RESUMEN DE 1.

De Juan
TEFILA=ORACIN
Avinu Shebashamayim, Yitkadesh shmja, (Padre Nuestro que estas en los
cielos, santificado sea TU nombre), Bendito Eres TU Seor Nuestro Di-s
creador del Universo que nos has santificado con Tus mandamientos y nos
has tenido misericordia en gran manera, y solo por TU misericordia nos has
alcanzado, y el da de hoy te pido que nos hables al corazn.
RESUMEN DE 1. DE JUAN
La escritura se refiere al apstol Juan, como a aquel a quien Yesha amaba, y
al mencionar eso la escritura, es porque se hace esa distincin que implica un
enorme honor. Yesha vio algo especial en Juan que le hizo encariarse de
una manera especial, adems de que eran primos, y por eso es que Yesha
hizo lo siguiente: Juan 19:25 Estaban junto a la cruz (madero) de Jess
su madre, y la hermana de su madre, Mara mujer de Cleofs, y Mara
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Magdalena. 19:26 Cuando vio Jess a su madre, y al discpulo a quien l

amaba, que estaba presente, dijo a su madre: Mujer, he ah tu hijo. 19:27
Despus dijo al discpulo: He ah tu madre. Y desde aquella hora el
discpulo la recibi en su casa.
Juan 20:1 El primer da de la semana, Mara Magdalena fue de maana,
siendo an oscuro, al sepulcro; y vio quitada la piedra del sepulcro. 20:2
Entonces corri, y fue a Simn Pedro y al otro discpulo, aquel al que
amaba Jess, y les dijo: Se han llevado del sepulcro al Seor, y no sabemos
dnde le han puesto.
Juan 21:7 Entonces aquel discpulo a quien Jess amaba dijo a Pedro:
Es el Seor! Simn Pedro, cuando oy que era el Seor, se ci la ropa
(porque se haba despojado de ella), y se ech al mar. 21:8 Y los otros
discpulos vinieron con la barca, arrastrando la red de peces, pues no
distaban de tierra sino como doscientos codos.
Juan 21:20 Volvindose Pedro, vio que les segua el discpulo a quien
amaba Jess, el mismo que en la cena se haba recostado al lado de l, y le
haba dicho: Seor, quin es el que te ha de entregar? 21:21 Cuando Pedro
le vio, dijo a Jess: Seor, y qu de ste?
Y Juan, junto con Pedro, y Yakov (Jacobo) formaban el crculo ms cercano
de los discpulos de Yesha (Jess) esos que iban con El a los lugares
cuando nadie ms le segua y quera que solo ellos fueran testigos de algo en
particular, y por ese simple echo los escritos de Pedro, y Juan debera de ser
de mucha importancia para nuestro estudio, ya que ellos vieron lo que nadie
mas vio, escucharon de primera mano cosas que otros no vieron, y
entendiendo eso veremos que sus cartas son de mucha profundidad.
El nombre hebreo de quien conocemos como Juan el apstol, es
Johann, que significa: Regalo de Elohim, e histricamente se le conoce
como el apstol del amor, se le conoce como el apstol, como el
discpulo que predicaba mucho del amor, y el amor es una caracterstica
fundamental de los mandamientos de Di-s, y a la vez es algo que
deberamos de encontrar en los hijos de Elohim, por otro lado a Pedro se
le conoce como el apstol de la esperanza, como el discpulo que
predicaba de La esperanza viva y a Pablo se le conoce, o se le ha
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llegado a conocer como el como el apstol de la fe, como el discpulo

que predicaba de la FE.
Y la FE, LA ESPERANZA Y EL AMOR, son las tres columnas fundamentales
de la doctrina que encontramos reflejada en el Brit Jadasha (Nuevo
Testamento o Pacto Renovado) esa doctrina es la que predicaron y
ensearon los discpulos de Yesha (Jess) y vemos que constantemente
estas palabras se repiten a lo largo del nuevo testamento y el ms importante
es el amor.
Y se dice por los historiadores, que Yohann era familiar de nuestro amado
Yesha por parte de su mama, y aunque tengo mis dudas al respecto, les dir
que histricamente han identificado a la mama de Yohann como Salome, y
acerca de ella encontramos algunos pasajes: Mar 15:40 Tambin haba
algunas mujeres mirando de lejos, entre las cuales estaban Mara Magdalena,
Mara la madre de Jacobo el menor y de Jos, y Salom, (madre de Jacobo y
Juan)
Mar 16:1 Cuando pas el da de reposo, Mara Magdalena, Mara la madre de
Jacobo (el menor), y Salom (madre de Jacobo y Juan), compraron especias
aromticas para ir a ungirle.
En el Evangelio de Mateo no es mencionada nunca por su nombre; sin
embargo, en el relato de la Crucifixin aparecen mencionadas tres mujeres:
Mara Magdalena; Mara, la madre de Santiago y Jos y "la madre de los
hijos de Zebedeo"(Mateo 27:54-56). El centurin, y los que estaban con l
guardando a Yesha (Jess), visto el terremoto, y las cosas que haban
sido hechas, temieron en gran manera, y dijeron: Verdaderamente ste
era Hijo de Dios. 27:55 Estaban all muchas mujeres mirando de lejos, las
cuales haban seguido a Jess desde Galilea, sirvindole, 27:56 entre
las cuales estaban Mara Magdalena, Mara la madre de Jacobo y de
Jos, y la madre de los hijos de Zebedeo. Si se acepta que se est
haciendo referencia a la misma persona que en el Evangelio de Marcos,
Salom sera la madre de Santiago y Juan, hijos de Zebedeo.
La madre de los hijos de Zebedeo tambin es mencionada en el famoso
pasaje donde le hace una peticin a Yesha: Mat 20:20 Entonces se le
acerc la madre de los hijos de Zebedeo con sus hijos, (Jacobo y Juan)
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postrndose ante l y pidindole algo. 20:21 l le dijo: Qu quieres? Ella le

dijo: Ordena que en tu reino se sienten estos dos hijos mos, el uno a tu
derecha, y el otro a tu izquierda. 20:22 Entonces Jess respondiendo, dijo:
No sabis lo que peds. Podis beber del vaso que yo he de beber, y ser
bautizados con el bautismo con que yo soy bautizado? Y ellos le dijeron:
Podemos.
Y el otro lugar donde, podramos decir que aparece es en: Juan 19:25
Estaban junto a la cruz (madero) de Jess su madre, y la hermana de su
madre, Mara mujer de Cleofs, y Mara Magdalena. Histricamente, los
escritores antiguos escribieron de Yohann, escritores como Justino mrtir,
Irineo, Clemente de Alejandra, Eusebio, y Papias, son algunos de ellos que
dan testimonio y escribieron de Yohann, y se cuenta que fue el ultimo
apstol que quedo vivo, y tambin se dice que cuando era un anciano estuvo
en feso supervisando comunidades de creyentes, y adems de escribir el
evangelio que lleva su nombre, tambin escribi tres epstolas, (cartas) y
tambin escribi el Apocalipsis, o sea que despus de Pablo es el segundo
que escribi ms escritos bblicos, del Brit Jadasha, (N. T.) nosotros vamos a
comenzar por estudiar un resumen de la primera de sus cartas.
De qu se trata el mensaje de esta carta? Se trata de los Fundamentos de
la Autntica Fe Hebrea, esta carta nos describe los fundamentos de la FE=
Emunah hebrea.
Dnde fue escrita esta carta? De acuerdo a la tradicin se escribi en la
regin de feso cuando el supervisaba las iglesias de ese lugar.
Cundo se escribi? Se dice que se escribi entre el ao 85 y 95 d.c.
Para que fue escrita? Para que lo verdaderos creyentes auto examinen la
legitimidad de su Emunah=FE. As que el da de hoy es apropiado para
evaluar nuestra fe, que tan bblica es tu Emunah.
A quien dirigi su mensaje? A las dos casas de Israel y las identifica como
hermanas, tema que podremos ver en el estudio de la segunda carta de Juan,
y all veremos que habla de la seora elegida, y de la hermana elegida y sera
muy bueno que empezramos a preguntarnos Qu significan esos trminos?
Por lo pronto les dir que bien podra ser una referencia a Ezequiel 23 donde
se nos habla de dos hermanas, y por una parte a la casa de Israel, en sus
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escritos le advierte acerca de la falsedad y que tengan cuidado de las

filosofas griegas, y les advierte del abandono de la Torh, as que esta
carta es fundamental para todos aquellos creyentes, que niegan la vigencia de
la ley de Moiss, (La Torh) es de vital importancia entender esta carta, para
que de plano ya eliminemos cualquier duda y saber si la ley de Moiss sigue
vigente para el creyente en Yesha Ha Mashiaj, as que en esta carta le
advierte a la casa de Efran de ese error, que todava hasta nuestros das
es un problema que sigue sin resolver.
Por otra parta a la casa de Jud le exhorta a reconocer a Yesha, como el
Mesas prometido, por esa razn esta carta es definitiva, es uno de los
mejores escritos para aclarar el ms grande mal entendido de la historia, que
por un lado consiste en el rechazo de la ley de Moiss (La Torh), por parte
del cristianismo, y por el otro el rechazo de Yesha de parte del judasmo, as
que estos escritos nos van a ayudar a descubrir eso, y sera bueno que
recordara que Israel no es una sola tribu, recuerde que fue dividido en dos
casas, en dos pueblos, que consiste en la Casa de Israel y la Casa de
Jud y esta carta es muy apropiada para exhortar a las dos casas de Israel.
De qu trata la carta, cuales son los temas que vamos a ver en esta
carta? Podramos decir que trata de 7 propsitos especficos que veremos a
lo largo de esta carta.
1er Propsito: {QUE EL GOZO SEA CUMPLIDO} 1 Juan 1:4 Estas cosas
os escribimos, para que vuestro gozo sea cumplido. En palabras sencillas
esta carta fue escrita para que tengamos gozo, as que si usted quiere tener
gozo, este pendiente de este estudio.
2do. Propsito {PARA QUE NO PEQUES} I Juan 2:1 Hijitos mos, estas
cosas os escribo para que no pequis; y si alguno hubiere pecado,
abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo. Y aqu en esta
carta es donde se ve de manera muy clara que es pecado de acuerdo a la
biblia, no de acuerdo a cada pastor o a cada denominacin, aqu es donde
veremos Qu es Pecado, que implica pecar? Aqu es donde veremos a que
se refiere Juan cuando dice NO PEQUES.
3er. Propsito {PORQUE TUS PECADOS HAN SIDO PERDONADOS} 1
Juan 2:12 Os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os han sido
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perdonados por su nombre. O sea que Juan escribi para que entendamos
que nuestros pecados ya fueron perdonados, as que Cul va a ser la
motivacin para no seguir pecando? Pues que nuestros pecados ya fueron
perdonados, ese es el principio que enseo Yesha (Jess) cuando le
presentaron a la mujer sorprendida en el acto de adulterio, despus de que
todos se fueron y no haban apedreado, porque Yesha no emiti un juicio de
condenacin contra ella, as que se fueron todos y cuando estaban solos le
dijo a la mujer, Mujer dnde estn los que te condenan? Y como ya no haba
nadie, le dijo Ni yo te condeno, vete y no peques ms o sea no siguas
transgrediendo la Torh, y ese es el tercer propsito.
4to, Propsito {PORQUE HEMOS CONOCIDO AL QUE ES DESDE EL
PRINCIPIO} 1 Juan 2:13 Os escribo a vosotros, padres, porque conocis
al que es desde el principio. Os escribo a vosotros, jvenes, porque habis
vencido al maligno. Os escribo a vosotros, hijitos, porque habis conocido al
Padre.
5to. Propsito {PORQUE HAN VENCIDO AL MALIGNO} 1 Juan 2:13 Os
escribo a vosotros, padres, porque conocis al que es desde el principio. Os
escribo a vosotros, jvenes, porque habis vencido al maligno.
6to. Propsito {PORQUE HAN CONOCIDO AL PADRE} 1 Juan 2:13 Os
escribo a vosotros, padres, porque conocis al que es desde el principio. Os
escribo a vosotros, jvenes, porque habis vencido al maligno. Os escribo a
vosotros, hijitos, porque habis conocido al Padre. Entonces esta carta es
para aquellos que han conocido al Padre Eterno nuestro Abba Kadosh.
7mo. Propsito {PORQUE SON FUERTES Y PORQUE LA PABRA DEL
ETERNO PERMANECE EN USTEDES} 1 Juan 2:14 Os he escrito a
vosotros, padres, porque habis conocido al que es desde el principio. Os he
escrito a vosotros, jvenes, porque sois fuertes, y la palabra de Dios
permanece en vosotros, y habis vencido al maligno.
Ahora ha llegado el momento de reflexionar, a que se refera Juan hace
dos mil aos cuando l deca que les escriba porque la palabra del
Eterno permanece en nosotros, A qu palabra se estara el refiriendo?
Todo eso lo vamos a ver en el estudio de esta carta. Esta carta de 1 de
Juan se est dividida en 5 captulos, que podrimos dividir en tres temas, y
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LA PRIMERA PARTE: captulos 1 y 2 Viviendo en la Luz SEGUNDA

PARTE: captulos 3 y 4. Viviendo en amor y TERCERA PARTE: captulo
5 Viviendo por la Emunah= FE.

PRIMERA PARTE VIVIENDO EN LA LUZ

Y Qu significa eso de vivir en la luz, como creyentes en Mashiaj, que
significa eso para nosotros?
1 Juan 1:5 Este es el mensaje que hemos odo de l, y os anunciamos:
Di-s es luz, y no hay ningunas tinieblas en l. 1:6 Si decimos que
tenemos comunin con l, y andamos en tinieblas, mentimos, y no
practicamos la verdad; 1:7 pero si andamos en luz, como l est en luz,
tenemos comunin unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos
limpia de todo pecado.
De acuerdo a este texto, que acabamos de leer, Cul es el secreto para
tener comunin, para tener intimidad con El Eterno? Aqu est el secreto,
y tambin aqu est la razn por la cual la mayora de los creyentes en
Jesucristo, la mayora de los que dicen creer en el Nuevo Testamento, estn
divididos, y la pregunta sera Cmo ha sido posible que el cristianismo se
haya dividido tanto? Si lo vemos por un lado el catolicismo parece que estn
todos unidos, pero no hay cientos de grupos de distintas creencias dentro del
catolicismo, sin embargo en el protestantismo hay miles de denominaciones, y
la pregunta es Cmo se lleg a eso?
Pero Juan nos escribi, que si anduviramos en la luz, tendramos comunin
los unos con los otros, entonces ser posible que esa famosa luz que tanto
se ha predicado no sea exactamente la luz bblica? Porque si as fuera,
tuviramos comunin, tuviramos unidad, y eso no se ha logrado, entonces
como lo ms seguro es que no hemos andado en la luz correcta, por eso
cada quien ha formado su propia denominacin, entonces voy a volver a
preguntar Cul ser el secreto para tener comunin los unos con los otros?
La respuesta es ANDAR EN LA LUZ, y Qu ES ANDAR EN LUZ? Por qu
si no ha habido comunin, o Juan miente o no hemos sabido andar en la luz?
As que Qu ES ANDAR EN LA LUZ? Pues para no inventrmela y decir
que tuve una revelacin espectacular, dejemos que la misma biblia nos diga
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que es andar en luz, y vamos a ver por lo menos dos testigos, Proverbios
6:23 Porque el mandamiento es lmpara, y la enseanza es luz, Y camino
de vida las reprensiones que te instruyen,
La palabra enseanza que aparece aqu en Proverbios es la palabra hebrea:
H8451

Tor o Tor; precepto o estatuto, especialmente el

Declogo o Pentateuco:- derecho, direccin, enseanza legal, ley.
Entonces con esto en mente, vemos que la enseanza, es la ley de Moiss,
que esa no es la mejor traduccin, y no debi haberse traducido como ley,
sino como enseanza o como instruccin, y en Proverbios se nos dice que
la instruccin dada a Moiss, los mandamientos que se les dio al pueblo
de Israel, ESO ES LA LUZ, entonces pongamos en claro el texto que escribi
Juan, y ser ms o menos as, SI ESTAMOS EN LA Torh, si estamos en los
mandamientos, si estamos en las instrucciones dadas a Moiss, Qu dice la
escritura que va a suceder? Que va a haber comunin, PERO si NO estamos
en la Torh, si NO estamos en los mandamientos, si decimos que la Torh,
que la ley ya est abrogada, si decimos que ya NO hay que guardar la ley,
entonces Cmo va a haber comunin entre los seguidores de Yesha?
No la hay, no la habra, y no podr ser por que cada quien anda en su propia
ley, y no hemos seguido la Ley de Di-s, la instruccin de Di-s, por eso han
salido algunos con que solo hay que obedecer esto, otros dicen que hay que
obedecer lo otro, y cada quien est haciendo su reino con sus propias reglas,
ahora entienden porque no hay comunin? Por eso cada quien est
fundando sus propias denominaciones, Por favor en necesario que
entendamos lo siguiente, La obediencia a la ley de Di-s no tiene nada que ver
con ser judo o cristiano sino con ser su hijo o no serlo, tiene que ver con ser
pueblo del Eterno o no serlo.
Salmo 19:8 Los mandamientos de YHWH son rectos, que alegran el corazn;
El precepto de YHWH es puro, que alumbra los ojos. H4687 mitsv
de H6680; mandato, sea humano o divino (colect. la Ley):- estatuto, ley,
mandamiento, mandar, mandato, mensaje, orden, palabra, precepto.
Yo creo que ahora ya podemos de manera segura decir que es ANDAR EN
LUZ, y no lo dijo Jose Martnez, ms bien es lo que dice la misma escritura, y
con eso no hay discusin, y voy a repetir lo que ya dije pero quiero que se le
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quede bien grabado, La obediencia a la ley de Di-s no tiene nada que ver
con ser judo o cristiano sino con ser su hijo o no serlo, tiene que ver
con ser pueblo del Eterno o no serlo. Y recuerdan lo que dijo Yesha: Si
me amas, guarda mis mandamientos, y los mandamientos de Yesha son
los mismos del Padre, la ley que cumpla Yesha era la Lay de Moiss,
Yesha es el unignito hijo de Di-s y por eso no escatimo en obedecer
ninguno de sus mandamientos incluyendo el de morir en un madero por cada
uno de nosotros, y no solo morir, sino llevar todo el vituperio rebajndose
hasta lo ms bajo, sabiendo que era el hijo del Eterno aun as decidi morir
por los pecadores el Justo por los injustos.
Entonces, si l que tena ese rango delante del Padre nunca le desobedeci,
Por qu nosotros que somos simples mortales, pecadores, no obedecemos
despus de tan grande sacrificio que Yesha hizo por nosotros? Quiere
saber porque no obedecemos? Es porque este rechazo hacia la ley de Di-s,
va ms all de la mente y comprensin racional, forma parte de algo
espiritual, en Daniel 7, nos habla acerca del espritu y el imperio de Roma,
representado por la cuarta bestia, espantosa y terrible en gran manera, este
espritu, al final de los tiempos pensar cambiar los tiempos y la ley, la ley de
Di-s, intentar anularla.
As que la lucha por aceptar la ley en nuestras vidas no debe ser vista
meramente como un asunto doctrinal sino espiritual, y que Di-s nos ayude a
ver la ley con Sus ojos y con su Espritu y no como la ha mostrado el hombre.
Y por supuesto que s que hay quien piensa que si empezamos a guardar
la ley entonces sera como seguir a los Fariseos y Saduceos y
terminaramos siendo como ellos o en el mejor de los casos como los
judos ortodoxos de hoy en da, pero es el mismo argumento que presentan
los ateos u otros para no seguir a Yesha (Jess), se excusan en los
cristianos diciendo que no reflejamos lo que predicamos, que somos
hipcritas, que no nos parecemos en nada a Yesha (Jess), etc., y aunque al
menos en mi persona muchas veces puedan tener razn, no pueden decir
nada en contra de Mashiaj, porque es a l a quien deben de ver y no a
nosotros, se podr decir muchas cosas en contra nuestra, pero contra Yesha
(Jess) qu se puede argumentar? NADA, l es sin pecado.
De la misma manera decir que ya que los fariseos y saduceos guardaban la
ley pero tenan un corazn duro, y si empezamos a guardar la ley de Di-s,
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eso nos va a hacer como ellos y que por eso es mejor no guardarla, PUES
eso no puede ser vlido y sobre todo justo. El nico ejemplo a seguir de lo
que es vivir la ley, es Yesha y nadie ms, as que La prxima vez que
pienses en ley no pienses en los que viven en USA, no pienses en los que
visten de negro y traen kip, no pienses en Moiss y mucho menos en los
fariseos y saduceos, piensa en Yesha (Jess) quien s cumpli toda la ley, la
vivi y la ejemplific y fue el que ha mostrado el ms grande amor.
Guardar la ley NO es judaizar o querer imitar a quienes visten pantaln y
sombrero negro, guardar la Torh, (Ley) no es querer ser los fariseos del siglo
XXI, guardar la Torh de Elohim, NO es querer ser mejores que los dems,
NO es querer darle motivos a Di-s para que nos ame, guardar su Torh (Ley)
es simplemente una respuesta a lo que l ya ha hecho por nosotros, ese
debe ser el verdadero motivo. Le pido a Dios que ores y sea l quien te
muestre las maravillas de Su ley.
Y bueno, ahora vean lo que sigue diciendo Juan en un pasaje donde el
mismo va a relacionar las tinieblas, o sea el NO andar en luz, eso Juan lo
va a relacionar con pecado:
1 Juan 1:8 Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a nosotros
mismos, y la verdad no est en nosotros. 1:9 Si confesamos nuestros
pecados, l es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y limpiarnos de
toda maldad. 1:10 Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a l
mentiroso, y su palabra no est en nosotros.
Hoy tambin vamos a ver qu es la verdad, que era para Juan la verdad
hace 2000 aos? Aqu poco a poco Juan nos va a empezar a definir que es
pecado, tambin nos va a decir a que debemos de obedecer, y varias cosas
ms, y como Juan va continuando con su carta veamos lo que dice: 1 Juan
2:1 Hijitos mos, estas cosas os escribo para que no pequis; y si alguno
hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo.
2:2 Y l es la propiciacin por nuestros pecados; y no solamente por los
nuestros, sino tambin por los de todo el mundo.
Juan nos dice, esta carta se las escrib para que no pequen, y si alguno llega
a cometer pecado, entonces tenemos abogado para con el Padre, y aqu
tambin aparece la palabra propiciacin, y Qu significa es palabra? Pues
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esa palabra bien se podra traducir como l es la satisfaccin por nuestros

pecados, o sea que cuando El muri, pago por nuestros pecados al Padre
y as quedo satisfecho El Eterno, o sea que Yesha fue el que cubri las
demandas legales del pecado, porque Qu dice la ley que le debe de
pasar al que peca? Tiene que morir, por eso Yesha es la satisfaccin, el
que satisfaca ese decreto de muerte, por eso en El somos perdonados, pero
cul es el requisito para ser perdonados? Pues en este pasaje nos dijo Juan,
estas cosas os escribo para que no pequis.
Entonces tiene que haber un sincero arrepentimiento para que haya perdn
de pecados en la vida de una persona, y sin arrepentimiento, pues no se hace
remisin de pecados, no hay perdn de pecados, y Qu es arrepentimiento,
que es teshuva? Retornar, regresar, PERO regresar a donde, a donde hay
que regresar? Pues a los mandamientos de Di-s, as de simple, y cuando
retornas, cuando vuelves a sus mandamientos es entones que sucede lo que
Juan dijo a continuacin: 1 de Juan Y en esto sabemos que nosotros le
conocemos, si guardamos sus mandamientos. 2:4 El que dice: Yo le
conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad
no est en l;
Aqu vemos una de las falsas declaraciones que hacen muchos creyentes, y
aqu es donde llegamos a un punto importante, donde ya no importa lo que
digan miles o millones de cristianos, sino que ahora es importante lo que t
dices, si dices que le conoces ve muy bien lo que dijo Juan, aqu est la
prueba para ti mismo, no para que examines a los dems, es para que te
examines t, esto es contigo y conmigo de manera directa. 2:4 El que
dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso,
y la verdad no est en l;
Cuantos millones de personas hay que dicen Yo le conozco, es mi
seor, es mi salvador pero NO GUARDAN SUS MANDAMIENTOS? Aqu
para no entrar en ese grupo de mentirosos que dicen que le conocen, y
que es una mentira porque NO guardan sus mandamientos, podramos
preguntar y Cules son sus mandamientos? Pues este atento porque el
mismo Juan nos va a decir cules son, para que no me digan que yo
estoy torciendo la palabra a mi manera y que los quiero judaizar.

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1 Juan 2:4 El que dice: Yo le conozco, y no guarda sus mandamientos, el

tal es mentiroso, y la verdad no est en l; 2:5 pero el que guarda su
palabra, en ste verdaderamente el amor de Dios se ha perfeccionado;
por esto sabemos que estamos en l. 2:6 El que dice que permanece en
l, debe andar como l anduvo.
Cmo sabemos si estamos en El, cual es la prueba contundente para saber
si estamos en El? Guardar sus mandamientos, que el que dice que le conoce
que guarde sus mandamientos, y nos dice que el que permanece en Yesha
debe andar como Yesha (Jess) anduvo, y Cmo anduvo Yesha (Jess)?
Yesha en algn momento transgredi la Torh, (LA LEY DE DI-S)?
Yesha en algn momento transgredi la instruccin, en algn momento
transgredi la palabra dada a Moiss? Alguna vez Yesha (Jess) fue en
contra de estas leyes? LA RESPUESTA ES NO, y como prueba tenemos los
pasajes donde Yesha pregunto Quin de vosotros me redarguye de
pecado? Y si hubiera transgredido la ley de Moiss all mismo lo hubieran
acusado, pero nadie le pudo decir ni acusar de nada, por el contrario tuvieron
que conseguir testigos falsos para su juicio, porque no haba de que acusarle.
Y cuando lo acusaron fue de cosas que realmente no eran ciertas, as que
Juan nos dice, que si t dices que permaneces en El, debes de andar como El
anduvo, y por si no quedara claro, Juan mismo nos va a decir cules son los
mandamientos a los que l se est refiriendo, porque no faltan los famosos
telogos que dicen, no, no, no, aqu no se refiere a la ley de Di-s, aqu se
refiere a los mandamientos nuevos que trajo Yesha (Jess), mandamientos
como el del amor, que es algo nuevo que vino a partir del Mesas, pero vamos
a ver que dice Juan: 1 Juan 2:7 Hermanos, NO OS ESCRIBO mandamiento
NUEVO, SINO EL MANDAMIENTO ANTIGUO que habis tenido desde el
principio; este mandamiento antiguo es la palabra que habis odo
desde el principio.
Y aqu de nuevo preguntamos Cul es ese mandamiento antiguo que
tuvieron desde (Bereshit) el principio? Y es necesario preguntarlo, porque a
casi dos mil aos de que se escribi el nuevo testamento, pues vindolo
desde ese punto de vista las cartas de Pablo podran parecer como el
mandamiento antiguo que se ha tenido desde el principio, PERO Juan cuando
escribe su carta, ya se refiere como el mandamiento antiguo que haban
tenido desde el principio, desde que fueron considerados como pueblo de
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Adonay, y para eso entonces lo nico que estaba escrito era el TaNaJ, (A. T.)
as que hace dos mil aos Cul era el mandamiento antiguo, a que estar
refiriendo Juan? Pues el mismo lo explica, y nos dice: este mandamiento
antiguo es LA PALABRA que habis tenido desde el principio, y Cul era
esa? Pues la ley de Moiss, la Torh, la enseanza, la instruccin que Di-s le
dio a Moiss, ya nos qued claro, cual es el mandamiento antiguo?
1 Jn 2:8 Sin embargo, os escribo un mandamiento nuevo, que es verdadero
en l y en vosotros, porque las tinieblas van pasando, y la luz verdadera ya
alumbra. 2:9 El que dice que est en la luz, y aborrece a su hermano, est
todava en tinieblas. 2:10 El que ama a su hermano, permanece en la luz, y
en l no hay tropiezo. 2:11 Pero el que aborrece a su hermano est en
tinieblas, y anda en tinieblas, y no sabe a dnde va, porque las tinieblas le han
cegado los ojos.
Pregunta ser que este mandamiento nuevo, que es verdadero en l es
realmente nuevo y a que se refiere? Pues al mandamiento de amarse unos a
otros, y ser que ese mandamiento es nuevo? Ser que ese mandamiento
no est escrito en ninguna otra parte de la Torh que amemos a nuestro
prjimo como a nosotros mismos? Pues para desengaarnos vamos a:
Levtico 19:18 No te vengars, ni guardars rencor a los hijos de tu pueblo,
sino amars a tu prjimo como a ti mismo. Yo YHWH.
Entonces si Moiss ya haba escrito amaras a tu prjimo como a ti mismo
entonces A qu se refiere Juan cuando escribe un mandamiento nuevo que
es verdad en El, y se refiere a amar a los hermanos? O ser que Juan no
conoca la Torh como sucede con muchos pastores supuestos
iluminados? Y si la conoca entonces A qu se refiere Juan si el
mandamiento no es nuevo? Pues se refiere a que, quien puso en prctica
verdaderamente este mandamiento, tal como el Padre Eterno quera, FUE
YESHUA, entonces lo que Juan nos quera decir es Les Voy a Introducir el
Mandamiento puesto en prctica por Yesha, es algo nuevo, es algo que
ustedes Nunca haban visto, nunca haban visto el amor manifestado de una
manera tan real como el Padre Eterno quera, como lo pueden ver ahora en la
vida de Yesha, mense unos a otros con ese amor que nos ense Yesha.
Entonces no es que el mandamiento sea nuevo, sino que la aplicacin del
mandamiento eso es lo nuevo, era una cosa nueva, la aplicacin de ese
13

mandamiento por parte de Yesha fue algo impresionante, y ponga atencin

porque ahora viene una pregunta muy seria que en algn momento tambin
se la hicieron Yesha (Jess) y tiene que ver con el amor al prjimo, y a ver si
con eso entendemos lo nuevo del mandamiento, y lo nuevo est en la
aplicacin y como Yesha lo enseo, ya que si vemos el texto de Levtico,
dice no te vengaras, ni guardaras rencor a quienes? A los hijos de tu pueblo,
o sea que este mandamiento de amar al prjimo est dirigido a Israel como
pueblo, entonces en ese contexto el prjimo son los de tu propio pueblo.
Entonces en qu sentido aplica Yesha algo nuevo a ese mandamiento,
incluso de una manera exagerada, que iba mucho ms all? Para responder
eso vamos a: Lucas 10:25 Y he aqu un intrprete de la ley se levant y dijo,
para probarle: (rab) Maestro, haciendo qu cosa heredar la vida eterna? O
sea que tengo que hacer para heredar la vida eterna. 10:26 l le dijo: Qu
est escrito en la ley? Cmo lees?
Aqu les ruego que pongan mucha atencin a la respuesta de Yesha, a una
pregunta de Cmo puedo obtener la salvacin? Qu respondi Yesha?
Que est escrito, o sea contesto con otra pregunta, tal y como lo hace todo
judo, Qu est escrito en la ley, como lees? O sea que Yesha, cuando le
hacen la pregunta de cmo me puedo salvar, A dnde los dirige? A la Torh,
a la ley, Qu est escrito, como lees, o sea como interpretas?
Lucas 10:27 Aqul, respondiendo, dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu
corazn, y con toda tu alma, y con todas tus fuerzas, y con toda tu mente; y
a tu prjimo como a ti mismo. 10:28 Y le dijo: Bien has respondido; haz
esto, y vivirs.
Se dan cuenta de la respuesta muy simple de Yesha, Qu dice la Torh? Y
cuando el intrprete le contesta, entonces Yesha le dijo, muy bien, ahora
solo sigue eso, pero como lo haban callado o dejado mal parado y en pblico,
se hizo como pastor de iglesia, reacciono como los predicadores de hoy en
da, seguro que no era interprete, a lo mejor era pastor o diacono, ya que
vean su reaccin: Lucas 10:29 Pero l, queriendo justificarse a s mismo, dijo
a Jess: Y quin es mi prjimo? Esa pregunta vale oro, ya que de acuerdo
al contexto donde est escrito ese mandamiento es no tenerle rencor a los
hijos del pueblo de Adonay, o sea que entonces mi prjimo seran los de mi
mismo pueblo, entonces cuando el intrprete pregunta Quin es mi prjimo,
14

los de mi pueblo, los de mi comunidad, los de mi familia? Y vean la manera

excelente en que va a contestar Yesha: Lucas 10:30 Respondiendo Jess,
dijo: Un hombre descenda de Jerusaln a Jeric, y cay en manos de
ladrones, los cuales le despojaron; e hirindole, se fueron, dejndole medio
muerto. 10:31 Aconteci que descendi un sacerdote por aquel camino, y
vindole, pas de largo. 10:32 Asimismo un levita, llegando cerca de aquel
lugar, y vindole, pas de largo.
Lucas 10:33 Pero un samaritano, que iba de camino, vino cerca de l, y
vindole, fue movido a misericordia; 10:34 y acercndose, vend sus heridas,
echndoles aceite y vino; y ponindole en su cabalgadura, lo llev al mesn, y
cuid de l.
Cul es la pregunta que hizo el intrprete de la Ley a Yesha? Quin es mi
prjimo? Y bueno en la respuesta de Yesha, le menciona a un samaritano, y
esta historia incluso se conoce como la parbola de buen samaritano y
quines eran los samaritanos? Pues los samaritanos eran personas que no
eran consideradas como parte del pueblo de Israel por parte de los judos,
ms bien eran considerados como traidores, como gentiles, como paganos,
porque aunque muchos de ellos eran descendientes de las 10 tribus de la
casa de Israel, se haban mezclado con los asirios y con los dems pueblos
que trajeron los asirios al territorio de galilea cuando se llevaron cautivos a los
de la casa de Israel, y por eso no eran considerados como parte del pueblo de
Elohim.
Pero lo que s est claro es que eran un mezcla de pueblo de Israel con
paganos y extranjeros, y por eso no los queran los judos, as que por eso es
bien importante lo que est diciendo Yesha, esto que estamos leyendo,
Lucas 10:30 Respondiendo Jess, dijo: Un hombre descenda de Jerusaln a
Jeric, y cay en manos de ladrones, los cuales le despojaron; e hirindole,
se fueron, dejndole medio muerto. 10:31 Aconteci que descendi un
sacerdote por aquel camino, y vindole, pas de largo. 10:32 Asimismo un
levita, llegando cerca de aquel lugar, y vindole, pas de largo.
Lucas 10:33 Pero un samaritano, que iba de camino, vino cerca de l, y
vindole, fue movido a misericordia; 10:34 y acercndose, vend sus heridas,
echndoles aceite y vino; y ponindole en su cabalgadura, lo llev al mesn, y
cuid de l. 10:35 Otro da al partir, sac dos denarios, y los dio al mesonero,
15

y le dijo: Cudamele; y todo lo que gastes de ms, yo te lo pagar cuando

regrese.
Y despus de contarle esta historia vean lo que Yesha le dice: Lucas
10:36 Quin, pues, de estos tres (sacerdote, levita o samaritano) te parece
que fue el prjimo del que cay en manos de los ladrones? 10:37 l dijo: El
que us de misericordia con l. Entonces Jess le dijo: V, y haz t lo mismo.
Entonces la pregunta es Quin de estos tres personajes fue el que se
compadeci el sacerdote, el levita o el samaritano? Y vean cmo responde el
intrprete de la ley, tan mal le caan que ni siquiera menciono quien era, el
intrprete no dijo el samaritano, solo se limit a decir el que uso de
misericordia el que tuvo misericordia y aqu viene la aplicacin nueva de
amar a tu prjimo de una manera como lo mostro Yesha, entonces quin es
mi prjimo? Y es como si Yesha le dijera t ya contestaste, es el samaritano,
as que ve y has t lo mismo, ve y muestra misericordia con quien no lo
merece, Quin es tu prjimo, los de tu pueblo, al que amas, el que come
contigo o quin?
La respuesta que nos dio Yesha es sorprendente, ya que los samaritanos
eran considerados traidores, paganos, enemigos, entonces lo que Yesha nos
est diciendo, de verdad quieres cumplir el propsito de amar al prjimo?
Entonces ama a tu enemigo, ama al que desprecias, ama al que consideras
que no es digno, ama al que piensas que ya no tiene derechos, a esos amales
y haciendo eso vivirs, y por eso que el apstol Juan dijo que Yesha dio un
mandamiento nuevo, pero lo nuevo es nada ms con quien aplicarlo, y para
muestra de que Yesha mismo lo practico veamos lo siguiente, Por quin
vino a morir Yesha?
La respuesta es por un montos de samaritanos, y eso es lo que somos tu y
yo, una mezcla de razas y mezcla de pueblos, somos como los samaritanos,
somos una mezcla de todo, somos una mezcla de un poco de la escritura, un
poco de idolatra de las naciones, un poco de tradicin pagana, un poco de
religiosidad juda, y mucho ms, y Por quin muri Yesha? Pues vino a
buscar y a salvar lo que se haba perdido, El vino a rescatar a las ovejas
perdidas de la casa de Israel, que muchos de ellos somos los que estamos
siguiendo esta enseanza. As que de aqu en adelante ms vale que
recordemos, ese mandamiento nuevo que es verdad en Yesha, y recuerda
16

por mucho que falle un persona, aun as nosotros no podemos decir, Este ya
no tiene remedio Di-s nos ha mandado a amar a ese tipo de personas por
sobre todas las cosas.
Recuerde Di-s mismo ha dado ejemplo, con la casa de Efran, le olvidaron, le
dieron la espalda, se descarriaron, adoraron dolos, y usted y yo diramos a
alguien as, ya no ms, ya no te voy a volver a perdonar, sin embargo que ha
hecho Di-s, les sigui amando, Yesha les amo tanto que en un momento dijo
me es necesario pasar por Samaria, y eso era porque los judos cuando
viajaban hacia el norte evitaban pasar por las ciudades de los samaritanos,
preferan rodear, preferan caminar ms con tal de no pasar por las ciudades
de los samaritanos, y que Hizo Yesha? El paso por Samaria, le fue
necesario pasar por Samaria, y fue a tener una conversacin con una
mujer que le ayudo a compartir la palabra.
Por eso en este contexto es que Juan nos exhorta a amar a aquellos que no
son dignos, como la casa de Israel, como a Efran que no era digno pero aun
as le sigue amando El Eterno, y solo por eso es que tambin a nosotros que
no ramos pueblo, que nos dio carta de divorcio, que vivamos una vida llena
de maldad, a nosotros nos ama todava y nos ha salvado...
TEFILA = ORACION

17

SEGUNDA PARTE
VIVIENDO EN AMOR captulos 3 y 4
En nuestra primera parte vimos cmo vivir en la LUZ, y analizamos el
mandamiento nuevo que escribi Juan, que de nuevo no tiene nada sino nada
ms la manera de practicarlo y que ahora es ama a tu enemigo, ama a los
que no lo merecen, mustrales misericordia a quien no lo merece. Y como
Juan nos estaba hablando de como amar al prjimo, de cmo amar al
hermano, de eso nos estaba hablando en el captulo 2, y como ya nos
mostr cual es la manera de amar al prjimo, y a la vez ya vimos como
amo Yesha a los samaritanos, a los mezclados, a los que no eran
pueblo, vean ahora lo que dice Juan.
1 Juan 3:1 Mirad cul amor nos ha dado el Padre, para que seamos
llamados hijos de Dios; por esto el mundo no nos conoce, porque no le
conoci a l. 3:2 Amados, ahora somos hijos de Dios, y an no se ha
manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando l se
manifieste, seremos semejantes a l, porque le veremos tal como l es.
3:3 Y todo aquel que tiene esta esperanza en l, se purifica a s mismo,
as como l es puro.
Pregunta En qu momento nos am Di-s, en que momento Di-s decidi
salvarnos? Nos am porque ramos buenos, nos am porque ramos
justos, no salvo porque ramos personas buenas? Yo creo que no tenamos
nada que ofrecerle a nuestro Elohim cuando El decidi salvarnos, escrito esta
Por cuanto todos pecaron y estn destituidos de la gloria de Di-s como
humanos siempre decimos pero yo no soy como Hitler, si podemos decir eso,
pero la verdad es que no somos buenos, y si hubiramos vivido las mismas
circunstancias que vivi Hitler a lo mejor hubiera actuado igual que l, no
puedo decir que hubiera actuado diferente, recuerde que el corazn es
engaoso y perverso y muchas veces somos capaces de hacer cosas que ni
nosotros mismos nos imaginamos, y aun as Di-s nos ha mostrado su amor.
Y ahora Juan nos va a ampliar el punto de Cmo VIVIR EN LUZ? 1 Juan 3:4
Todo aquel que comete pecado, infringe tambin la ley; pues el pecado
es infraccin de la ley.

18

Quin de nosotros podra decir, yo no cometo pecados? Y por si no nos

quedara muy claro que es pecado, Juan lo dice de manera clara, Todo aquel
que comete pecado, infringe tambin la ley, y la pregunta es CUAL LEY?
Pues la que se conoce como la ley de Moiss, y otra cosa a notar esta es la
definicin bblica de lo que es pecado, yo respeto mucho lo que diga tu pastor,
yo respeto mucho lo que diga el comentarista bblico, yo respeto lo que tu
pienses que es pecado, PERO a lo nico que le tengo que obedecer es a lo
que dice la Escritura Sagrada, y Juan de manera clara nos dice que Pecado
es Infraccin de la Torh ESO ES PECADO, infringir la ley de Moiss es
pecar, lo siento, si tus pastores no te lo haban enseado, pero este texto no
lo invente yo, lleva casi dos milenios escrito y lo volver a repetir violar la ley
de Moiss, anular la ley de Moiss, infringir la ley de Moiss es pecado.
As que si alguien dice que Yesha le salvo de sus pecados, debera de vivir
esa persona salva cometiendo ms pecados? Pues se supone que no, porque
ya te salvo de los pecados, o acaso una persona que diga la ciencia me salvo
del cncer, podra seguir muriendo de cncer, pues se supone que no por eso
haba dicho que fue salva del cncer, por eso nos dice Juan algo impactante,
en relacin a lo que es pecado: 1 Juan 3:5 Y sabis que l apareci para
quitar nuestros pecados, y no hay pecado en l. Pregunta Para que
apareci en tu vida Yesha? Para quitar nuestros pecados, y NO HAY pecado
en El, y lo que dice a continuacin es algo que todos hemos ignorado
incluyndome yo, muchos aos de mi vida no vi o no entend estos
textos. Y es que todo aquel que permanece en Yesha, NO transgrede la
LEY de manera voluntaria.
1 Juan 3:6 Todo aquel que permanece en l, no peca; todo aquel que
peca, no le ha visto, ni le ha conocido.
Que les parece a lo que nos est confrontando Juan, en base a la definicin
que acabamos de ver, de lo que es pecado, infringir la Torh pues Juan a
los seguidores de Yesha Ha Mashiaj les dice, todo aquel que permanece en
EL, NO TRANSGREDE LA LEY DE MOISES, as de simple, y todo aquel que
transgrede la ley de Moiss o sea todo aquel que viola los mandamientos de
Di-s de una manera deliberada, dice la escritura que NO le ha VISTO, ni le
ha conocido aqu se pueden agrupar personas de cada religin que dicen
conocer a Yesha, y es para todos ellos, TODO aquel que transgrede la ley
de Moiss NO le ha visto ni le ha conocido. No ha entendido el evangelio.
19

1 Juan 3:7 Hijitos, nadie os engae; el que hace justicia es justo, como l
es justo. 3:8 El que practica el pecado es del diablo; porque el diablo peca
desde el principio. Para esto apareci el Hijo de Dios, para deshacer las obras
del diablo.
Sera que Juan saba que iba a haber engaadores, claro que el Eterno lo
estaba revelando por sus apstoles, y lo que vemos aqu es algo elemental,
no se necesita ser telogo ni tener la mente de Einstein para descifrar este
texto, fcil y sencillo, el que hace justicia es justo como l es Justo. El que
vive en una continua practica de violar la Torh A quin dice Juan que le
pertenece? Al diablo, y nos dice porque le diablo peca desde el principio,
y para eso apareci Yesha, para deshacer las obras del diablo, y como
Yesha ya deshizo esas obras de las tinieblas en ti, por eso deberamos de
dejar de pecar de manera continua y a propsito como lo hacamos antes de
ser salvados. Y eso nos va a aclarar Juan.
1 Juan 3:9 Todo aquel que es nacido de Dios, NO practica el pecado,
porque la simiente de Dios permanece en l; y no puede pecar, porque
es nacido de Dios.
Todo el que es nacido de Di-s NO transgrede la ley de Moiss, todo aquel que
es nacido de Di-s no vive transgrediendo la ley de Moiss, todo aquel que es
nacido de Di-s NO PUEDE PECAR y por si hubiera alguna laguna mental
solo te dir {Observas el da de reposo que Di-s dijo, o celebras el que
impuso el imperio romano}? Celebras las fiestas de Adonay o solo te
gozas en las fiestas paganas insertadas por roma en el cuerpo de
creyentes? pues de manera clara Juan dice que si la simiente de Di-s
permanece en ti, NO podras pecar deliberadamente, no podras transgredir la
Torh de manera voluntaria y a propsito, porque eres nacido de Di-s.
Aqu en este pasaje encontramos la manera de separar a los hijos del Eterno
y a los hijos del maligno, y cul es esa manera? El que es nacido de
Elohim no practica el pecado, y Los hijos del maligno que hacen? Pues
viven transgrediendo la Torh, y eso es pecado de acuerdo a lo que el mismo
Juan dijo para que no digan que yo estoy inventando y condenando a los
creyentes, entonces es hora de que te quede bien claro, solo existen los
que guardan los mandamientos y los que no los guardan. Y ya con esto
nos damos cuenta de que nos haban engaado terriblemente en cuanto a
20

obedecer al Eterno. 1 Juan 3:10 En esto se manifiestan los hijos de Dios,

y los hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia, y que no ama a su
hermano, no es de Di-s.
La diferencia entre los hijos de Di-s y los hijos del diablo es, guardar la
Palabra, o NO guardarla, quien guarda la Instruccin y quien NO la guarda,
quien guarda la Ley de Moiss y quien NO la guarda, quien ama al prjimo y
quien NO, y nos dice Juan que hay una caracterstica que distingue a los hijos
de Di-s, y otra caracterstica muy especial para los hijos del diablo, y la prueba
de fuego para saber Quienes son los hijos de YHVH y los hijos del
maligno y la caracterstica de los que NO son hijos de Di-s es que No
hacen justicia y viven odiando a sus hermanos.
Y ahora si entramos de lleno a vivir en amor. Juan inspirado por el Ruaj ha
Kodesh (Espritu Santo), ya que nos ha mostrado con la palabra de Di-s como
Vivir en la Luz ahora nos va a mostrar por medio de la misma palabra de
Elohim Como Vivir en el Amor y lo primero que no va a decir es que el
mensaje del amor es un mansaje que ya deberan de conocer los creyentes
en Yesha Ha Mashiaj y nos dice porque.
1 Juan 3:11 Porque este es el mensaje que habis odo desde el
principio: Que nos amemos unos a otros. 12 No como Can, que era del
maligno y mat a su hermano. Y por qu causa le mat? Porque sus
obras eran malas, y las de su hermano justas.
Cul es el mensaje que se ha predicado desde el principio? Que nos
amemos y como estamos hablando de como andar en el amor verdadero,
pues Juan nos pone un ejemplo de alguien que no amo como deba, y ese
ejemplo es Cain, que por sus celos, por su manera de actuar y por qu sus
obras eran malas, mato a su hermano.
1Juan 3:13 Hermanos mos, no os extrais si el mundo os aborrece.
No te extraes si a partir de que empieces a obedecer y a querer guardar la
Torh (LEY) el mundo te aborrece, porque te van a aborrecer, la gente te va a
criticar, la religin te va a rechazar, y los mismos que dicen ser tus
hermanos en la FE te van a empezar a llamar hereje, apostata, en lugar de
apoyarte y animarte son los primeros que te van a decir que estas mal, pero
ya est escrito NO te extraes ya lo advirti el discpulo amado.
21

1Jn 3:16 En esto hemos conocido el amor, en que l puso su vida por
nosotros; tambin nosotros debemos poner nuestras vidas por los
hermanos. 3:17 Pero el que tiene bienes de este mundo y ve a su
hermano tener necesidad, y cierra contra l su corazn, cmo mora el
amor de Dios en l? 3:18 Hijitos mos, no amemos de palabra ni de
lengua, sino de hecho y en verdad.
Hoy es necesario que entendamos que la Emunah FE hebrea, es algo que
se puede mirar, la FE hebrea no es algo que solo se lleva en la mente, y por
eso primero Juan nos puso un ejemplo de lo que es el verdadero amor, y es el
que mostro Yesha (Jess), y ese amor consisti en que l puso su vida por
nosotros, o sea Yesha no solo dijo los amo, lo llevo a la prctica, ms claro
hizo algo para demostrarlo, y por eso Juan nos dice lo del verso 17, que si
vemos a alguien con necesidad y si tenemos lo suficiente debemos darle a
esa persona. Eso mismo es lo que enseo Yohann (Juan) el que bautizaba,
el enseo, que le que tuviera dos tnicas y vea a su hermano que no tena
que le diera una, actualizndolo a nuestros das si tienes dos camisas y ves
que tu hermano no tiene ninguna pues dale una de las tuyas y eso es
demostrar la fe y el amor. Tienes que hacer cosas prcticas.
3:19 Y en esto conocemos que somos de la verdad, y aseguraremos
nuestros corazones delante de l; 3:20 pues si nuestro corazn nos reprende,
mayor que nuestro corazn es Dios, y l sabe todas las cosas. 3:21 Amados,
si nuestro corazn no nos reprende, confianza tenemos en Dios; 22 y
cualquiera cosa que pidiremos la recibiremos de l, porque guardamos sus
mandamientos, y hacemos las cosas que son agradables delante de l.
Si despus de escuchar este mensaje nuestro corazn nos reprende, y
reconocemos que hay cosas que todava estamos haciendo mal y que no
hemos cambiado, o no queremos cambiar, pues Di-s ya lo sabe todo, y tiene
todas estas cosas en contra de ti, o sea te est diciendo cambia esa manera
de actuar, pero si nuestro corazn no nos reprende, si t ya sabes que el
conocer a Elohim implica guardar sus mandamientos, si nos estamos
esforzando por vivir conforme a sus mandamientos, si estamos intentando
cambiar nuestra vida conforme a su voluntad, esto nos genera confianza y
Paz para con Di-s y entonces si cualquier cosa que le pidamos a Di-s, la
recibiremos de l, Por qu? porque nos estamos esforzando por guardar sus
mandamientos y estamos haciendo las cosas agradables delante de l.
22

NO te gustara que todo lo que le pidieras en oracin te lo concediera? Pues

esta es una promesa extraordinaria, y solo dice Obedceme y Pdeme lo que
Quieras y esto es lo mismo o similar a lo que cualquier Padre que se siente
feliz con un hijo obediente hara, cuanto ms Di-s cuando ve que nos
esforzamos por cumplirle y complacerle por que le amamos. Pues ahora
si ya sabemos lo que es vivir en amor.
1Juan 4:9 En esto se mostr el amor de Di-s para con nosotros, en que
Di-s envi a su Hijo unignito al mundo, para que vivamos por l. 4:10 En
esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino
en que l nos am a nosotros, y envi a su Hijo en propiciacin por nuestros
pecados. 4:11 Amados, si Di-s nos ha amado as, debemos tambin nosotros
amarnos unos a otros.
Ahora vamos a ver en que consiste realmente el amor, y El Amor no
consiste en que amamos a Di-s, el amor no consiste en cuanto t puedas
amar a Di-s, el verdadero amor consiste en que l nos am primero y envi a
su unignito hijo a morir por nosotros, para redimirnos de pecado. Y por eso
es que Juan inspirado por el Ruaj Ha Kodesh nos dice Amados, si Elohim
nos ha amado as y as de simple vemos hasta donde debo llevar mi
amor? Hasta que limite debo amar a mi prjimo? Y la respuesta es Solo
Hasta Donde Yesha lo hizo por ti.
Se acuerdan que Pedro le hizo una pregunta similar a Yesha (Jess) y le dijo
Seor hasta cuantas veces debo perdonar al que me ofende? Y ahora ya no
son solo palabras de Yesha, ahora ya sabemos con hechos hasta donde
nos perdon y cuantas veces nos esta perdonando, y por eso es que el
amor no consiste en mi capacidad de amar, sino en la capacidad de Amar de
Di-s, en eso consiste el amor, en que Elohim nos am a nosotros.
1 Juan 4:12 Nadie ha visto jams a Dios. Si nos amamos unos a otros,
Di-s permanece en nosotros, y su amor se ha perfeccionado en
nosotros. Aqu tenemos una clave, un tip para vivir en amor, Si queremos
que Di-s permanezca en nosotros, si queremos palpar a Elohim, debemos
Amar como l nos ha amado. Y vea una vez ms porque razn es que
amamos a Yesha, porque razn amamos a Di-s,

23

1Jn 4:19 Nosotros le amamos a l, porque l nos am primero. 4:20 Si

alguno dice: Yo amo a Dios, y aborrece a su hermano, es mentiroso.
Pues el que no ama a su hermano a quien ha visto, cmo puede amar a
Dios a quien no ha visto? 4:21 Y nosotros tenemos este mandamiento de
El: El que ama a Dios, ame tambin a su hermano.
O sea nosotros solo estamos respondiendo al amor que Di-s nos ha otorgado,
solo estamos respondiendo a ese amor del padre, porque l fue el que inicio
este amor y el que dice que le ama solo puede ser porque est respondiendo
a ese amor, y para no equivocarnos Juan nos dice algo acerca de las falsas
declaraciones, recuerde todos podemos decir que amamos a Di-s, pero tu
amor no deben ser palabras tu amor deben ser hechos, as que vea lo que
nos dijo Yohann: Si alguno dice yo amo a Di-s y aborrece a su hermano,
esa persona es mentirosa Cul es el mandamiento, amas a Di-s? pues ama
tambin a tu hermano, pero a veces el hermano es difcil de amar, habla a tus
espaldas, solo invita a sus fiestas a otros y a ti te ignora, pues aunque as sea,
si amas a Elohim ama tambin a tu hermano, ama tambin a tu prjimo y ya
sabemos quin es nuestro prjimo? En que no es digno el no merece que le
ames, el que incluso es tu enemigo a ese ama, porque si amamos a los que
nos aman, pues eso tambin lo hacen los que no conocen a Elohim.
VIVIENDO EN FE
Ahora ya tenemos una visin ms completa de lo que es vivir en amor. Ahora
si vamos a conocer como vivir por FE. Como vivir en FE.
1 Juan Todo aquel que cree que Yesha es el Mesas (Jess es el Cristo)
es nacido de Di-s; y todo aquel que ama al que engendr, ama tambin al
que ha sido engendrado por l. 5:2 En esto conocemos que amamos a los
hijos de Dios, cuando amamos a Dios, y guardamos sus mandamientos.
Ahora Yohann nos dice, que el que ama a Elohim (Di-s), debe amar al que
Elohim (Di-s) engendro esto es a Yesha, y a todos los que son hijos de Di-s,
engendrados no de carne y sangre sino por la palabra de Di-s que vive y
permanece para siempre, y fjese bien lo que dice Johanan, y te hago esta
pregunta Cmo sabes si realmente amas a Di-s y no es una emocin
pasajera? Cul sera la manera palpable de saber que amas a Di-s?
Cuando guardamos los mandamientos de YHWH, y tengo otra pregunta
24

Cmo podemos aprender y saber cmo amar a mi prjimo? Si nos basamos

en lo que cada quien piensa pues nuestro amor estar distorsionado y ser la
opinin y lo que cada uno quiera.
Pero Quin defini QUE ES EL AMOR? Cmo saber cmo amarnos los
unos a los otros? Pues Juan mismo ya lo dijo como, para no equivocarnos y
para no dar cada quien su punto de vista, y la respuesta es SI GUARDAMOS
SUS MANDAMIENTOS y Yohann lo dice de manera categrica Pues este
es el amor a Elohim (Di-s), QUE GUARDEMOS SUS MANDAMIENTOS.
Peros dice la religin, dice la teologa de roma que los mandamientos, que la
ley es un yugo pesado, que la ley es una maldicin, as que Iosf Martnez
como quieres que guardemos los mandamientos si son pesados?
Amamos a los hijos de Di-s, cuando aplicamos cada mandamiento en el que
es beneficiario el prjimo como: No dirs falsos testimonios contra tu prjimo,
no cobraras intereses cuando le prestes, no levantars rumores; todos estos
mandamientos nos dan la instruccin de cmo amar al prjimo, no es por lo
que nosotros pensemos que es amarlo, sino como dice YHWH que hay que
amarlo. Y solo para saber que estamos en el mismo canal vamos a ver,
mustreme un ejemplo en la llamada LEY de Moiss de como amar a mi
prjimo, quiero que me muestre un ejemplo en la escritura, yo les doy uno {No
Levantaras Falso Testimonio} otro mandamiento que me ensee de manera
prctica como amar a mi hermano, no le prestaras con inters a tu hermano,
honra a tu padre y a tu madre, y honra tambin nos habla de apoyo, de que si
necesitan apoyo en algn momento debemos estar dispuesto a drselos.
Otro mandamiento que muestre mi amor al prjimo, seria: (No Andars
Chismeando entre los hijos de tu pueblo) y ya con esto ahora si tengo una
pregunta Entonces para qu sirve conocer la Torh? Para qu sirve
conocer los mandamientos y meditar en ellos? Porque Di-s all nos va a
definir y a regular como amar al prjimo, y yo s que todos aun los que no
conocen de la Torh tienen idea de cmo amar al prjimo, pero en la
instruccin de Elohim se nos ensea de manera sencilla como hacerlo, y si lo
hacemos como Di-s nos instruy, pues de esa manera sabemos que lo
estamos haciendo como a Elohim le agrada, y a la vez estamos guardando
sus mandamientos, estatutos y preceptos.

25

1 Juan 5:4 Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo; y esta
es la victoria que ha vencido al mundo, nuestra fe. 5:5 Quin es el que
vence al mundo, sino el que cree que Yesha (Jess) es el Hijo de Dios?
5:6 Este es Jesucristo, que vino mediante agua y sangre; no mediante
agua solamente, sino mediante agua y sangre. Y el Espritu es el que da
testimonio; porque el Espritu es la verdad.
Solo a manera de aclaracin, El versculo 7 no aparece en los manuscritos
ms antiguos y solo aparece en algunas traducciones modernas, y es muy
curioso, porque es un versculo muy controversial donde se sustentara la
famosa doctrina de la trinidad, y eso no me voy a meter a comentarlo para
nada, pero sin ese versculo peligra mucho esa doctrina, y por el momento
solo les dir, ore al Eterno, mucho y sea sensible a lo que l le indique, pero
cercirese de solo dejarse guiar por la palabra de DI-s, y no por lo que un
predicador u otro le diga, por otro lado, ese texto no aparece en las versiones
ms antiguas y pareciera que fue aadido en alguna de las traducciones
tiempo despus de que se escribiera el Nuevo Testamento.
Por otro lado supongamos que si existiera en los originales ese versculo 7,
que querra decirnos Juan con eso, bueno la Torh establece que se necesita
por lo menos dos testigos, para aceptar cualquier prueba o cualquier veredicto
se tiene que contar por lo menos con dos testigos, y vamos a recordar un
evento que ocurri en el madero, Qu sucedi cuando a Yesha le clavaron
un lanza en su costado? Pues que al clavarle esa lanza de su cuerpo sali
sangre y agua, y Qu tienen que ver la sangre y el agua? De qu es un
simbolismo el agua, que nos representa el agua? Pues la palabra de Di-s, y
veamos un pasaje que nos puede hablar de esto.
Efesios 5:25 Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la
iglesia, y se entreg a s mismo por ella, 26 para santificarla, habindola
purificado en el LAVAMIENTO DEL AGUA POR LA PALABRA, 27 a fin de
presentrsela a s mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni
arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha.
El Eterno tambin dijo por medio de su profeta: Eze 36:25 Esparcir sobre
vosotros agua limpia, y seris limpiados de todas vuestras inmundicias; y de
todos vuestros dolos os limpiar. 36:26 Os dar corazn nuevo, y pondr
espritu nuevo dentro de vosotros; y quitar de vuestra carne el corazn
26

de piedra, y os dar un corazn de carne. 36:27 Y pondr dentro de

vosotros mi Espritu, y har que andis en mis estatutos, y guardis mis
preceptos, y los pongis por obra.
Entonces Cul es esa agua que nos purifica, que nos limpia y nos gua?
pues claro que son sus mandamientos, la instruccin de YHWH. Entonces
cuando Yohann dice que Yesha vino mediante agua, lo que estara tratando
de decirnos es que todas las escrituras que estaban escritas dan testimonio
de l, entonces Un Testimonio de que Yesha es el Mesas Cul es? Pues
la Ley y los profetas, {la Torh y los neviim} si examinamos el agua donde
se menciona en las escrituras, vamos a tener un testigo muy poderoso de que
Yesha es el Mesas. Y Cul es el otro testigo? La sangre que tiene que ser
derramada para expiacin de los pecados, segn el libro de Levticos. As que
Yesha presenta esos dos testigos, las escrituras y su sacrificio, el
derramamiento de su sangre confirman que l es El que habra de venir.
Por eso Yohann ahora nos dice lo siguiente: 1 Juan 5:9 Si recibimos el
testimonio de los hombres, mayor es el testimonio de Di-s; porque este es el
testimonio con que Di-s ha testificado acerca de su Hijo. 5:10 El que cree
en el Hijo de Di-s, tiene el testimonio en s mismo; el que no cree a Di-s, le ha
hecho mentiroso, porque no ha credo en el testimonio que Di-s ha dado
acerca de su Hijo.
Este es ms que nada un mensaje para la casa de Jud que no ha credo que
Yesha sea el hijo de Elohim, y por supuesto tambin para muchos judos
mesinicos que tambin estn negando que Yesha Ha Mashiaj sea el hijo
de Elohim, y que la vida eterna este en su hijo, y pues no lo digo yo,
simplemente estoy citando lo que escribi Yohann, y l dice que el que no
cree en el testimonio que Di-s ha dado de su hijo, pues automticamente est
haciendo a Di-s pasar como mentiroso.
I Juan 5:11 Y este es el testimonio: que Di-s nos ha dado vida eterna; y
esta vida est en su Hijo. 5:12 El que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no
tiene al Hijo de Dios no tiene la vida. 5:13 Estas cosas os he escrito a
vosotros que creis en el nombre del Hijo de Dios, para que sepis que
tenis vida eterna, y para que creis en el nombre del Hijo de Dios. Ahora
Yohann nos dice que le escribe a los que tienen Emunah (FE), nos est
escribiendo a los que dicen tener FE, y para qu les escribe? Para que
27

sepan que tienen vida Eterna y para que crean en el nombre del hijo de
Elohim, Y cul es el nombre del hijo de Di-s? Yesha (Jess), y su nombre
significa salvacin, entonces Juan nos escribe para que creas que en Yesha
est la salvacin, si se dan cuenta Yohann (Juan) nos est hablando de
creer, de FE, porque no se trata de decir un da yo creo y ya, la vida del
creyente en Yesha se tiene que caracterizar por un estilo de vida.
Ahora solo vamos a hacer un resumen de todo lo que ya miramos y vamos a
concluir, y en nuestra primera parte vimos //COMO VIVIR EN LUZ//. Esta es la
prueba de fuego de nuestra Emunah (FE), 1 Juan 2:4 El que dice: Yo le
conozco, y no guarda sus mandamientos, el tal es mentiroso, y la verdad
no est en l; 2:5 pero el que guarda su palabra, en ste verdaderamente el
amor de Dios se ha perfeccionado; por esto sabemos que estamos en l. 2:6
El que dice que permanece en l, debe andar como l anduvo. 2:7 Hermanos,
no os escribo mandamiento nuevo, sino el mandamiento antiguo que habis
tenido desde el principio; este mandamiento antiguo es la palabra que
habis odo desde el principio.
La intencin de volver a analizar estos textos solo es para analizarnos a
nosotros mismos para ver si de verdad nuestra Emunah (FE) es verdadera, y
vea tmese un tiempo para analizar si su fe es la FE bblica, por que
podramos tener una FE de cierta denominacin pero no la FE de las
escrituras, as que mire atentamente y examnese, no examine a su hermano,
tome un tiempo para examinarse usted. Y algo ms para ver si anda en luz.
1 Juan 3:2 Amados, ahora somos hijos de Dios, y an no se ha manifestado
lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando l se manifieste, seremos
semejantes a l, porque le veremos tal como l es. 3:3 Y todo aquel que
tiene esta esperanza en l, se purifica a s mismo, as como l es puro.
3:4 Todo aquel que comete pecado, infringe tambin la ley; pues el
pecado es infraccin de la ley.
1 Juan 3:6 Todo aquel que permanece en l, no peca; todo aquel que peca,
no le ha visto, ni le ha conocido. 3:7 Hijitos, nadie os engae; el que hace
justicia es justo, como l es justo. 3:8 El que practica el pecado es del
diablo; porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareci el Hijo de
Dios, para deshacer las obras del diablo. 3:9 Todo aquel que es nacido de

28

Di-s, no practica el pecado, porque la simiente de Dios permanece en l; y

no puede pecar, porque es nacido de Dios.
Tu bien sabes que ya no puedes pecar libremente, hay algo que ya no te deja
hacerlo sin que te sientas mal, claro que puedes pecar, pero ya ni lo disfrutas,
ya no es lo mismo que antes y t ahora sabes eso, y todo se debe a que el
que es nacido de Elohim NO practica el pecado, y Qu es pecado de
acuerdo a la definicin que nos da el mismo Yohann? Pecar es infringir la
LEY, pecar es infringir la Torh, pecar es violacin de la instruccin de Di-s.
As que todo aquel que le da lo mismo transgredir la Torh (La Ley de Di-s),
todo aquel que ahora se excusa porque est en la gracia, pues yo creo que no
siquiera ha entendido que es gracia, pero Juan es bien claro al decirnos que si
esa es tu postura, no has conocido a Yesha.
Y para analizar correctamente si nosotros andamos en luz, si de verdad ya
fueron abiertos nuestros ojos, veamos otro texto que es la clave para
analizarnos: 1 Juan 3:10 En esto se manifiestan los hijos de Dios, y los
hijos del diablo: todo aquel que no hace justicia, y que no ama a su
hermano, no es de Dios.
Aqu en estos pasajes que hemos ledo, es donde verdaderamente podemos
probar nuestra FE si es hallada una Emunah (FE) bblica o es puro cuento lo
que creemos, y aqu hemos visto que se necesitan dos requisitos para tener
una FE bblica, UNO, {PRACTICAR LA LEY DE MOISES} Y DOS (EL AMOR
AL PROJIMO) y esos dos estn demasiado relacionados y se convierten en
uno, porque no podemos amar al prjimo si no conocemos la Torh, (LEY), si
no conocemos la instruccin de Di-s no sabemos cmo amar al prjimo.
Segundo lugar //COMO VIVIR EN AMOR// 1Juan 3:11 Porque este es el
mensaje que habis odo desde el principio: Que nos amemos unos a
otros. 3:12 No como Can, que era del maligno y mat a su hermano. Y por
qu causa le mat? Porque sus obras eran malas, y las de su hermano justas.
3:13 Hermanos mos, no os extrais si el mundo os aborrece.
Una vez ms Cul es el requisito para ser hallados en el amor bblico? Pues
el requisito es practicar lo que se dijo desde el principio, otra vez cul es el
mensaje que Juan haba odo desde el principio? En los tiempos de Juan no
exista el Nuevo Testamento as que lo que haba odo desde el principio era
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lo que estaba en la Torh, lo que cada Shabbat escuchaba en la sinagoga o

en el Templo, as que si t dices que ests viviendo en el amor bblico
deberas de estar practicando lo que dice la Torh, (Ley, instruccin,
declogo) los mandamientos para ser ms explcitos.
Y tercer cosa //COMO VIVIR EN FE// 1Jn 5:11 Y este es el testimonio: que
Dios nos ha dado vida eterna; y esta vida est en su Hijo. 5:12 El que tiene al
Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios no tiene la vida.
Este es el tercer requisito, y la tercera prueba a la que debemos de someter
nuestra FE (Emunah), en quien esta puesta tu Emunah? Y otra vez te
recuerdo lo que ya les predique que nuestra FE debe de estar puesta en
Elohim como el nico Di-s verdadero, y en Yesha (Jess) como nuestro
nico Korban (Ofrenda), con la cual nos podemos presentar limpios delante
del Padre Eterno, y tambin es necesario recordar que para el tiempo de Juan
el pueblo de Israel exista en forma de dos casas, la casa de Efran y la casa
de Jud, y cuando ya pensamos que Juan les est escribiendo a ellos y no a
cristianos, ya es cuando la escritura se aclara, recuerde Juan era Judo,
escribiendo a judos, y tenemos que mirar sus escritos desde ese punto de
vista, sino caemos en el error a la hora de interpretarlo.
Y ahora si veamos cmo anda la casa de Efran en cuanto a todo esto que
escribi Yohann? En cuales de estos requisitos est fallando la casa de
Efran? Ellos no guardan los mandamientos de Elohim, y la casa de Jud,
estn fallando en el punto de negar al hijo de Di-s, no tienen al hijo de Elohim,
y eso nos lleva a la conclusin de que todo el pueblo de Israel
compuesto por las 12 tribus estn endurecidos en parte y fallando en la
Torh de Adona, todo Israel y por eso el Eterno ha de sacar un
remanente para ser salvo, porque aunque Israel sea como la arena del
mar, con todo solo un remanente ser salvo.
Y ahora les tengo una pregunta Cuntos de los que creen en la biblia como
la palabra de Di-s tienes estos tres requisitos que se necesitan para agradar a
Di-s, viviendo en luz, viviendo en amor, y viviendo en fe? De entre todos los
judos y cristianos, de entre todos los millones de creyentes que existen
cuantos tienes estos tres requisitos que menciona en su primera carta Juan?
Hoy vamos a ser sinceros en nuestra apreciacin, Efran, en su mayora
compuesto por el cristianismo estn endurecidos en cuanto a la ley de Di-s y
30

al amor a su prjimo, y hablo del amor bblico, del amor que nos muestra la
escritura, no el amor que cada quien cree conveniente.
Por el otro lado Jud esta endurecido con relacin a Yesha, en relacin al
Mesas y en cuanto al amor escritural, as que hay un punto donde todos
estamos fallando y es en el amor bblico, el amor escritural, como
podemos ver en trminos sencillos todos hemos fallado, as que lo nico que
todos hacer tanto judos y cristianos, casa de Efran y casa de Jud, es clamar
por la misericordia de YHVH para nuestras vivas en Yesha Ha Mashiaj.
TEFILA=ORACION
Avinu Shebashamayim, Yitkadesh shmja, (Padre Nuestro que estas en los
cielos, santificado sea TU nombre) el da de hoy solo puedo estar agradecido
y exaltarte por TU gran misericordia, y te doy gracias por haber revelado a
nuestra vida estos tres requisitos para la vida Eterna en esta carta que
estudiamos, y la verdad es que se han mantenido velados para todo Israel,
pero a usted le ha placido revelarnos estos tres requisitos fundamentales para
nuestra Emunah, (FE) y ahora solo te pido que nos des el valor para
transmitirlos, para compartirlos, y para hablar de ellos, para de esa manera
mostrarte nuestro amor y el amor al prjimo, y sabemos que no existe mayor
manifestacin de amor que la que TU nos has mostrado enviando a TU hijo
amado para que pudiramos vivir libres, agradecidos y que por ese
agradecimiento nos esforcemos para vivir para TI ABBA.
No podemos quedarnos callados con este mensaje, ya que hay muchsimas
personas que te dicen Seor, Seor pero que no te han conocido, o por lo
menos no de la manera como nos ha escrito tu siervo Yohann, hay miles que
no te han visto ni te han conocido, y TU en tu misericordia te manifestaste a
un pueblo que no invocaba tu nombre, fuiste hallado por aquellos que no te
buscaban y yo soy uno de ellos, yo no te buscaba, no te agradeca de nada y
no quera saber de TI, pero por tu gracia me alcanzaste, por tu gracia me
revelaste el amor de tu hijo Yesha, por tu amor me revelaste tu Torh, tus
mandamientos, solo por misericordia lo hiciste porque no tena nada que
ofrecerte amado Adonay, y solo por TU gracia te manifestaste a mi vida, y aun
hoy no tengo nada que ofrecer, pero si quieres usar mi voz, si deseas usas lo
ltimo que me queda de fuerzas con todo y mis imperfecciones, si es as, aqu
estoy ABBA, BeShem Yesha Ha Mashiaj. En el nombre de Yesha amen
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