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  • Tratados de Oddus de Ifa Tomo 2 (Marcelo) PDF

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    BABA IROSO MEY... . 1 IROSO UMBO. — — IROSO MATELEKUN. IROSOWORI. IROSO DL. IROSO JUAN. IROSO BARA. IROSO KANA.. IROSOTOLDA... IROSO SA... IROSOKA.. IROSO TRUPON.... IROSO TURA. IROSOATE.. IROSO SHE.... IROSO FUN. ‘BABA OJUANI NEY. ‘OJUANITANSHELA.. ‘OJUANINISHIDL ‘OJUANI HERMOSO. ‘OJUANILOZURE. ‘OJUANIPOKON. ‘OJUANI BATRUPO} ‘OJUANIALAKENTU.. ‘JUAN! BIRETE. ‘OJUANIBOSHE. (OJUANIBOFUN. BABA OBARAMEN1.. ‘OBARA BOGBE. ‘OBARA YEKU. ‘OBARAWORI. OBARADILA.. OBARAKOSO.. ‘OBARA TUMBUN.. UBARA KUSHIYO. OBARA KETE. OBARA SHE, OBARA FUN. BABA OKANA MEY! DKANA SODE., OKANA YEKU. OKANA GIO. OKANA DI. OKANA ROSO.. OKANA YABILE.. OKANA BARA... ‘OKANA KAKUIN., INTRODUGCION act en Santiago de Cuba en 1944, en el seno de una famia de aaigo religoso en le ‘asa de la muy conocida santera santiaguera hija de Shang6, Rosa Torrez(Shangé Gumi) fni abuela matema, quien me esent6 Osha Obstala en Agosto del afto 1951. Soy Awo de Grunmia Ika Rete, mi padrino en lfa orundo de la habana se lama Ruben Pineda(Babe Eyiogbe). [Noes posible hablar de fa épaca sin recordar algunos erucltos santeros(!yaloshas e Iwo- fos) de es0s tiempos tales como: Aurora La Mar(la china) hija de Aggeyd que fue esposa {el famoso Babalawo José Ramon Gutiérez(Oggunda Biode), padrino de mi padre y que {allociera mucho antes de que pudiera consagrarme en ie Por equella época cobraba fuerza el movimiento reigioso Yoruba en aquelia ciudad con el ‘averimiento de las primeras casas fueries de santo, ejemplo de ello la consttuyen la ata del sefior Reinerio Pérez hijo de Shango muy conocido y respetado en esa cludad. ue Impresionante el enterro que le hicieron los santero y familiares cuando falleci, un {gran poblacion levé sus restos cargados en hornbros hasta e lugar donde esta situade la ecropols de Santiago de cuba(Santa Efigenia) donde dicho sea de paso, reposan los restos del apéstol cubano José Nari. '5 se recuerdan dos grandes eventos religiosos en esa ciudad, fueron precisamente dos ‘aconiseimientos finebres y las ceremonias de realizacion de honras a Reinerio Pérez y a Rosa Torrez; La gran santera Amada Sénchez hija de Obalala; Totica; Felipe Bande- ras(Cunino) Eshu Told; Cucho Chichon(Abi Kola); y otros. {fa sefiora Aurora La Mar orunda de la habana, viajaba con frecuencia a Santiago de ‘cuba para auspiciar dstinias actvidedes relglosas en las diferentes casas, generalmente [a scompafiaba un grupo de santeros y santoras que la asiatian en esas ceremonias, en- ire tos que siempre se enconiaban por efemplo el famoso Ori-até Liberato, que en esa por los demas Awoses de all, Un dia fos enemigos le prepararon un Inshe de. ‘Tomeguin y se lo mandaron a la casa, Gmo Odo ese dia se habla hecho osode y le said te fa, donde le mandé hacer ebbé con la camisa puesta y un péjaro cenizo que aparecieray etu meyi, este asi lo hizo y se quod sin camisa en su casa, Pero resulta que se enfern¢ la hija de Olofn de Shepe que le echaron los enemigos de Omo Odo, y como no pudoir fueron los demas Awoses y le hicieron Osode a Emerin y le alld iroso Juan y le djeror que habia que hacer ebbé con la camisa del hombre mas feliz del pueblo que e8 ‘Omo Odo y como no quiso venir ni der explicaciones que nos de su camisa para el ebb6, lo fueron a buscar y Io llevaron ante Oiofin, este le explicd que no tenta camisa porque habia hecho ebbé con ella, se fue paral rio y debido a eso la hija de Olofin no pudo hacer el 2bb6 y muri de Shepe, Olof al darse cuanta de todo Otokd alos enemigos de ‘Ome Ode. Nota: Se hace ebbé con la camisa, ol Awo tiene que estar un dia al mes sin camisa ‘COLECCIONES: EDICIONES ORUNMIEA ‘0 IROSO BARA 0 GAN iB G ZO iroso Bara rose Gan ope kufiivo il ado loifa kolara Osha wonn aya rami omé fe ni odu nama bashe kupua eure elebo. F MARCA * Muerte por envenenamiento(Ogu) SERALA Masia, se recomienda estudiala, El secreto de las 4 columnas de Osun El porque @ las eyelé nunca se les amarran las patas para el ebb, se amarran por las alas ‘Tragedias por causa de mujeres 0 cosas extraviag ‘Tragedia y que core la sangre De que ol Ogu esta en la cocina Que ol que les fait alas mujeres es enemigo de Orunmila De recibir a los Jimaguas, y silo tone hay que hacerle fiestas y darle comida Que si la persona es meliza el hermano es difunto, tiene la abligacién de atender siempre a los e3spintus y al de su hermano, para que no tenga en su ‘ide ningcn tipo de perturbacién. Asi Eggun lo ayudard en todos sus asuntos ‘Que cuando la palma muere es hojas més jévenes caen a su alrededor ‘Que el Awo omé Shangé tiene que ponerie a Shango una awofaka y un ‘Okpele. Esa awofaka lene que ser consagrada al pie de fa nunca hablard y ‘ve dentro de la batea de Shangé y desde ese instante comerd todo lo que ‘coma Shangé + Que un viejo fo va a maldecir porno respetarle la mujer {Que sus hijos ee clsperearan por el mundo, y muchos de ellos morirén lejos de Us. ‘+ De que Ud. quiere vivir con una mujer por venganza, nolo haga De enredo y chisme dentro de su casa + Den mujer que se marché y el marido la dojé ‘COL BGCIONES EDICIONES ORUNMGA + De enfermedad contagiosa + De que Ud. desea hacerse una cosa o encontrarse a alguien y agarrarse para salir do. sus apuros, cuando eso suceda trate bien a esa persona y seo ‘agradecido ‘+ De una persona que hace tiempo no vlene, venera PROMIBICIONES + No se puede usar ropas negras, REL DAGIONES ‘+ Nunca diga para donde va ‘+ Tenge cuidado con su dinero porque va a venir un hombre y la va @enamorar @ latuerza ‘Tenga cuidado con mujeres comprometidas porque puede pasar un mal rato Madese de donde vive porque la tragedia va a ser grande, habré sangre y justia Cuando vaya a salir nunca diga donde va porque fo estn velando No vaya a ninguna comida Respete las palomas, No use zapatos rojos Siva al campo tenga culdado al regres0 Cuidado con Abita y sus Om6 Octipese de Shango y Yalorde que estén braves. REFRANES ‘+ Rey que pierde su corona + Cuando la palma muere ls hijos més jévenes caen a su alrededor a EL ODDUN Chamizo RELACION DE PATAKINES Rey que plerde su corona Los hermanos gemelos ‘Aqui fue donde la paloma se posé en el tablero de Orunmila El.canino del Maranién ‘BRAS CON IROSO GAN (Obra para resolver Eyelé, un Obé, or, efun, una hoja de flor de agu8a, Ou, ey’ awado, 60 sionta a la persona ¥ detrés ds olla se pinta Oyekun mey, Iroso Gan, ce echa eku, eyS, awado, acto seguido | der eyebale de eyelé se le da una gota al lei y el resio a esos odu, todo esto ala ~~ COL ESIONES: EDICIONES ORUNMILA 2 epalda de la persona, e resto del obori se hace con los demas ingrediontesy de la frm habitual, la eyelé se pregunta el destino y la rogacion va 5 dia sal pie de Oshin y después selleva al rio. Lala de eku en este ifa, va en la cazvola de Ozain, eso simboliza un espirtu de Ozain, fetta cazuela se entra en el monte 16 dias. BBC Eure, adié meyi, Oseidle meyi, malaguidi Obin all Okun, ekuté, ey tuto, eku, ey, awado, ‘fi tana, opolop owe, Eyé tuto @ Orunmila Darle una comida @ Shang y cantare Rogarse la cabeza IROSO GAN PATAKIN 1 * REY QUE PIERDE SU CORONA" EBBO Osaidie meta, eyelé okan, ARS, asho pupua, ob toma, eku, ey, epo, Lolo asho, bogbo tenuyen, bogbo eke, akarito meta arado, eko eyelé, eweld llo(Osaidie con sus ingredientes para Shangé y Elegba el Ana se carga y es como un Ozain que vivirh con ‘Shangé , comeré con 6), Osaidie con sus ingredientes es para Oparaldo. Eyé de donde se hace Sarayeye y se le da a Oggtn y eyelé para Oshosi su flor de agua ob, or, efun, ey8 awado. ‘Se sienta@ la persona detrés de ella se le pinta Oyekun meyi, oso Gan, se le eche eku, ‘eyé, awado, acto soguido cuando ee le va dar eyebale de culele se le da una gotica al lei Y’€lIrofé los odu, todo de espaldas a la persona y el resto de obori es de la forma habitual, la eyelé se pregunta el destino y la rogacién se pone § dias al pie de Oshin y después se bota al rio. Petakin Habia un ray que tenia a su pueblo pasando hambre y misetia y nada més se ocupaba de pesar eu vide enite fiestas ¥y ofpias, la situacién del rey se estaba poniendo bastante tirante con gu pueblo al extromo, que decid Ira mirarse al pie de Orunmila, este o miré y le vo este if, donde fe dice al rey que venfa una gran querra y que podfa perderiay para tevitar eso tenia que hacer ebbé y dar una comida muy grande, en esa comida tenia que tenirar todo su pueblo, en 950s momentos lega Shangé al pueblo y Oggdn le entroga dos tambores Afé, Shangé se fue al parque y alll se puso a tocar ademas se amarré un Pariuel roo en el cuello que le cala para adelante y no permitfa que nadie le viera la cara, la gonto dol pueblo 60 pusieron a ofrlo donde el rey al ver que la gente no iban @ su comida que 6! debla dar al pueblo, lamé a sus sibeilos y tocando trompeta iamaba a la {gente para que fueran, estas no venian y un sdbito le dij al rey lo que pasaba y lo que quel hombre tocaba no se le entendia y las gontes frenéticas y sin saber que este hombre estaba loco. SShangé tenia el agua a su lado, el rey dijo: Yo voy a ver eso, y cuando leg6 al lado de 'Shangé la recoge y se la pone y le dice que el rey era él y que la comida él la queria dar ‘COLECCIONES: EDICIONES ORUNMILA 3 Porque ei pueblo estaba pasando hambre y miseria sino porque le venis una guerra trande y sabia que le ba perder. IROSO GAN PATAKIN 2 “LOS HERMANOS GEMELOS" REZO. lroso Bera iraso Gan ope Kuferiguo Iu ado loda kolera Isha woni aya rani oma fe ni odu ‘mana bashe kupa eure lebo eje logun awo labo a lara korubo akuisin mabye kowolobo hinon sisi bein alara bera shinshe ishe toshi keresini lowo lopera onima, EBBO Eure okan, adié meyi, Osaidle meyi, malaguld! Obini ali Okuni,ekuté, ey tuto, eku, ey ‘awado, afi, tana, ob, opolopo owo. atakin En este camino, en la tera de Efon Alaye habia un rey lamado Oba Araisha, cuando la ‘madre de este cio @ luz eran gemelos pero los sibdiios del palacio escondieron a uno lo ‘mataron io enterraron en el bosque. Cuando Oba Araisha era adolescente se enfermd y | madre fo levé al ple de Orunmia, donde la vo este signo y le pregunta la madre que ‘donde estaba ol hermano gemelo que no se le habian hecho funerales, poro sus sibdiios dljeron que ellos hacian un sacticio por él si su madre hacia esto, su cuerpo creceria fuerte, cuando Oba Araisha fue lo suficientemente adult, para ganarse la vida por si mismo, él se hallé incapaz de completar nada que comenzara, cuando él vio esto fue @ vedrse con fa y Orunmia le dijo: Ud. debe culdar a alguien que ha muerlo y no les han hecho funerales. Como 6! no sabia nada de esto al lager a su casa le pregunto 8 su macte y ela e conté lo que sabia. Este fue al bosque -y le sactiiod a eu gemelo dos Osaidle donde este estaba entorrado, y cuando hubo realizado el sacrifcio, empezé a ‘acumular propiedades, pasado un tiempo quiso tener Obini pero resultaba que a todas las {que enamoraba lo rechazaban y ante esto fue @ verse de nuevo con Ifa, y este le do que tenia que sacricar a su hermano y éste asl lo hizo y empezs a tener esposa @hijos. Poco después e! puebio de Eton Alaye trataban de escoger a un nuevo Oba y aungue él ‘optaba poral titulo, no era el favorito, y se fue a mirar con ife, y Orunmila le ajo que volviera a sacrifcar a su hermano, este aslo hizo y fue coronado Oba de su tierra, cuando €lfue coronado se enamoré de una Obini muy bella y lo queria y empezé a desatender al eesprtu desu hermano, lo veta en suet y no le prestabs atencién ya que aquela Obini le habia robado el corazén. Cuando el gemelo difunto vio que st hermano lo habla ‘lvidado se volvi una rata gigante y abrié un hueco en eu tumba hasta legar donde se ‘guardaben los alimentos y se los comié todo. Cuando amaneclé la Obini al ver aquello ‘empezt a gritar y Oba Araisha le dijo que no gritara que él le daria el dinero pera recuperar lo perdido, ella siguié grtando y Oba Araisha ordené que caveran un hueco y rmataren rata, ellos cavaron hasta llegar donde estaba el hermano gemelo, el Obs ‘ordené que se cavara adn més hasta més allé del bosque y los animales huyeron, donde el sol no brilaba, ahora lo hacla todo el dia y donde jams habia caido agua Iuvia incesantemente, y Oba Araisha se enfermé, cuando se vio esi cogié unas cuentas ratas, eves y una jovencita ala cual no se le insinuaban los pechos y a un nfo al cual no se le habian desarroltado os testiculos y los sacrficé en honor de su hermano gemelo, pero. steno quiso esto sno al rey que era su hermano, y Oba Avaisha murié ‘COLECCIONES: EDICIONES ORUNWITA s IROSO GAN PATAKIN 3 “AQUI FUE DONDE LA PALOMA SE POSO EN EL TABLERO" EBBO: Tierra, Akuk6, paloma, trampa, terra de una loma Palakin En este camino Orunmila viv con una mujer y tenia una casita en la loma, Orunmila tenia {que salir se vio este signo y le djo a su mujer que no salira a la calle para que no se Buscara un problema, porque él tenia que sal y hacer un ebbé. Orunmilasalié realizar su labor y la mujer lo desobedecisy cuando Orunmia estaba haciendo el ebbé, vino una paloma y se le poss en el tableroy arullé a Orunmila,éste se cio cuenta de que su mujer lo habia traicionado y le dj @ la paloma: To Iban Eshu, mientras el mundo sea mundo no te comer. IROSO GAN PATAKIN 4 CAMINO DEL MARANON BBO: Akuko, ade, un mazo de leia, 3 piedrecias. altakin En este camino el Marafén fue a casa do Orunmila a mejorar su situaciin y cuando ‘Orunmila fo mie vio este fay le djo que tenia que hacer ebbé con Akuké, adi, un palo, ‘lambre y demés ingredientes, pero el Marafion djo: Que va, eso es mucho, este esté ‘equivocado y cuendo se iba en la sala tropez6 con Eshu y le dio una patada, Eshu se lo dijo a Orunmilay éste le dip, déjlo ‘Y cuando el Marafén no se acordaba se aparecié Eshw con una banda de muchaches, ccargados de pedras le cayeron a pedradas a la mata y tumbaron los Marafiones y se fos eomieron y cuando iban a botar las semilas, Eshu les dijo: No, e80 no se bota, también ‘se bola también se come, buequen tres piedras y lias para asarias y verdn lo ricas que Tratado Odu de Ifa (Marcel Maden) —— ‘COLECCIONES EDICIONES ORUNRILA IROSO KANA 0 KALU REZO Iroso Kalu kukute Kuki adifafun malade tina kaya Orunmila obarabaniregun IEAde: NACE Temerari, Tenga cuidado con una temeridad no pierda Elquitale el Gan al Awo El céncar de las mamas Las caretas de Olokun, yes necesario recibirlo. Elensafiamiento como venganza por los palos del lyoyé ‘Accidente en la calle que sufrré Ud. oun allogado suyo, ‘Aqui Orunmila vivia en casa de Oddua y 0! hijo de éste, Akald le hacia la vida imposible, cuando hizo fa Orunmila se vengé en el lyoyé, buscd fs palos mas grandes para que fos Awoses le cieran con los mismos, Elrey que se quedé sin corona ‘Aqui Shangé era chiguito y se empled en el ejercilo y por envidia Osun to mmandé a la guerra més difcl_ 6! as ganaba todas y fue creciendo y se puso @ ta altura de Osun De que aqui Orunmila manda al Awo a estudiar fa (Que la persona no ha logrado casarse con el amor de su vida (Que aqui las jas se burian de la villancia paterna, pues cuando se enamoran yy halla opesicién por parte del pad, elas se le regalan y se las arreglan para ‘seguir con el novio yo alertardn para salvario de lara del padre De que aqui ki anda detras de la persona ‘De que hay veces que se acuesta y entra en un estado anémico en que no est 1 dorrido ni despierto,intente hablar pero no puede ariouar palabras alguna mientras dure ese letargo De que hay quien se queda tuerto por ver a otro ciego De que la clave de este Ifa es proguntarie @ Shangé con Obi Omi tuo lo que él desea que le hagan, mientras no lo haga no tendra nada claro ‘Que la persona tiene dos amantes y uno de ellos Ie pone las cosa malas en su puerta para desbaratarle su case, De que hay un trabajo enterrado en su puerta o jardin para que no levante cabeza ‘COLECCIONES: EDICIONES ORUNMILA 36 ‘Que hey que cuiderse de problemas pasionaies, pues los familiares de la mujer le caeran a Ud. en pandila De que la mujer no es doncella, lene relacines oculas y alguien la va a centrogar ‘Que fa mujer puede botar al marido de la case De que su cata esta llena de bandidos ‘Aquila mujer dormia desnuda y el Eyé(Msié) venta por las naches y le chupaba ios senos Una persona a la que Ud. considera un vago o un incapaz y en quien Ud. no conta, lo ayudard a ganar una guerra o situacin cfc y Ud, siempre estaré en ‘deudas con esa persona. De algo que le estorba ala persona De embarazo y que el marido rioge la paterridad de ese nfio ‘Que a la persone lo viglan para coger en una trampa, todo, por envidia ‘Que la persona tiene que quitarse del grupo o frateridad, no traten de ‘bochornarlo {Que a a persona siempre le ponen obstéculo para que no trunfe por envigia, {Que aqul Shangé es el rey de los Oshas y la palma es el rey de los palos PROHIBICIONES No se puede fabricar oir vivir en casa ajena No se puede quardar ropas o herramientas de cfuntos para que ellos no estén etrds de Ua. REGOMENDACIONES: Hay que culdarse de la candela, porque se puede quemar hasta la cat culdese de golpes y de mordidas en los senos Pregintele a Shangé lo que quiere Pengale asunto a Orunmla que seré quien lo savaré Rect tkofé y a Obatalé No ache maldiciones pues sera su percicion ‘Separese del ambiente en que esté rodeado, para que por si solo pueda abrirse paso Cuidese de enfermedades contagiosas, evte omar en vasiia de otro, ni comer ‘sobra de ol, Tiono que rectir San Lazaro EWESE DEL ODDUN — ——~ Cemetota Eietancte, Basion de San Francisco —~COLECCONES: EDICIONES OREN 7 RELAGION DE PATAKINES El maja y la mujer desnuda Elcoliary el perto NNacimiento de las caretas de Olokun No se puede arreglar al mundo ‘Aqui e uitaron el Gan a los Awoses La rampa del gallo ala codoeniz ‘Aqui Shangé le gano la guerra a Oggi con la ayuda de los vagos: BRAS CON IROSO KALU ‘Se le da una eyote répidamente a Osun junto con Shangé Inshe de Ozain ‘Tres aitordé, tres raices de Atiponié, tres hojas de Alponlé, tres atare, asho funfun,

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