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Anarquismo:Unatradicinrevolucionariayfilosfica
Publicado:Domingo,13Noviembre201616:15|Por:D.Colson|Imprimir|Correoelectrnico|Visitas:277
Elnudoentrefilosofayanarquismoparecehaberestadodeshechodurante
muchotiempo,inclusopuedequehayacarecidodefundamento.Alcontrario
delmarxismo,hemosdedecirqueelanarquismohabradesparecidodela
escenasocialypolticaconeldesastredelaGuerraCivilespaola.Adems,
elpensamientolibertarionuncahabraconstituidounafilosofadignadeeste
nombre,deahlafaltadeintersdelosfilsofosy,conmsrazn,delas
instanciasacadmicas.[1]
ElanarquismonaceamediadosdelsigloXIX,enlamismapocaqueel
marxismo,apartirdepreocupacionessemejanteslacuestinsocialylos
movimientosobreros,perosiguiendounasmodalidadesprcticasy
tericasbastanteclaramentediferenciadas.Sugestacinseproduceapartir
dedosprocesosdistintos.Enprimerlugar,hayundiscursotericoypoltico
queleconfieresuconceptoprincipal:laanarquaseconsideraunvalorpositivo,alavezparaexplicarla
realidaddelmundoy,demaneraaparentementemssorprendente,paraexpresarcmoestemundo,situado
desdeunprincipiobajoelsignodeladominacinydelaexplotacindelhombreporelhombre,podra
emanciparseyafirmarlalibertadylaigualdaddetodosmedianteloquePierreJosephProudhondenominala
anarquapositiva.Laoriginalidaddeestenacimientosedebeaqueestenodependedeunnicoterico,
contrariamenteporejemploalmarxismo,sinodeposicionamientosmltiplesydiferentes,deautoresens
mismosmuydiversosencuantoasuspuntosdevista,queseleenysereconocensinquesepongandeacuerdo,
niconstituyenungruponisesometenalaautoridadoalamaestradeunodeellos.
Deestosautores,Proudhonessindudaelmsconocido(laseelartculodeEdgardCastletonqueaparece
publicadodentrodeldossierdelaedicinimpresaElintratablePierreJosephProudhon).lesquien,antes
quenadie,en1840,ensulibroQueslapropiedad?,serefieredeformaexplcitay,demaneraterica,
determinantealaideadeanarqua.Esasimismolquienproducelaobramsconsecuente,aunquesoloseaen
cantidad.Pero,asulado,hayquecitarigualmenteaMaxStirner,cuyolibroElnicoysupropiedad(1845)se
convertirenunadelasreferenciasulterioresdelanarquismo,queestabanaciendoentonces.Oinclusoal
mdicoErnestCoeurderoy(18251862),[2]alpintorempapeladorJosephDjacque(18221864)[3]y,por
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supuesto,aMijalAleksandrovichBakunin(18141816),unviejoyatpicohegelianodeizquierdasque,en
cuestindeaos,nosolocontribuiradeformadeterminantealdesarrollodelpensamientolibertario,sino,
asimismo,enoposicinalmarxismo,alnacimientodelanarquismoobrero.
Lasegundacunadelanarquismo,desdeelpuntodevistafilosfico,sehalla(paradjicamente)justodondeno
esperaramosencontrarla:enlasprcticasobrerasyrevolucionariasque,bajoformasmuydiferentesydurante
unpocomsdemediosiglo,desdelaPrimeraInternacionalhastaelaplastamientodelarevolucinespaolaen
mayode1937,semanifiestanenlamayoradepasesenvasdeindustrializacin,enFrancia,enEspaayen
Italia,peroasimismodesdeRusiahastalosPasesBajosydesdeEstadosUnidoshastaBrasilyArgentina.
DesdelosobrerosrelojerosdelaFederacinJurasianahastalapoderosaConfederacinNacionaldelTrabajo
(CNT)espaola,[4]continuamenterenacientesaunqueespordicosydecortaduracindebidoasuradicalidad,
estosmovimientossiguensinconocersebien.[5]Desparecieronsucesivamente,enelmomentodesuapogeo,a
causadetresgolpes:laPrimeraGuerraMundialenelcasoeuropeo,laviolentareaccindelosdiferentes
fascismosyotrosregmenesmilitaresqueseimpusieronenmuchoslugaresdelmundoalolargodelosaos
veinteytreinta,y,enltimolugar,laversindelcomunismoquereinabaentoncesalasombradeladictadura
estatalenRusia.
HabrqueesperaralosacontecimientosconocidoscomoMayodel68y,desdeunapticamsglobal,alltimo
cuartodelsigloXXparaqueelproyectoyelpensamientolibertariorenazcandesuscenizas.Yesto,denuevo,
bajoelefectodeundobleimpulso.
Elproducidotantoporlosmovimientoscomoporlasformasdereivindicacinydeaccin(autogestin,
asambleasgenerales,luchasantiautoritarias)que,durantealgunosaos,recorrenungrannmerodepasesyel
dadoenelplanofilosficoporunaconstelacindeenfoquestericosoriginalesydiversos,desdeJean
BaudrillardhastaGillesDeleuzepasandoporMichelFoucault,JacquesDerrida,FlixGuattariymuchosotros.
Conloquepodramosdefinircomounnietzscheanismodeizquierdas,noasistimosnicamentealaemergencia
deunpensamientoemancipadorcapazdehacervacilarcincuentaaosdehegemonamarxistadeizquierdas.Era
asimismoposibledarsentidoalanarquismo,asudimensintericauninmensocorpusdetextos,tratados,
opsculos,ascomotrabajosinditosamenudoheterclitos,difcilmenteaccesiblesyenparteperdidos
(respectodeBakunin),perotambin,ydeformamssorprendente,aunconjuntodemovimientosyde
experimentoslibertarios,enparticularobreros,delosquecomenzamosapercibirlaimportancia.Este
sorprendenteencuentroentremovilizacionesynietzscheanismodeizquierdas,contodalarazndenunciadopor
susenemigosbajoelnombredepensamientodel68,[6]presentatrescaractersticassingulares.
Enprimerlugar,elseparatismo,laautonomayladiferenciacin.Esdecir,lacapacidaddelosoprimidosde
convertirseendueos,suspropiosdueoscomodicenlossindicalistaslibertarios,alextraerdeellos
mismosydesusmovimientostodolonecesitanparacambiarelmundo.Enunlibropstumo,Delacapacidad
polticadelaclaseobrera(entoncesledoyreledopormilitantesobreros),yentrminoseminentemente
nietzscheanos,Proudhonexplica:Laseparacinquerecomiendoeslacondicinmismadelavida.
Diferenciarse,definirse,esseraligualqueconfundirseyabsorberse,esperderse.Quelaclaseobrerasedpor
enterada:antetodoesnecesarioquedejedeestartuteladaydeahoraenadelanteacteexclusivamentepors
mismayparaellamisma.[7]
Ensuluchaporlaemancipacin,losdiferentesmovimientosdelanarquismoobreroconsideranefectivamente
quenotienenquepedirnadaanadie,puestoquepretendensertodo(comoseponedemanifiestoenlaletra
deLaInternacional).Buscanalgocompletamentenuevoyquenadieselopuededarporquesonellosquieneslo
aportan.
Enelsegundopuntodeencuentrofilosficoentreelnietzscheanismodeizquierdasyelanarquismoobrerose
hallanelfederalismoyelpluralismo.Conocemoslaconcepcinnietzscheanadelavoluntaddepoder,concebida
bajolaformadeunapluralidaddepulsiones,fuerzasydeseos.Nosesmenosconocidoelmodooriginal
medianteelcuallosdiferentesmovimientosobrerosanarquistasmaterializaronelconceptodefuerza
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colectivadeProudhon,esecompuestodepotencias,esaresultantedelosconflictosydelaasociacindeuna
multituddetendenciasdiferentesycontradictorias.
AlavoluntaddepoderdeNietzscheconcebidabajolaformadecomplejosdefuerzasqueseunenose
rechazan,seasocianosedisocian,escribeMichelHaar,[8]respondenas,enmuchoslugaresdelmundoy
durantemsdemediosiglo,latensin,elequilibrioylamultiplicidaddeprcticasydemodosdeorganizacin
basadostotalmenteenelfederalismo,enlalibreasociacin,enlaafinidadyenelcontratosiemprerevocable.
Perotambinenlavidaintensayagitadadeprocesosdemasasenlosquecadaserindividuo,grupo,
sindicato,comuna,uninofederacin...disponedeunacompletaautonoma,delaposibilidaddepoder
separarse.
Aestosdosprimerosencuentros,msalldeltiempoydelespacio,entreelanarquismoprcticoyel
pensamientodeNietzsche,peroasimismodeGottfriedWilhelmLeibniz,deBaruchSpinoza,deAlfredNorth
Whiteheadydemuchosotros,podemosaadiruntercero,quizselmsimportante:laaccindirectayel
rechazodelarepresentacin.Paraelanarquismo,ascomoparaNietzscheporejemplo,sehadeirmsallde
lasmentirasydelastrampasdelarepresentacinpolticaosocialquelosmovimientoslibertarioshan
denunciadoincansablementeydelaquePierreBourdieuhaanalizadolosardidesylacredulidadexcesivaen
ella.[9]
AligualqueNietzscheycontinuandoconBourdieu,elanarquismopretendeiralasracesdeladominaciny
poneraldalosmecanismosdelarepresentacinlingsticaysimblica.EsahdondeDios,lacienciaylos
discursosmentirososvienenaconfundirseconelEstado,eseperrohipcritadenunciaNietzschealquele
gustadisertarparahacercreerquesuvozsaledelinteriordelascosas.[10]Ahdondeestn,comoexplica
VictorGriffuelhes,unodelosresponsablesdelaConfederacinNacionaldelTrabajo(CGT)francesaantesde
1914,laconfianzaenelpoderdelospolticosylaconfianzaenelDiosdelsacerdote,elsindicalismosustituye
estasporlaconfianzaenunomismo,estoes,porlaaccindirecta.[11]
Expresandosuspotencialidadesrevolucionariasenelcontextoparticulardelosaossesentaysetenta,el
pensamientodeMayodel68nosecontentacondarsentidoaeseanarquismodelpasadoquealimentalas
razonesdesupropiaradicalidad.Contribuyeainscribirloenunatradicinfilosficamuchomsvasta,ocultaen
losdefectosdeunordenrealoimperial.AligualqueNietzschealgunosaosmstarde,elanarquismonacien
undaconcreto,enalgnlugardeEuropa.Peroaligualquelsesorprendadeescribirlibrostanbuenosy
asimismodereencontrarsuspropiasideasenLeibnizyenSpinoza,laideaanarquistapuedeasuvez
sorprendersededarsentidoalconjuntodelahistoriahumana,delosesclavosdelasrevueltasdeEspartacoalos
ismailesreformadosdelsigloXIIpersa,alosturbantesamarillosdeltaosmodelsigloIIantesdeCristooa
loshusitaschecosdelsigloXV.
Elanarquismonoesunafilosofa,nitansiquieraesunprogramapolticoounmodelodefuncionamientosocial
yeconmico.Atravsdesusmltiplescarasydesuformaderesponderseasmismo,enotroslugares,antao
yenelinteriordeunamultituddeprcticasdiferentes,elproyectolibertarioseafirmacomounarelacinconel
mundoquedifiereradicalmentedelasprcticas,deloscdigos,delaspercepcionesydelasrepresentaciones
existentes.Deshaceestosenbeneficiodeunarecomposicindelatotalidaddeloquees,cuandolavida
cotidiana,lasprcticaspolticasysociales,lascreacionesartsticas,laticaylosejerciciosdelpensamientono
sonmsqueocasionesdistintasdeexpresaryderepetircadaunaporsmismaloquelesaglutinaatodasellas.
DanielColson
EstetextosepublicenundossierdelaedicinfrancesadeLeMondeDiplomatique,de2009.Enlaversin
espaoladeldossier,estetextonoseincluy.Desconozcoquinlotradujo(N.delE.).EdicindeLa
Congregacin[AnarquismoenPDF],originalen
https://elanticristodistro.blogspot.com.es/2011/04/anarquismounatradicionrevolucionaria.html.
Notas:

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[1]LaFirstAnarchistStudiesConference(organizadadel4al6deseptiembrede2008porelCentreforthe
StudyofInternationalGovernancedelaUniversidaddeLoughborough[ReinoUnido])confirmaaesterespecto
unarenovacin.Loscientocincuentaparticipantesprovenandelamayoradelospasesanglfonos,pero
asimismodelaRepblicaCheca,deGrecia,dePasesBajos,deIsrael,deTurquaydeDinamarca.
[2]AutordeHurrah!oulaRvolutionparlescosaques(1854),CentPages,Grenoble,2000.
[3]Cfr.lacompilacindetextosAbasleschefs!,Champlibre,Pars,1979.
[4]Entrelasorganizacionesmsimportantes,sealamos:enFrancia,laFederationdesBoursesduTravailyla
ConfederacinGeneraldelTrabajo(CGT,sindicatofrancs),desdefinalesdelsigloXIXhastaprincipiosdelos
aosveinteenItalia,laUninSindicalItaliana(USI,ensussiglasenitaliano),desde1912hasta1922en
Espaa,laConfederacinNacionaldelTrabajo(CNT),desde1911hasta1937laFederacinObreraRegional
Argentina(FORA),desde1901hasta1930laCGTportuguesa,desde1919hasta1924losIndustrialWorkers
oftheWorld(IWW),desde1905hasta1917enSuecia,laOrganizacinCentraldeTrabajadoresdeSuecia
(SAC,ensussiglasensueco),desde1910hasta1934enHolanda,elSecretariadoNacionaldelosTrabajadores
(NAS,ensussiglasensueco),desde1895hastaprincipiosdelosaosveinte,laUninLibredeTrabajadoresde
Alemania(FAUD,ensussiglasenalemn),aprincipiosdelosaosveinte,etc.
[5]LaseDanielColson,Anarchosyndicalismeetcommunisme,SaintEtienne,19201925,Atelierdecration
libertaire,Lyon,1986,y,sobreelanarquismoobrerobrasileo,JacyAlvesdeSeixas,Mmoireetoubli.
AnarchismeetsyndicalismervolutionnaireauBrasil,Maisondessciencesdelhomme,Pars,1992.
[6]LucFerryyAlainRenault,Lapense68.Essaisurlantihumanismecontemporain,Gallimard,Pars,1985.
[7]PierreJosephProudhon,Lacapacidadpolticadelaclaseobrera,Jcar,Asturias.
[8]MichelHaar,Nietzscheetlamtaphysique,Gallimard,Pars,1993.
[9]PierreBourdieu,Ladlgationetleftichismepolitique,Actesdelarechercheensciencessociales,n52
53,Pars,juniode1984.
[10]FriedrichNietzsche,AshablZaratustra,EdimatLibros,Madrid,2003.
[11]VictorGriffuelhes,LeSyndicalismervolutionnaire,LaPublicationsociale,Pars,1909.
Fuente:https://es.theanarchistlibrary.org/library/danielcolsonanarquismounatradicionrevolucionariay
filosofica
Tags:anarquismopensamientolibertariorevolucinfilosofa

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