El poder: Los tipos de dominacin (Max

Weber)
Su enfoque no radic en cmo se instala el poder o bajo qu medios, sino que su
estudio intent contestar por qu el pueblo obedece al poder, por qu nos
sometemos y aceptamos ser dominados.
Para Weber, la poltica est directamente relacionada con el Estado, ya que es el
esfuerzo por controlar el poder estatal. Segn el socilogo, siempre existieron los
Estados, en tanto histricamente siempre se dieron relaciones de poder y
dominacin.
El poder es la capacidad de que el otro haga lo que uno quiere, es lograr
imponerse ante los dems. En cambio, en la dominacin no existe una imposicin,
ya que hay un consentimiento y una aceptacin obediente.
Si bien el Estado tiene el monopolio de la fuerza, lo que Weber intenta demostrar,
es que no es exitoso simplemente por lograr imponer su poder. Necesita lograr
que las personas acepten ser dominadas, que el pueblo consienta en ello.
As, Weber propuso 3 modelos ideales de dominacin:

Carismtico : Asociado a un lder. La gente confa emocionalmente en sus

cualidades, por lo que deciden seguirlo. Es un tipo de dominacin inestable,
ya que si ese lder muere o traiciona las expectativas del pueblo, se
derrumba.

Tradicional : Es un tipo de dominacin que no se cuestiona, ya que la

tradicin, la costumbre y la historia hacen que uno obedezca el poder
vigente. Es un modelo estable (ejemplo, el feudalismo).

Racional-Legal: Este tipo de dominacin no se funda ni en las costumbres,

ni en el carisma de un lder, sino en la validez de lo establecido legalmente.
Las rdenes son impersonales y objetivas, ya que lo que se exalta es el
poder de la ley, sin importar quin o bajo qu sistema se promulguen.

Dominacin es la PROBABILIDAD de encontrar obediencia dentro de un grupo

determinado para todo tipo de mandatos. Dominacin NO es la probabilidad de
ejercer poder sobre los hombres. La dominacin a veces se ejerce por motivos
materiales y racionales y se dice que est con arreglo a fines. Otras veces las
motivaciones son de ndole afectiva o ideal y se dice que est con arreglo a
valores. Estos motivos pueden determinar el tipo de dominacin, pero en todo
caso ser una dominacin dbil si no se le agrega la creencia de legitimidad ya
que esto va a determinar 4 cosas: 1-el tipo de dominacin,2-el cuadro

administrativo creado para garantizarla,3-el tipo de obediencia y 4- los efectos

de esa relacin. Bsicamente la legitimidad parte del concepto de la tenencia
de la propiedad de la autoridad. No toda pretensin es dominacin. La
sumisin a la autoridad puede ser obligada (amo-esclavo) o voluntaria
(empleado, hombre libre-patrn). Tampoco una empresa monoplica ejerce
dominacin en el mercado, puede s ejercer su poder autoritario. La legitimidad
es una probabilidad ya que a veces ocurre que se obedece por otras razones
que no son nicamente la creencia en la legitimidad sino que puede ser por
oportunismo, debilidad, negociacin, etc. La obediencia significa que quien
obedece ha internalizado la orden al punto de no interesar su opinin personal.
Un grado de dominacin caracterstica se da en el mbito escolar donde la
relacin de autoridad se ejerce sobre las formas culturales y hace que se
impongan formas de lenguaje ortodoxo, desatendiendo idiolectos y dialectos.
Existen 3 tipos de dominacin:
1- de carcter racional: Creencia en la autoridad legal y en sus rdenes. Esta
dominacin legal parte de ciertos conceptos: Todo derecho pactado y otorgado
se estatuye para ser respetado. Todo derecho es un conjunto de normas
abstractas pero significa su aplicacin a casos concretos dentro de las normas
jurdicas. Quien obedece es el ciudadano, que obedece al derecho. El
presidente electivo de un estado es quien ordena y manda pero a su vez es
mandatario (obedece) a su orden impersonal.
LAS CATEGORAS FUNDAMENTALES DE ESTA DOMINACIN SON:
-un ejercicio sujeto a ley que significa deberes y servicios dentro de un
escalafn de funciones con atribucin de poderes necesarios para su ejecucin
y limitados segn funcin. Esto determina una jerarqua administrativa en la
que est por sobre todo la PRIMERA MAGISTRATURA del Estado. Luego
sigue el orden de autoridades segn su formacin profesional y de acuerdo a
reglas tcnicas que formarn el cuadro administrativo. Estos funcionarios
deben rendir cuenta de sus actos y del dinero recibido para el funcionamiento
de sus reas. El tipo ms duro de dominacin es el que se ejerce por medio del
cuadro administrativo burocrtico, que se puede dar tanto en el mbito pblico
como en el privado. En esta burocracia hay: -rigurosa jerarqua administrativa,se trabaja con dedicacin exclusiva,- hay posibilidades de ascenso,-tienen
sueldo con rango jerrquico,- se someten peridicamente a evaluacin
profesional (menos presidente y ministros)
La burocracia ms pura se da donde los funcionarios son nombrados y NO
electos.
La dominacin burocrtica significa que est en relacin al SABER. Se
acrecienta su poder con el conocimiento de los expedientes, de la experiencia
en el rea, de la permanencia en el cargo

2- dominacin de carcter tradicional: Creencia en que la legitimidad existe por

el solo hecho de las tradiciones y costumbres arraigadas a lo largo del tiempo.
Formas caractersticas: Gerontocracia y patriarcalismo. El soberano es un
SEOR de carcter personal. El cuadro administrativo NO est formado por
funcionarios sino por SERVIDORES. Los dominados NO son ciudadanos sino
SBDITOS. No se obedece a las disposiciones generales sino a la persona
que las determina. A veces el seor ofrece favores o indulgencia para
aflojar la posible resistencia de parte de sus sbditos. En este tipo de
dominacin es muy poco factible la creacin de nuevas normas jurdicas. Los
funcionarios domsticos se reclutan de manera patrimonial. El resto es a
travs de pactos, aunque el poseer el arte de la lecto-escritura significa estar
suficientemente preparado para merecer cargos administrativos de mxima
autoridad.
3-dominacin de carcter carismtica: La legitimidad descansa en el concepto
de herosmo o ejemplaridad personal, en las caractersticas personales que lo
destacan de los dems y se las considera casi sobrenaturales. Pueden ser
profetas, guas, jefes, lderes, caudillos La validez del carisma se mantiene
en relacin a sus cualidades prodigiosas, por eso el reconocimiento es
personal, pero si el depositario del carisma no demuestra que aun posee esas
cualidades, su autoridad se disipar ya que el carisma por s solo no es
fundamento de su legitimidad sino que supone una comunin emotiva. El
cuadro administrativo NO es una burocracia profesional sino que se eligen
tambin por su carisma, son hombres de confianza. No existen reglamentos
jurdicos sino que las creaciones de derecho se aplican a caso por caso porque
son juicios emanados de dios. Por eso no es una dominacin cotidiana
rutinaria, ya que le es extraa toda regla y mucho ms las derivadas de la
tradicin. La dominacin ser legtima mientras el carisma permanezca siendo
reconocido. RUTINIZACIN DEL CARISMA: Ocurre cuando se busca un
sucesor al liderazgo, lo cual, en cierta forma, retrotrae al concepto de
dominacin ms tradicional, ya que se aleja del carcter personal del lder
carismtico. Entonces la legitimidad es adquirida por designacin (como ocurre
con los obispos, papas y en las monarquas por primogenitura). Esta sucesin
hace que el cuadro administrativo se vuelva funcional a quien suceda, para no
desaparecer. FEUDALISMO: Es una relacin especial de dominacin que toma
algunos rasgos de carcter tradicional y carismtico hereditario, pero
convirtindose en formas de FEUDO y de PREBENDA. El feudo siempre
significa poder de mando en el mbito domstico, militar y econmico dentro
de la parcela. Se firma un contrato de contraprestacin de servicios militares y
administrativos por el que se establece una jerarqua estamental (seorcaballero-vasallo) La firma es por el honor y bajo promesa de fidelidad, donde
se basa la administracin poltica del feudo. El cuadro administrativo puede
expropiar pertenencias individuales y crear tasas e impuestos en beneficio
pblico. As nacen las PREBENDAS que eran cargos por diferentes motivos,
a los mendigos, al uso de los molinos, al uso del agua, al pastoreo, y tambin
se establecieron prebendas a los cargos del clero.