener ms que una libertad: la de ser ciudadano de ima
nacin libre y fuerte. Siendo Espa a fuerte y libre, fuertes y libres
Be sentirn los espaoles; y cuando
iEspaa lo era y dominaba e n el
mundo, los espaoles se sentan libres y poderosos en todas partes.
Eso en la libertad de Espaa, y eso
en la libre obediencia, que dira
.Donoso Corts, a la libre misin de
Espaa, en la que pueden encon.Jtrar su autntica y nica libertad
los espaoles. (Muy bien.)

La desmembracin de
Espaa
' Y hablo de la libertad de Espafia, porque ellos han venido a deshacerla, han venido a disminuirla;
porque han venido a poner en peligi-o, no ya su libertad, smo su mismo ser. Y aqui tenis xm. ejemplo
de lo que es la politica demaggica,
de cmo saben ellos perfectamente
cunto hay de falso y de hipcrita en su conducta poltica.
Voy a referirme, y aqu hay un
hombre, \m anciano, siempre joven,
qa ha dado una esplndida batalla (el pblico tributa una gran
ovacin al Sr. Royo Villanova, impidiendo or el final de la frase).
Digo que los Estatutos, que son
una desmembracin de la Patria,
sos, ,si los ha votado un Parlamento, no fu porque los canildatos
hicieran campaa de opinin, diciendo que se iba a dar; no surgen
de ima campaa popular, que, si
hubiera existido, habra^sido criminal, pero no habra sido hipcrita;
Burgen de un pacto tenebroso, cuyo
Picanee an no conocemos, y que
tuvo por ejecutor un aborto de la
raza, nacido por equivocacin en
Castilla. (Gran ovacin.)
Tambin esto me trae a la menoria un pacto que ss ha denunciado entre un demagogo socialista
y elementos poderosos capitalistas,
tambin en beneficio de obra desmembracin de la Patria. No s si
*en este caso lo publicado en los peridicos ser verdad o mentira, ni
me importa, porque otras veces ha
.ocurrido *y otras volver a ocurrir,
porque lo mismo el socialismo que

se la esperanza a una renovacin"

nacional.
i

Lo de abora es una falsificacin

IJn aspecto de la sala del teatro de la Comedia durante el mitin celebrado en la maana de ayer.
(Fot. Fio.)
el capitalismo son dos doctrinas que
Se asientan en el puro egosmo de
intereses. (Grandes aplausos.) Y
como asentadas sobre el puro,
egosmo de intereses, nada hay .sagrado para ellos, nada hay respetable para ellos ms que su egosmo.
Pues os digo que si son egostas,
adems, tienen algo de capitalismo
y socialismo que los hace para nosotros doblemente despreciables: son
radicalmente, esencialmente, antiespaoles. (Muy bien. Aplausos.)

El burgus y el proletario
El capitalismo ha producido ese
tipo humajio que conocemos con el
nombre de bm-gus. Un tipo que, si
ha sido invasor en toda Europa,
quizs donde menos representantes!
tiene es en Espaa. Lo caracterstico del burgus es acorazarse en sui
vida pai-ticular, es el enquistarse en
su individualismo, el poner sus derechos privados por encima de todos los derechos.y deberes pblicos.|
Y el socialismo ha creado deliljerada mente la figura del proletario, no
del trabajadori pues no faltara
ms!; la del trabajador es perenne en la Historia, Al socialismo, a
los demagogos socialistas, les ha
interesado crear la figura real del
proletario, del hombre desarraigado, del hombre desemaizado de toda sustancia nacional y de todo
sentido de familia y de toda continuidad en su funcin.
Hay dos o tres cartas, en la correspondencia de Marx a Engels,
donde hablaban privadamente de
la plebe, de la canalla que ellos
utilizan para que hagan triunfar
sus teoras. Eso es lo que ellos
queran hacer del pueblo, eso s lo
que les interesaba, (Muy bien.)

La reforma y la contrareforma

El diputado Garca Valdecasas,

i durante la ovacin que se le tri; but al presentarse en la tribu( na del teatro de la Comedia.

manejar consigue grandes efectos

miaterlales; pero acaba siendo esclava suya.
Viene el socialismo como reaccin, en el mismo terreno de egosmos en que se mova el capitalismo, y viene en la filosofa un naturalismo y un nacionalismio particularista en los pueblos, que van
en contra de la unidad catlica del
espritu, que ha sido la tesis y la
voluntad de Espaa. (Muy bien.)
Viene una concepcin de la sociedad, segn la cual hay que dejar a cada cual que persiga lo suyo, poi-que del libre juego de los
egosmos individualesdice el liberalismo, de las leyes naturales
con que cada cual persigue su propio provecho, habia de resultar la
armona general. Y no es ms que
una trasposicin a otros ti-mios;
psro el pensamiento es el mismio;
en la teora socialista nos dicen
lue hay un hecho natural, la lucha de clases, y que de este hecho
natural va a resultar, a la larga.
Va sociedad armnica sin clases y
sin Estado.

Espaa volver a marcar al Mttndo las rutas

del espritu
La gran desviacin del pensamiento europeo, que arranca del
protestantismo, ha llegado hoy a
sus ltimos extremos, ha llegado
hoy a los millones del paro for-

eoso del capitalismo, de esa terrible paradoja de que en medio de

la ms formidable prosperidad exista la ms enorme miseria; ha llegado el gigantismo, que tiene por
ejemplo a los Estados Unidos, modelo a su vez de la Rusia de los
Soviets. Todo es puro materialismo, y para quien vea los fundamentos de la cultura en el mundo,
est claro el hundimiento de imo y
otro principio.
Espaa padece hoy los coletazos
de esos regmenes caducos, de esas
ideologas podridas. (Contra ello hepies de levalfctamoB, y temiendo
en vista t o d o el panorama que
se nos presenta, todas las esperanzas que se nos abren, os digo que
siento clara la ruina de todo lo que
fu anti-Espaa. Y Espaa podr
volver a dar al mundo sus normas. Os digo que si nuestra voluntad es Tensa, y si nuestro pensamiento es apasionado, entonces,
de nuevo, el verbo de Espaa volver a marcar al mundo las rutas
del espritu. (Muy bien. Grandes
aplausos,)

El Sr. Ruiz de Alda: Por primera vez voy a ha-blar en un acto

poltico. No tengo facilidad de palabra; no soy orador. La nica
justificacin que puedo tener para
dirigirme a vosotros es que lo que
voy a decir lo tengo muy metido
dentro de mi pensamiento y de
mi corazn, y que, adems, creo
que puede ser til para emprender
un nuevo camino hacia una obra
constructiva y optimista.
La primera afirmacin que voy a
hacer es que la unidad nacional
poltica n se hizo con fines econmicos; se hizo siguiendo bases
comunes de todos los disthitos
pueblos que formaban Espaa, fines comunes y universales. No se
hizo para un cambio de mercancas; fu la unin de pueblos pletricos de vida, que ya no les bastaban sus fronteras, por su vitalidad.

El delito de ritar Viva

Espaa!

En todos estos aos en Espaa!

se han podido hacer toda clase d
propagandas, se ha podido ser comunista, separatista y predicar doctrinas que vayan en contra de t o dos los decoros morales; pero ha
sido un delito el defender una Ide
espaola, ha sido delito el grita?
Viva Espaa! (Gran ovacin.),
han prohibido todo movimiento d
fe espaola. En qu se basaban
para prohibirlo? Bn qu grande
ideales se forjaban? nica y exclusivamente en su antinacionlismo.
w v v w w v w v \ w v w v v * v w w w v w Parece que el rgimen republicana
implantado no tiene ms que un
misin histrica que cumplir: debilitar el Estado espaol y precliplTodas las tardes, T E - B A I L E tar su rotura. (Muy bien. Grande
SOUPER, a las 12, con el concurso aplausos.)
de sus doce profesoras de baile.
La verdadera "boite" parisin, luLo q(ue Kay que hacer y
gar de "chic" y distincin. Consumicin, 4 ptas.; en el bar, 2 ptas.
qve decir

J'HAY (Peligros, 2)

D o n Julio uiz
El error de los partidos
monrquicos

Lo que ha venido despus, qu

ha sido? En pocas palabras se puede dec:: una falsificacin. Se llamaba y se llama revolucionarios a
hombres que tomaron el Poder y
no han hecho tal revolucin. Toda
revolucin tiene una justificacin
de las injusticias y crueldades que
comete en la grandeza ds sus ideales, sean stos o no equivocados.
Esta grandeza de ideales obliga, a
su vez, a una rigidez de vida y a
un espritu de sacrificio, que no
hemos visto entre los hombres que
ban tomado el Podsr en Espaa.
El pueblo, con su innato instinto,
se dio cuenta del afn y de la
prontitud que todos ellos pusieron
en coger los beneficies y prejuicioa
de las clases que ellos antes haban
combatido. Basta para ver la pequenez y mezquindad de esta revolucin qus al ao estaba fracasada por el uso de los enchufes y
de los automviles oficiales. (Grandes aplausos.)
Pero esto no tiene importanclal
comparado con esto otro: en vez da
ser una revolucin nacional ha sido
un atraco antinacional, que t i e i
su base y fundamento en el partido socialista y la Esquerra catalana: ambos partidos son antinacionales. Slo han gobernado e i m puesto su poltica estos dos partidos; los otros. Accin RepubUcan*
y radicales-socialistas, han sido laa
bambalinas, han estado en el P o der, nica y exclusivamente, o poc
egosmo o por maldad, y a conciencia o sin saberlo han sido unoa
traidores a su Patria y a sus ideales. (Muy bien.Gran ovacin.)
j

de A l d a

La revolucin no se ha hecho, f
fatalmente tiene que hacerse. Va^
mos camino de la anarqua, y ti^
dr que venir una reaccin, una i|5_

lo tenemos que Inventar; pues de

una cosa podemos estar seguros
los espaoles: de que, siguiendo
como hasta ahora, Espaa se deshace.
Hemos estado viviendo de lo que
crearon nuestros padres hace cuatro siglos. Hoy, en que este capital
lo hemog agotado, tenemos que
trabajar y luchar para rehacerlo.
CJmo? Antes de entrar en la parte consti-uctiva, vamos a hacer un
pequeo anJisis de la situacin
actual.
9e vot contra la Monarqua,
porque en el da 12 de abril la Monarqua representaba el - espritu
viejo, represenitaba todo lo que
Primo de Rivera quiso destruir,
oon el aplauso unnime de la nacin. (Aplausos. Vivas a Primo de
Rivera.) Este u el error de los
partidos monrquicos, que no quisieron, que no supieron, o no pudieron, crear un smbolo que abrie-

El gran movimiento que se alz

contra la significacin de Espaa
fu el movimiento protestante, fu
la Reforma luterana. Por eso Espaa lanz aquella formidable campaa que encabeza Ignacio de Loyola, y que se llama la Contrarreforma. Hoy es un hecho demostrado, es cosa sabida, y no es teora que es'i en libros polmicos,
sino en libros de estricto valor cientfico, que es el protestantismo, que
es la moral puritana, la que, desarrollando un nimo racionalizado
de lucro, desarrolla el capitalismo
tal como ha venido a formarse. Es
el espritu protestante el que inicia una larga desviacin de toda
la cultura europea, que en vez de
persisth- sustentando en el espritu,
Ese ideal superior, que uni a tas 41 6,50 por 100 en primera hipo-' El popular aviador Ru a d": Alda,
se asienta en la dominacin de la los pueblos de Espaa, lo tenemos teca casa Madrid. Escribid: Salcedo.' momentos despus de hablar elomateria, y al quererla dominar y 9imi5gSfcia..t8aiPW
tener o
cuentemente en el acto de ayer.
IKahuel Svela, 10.

Difectaraente^^^Srpel::

LA VILLA DE PARS, Atocha, 67.-Abrigos.-Vestidos.-Inmenso surtido.-Modelos de Pars

Biblioteca Nacional de Espaa