Deber de: Jean Pierre Gonzalez Rocafuerte

Sociales

materia: Estudios

Investigacin de libro
El padre Juan de Velasco es uno de los grandes forjadores de nuestra Patria, a travs de su
gigantesco trabajo nos entreg los elementos fundamentales que constituyen los cimientos de la
conciencia de nuestra identidad nacional. Como lo destaca Juan Valdano, el padre Juan de Velasco
(1727-1792), junto a Pedro Vicente Maldonado (1704-1748) y a Eugenio de Santa Cruz y Espejo
(1747-1795), constituyen esa trada de vigorosas individualidades del siglo XVIII, que con
sabidura y entereza proyectaron en el horizonte universal el ntido perfil de nuestra Patria. Los tres
fueron los visionarios que estudiaron y comprendieron las races profundas de nuestra identidad.

Historia del reino de quito del padre Juan de Velasco

Padre Jesuita Juan de Velasco o Juan Manuel Velasco y pertreche, (naci en
Riobamba el 6 de enero de 1727, Hijo de Juan de Velasco y Lpez de
Mancajo (espaol) y de Mara Prez Pertreche. Sus estudios primarios los
realiz en el colegio de los jesuitas de Riobamba. En 1743ingres al
Seminario de San Luis de Quito, al ao siguiente pas al noviciado de la
Compaa de Jess de Latacunga, donde hizo sus votos religiosos el 23 de
julio de 1746. Despus del terremoto de 1747 que afect gravemente a esa
ciudad, se dirigi a Quito para estudiar Filosofa en el Colegio Mximo y
finalmente Teologa en la Universidad de San Gregorio donde obtuvo su
doctorado, para luego ser ordenado sacerdote en 1753, falleci en Fayenza,
Italia, el29 de junio de 1792)
Inici su labor sacerdotal y docente en Cuenca, de all pas a Ibarra y luego
a Popayn, que aburrido entonces tambin perteneca a la Real Audiencia
de Quito. Mientras cumpla con sus deberes religiosos dedic grandes
esfuerzos a la investigacin y recoleccin de informaciones, datos,
personajes, idiomas, leyendas, costumbres y tradiciones sobre el Reino de
Quito. El modelo de la Historia Natural en la Historia del Reino de Quito de
Juan de Velasco, la Historia del reino de Quito en la Amrica meridional, que
Velasco escribi en el exilio de
Fayenza en el 1789, segn Gerbi desenmascaraba a De Paw, Robertson,
Raynal, Marmontel y
Buffon, autores de escritos brillantes y engaosos bajo cuya influencia ha
llegado a formarse
una moderna secta de filsofos anti
americanos *expresin del padre Velasco+ (1993: 273).
Respecto a la fecha que establece Gerbi, ya tenemos un primer problema: el
padre Velascoenva una carta el 23 de noviembre de 1788 al Ministro de
Estado y de las Indias, Antonio
Porlier, avisndole tener ya lista para la imprenta la primera parte de la
Historia de Quito (de

Velasco 1778 [1981]: X). Mientras la burocracia colonial demoraba la

autorizacin de impresinde la Historia, el jesuita comunicaba un ao
despus [1789] al Comisionado Real de la Corona Espaola en Faenza

a quien dedica la obra posteriormente

que, como ha tardado tanto larespuesta, he tenido el tiempo medido para

concluirla del todo (cit. en prlogo Alfredo Pareja,
1981: XI). Es decir, la primera parte, Historia Natural, probablemente ya
haba sido escrita en1788, y la segunda y tercera (Historia Antigua e
Historia Moderna) en 1789. Estas tres partesconstituyen el texto completo
que implica la Historia del Reino de Quito en la Amricameridional4. Sin
embargo, en la informada edicin de Ayacucho de la Historia, prologada por
elinvestigador Alfredo Pareja Diezcanseco, ste no incluye la Historia
Natural. Pareja seala que
esta edicin de slo la Historia Antigua y Moderna, que
son las que realmente interesan al
lector contemporneo, est basada en la cuidadosa comparacin entre las
dos anteriores (A.

PRIMICIAS DE LA CULTURA DE QUITO

IMPRIMIR REGRESAR
Fue la primera publicacin que apareci en la
antigua Presidencia de Quito, y fue editada bajo
los auspicios de la Escuela de la Concordia.
Su primera edicin circul el 5 de enero de 1792,
y a travs de sus pginas se hicieron importantes
reflexiones morales y disquisiciones filosficas,
as como recomendaciones y consejos sobre
salubridad, higiene, buenas costumbres, etc.
Apareci quincenalmente bajo el espritu
impulsador del Dr. Eugenio Espejo. Las
suscripciones se admitieron al precio de real y medio de plata por cada pliego
completo, pero los quiteos no respondieron a su publicacin y, por el
contrario, lo acogieron con frialdad, propiciando inclusive una absurda
persecucin que se extendi tambin en contra su autor.
No fue ni revolucionario ni subversivo y solo buscaba el mejoramiento de Quito
en lo intelectual y la reactivacin de su espritu adormilado y como resignado a
lo peor.
En Primicias Espejo emplea un lenguaje rebuscado y elitista que an hoy no
es fcil de interpretar o leer; peor an debi serlo en esa poca y para un

pueblo al que el mismo Espejo haba reconocido ignorante en su Discurso de

1789, cuando dice: Estamos destituidos de educacin. Sera adulacin,
vil lisonja, llamar a los quiteos ilustrados, sabios, ricos y felices, No lo
sois: hablemos con el idioma de la escritura santa; vivimos en la ms
grosera ignorancia y la miseria ms deplorable (Eugenio de Santa Cruz y
Espejo / Primicias de la Cultura de Quito, p. 136).
Primicias de la Cultura de Quito fue una revolucionaria novedad en el
montono y encogido vivir de la conventual ciudad. Espejo, el acusado
de libelista y panfletario, al que "lo haban mandado sacando a Santa Fe"
-como deban decir con uno de sus tan pintorescos gerundios las gentes
quiteas-, ahora convertido en secretario de la "Sociedad Patritica",
publicaba un papel peridico. Aquello a muchos no satisfizo, y usando el
quitesimo recurso del rumor maledicente se dieron a socavar el
naciente edificio (Idem, p. 144-145).
Fue por eso que tuvo una trayectoria efmera que solo alcanz su sptima
publicacin, que apareci el jueves 29 de marzo de 1792.

bra de Juan de Velasco empieza con su Historia Natural, donde enumera los objetos que llenan el
escenario donde se desarrollarn los acontecimientos que luego narrar[5]La segunda parte es la Historia
Antigua y una tercera la Historia Moderna.
La Historia Antigua que va desde la fundacin del Reino de los Quitus hasta el regreso del presidente La
Gasca. Velasco la divide en cuatro pocas de antigedad: la primera el Reino fundado por los Quitus; la
segunda el Reino conquistado por los Scyris, la tercera que inicia con la llegada y conquista del Reino por
parte del inca Huaynacpa; finalmente la cuarta antigedad que arranca con la conquista del Reino
de Quito por parte de los espaoles.
Para la presentacin de la obra Velasco la divide en 5 partes que l las denomina libros. Cada libro tiene
lo que hoy denominamos captulos; por ejemplo el libro 1 tiene 7 captulos. A su vez dichos captulos
estn divididos en pargrafos p. ej. El captulo 10 del libro 2 tiene 20 pargrafos.
En los distintos relatos y narraciones de la Historia Antigua el padre Velasco parece que va contando
una novela muy interesante y debidamente detallada. Un recurso que utilizar con frecuencia es que
relata una historia y de pronto la deja en suspenso y empieza con otro hecho "Mientras dura esta corta
paz, o ms bien la breve suspensin de armas en el Per, es tiempo de volver los ojos a los Gobiernos de
Quito y Popayn" (Libro 5, 4 # 13).
En la relacin de los diferentes hechos o descripciones de lugares, batallas, expediciones Velasco da
un inventario detenido y con lujo de detalles. Como la revuelta de Mancocpac II (cfr. Libro 4, 8, # 1) As la
lista de "Nombres de dignidad, nobleza, empleos, ministerios y oficios en lo poltico y civil. Inca, hijo del
Sol; Auqui, prncipe heredero; Coya, reina; palla: Princesa; usti: caballero; Amauta, filsofo, Pambayruna, ramera " (Libro 2, 6 # 15).
En esta parte presenta un total de 47 dignidades. Los empleos militares y las armas son otro tanto
"Apusquipay, General supremo de la armada; Apusqui-randn, Teniente
General, Apu, Capitn; Camyuc, oficial; Aucac-runa, soldadazo " (Libro 2, 7 # 18) "umachina, morrin
de madera fortsima o de algn metal lustroso; chuqui, lanza muy grande y pesada; Anta-auchi, lengeta
de cobre templado sobre otra lanza menor, Turpuna, alabarda y pica de chonta, madera como
el hierro; Tumi, cuchillo o machete; Huactana, mazo pesado de madera; Quipa, trompa de madera;
Churo, trompa de aviso, de caracol marino " (Libro 2, 7 # 20)

Al dar la lista o tabla cronolgica de los Scyris y los Incas el lector incluso Velasco se atreve a poner los
aos que gobern cada rey "Toa y Duchicela, Scyri 12, reinaron 070 ao desde 1300 hasta 1370; Autachi
Duchicela Scyri 13, rein 060 aos desde 1370 hasta 1430; Cacha Duchicela, Scyri 15, rein 024 aos
desde 1463 hasta 1487 " (Libro 1, 6 # 3). De los Incas "Mancocpac I comenz en el 1021, rein 40
aos, muri el de 1062; Maita Cpac, comenz en el 1126, rein 30 aos, muri el de 1156; Inca Urco,
comenz en el 1340, rein 00 11 das, muri el de 1340; Pachacutec, comenz en el 1340, rein 60 aos,
muri en el 1400; Huaynacpac, comenz en el 1475, reino 50 aos, muri en el 1525; Atahualpa,
comenz en el 1532, rein 01 4 meses, muri en 1533; " (Libro 1, 7 ).
La batalla de Jaquijaguana se relata con bastante detenimiento y presenta hasta las emociones "Sali La
Gasca de Andahuaylas por marzo de 1548. Pas el puente de Abancay con indecible alegra de todo su
ejrcito, el cual march en bello orden" (Libro 5, 9 # 1).
Precisa lugares geogrficos "En la extensin de 61/2 grados de Norte a Sur, tiene 160 leguas y de Oriente
a Poniente , poco ms o menos de 100" (Libro 4, 7 # 1)
Su relato empieza con el origen del reino de Quito, cuya raz la encontramos en los Quitus. El panorama
histrico cambia con la llegada, a travs del mar, de los Caras y sus posteriores conquistas. El imperio de
los Scyris busca su expansin a travs de guerras, pero cuando se encuentran con los Puruhes la mejor
solucin es una alianza matrimonial de Toa y Duchicela, fortaleciendo y agrandando de esta manera el
Reino. Dentro de este marco y consolidado cada vez el imperio aparecen en escena los Incas; TpacYupanqui invade estas tierras. Encuentra frrea resistencia, ser su hijo Huaynacpac quien consolide la
conquista luego de feroces combates; se realizar un nuevo matrimonio entre la princesa hurfana Pacha
y el inca Huaynacpac. Fruto de este amor nacer Atahualpa, quien llegar a ser su hijo predilecto, al
igual que lo fue Quito. A estar prximo a su muerte el emperador divide el imperio entre sus hijos: Huscar
que se quedar con el Cuzco y Atahualpa con Quito. Se produce la guerra entre dos hermanos, aspecto
que debilita al imperio. Triunfante el inca quiteo irrumpen en escenario del Tahuantinsuyu los espaoles,
quienes despus de una serie de aventuras, hazaas y astucia derrumban al poderoso imperio andino los
espaoles van realizando una serie de fundaciones de asentamientos, villas, ciudades, etc. Pero
empezarn las peleas por el botn y el poder situacin que desembocar en traiciones, asesinatos,
ajusticiamientos y guerras entre espaoles, hasta que ser necesaria la presencia de personas enviadas
por la corona para poner orden en estas tierras. Mi objetivo en este trabajo no es entrar a dar
una sntesis o resumen de las narraciones de Velasco, sino hacer un breve anlisis de los aspectos y
puntos que ms me llamaron la atencin de esta, nuestra primera historia.
La narracin de Velasco, en su Historia Antigua abarca los territorios andinos que fueron parte del Reino
de Quito, Tahuantinsuyo y que posteriormente pasaran, en tiempo de los espaoles a pertenecer al
Virreinato de Lima y dentro de este la Real Audiencia de Quito.
Algo importante, y que me llama la atencin es que Velasco empieza llamando a su obra Historia; aos
despus a esta etapa de la historia nacional se la denomin despreciativamente "Prehistoria" trmino que
al comprobar la antigedad de varios milenios abandona esta denominacin llamndola actualmente
poca Aborigen.[6]
Quiero destacar cientos aspectos a los que Velasco da importancia como el valor y el coraje de algunos
personajes tanto de la antigua Amrica como espaoles.
El ltimo rey Scyri Cacha quien pese a las insinuaciones y petitorio continuos de Huaynacpac no se
rinde "Respondiole al Scyri que ignoraba el motivo por el que los Incas del Per le llevaban la guerra a
sus dominios, no habindoles dado motivo alguno; que l haba nacido libre y seor del Reino y que
quera morir como seor y como libre, con las armas en las manos, antes que sujetarse indecorosamente
a su yugo" (Libro 1, 4 # 12). Cacha es presentado como una persona que hace hasta lo imposible para
defender a su reino an cuando ya no le quedaban fuerzas fsicas "No hubo quien pudiese persuadir a
Cacha el que subiese a la Plaza de Armas, porque sacando extraordinarias fuerzas de su debilidad, quiso
estar llevado en una silla a la frente del mayor peligro, no como soberano, sino como capitn de su
ejrcito" (Libro 1, 4 # 16).

Realza la figura del conquistador espaol Sebastin Belalczar como "uno de los Capitanes de ms fama
y nombre que tuvo Francisco Pizarro. Su valor, su prudencia y buena conducta lo hicieron distinguir en las
conquistas de Nueva Espaa, y lo hicieron tambin uno de los ms nombrados en el Per" (Libro 4, 2 #
1).
La dignidad de las personas es un punto que Velasco lo recalca. En referencia a la muerte de Diego de
Almagro dice "Recibi la muerte con nimo generoso y noble, en el privado tormento de la prisin tuvo
el conjunto de nobilsimas prendas, dignas de un prncipe. Fue honradsimo, sin faltar jams a su palabra,
generoso an con sus mayores enemigos valeroso y de gran cabeza ((Libro 4, 8 # 26)
Pero as como alaba la lealtad, el valor tambin condena la traicin tanto de americanos como de
espaoles. Ataca duramente la conducta del famoso Filipillo, visto como un sujeto importante en la cada
del imperio. "Filipillo fue el hombre ms inicuo que pis jams la tierra, y el que con su perversa conducta
les hizo dar a los Espaoles los pasos que ms desacreditaron su conquista mas obr siempre con
tanta vileza y doblez, que nunca guard verdadera fe ni con los Espaoles, ni con los mismos indianos"
(Libro 3, 5 # 6) Pero como la vida da vueltas, y como dicen nuestros mayores que en esta vida todo se
paga, la muerte que tendr Filipillo ser muy cruel "mas no tard aquel inicuo en pagar todas sus
maldades Almagro lo conden a ser descuartizado vivo Muri partido en cuatro partes este
deshonor" (Libro 4, 4 # 18)
Pero una figura a la que Velasco desacredita continuamente a lo largo de la obra es a Rumiahui. Lo
considera como un traidor, tirano, usurpador. Lo acusa incluso de asesinar a los hijos menores de
Atahualpa. "Rumiahui, tirano. ste se usurp el Reino por un ao y 5 meses" (Libro 1, 6 # 3). Cruel pasa
a cuchillo a miles de personas "los fue pasando a cuchillo, ayudado solo de sus confidentes .hizo lo
mismo con todas las mujeres y concubinas del Rey difunto" (Libro 4, 1 # 7). De paso a Quito va
destruyendo todo lo que pueda "despus de saqueados, incendiados y arruinados los pblicos edificios y
parte de la ciudad de Riobamba pas a la de Mocha .. incendi toda su casa (la de Zopozopangui) y luego
el tambo y almacenes reales De all fue a ejecutar los mismos horrores en la Provincia de Latacunga"
(Libro 4, 3 # 9)
Hay ciertos sitios que Velasco los describe como trgicos para la historia de los pueblos antiguos tal es el
caso del valle de Tiocajas, donde habr 3 derrotas militares con graves consecuencias "Este desierto
arenoso, estrecho entre las dos cordilleras, que fue el teatro donde se represent la primer sangrienta
jornada entre el Inca Tupac Yupanqui y Hualcopo Scyri, fue donde se vio esta ocasin la segunda,
menos sangrienta, pero ms trgica y desgraciada, reservando la tercera al conquistador Belalczar"
(Libro 1, 4 # 11).
Al considerar al inca Atahualpa originario de estas tierras lo defender a capa y espada con la
presentacin de razonamientos como: la legitimidad del matrimonio entre Pacha y Huaynacpac "El que
no pudiese casarse el Inca con extranjera por el expreso motivo de que no se manchase la sangre real
slo deban entenderse de extranjera de inferior jerarqua, mas no de una Reina como era Scyri Paccha
en nada inferior a los Incas" (Libro 1, 5 # 11). Atahualpa es aceptado como una persona pacfica
"Principios del pacfico reinado de Atahualpa" (Libro 3, 1). Incluso en su afn de defensa ataca duramente,
Velasco, a la mam de Huascar "su madre Rava occlo, mujer ambiciossima, la cual haba hecho el
mayor duelo por la divisin de los Estados. Por consejos e instancias de ella y contra su propia
repugnancia, mand Huscar al nuevo gobernador de Caar" (Libro 3, 1 # 6).
El Inca Atahualpa es visto tambin, como un justiciero, recto pero indulgente y amoroso "Tenan el orden
estrecho del Rey, para que jams usasen indulgencia o gracia con los que se mostrasen rebeldes, y para
que asimismo recibiesen con paternal amor a los que voluntariamente recibiesen su yugo. Atahualpa
con la humanidad y amor con que trataba aun a los nfimos vasallos, cautiv los corazones de todos, de
modo que lo amaba tiernamente" (Libro 3, 2 # 20, 22)
Ante las versiones acerca de que los indios no tenan la idea de la divinidad Velasco contrarresta esta
versin admitiendo que "Mas que careciesen de toda idea del Ente Supremo y palabra que lo denote, es
de todo falso tuvieron aquella idea casi todos los pueblos independientes, que despus formaron esas
dos monarquas" (Libro 2, 2 # 1). Presenta tambin una descripcin detallada de los diferentes aspectos

de la religintanto quitea como peruana (como el denomina en su obra a los habitantes del Sur de
nuestro pas) dando a conocer sus dioses, festividades, sus templos, etc.
Cuando Velasco enfrenta el estudio de la conquista espaola la enfoca desde diferentes puntos de vista y
hace algunos anlisis en donde destaca las hazaas, aventuras, estrategias, disputas, venganzas, odios,
saqueos, traiciones. La define como una Historia difcil de entender; ms sin embargo brinda lo que l
denomina un juicio preliminar "Debe considerarse esta conquista como una trag