EXISTE LA SUBALTERNIDAD EN MONSERRATE?

YENNY DANIELA CAON ROA

CARLOS STEVEN CHAPARRO CASTRO
ANA MARA VALENTINA RESTREPO URBINA
PAULA VALENTINA ROS MURCIA
SCAR FABIN RIVERA MUOZ
JUAN PABLO ROSAS CORCHUELO

PROBLEMTICA SOCIAL COLOMBIANA

2021668-1
PROFESOR JUAN CARLOS GARCA LOZANO

UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA

FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS
DEPARTAMENTO DE PSICOLOGA
BOGOT
2016
El concepto de subalternidad, el cual apareci inicialmente de manera ideolgica en
los trabajos marxistas y oficialmente como trmino definido en los Cuadernos de
Antonio Gramsci, en ocasiones es tomado subjetivamente generando mltiples
interpretaciones. Sin embargo, por medio de la lectura y el anlisis que Modonesi
realiz de los escritos de Gramsci, se ha logrado establecer un significado ms

especfico de lo que es ser un subalterno: el estar o ser sometido a la dominacin de

otro(s), sea individual o colectivamente. Al principio, la caracterizacin de la
subalternidad se asociaba a un carcter netamente econmico, pero ahora se
puede observar que la subalternidad llega a estar presente en diversos contextos,
como el poltico o el social, por ejemplo. As mismo, esta dominacin no slo debe
asociarse a la violencia o el uso de la fuerza fsica ya que existen muchas formas de
dominacin. Aunque se reconoce que la subalternidad es la base de muchos de los
conflictos que siguen un sentido de desigualdad, opresin, subordinacin,
sectorizacin, hegemona y otros conceptos referentes a la vulnerabilidad que
puede sufrir un sector determinado, la relevancia de la subalternidad, en estos tipos
de conflictos, se explica precisamente con una de sus caractersticas esenciales: su
capacidad potencial de transformacin, que se refiere a los posibles cambios,
rebeliones, antagonismo, autonoma y diversidad de posturas actitudinales por parte
de estos grupos que, de tomarse, podran ocasionar el derrocamiento de quienes
dominan y la implementacin de nuevos roles y papeles activos para la creacin de
un nuevo y diferente sistema. Pese a esta posibilidad siempre existente, se sabe
que el papel de la hegemona puede llegar a ser tan determinante sobre quienes
son subalternos, que tendran control incluso para estancar dichos intentos de
liberacin. La subalternidad influye en casi todos los aspectos concernientes a
quien est dominado.
En este trabajo, teniendo como base la definicin del concepto de subalternidad
tratado en el pensamiento gramsciano el cual, a su vez, se trata en la obra de
Modonesi, se tiene como objetivo principal identificar si los artesanos ubicados en el
Cerro de Monserrate pueden ser considerados o no como un grupo subalterno o
como un grupo sin opresin de la clase hegemnica. Para llevar a cabo este
proceso se plantearon diez (10) preguntas que tocaran temas referentes a las
caractersticas de un grupo subalterno y que, al ser contestadas por los
entrevistados y analizadas por el grupo de trabajo, daran un camino a seguir para
llegar a cumplir el objetivo final del proyecto.

DESCRIPCIN DEL PROCESO

Este trabajo se llev a cabo en el cerro de Monserrate, el cual se encuentra ubicado
a 3.152 metros a nivel del mar, vigilando a la capital de Colombia, Bogot; su
fundacin se remonta a la poca de Gonzalo Jimnez de Quesada, quien ubic dos
cruces en la cima de los cerros que rodean la capital ya que le llamaron la atencin
debido a su majestuosidad y misterio. Aos ms tarde, en 1640, Pedro Sols de

Valenzuela obtuvo la autorizacin para construir una capilla dedicada a la Virgen

Morena de Monserrat, para luego realizar tambin un monasterio terminado en
1657, el cual alberga al Seor Cado de Monserrate, el cual llev a que este cerro
reuniera la fe religiosa de la ciudad. Desde su construccin, miles de turistas,
deportistas y fieles a la Iglesia suben con devocin hasta el santuario ya sea a pie,
por telefrico o funicular, en busca de la magnfica vista que ofrece este sitio
turstico y de la fe que evoca. El cerro de Monserrate se caracteriza por ofrecer una
experiencia nica debido a la peregrinacin, sus jardines, su gastronoma y sus
paisajes; pero, de este modo, as como se encuentran experiencias inolvidables,
tambin se encuentran humildes trabajadores que cada da suben hasta el cerro en
para llevar a cabo un trabajo de les de sustento, tales como los artesanos, quienes
son aquellas personas que realizan a mano o con herramientas manuales objetos
artesanales, mejor conocidos como artesanas. Los objetos que ellos realizan
poseen un valor esttico y/o utilitario, los cuales se venden ya sea en el puesto de
trabajo o por medio de terceros; estas personas forman parte del folclore del sitio en
el que trabajan ya que hacen uso de materiales tpicos y se inspiran en tradiciones
de su lugar de origen.
El trabajo se realiz haciendo una entrevista a diez (10) artesanos del cerro de
Monserrate donde se deban responder diez (10) preguntas, las cuales fueron
consignadas en una grabadora de voz; una sola persona mostr un poco de
indecisin al momento de notar que estbamos grabando en un audio sus
respuestas pero finalmente nos lo permiti. En cuanto al encontrar a personas que
quisieran participar en la entrevista, nos encontramos con negaciones de parte de
algunos, que argan que anteriormente haban participado en otras entrevistas y
posteriormente haban tenido problemas judiciales o les haban echado la polica,
as como que tambin tenan prohibido responder cualquier tipo de preguntas.
Algunas de las personas que aceptaron responder nuestras preguntas, primero nos
pidieron cul era la temtica de stas y su propsito antes de decidir si se podan
responder.
Las preguntas que se realizaron a los diez (10) artesanos fueron las siguientes:
1. Por qu escogieron esa manera de obtener ingresos econmicos?
2. Se encuentran a gusto con su trabajo?
3. Viven nicamente de sus artesanas o el Estado les ofrece algn tipo de ayuda,
como subsidios de vivienda y de alimentos?
4. Se les regula el tipo de artculos con los que pueden comerciar en sus lugares
de trabajo? De ser as, los precios de stos estn regidos por el resto del mercado
nacional?
5.
Ustedes, como artesanos, se encuentran vinculados a algn tipo de
organizacin o tienen una propia donde discutan puntos acerca de la produccin de
las artesanas y su venta?

6. Quin les permite, o niega, la ubicacin en los lugares de afluencia del pblico
que visita el cerro? Es una decisin gubernamental o eclesistica?
7. Durante los cierres de los caminos de acceso al cerro, han sido tenidos en
cuenta en cuanto a opiniones y planes de reubicacin de los artesanos ubicados en
estos caminos?
8.
En cuanto al lugar de trabajo, solo trabajan en el cerro de Monserrate o
tambin trabajan en algunos sitios de mayor concurrencia en la capital?
9. Poseen algn tipo de afiliacin poltica?
10. Cul es su opinin respecto a la victoria del NO en el plebiscito?
RESULTADOS
Entre los 10 encuestados, se eligi a Fidel, quien es el artesano que se encuentra
trabajando hace ms tiempo en Monserrate (de los que actualmente trabajan all)
teniendo ms conocimiento de todas las actividades que se registran en dicha zona.
De tal forma que, para dar una muestra textual de lo que fueron las respuestas y el
trabajo realizado en el cerro, presentamos sus respuestas:
1.
Yo soy tolimense. Llegue aqui por un cuado, quien tena el local y le ayude
a vender. De ah surgi la idea de que era un buen lugar para trabajar y me he
hecho cargo de este sitio desde que me fue heredado.
2.
Me siento muy a gusto con este trabajo, ya que no hay nada mejor que
despertarse y darse cuenta que se tiene su propio negocio. Adems aqu uno se
culturiza mucho porque es una zona muy visitada por extranjeros.
3.
Solamente vivo de este trabajo, ya que sus ingresos son bastantes y
suficientes para mis necesidades y gastos.
4.
No, nadie los regula. El precio es de acuerdo a como se compra, es decir, a
medida que suben los precios de mercancas se le va subiendo.
5.
Aqu tenemos una organizacin que se llama el Sindicato de Comerciantes
y Artesanos de Monserrate que tiene aproximadamente 43 aos. No somos todos
los que trabajamos ac, pero de esta forma nos organizamos y hay un orden.
6.
Esto tiene mucha historia, ms o menos unos 120 aos, porque cuando yo
vine ya haba un legado que se fue heredando entre la misma familia. Lo que yo se
es que por pertenencia y tiempo de trabajo ya cada uno tiene autoridad sobre su
propio local; y para eso el Sindicato permite que haya un orden entre nosotros y se
reparta el poder.
7.
No, porque eso es otra parte. Esta zona es privada, pero el camino
pertenece a algo llamado la reserva que ya es de carcter pblico.
8.
Yo solamente ac porque no tengo ms tiempo para vender en otros lugares.
9.
Siempre voy con lo mejor no hay polticos perfectos pero hay unos mejores
que otros; hacen algo bueno y a esa persona yo apoyo, ya que como ciudadano
debo votar; me equivoque o no, debo elegir.
10. Yo era hincha de Uribe, pero no me gusto la campaa que hizo y que
provoc la victoria del NO en el plebiscito. Yo fui por el S y era lo que ms quera.

ANLISIS DE LOS RESULTADOS

Entre los artesanos encuestados se pudo observar cierta uniformidad para las
preguntas realizadas y sus respectivas respuestas, las cuales pueden ser
abarcadas de la siguiente manera:
1.
La mayora de los encuestados dijeron que llegaron ah a travs de un
familiar siendo un trabajo de generaciones que ha pasado entre ellos a modo de
legado.
2.
Todos se encuentran totalmente a gusto realizando su trabajo como
artesanos, ya que tener un negocio propio en el cual posean un trabajo agradable y
estable era .
3.
La mayora viven nicamente de sus artesanas, el Estado no les brinda
ayuda alguna como grupo de trabajadores que son. Adems, argumentaban que los
ingresos recibidos por sus mercancas eran suficientes para sus necesidades y por
ello no dependen, usualmente, de nada ms econmicamente.
4.
Los productos que ellos venden no se encuentran regulados, por el tipo de
artculos ni por los precios que decidan establecer. Ellos tienen el criterio de colocar
el valor de sus artculos de acuerdo a como lo consideren justo (por costo en
materiales,piezas, etc.).
5.
Existe una organizacin grupal denominada Sindicato de Comerciantes y
Artesanos de Monserrate de la cual algunos dijeron ser parte (en su mayora,
conformado por aquellos que llevaban mucho ms tiempo en el negocio de vender
artesanas).
6.
La localizacin que ellos tienen se estableci libremente hace un largo tiempo
y sin intervencin eclesistica ni gubernamental, nicamente un consenso entre
ellos de estar en una sola zona del cerro, en la cual histricamente, el poder sobre
los negocios ya ha sido repartido a manera de legado familiar.
7.
Ninguno fue tenido en cuenta para establecer planes de reubicacin durante
el cierre del camino. Aclararon a que eso se deba a que eran sectores distintos, ya
que donde ellos se encontraban era un lugar privado, mientras el camino si es
pblico y pertenece a la gobernacin.
8.
Ninguno trabaja en otro lugar, solamente en el cerro.
9.
Afirmaron no poseer alguna afiliacin poltica.
10.
Aunque algunos no tomaron partido en el plebiscito, todos aseguran que
quieren la paz y que sta es necesaria.
CONCLUSIN
Teniendo en cuenta la nocin expuesta de lo que es un grupo subalterno y el trabajo
realizado, se conoce que los Artesanos de Monserrate se encuentran organizados,
pero con intereses lejanos a alguna intencin de protesta o liberacin de algn
orden que los afecte, y sin una participacin de todos los artesanos en estos grupos.

Otro factor clave es la libertad de accin que poseen, evidente en su libre albedro
sobre las mercancas que llevan a Monserrate, as como la decisin propia de la
mayora en cuanto a su profesin, no solamente por motivos econmicos; la
tradicin familiar, por ejemplo, es clave en los artesanos y resulta un factor
importante que evidencia la libertad y agrado por su forma de trabajo, mostrando
que aunque existan entidades superiores (el gobierno y la iglesia) no reciben
influencia alguna por parte de ellas y que, aunque algunos vivan nicamente de los
ingresos que obtienen con esta forma de trabajo, les resulta suficiente para vivir
bien. En conclusin, pese a que estn dentro de un sistema gubernamental en el
que se hacen, al igual que todos, dependientes de muchos factores, se podra
afirmar que los Artesanos de Monserrate no estn dominados por alguna entidad en
lo que concierne a su profesin como tal y que, por lo tanto, no son un grupo
subalterno.

REFERENCIAS
1. Modonesi, M. Subalternidad en Subalternidad, antagonismo,
autonoma, Marxismo y subjetividad poltica. Buenos Aires: Clacso, pp. 25 52.
Tomado
de
http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/ar/libros/coedicion/modonessi.pdf
2. Cerro
de
Monserrate.
http://www.cerromonserrate.com/es/#.

(2015).

Recuperado

de

3. Artesano, (s.f). En Wikipedia. Recuperado el 20 de Noviembre de 2016

de https://es.wikipedia.org/wiki/Artesano.