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POR
CORNELIU ZELEA CODREANU
PRESENTACIN
Despus de dos aos de feroces persecuciones, la Cartilla del Jefe de Cuib reaparece
bajo el signo de la Victoria del Capitn.
Esta gua de vida, de organizacin y de doctrina legionaria, con pginas por medio de
las cuales han nacido, han luchado y han muerto tantos legionarios apasionados, ha sido
perseguida y quemada junto a los cuerpos de nuestros mrtires.
LEGIONARIOS: custodiad este libro y no os separis de l.
Es el pensamiento y la voluntad del ms grande dirigente de nuestra estirpe, para
realizar un hombre nuevo, una lite genuina y un pas como el sagrado sol del cielo.
Es la antorcha del amor sin lmites del Capitn por nosotros.
Es ley para los siglos para la estirpe rumana.
El saludo permanece inmutable, porque queremos crecer en su espritu.
Hasta que el cielo rumano no se oscurezca sobre nuestros espritus, el Capitn no puede
morir.
Lo tenemos entre nosotros, vive entre nosotros.
Viva la Legin y el Capitn!
HORIA SIMA Bucarest, Septiembre de 1940
La Legin es una organizacin fundada en el orden y la disciplina
La Legin est animada por un nacionalismo puro, emanado del amor sin lmites por la
Estirpe y por el Pas.
La Legin quiere reavivar en la lucha todas las energas creadoras de la Estirpe.
La Legin defiende los altares de la iglesia que los enemigos quieren demoler.
La Legin se inclina ante las cruces de los valientes y de los mrtires de la Estirpe.
La Legin se coloca cual escudo indestructible, en torno al Trono, cuyos Voivodas y
Prncipes se han sacrificado por la defensa y el bien de la Patria.
La Legin quiere construir, con espritus fuertes y brazos robustos, un pas potente, una
nueva Rumana.
Bucarest, Mayo de 1933
PRIMERA PARTE
(La sesin del Cuib. Las Leyes. El Bandern. La Iniciativa. La Ejecucin de las
rdenes.)
Camaradas:
A la llamada lanzada para reorganizarnos todos en cuiburi habis respondido en nmero
excesivo. Pamntul Stramosesc" (1) publicar, en orden, los nombres de los cuiburi,
dndoles la necesaria aprobacin. Vens de todo el pas y de todos los estratos sociales.
En mayora sois campesinos y trabajadores.
PUNTO 1
Ahora todos sabis qu es un Cuib: un grupo de hombres bajo el mando de uno solo. El
Cuib no es un comit. Tiene solamente un jefe que manda, un corresponsal que lleva la
correspondencia, un cajero que rene las cuotas y un correo que lleva las relaciones con
otros cuiburi y con el jefe de circunscripcin. Todos ellos, como verdaderos hermanos,
obedecen al camarada que asume la funcin de jefe de Cuib. (Ver Pentru Legionari (2),
parte titulada "La Legin de San Miguel Arcngel, capitulo Los primeros pasos en la
organizacin).
PUNTO 2
(Los deberes del corresponsal, del correo y del cajero del Cuib
El corresponsal lleva la correspondencia del Cuib bajo las rdenes del Jefe de Cuib.
Escribe y enva las cartas.
El correo lleva las relaciones entre los miembros del Cuib o entre dos cuiburi, o entre
Cuib y diversos jefes jerrquicos. l lleva los paquetes con opsculos, revistas,
manifiestos, peridicos, etc. de la estacin o del correo y los distribuye a los miembros.
Est a las rdenes del jefe de Cuib.
El cajero se ocupa de recoger una cierta suma (al menos un le (3) al mes) de cada
miembro. O bien contribuciones de otro gnero, Tambin l est a las rdenes del jefe
de Cuib.
PUNTO 3
(Las seis leyes fundamentales del Cuib)
Estas han sido detenidamente tratadas en las antiguas directivas del Cuib (directivas
abolidas con la publicacin del presente opsculo).
Las enumeraremos aqu:
1) La Ley de la Disciplina: S legionario disciplinado, que slo de este modo saldrs
victorioso. Sigue a tu jefe en la buena y en la mala fortuna.
2) La Ley del Trabajo: Trabaja. Trabaja cada da. Trabaja con amor. Que la recompensa
del trabajo no sea la ganancia, sino la satisfaccin de haber puesto un ladrillo para gloria
de la Legin y el florecimiento de Rumania.
3) La Ley del Silencio: Habla poco. Habla cuando sea necesario. Cuanto sea necesario.
Tu oratoria es la oratoria de la accin. T obra; deja que sean los otros los que hablen.
4) La Ley de la Educacin: Debes convertirte en otro. En hroe. Haz tu escuela toda en
el Cuib. Conoce bien la Legin.
5) La Ley de la Ayuda Recproca: ayuda al hermano al que le haya ocurrido una
desgracia. No lo abandones.
6) La Ley del Honor: Camina solamente por va del honor. Lucha y nunca seas vil. Deja
a otros las vas de la infamia. Antes que vencer por medio de una infamia, mejor caer
luchando por el camino del honor.
PUNTO 4
(El bandern del Cuib)
Cada Cuib tiene su bandern tricolor de seda. Dimensiones: 40 x 40 centmetros. Altura
del asta: 1.10 metros. Arriba, una cruz. Sobre la seda se inscribe:
Cuib ..................................................
Destacamento.....................................
Circunscripcin .................................
Este Bandern nunca se saca afuera; permanece en casa, en la sede del Cuib. Sobre la
seda se colocan estrellas, una, dos, tres.... hasta siete estrellas.
La Bandera con 7 estrellas es una bandera cargada de gloria. Las estrellas las concede
solamente el Jefe de la Legin, a propuesta de los jefes del circunscripcin o bien por
iniciativa propia.
Una estrella sobre la bandera significa una gran lucha en la cual el Cuib ha tomado
parte, lucha en la cual el Cuib se ha distinguido, se ha comportado con dignidad.
A fin de que las banderas sean todas iguales y hechas del mismo material, es bueno que
los jefes de Cuib las soliciten al jefe de circunscripcin y que ste las pida a la Central,
en Bucarest.
Cuando puede un Cuib tener su bandera? A un Cuib no se le puede entregar la bandera
sino despus de seis meses de regular actividad.
Por ello un Cuib no puede tener su bandera sin la aprobacin del jefe de circunscripcin.
PUNTO 5
(Sobre los informes)
El Jefe de Cuib debe redactar un informe semanal despus de cada sesin del Cuib. Este
informe se extender segn el modelo que disee el jefe de Circunscripcin. El informe
debe comprender los siguientes datos:
1.- Nombre del Cuib y fecha de la sesin.
2.- Asistentes y ausentes a la sesin.
3 - Contribuciones de los miembros.
4.- Iniciativa y realizacin del Cuib en el curso de la semana, esto es:
A) Diversas contribuciones en dinero en provecho de la Legin.
B) Abonos a las diversas publicaciones legionarias, especialmente Libertatea (4). Venta
de peridicos, opsculos y libros legionarios.
C) Venta de la prensa legionaria.
D) Das de trabajo en las empresas y en los campos legionarios.
E) Formacin de nuevos Cuiburi.
F) Marchas, reuniones campestres, visitas a otros Cuiburi.
A.- El informe lo redacta el Jefe de Cuib y lo entrega, dentro de 24 horas, al Jefe de
Destacamento juntamente con el producto de las contribuciones.
En las localidades donde se encuentra la sede de la Organizacin de Circunscripcin, los
informes se pueden entregar directamente al Secretario de la Organizacin.
B.- Los Jefes de Destacamento entregan al Jefe de Sector, entre el 1 y el 4 de cada mes,
los informes recibidos en el lapso de un mes, de los Cuiburi del Destacamento,
juntamente con las contribuciones.
C.- Los Jefes de Sector entregan al Jefe de Circunscripcin, entre el 4 y el 7 de cada
mes, los informes de los Jefes de Cuib de su sector, recibidos de los Jefes de
Destacamento, juntamente con las contribuciones.
D.- El Jefe de Circunscripcin elabora, en base de los informes de los Jefes de Cuiburi
de la Circunscripcin, un cuadro de la situacin general de la Circunscripcin en ese
mes. Al mismo tiempo, realiza una clasificacin general de los Cuiburi de la
Circunscripcin, una clasificacin de los Cuiburi del Sector y una clasificacin de los
Sectores. El Jefe de Circunscripcin redacta un informe mensual que entrega en doble
copia, entre el 7 y el 13 de cada mes, al Jefe de Regin.
Sterie Ciumeti
y de todos nuestros camaradas cados por la Legin o muertos en la fe legionaria.
4.- Creemos en la resurreccin de la Rumania legionaria y en la destruccin del muro de
odio y vileza que la circunda.
5. Juro que jams traicionar a la Legin.
PUNTO 11
(Con qu cuestiones inicia la sesin el Jefe de Cuib?)
1. Con la parte informativa. Novedades.
Noticias que ha recibido de la Central o de la Circunscripcin. Lo que ha pasado en el
pas. Lo que ha sucedido en la aldea (poltica de la aldea), en la ciudad, en la fbrica, en
la facultad.
En que situacin se encuentran las diversas fuerzas polticas enemigas. Aumentan,
permanecen estacionarias, decaen.
Como procede en el pas nuestra Legin.
A estas novedades, cada miembro del Cuib proporciona tambin l las noticias que
conoce.
2. rdenes recibidas:
Qu rdenes han sido dadas. Qu hacen los legionarios en el pas. Como prosigue la
lucha legionaria.
3. Lectura de Parnntul Stramosesc y de los dems peridicos legionarios:
Pamantul Stramosesc debe ser ledo por completo. En l se encuentra el verdadero
espritu legionario. En l se encuentran todas las rdenes dadas por la central, las
mejores informaciones referentes al movimiento en todo el pas. Igualmente, se leern
las publicaciones legionarias locales.
4. La educacin de los militantes:
El legionario debe saber que la Legin vencer a todos los partidos, a todos los
obstculos que encuentre en su camino.
Que todos los legionarios estn dispuestos a cumplir cualquier sacrificio con alegra.
Que la Legin tiene un programa preciso que ser divulgado en el momento oportuno.
Los Cuiburi formados por legionarios muy jvenes aprendern las marchas legionarias
y cantarn durante la reunin
PUNTO 13
(Decisiones)
Al final de la sesin se toman las decisiones. Cada sesin debe finalizar con
resoluciones precisas, es decir, es necesario decir a cada legionario lo que tiene que
hacer hasta la prxima reunin. El Cuib opera: a) segn las rdenes recibidas de los
comandantes; b) por iniciativa propia (decisin que toma uno solo). El Jefe de Cuib
puede tomar la iniciativa en diversas direcciones:
1. Extensin de la Organizacin, esto es, fundacin de nuevos Cuiburi.
2. Recoleccin de fondos Por medio de fiestas, venta de opsculos, etc (adems de la
recaudacin de dinero que est permitida solamente entre los militantes de nuestras
organizaciones).
3. Distribucin entre el pblico no legionario (luego de elaborar un plan muy preciso)
de literatura legionaria.
Cada Cuib tiene, ante s, un determinado nmero de personas conocidas. Puede tratarse
de amigos, de personas indiferentes o de enemigos. El Cuib prepara una lista con sus
nombres y direcciones, luego se propone convencerlos gradualmente y educarlos en la
fe legionaria. Entonces enva a cada persona el alimento espiritual: libros, revistas,
artculos, peridicos, fotografas, letras de canciones, todo material bien estudiado,
segn el espritu y la disposicin mental de quien lo leer. Una persona puede ser
influenciada por cierto libro, por determinado artculo, por cierto peridico o revista.
Otra, por otros diferentes.
Por ello, el Cuib debe estar atento para no desperdiciar nada.
Debe dar tambin material al enemigo? S. Porque despus de que hoy lo lea, maana
y pasado maana empezar a dudar. Y un enemigo que duda es derrotado.
Este alimento espiritual no se enva nunca una sola vez. El Cuib se preocupa de los
pajarillos hasta que estos puedan volar por s solos. Cuando su espritu haya crecido en
la fe, entonces, llenos de reconocimiento, vendrn y te preguntarn: Qu debo hacer
ahora? Responderis: "Haz t lo que he hecho yo. Alimenta t tambin a otros, de igual
manera que yo te he alimentado a ti.
El material (folletos, libros, etc.) se vende a veces, pero las ms de las veces, la gente lo
encontrar en su casa gratuitamente, enviado por el Cuib, con sus escasos medios
econmicos. Y sin saber quin lo ha mandado. Porque el Cuib da, observa el efecto y no
dice quien lo manda. S1o al final se sabr. Un Cuib sentir gran satisfaccin por cada
persona que abandone al enemigo y se sienta atrado hacia la fe legionaria.
Cito al Cuib "Avanguardia 13, n. 13", que durante un mes y medio ha distribuido 37
volmenes de Pentru Legionari" y 15 de "Cranii de lemn (12).
Los Cuiburi de legionarios, de chicas de legionarios ricos o pobres, cada uno segn sus
propias fuerzas, pueden cumplir esta obra provocando resultados extraordinarios para la
Legin.
4.- El Cuib puede tomar la iniciativa de una construccin. Esto es, puede reparar un
puente roto una acequia, una calle, un vallado, puede ayudar a un nio enfermo, reparar
la casa de algn anciano o de una viuda. Cuidar tumbas abandonadas. As, en cada
sesin el Jefe de Cuib se interrogar; Qu hacer para agrandar nuestra organizacin?
Cmo podemos ayudar a la Legin?
Cada militante del Cuib piensa y uno dice: "Fundemos otros Cuiburi en nuestra aldea, o
bien -si es estudiante- en la facultad, etc. Otro dir: En la aldea vecina no existe
ningn Cuib, vayamos y fundemos uno. Otro ms dir: "Ayudemos econmicamente a
la Legin. Con dinero, los legionarios dotarn a la Organizacin de todo lo que es
necesario para la lucha: debernos advertir al Jefe de la Legin para saber qu es lo ms
indicado (sostener un peridico, comprar una camioneta, imprimir folletos, etc.)".
La obra de cada Cuib es de gran importancia. No es posible que un Cuib se constituya y
luego no haga ya nada, no d ninguna seal de vida. El Cuib que no acta, que no se
mueve y no da seales de vida, pasa en la Legin al registro de los Cuiburi muertos.
PUNTO 14
(la iniciativa del Jefe de Cuib)
La iniciativa es la flor ms bella que puede llevar un Comandante. El Jefe que asume la
responsabilidad de una iniciativa debe saber que sta puede determinar el
engrandecimiento de la organizacin, pero que tambin puede causarle mucho dao,
segn si el Jefe se sirve de ella bien o mal. El Jefe de Cuib no tiene, de modo particular,
el permiso:
a) de imprimir cualquier cosa en nombre de la organizacin sin la aprobacin expresa de
la Oficina Central de Prensa Legionaria.
b) de escribir rdenes o cartas de contenido desconsiderado, que puedan ser
malinterpretadas por aqullos a quienes se dirigen o por el enemigo.
c) de lanzar a su unidad a acciones desordenadas, participar en franca chelas, juergas o
actos escandalosos, etc.
d) no tiene permiso para tratar y mucho menos para concluir ningn acuerdo poltico
con personas de otros grupos sin la aprobacin directa del Jefe de la Legin.
e) En general, un Jefe, como tambin un legionario, debe estar alerta para no promover
ninguna accin que pueda poner en peligro, daar o deshonrar a la Legin.
NOTAS:
(1) La Tierra de los Ancestros.
(2) "Para los Legionarios, escrito por el propio Capitn. La edicin castellana se titula
Guardia de Hierro- (publicada por Ediciones Huguin, Barcelona 1983).
(3) "Lei" Unidad monetaria rurnana.
(4) La Libertad.
(5) "Ciudadelas". La mujer legionaria era una ciudadela, un baluarte en medio de la
decadencia de la sociedad burguesa.
(6) Eje.
(7) Fraternidades de la Cruz.
(8) El Cuzismo.
(9) El nmero 13 indica que la persona de la cual los legionarios deban informarse en
las reuniones del Cuib era Corneliu Zelea Codreanu, indicando con el nmero 13, el
nmero de la Legin.
(10) Balilla se denominaban a los nios encuadrados en la Opera Nazionale Balilla,
creada por el Estado Fascista para vigorizar espiritual y fsicamente a la infancia
italiana.
(11) Vase Guardia de Hierro, Ediciones Huguin, Barcelona 1983, pgs. 299-306 y
323-324.
(12) Se trata de un libro de Ion Motza consistente en una coleccin de escritos de lucha
sobre los asesinatos de los jvenes legionarios.
SEGUNDA PARTE
(De la Organizacin. Cuantas especies de Cuiburi existen. Su encuadramiento)
PUNTO 17
(El Cuib Superior y la familia de los Cuiburi)
Todo militante del Cuib, despus de haber permanecido durante algn tiempo en el
mismo y recibir una educacin legionaria, puede separarse de este Cuib y formar otro,
del cual ser el Jefe.
Si de un Cuib se separan por lo menos tres militantes y forman un Cuib cada uno, el
antiguo Cuib se convierte en un Cuib Superior. Un Cuib Superior puede extenderse
hasta en diez aldeas, en el caso de que pueda fundar un nuevo Cuib en cada una de ellas.
Cada Cuib es libre de extenderse segn su eficiencia, as que, si de un Cuib se forman
ms Cuiburi, todos ellos forman una especie de Familia. Esto es, el Cuib que se ha
constituido primero forma una familia junto con todos los dems que de l han nacido.
Cada Cuib de la familia tiene su Jefe, pero sobre todos el ms importante es el Jefe del
Cuib originario.
PUNTO 18
(Encuadramiento de los Cuiburi)
Los Cuiburi de una aldea, de un municipio, de una ciudad, fbrica, facultad, etc., deben
estar relacionados entre s. Para qu? Para que unos no interfieran en las cuestiones de
los otros (unos teniendo un parecer, los dems otro). Todos los legionarios tendrn un
solo parecer, un solo pensamiento y un solo espritu. Por ello es necesario que todos
tengan un solo jefe.
(Quien es el Jefe de una Aldea)
Si en una aldea existe una sola Familia de Cuiburi, el Jefe de los legionarios de la aldea
es el Jefe del Cuib originario.
Si existen dos Familias de Cuiburi, el Jefe de la Aldea o el Jefe del Destacamento
legionario cambiar cada mes. Un mes ser Jefe del Destacamento legionario el Jefe de
una Familia, el siguiente mes ser el Jefe de la otra Familia de Cuiburi. Si hay tres o
cuatro familias de Cuiburi, el cambio ser cada mes. Cuando los Jefes de Destacamento
cambien, redactarn el proceso verbal de las consignas y de la aceptacin del mando y
lo transmitirn al Jefe de Distrito a fin de que ste sepa quin tiene el mando en aquel
mes.
Ms adelante, cuando los Cuiburi se multipliquen, entran en funcin tambin los Jefes
de Sector, los cuales deben tener las relaciones y ocuparse de los Cuiburi de la Regin.
Al Jefe de Sector lo nombra el Comando Central de la Legin a propuesta del Jefe de
Distrito. Este ser reclutado de entre los Jefes de Destacamento ms idneos.
PUNTO 24
3. El Cuerpo de Legionarios: de los 21 a los 28 aos. Todos los Cuiburi con militantes
de estas edades forman el Cuerpo de Legionarios. Excepcionalmente se admiten de
menor edad a los militantes de los Cuiburi de las aldeas donde no existen "Fratzii de
Cruce.
Ellos son los militantes ms activos de la Legin. Ellos defienden nues­tro credo.
Ellos defienden el espritu, que tienen la posibilidad de cons­truir. Ellos hacen
poltica y la poltica es una lucha de la cual sale victorioso aquel que tiene el espritu
ms templado, ms decidido, ms paciente, ms disciplinado, ms activo.
La educacin del hecho creador. El legionario ser el que con su trabajo construir la
nueva Rumania, no para ganar algo, sino por el deseo de verla convertirse en una tierra
poderosa.
l debe ser educado en el sacrificio, no en el beneficio, porque solamente sacrificndose
podremos tener una tierra bella y rica. Debe ser educado en la disciplina severa, Porque
solamente los esfuerzos unidos y disciplinados de todos podrn obtener los efectos
deseados.
PUNTO 25
4. Los estudiantes legionarios de una universidad se organizan en la siguiente forma:
Todos los Cuiburi estudiantiles de una circunscripcin forman el Grupo Legionario
Estudiantil de la Circunscripcin, que tomar el nombre de la Circunscripcin
correspondiente y est bajo la gua del legionario ms digno.
Todos los Grupos Estudiantes de Circunscripcin que existan en una universidad
forman:
El Centro Estudiantil Legionario, al mando de un Jefe legionario, auxiliado por todos
los Jefes de Grupo legionarios.
Los Jefes de Grupo y de los Centros Estudiantiles Legionarios son nombrados cada ao
por el Gran Consejo Universitario Legionario que funciona bajo la presidencia del Jefe
de la Legin, Este Consejo est formado por los presidentes de los Centros
Universitarios Legionarios y por cinco Jefes de Grupo legionarios estudiantiles por cada
universidad, escogidos automticamente segn el orden alfabtico de las
Circunscripciones, cada ao. En los casos de particular solemnidad, pueden tomar parte
en este Consejo todos los Jefes de Unidades Legionarias Estudiantiles (Cuiburi, Grupos
y Centros).
Un Jefe Legionario de cualquier unidad no puede cubrir al mismo tiempo una funcin
en uno de los Comits de las Organizaciones Estudiantiles Generales, como Crculos,
Asociaciones de Facultad, Centros, etc. Para estos cargos, delegar en legionarios a sus
rdenes o, si es necesario que los desempee personalmente, confiar a otro el mando
legionario.
PUNTO 26
5. La organizacin poltica propiamente dicha est constituida por Cuiburi de hombres
mayores de edad que se educarn tambin en sentido legionario, desarrollarn tareas
polticas, protegern y dirigirn a los ms jvenes.
Tiene la direccin el Jefe Poltico de Circunscripcin, el cual, al mismo tiempo,
supervisa y dirige tambin la actividad de las dems unidades legionarias.
PUNTO 27
Todos estos Cuiburi tienen en cada Circunscripcin y en el Centro sus mandos aparte.
En cada Circunscripcin existe:
- El Jefe de la Fratzii de Cruce (F. d.C.).
- El Jefe de la Cetatzui de mujeres y chicas jvenes.
- El Jefe del Cuerpo de Legionarios,
- El Jefe de, Cuerpo de Trabajadores.
- El Jefe de la Organizacin Poltica.
Todos ellos estn bajo la direccin del Jefe de la Legin.
PUNTO 28
Segn la norma general, todos estos Jefes cambian cada ao. Los Jefes de la
Organizacin Poltica, si obtienen la aprobacin del Jefe de la Legin, pueden
permanecer dos aos o ms. Todo Jefe se preocupa a tiempo de encontrar un sustituto.
Los ex-Jefes pasan a un rango superior, preocupndose siempre de dirigir y aconsejar a
los Jefes actuales y de controlar la buena marcha de la organizacin entera. Asisten a
todas las reuniones y dan su opinin. Asumen especialmente el papel de jueces en todos
los casos de incomprensin o de conflicto que tengan lugar entre legionarios, tratando,
con su experiencia y sapiencia, de ajustar las cosas y de preservar a la organizacin del
error ms peligroso: la incomprensin, la discordia.
TERCERA PARTE
(Consejos para los Jefes de Cuib a fin de que la unidad a su mando funcione bien)
PUNTO 29
1. Como debe ser y como debe comportarse un Jefe
Un Jefe debe ser prudente, debe reflexionar bien cuando toma una decisin a fin de que
sta sea la mejor. La decisin debe ser tomada inmediatamente y realizada
completamente.
Debe ser benvolo y amar a los hombres bajo su mando,
Debe ser sereno: como tal debe aparecer ante los que manda, no triste, oscuro, nervioso.
Debe ser justo con los legionarios y con todo el mundo. No cometer injusticias ni
siquiera contra el adversario. Luchar contra l, le derrotar: pero siempre con medios
justos y morales; no con la vileza y la mentira.
Debe ser valiente y decidido en la hora de peligro. As, si por ejemplo ve a una persona
en peligro, l deber de honor de un legionario es correr a salvarla, afrontando el peligro.
Ejemplo: incendio, inundacin, etc,
Debe compartir la gloria y el dolor con todos sus camaradas. En toda ocasin y no slo
en el mundo legionario, debe elegir para s el puesto difcil. Un legionario no trata de
obtener el primer puesto en la mesa ni la mejor cama.
Debe ser hbil, esto es, debe llevar a buen trmino todas las rdenes, usando los medios
ms inteligentes.
Debe dar instrucciones claras y guiar a sus hombres a la victoria.
No hablar mal nunca de sus camaradas. Ni permitir que se le hable mal de otros.
Saber conservar la armona en la unidad que l dirige. Esta es una cosa de importancia
capital. Un Jefe, aunque poseyese las mejores cualidades del mundo, si tomase parte
alguna vez en una discordia, incomprensin conflicto en la unidad que manda, debera
ser inmediatamente sustituido. Cuando ms de uno toman el mando de una unidad, sta
comienza a fallar.
Ser amable. Quien es descorts con las personas, en vez de atraerlas, las aleja.
Debe ser moderarlo en todo. Por ejemplo: no se puede concebir a ningn Jefe, ni a
ningun legionario, borracho. El legionario puede cliveituse, pero nunca embriagarse.
Ser hombre de palabra.
Poseer honor que suscite la estima de cuantos le rodean.
En una palabra, debe comportarse de tal manera que todos puedan decir: En un
legionario se puede confiar porque cuando pone el corazon en una cosa, la lleva al
xito.
El Jefe Legionario es un hombre extraordinario que sabe salir victorioso en toda
situacin por difcil que sea. l debe salir victorioso. Si cae, sabe levantarse de nuevo y
vencer.
Slo si est dotado de estas cualidades, el Jefe Legionario lograr -con la escuela del
Cuib y con el poder del ejemplo- transformar a cada rumano, creando un espritu nuevo,
un verdadero carcter que sabr vencer en todas las ocasiones y del cual el pas tendr
motivo para sentirse orgulloso.
PUNTO 30
2. Por qu debe vigilarse a s mismo un Jefe Legionario?
A. Para no dejarse enredar. Los adversarios tienen dos mtodos de lucha. El primero es
el ataque frontal para destruirnos. Si ven que resistimos y no nos han destruido,
entonces prueban el segundo mtodo: mediante enredos e intrigas para sembrar la
discordia entre nosotros.
Un ejemplo: el proceso de Vacaresti del 28 de marzo de 1924. Este proceso sigui a
nuestra derrota. Empero resistimos y salimos vencedores, esto es, absueltos. Diversas
personas se mostraron amistosas (despus del proceso): nos invitaban a su mesa, nos
halagaban, decan que eramos buenos, inteligentes, que juntos llegaramos lejos, etc. Al
mismo tiempo, esta gente buscaba sembrar la discordia entre nosotros hablando mal de
los dems camaradas. Nos dimos cuenta de este ataque y nos referamos los unos a los
otros cuanto nos decan. Y as vencimos el ataque. Y despus de diez aos, nos
encontramos unidos como en el primer momento.
Ahora se usa contra el Movimiento Legionario el primer mtodo: el intento del
adversario de truncarnos. Pero cuando vean que no nos pueden detener, probarn el
segundo mtodo buscarn sembrar la discordia entre nosotros por medio del enredo y de
la intriga.
Mirad como todos los partidos rumanos se han escindido por los enredos: los liberales
se han fraccionado en dos partes, los averescanios igualmente y ahora los nacionalcampesinos estn a punto de ser derrotados y partidos en dos. Probarn tambin con
nosotros. Pero nosotros estaremos preparados y venceremos.
PUNTO 31
Qu debe hacer un Jefe Legionario cuando advierte el ataque por medio de intrigas?
Debe informar inmediatamente a su superior y al Jefe de la Legin. Y debe decirlo
abiertamente al Cuib del cual forma parte. Es decir, debe revelar la trama del adversario.
PUNTO 32
B. En la Legin no se admite decir me enfado y me marcho.
El Legionario, si pelea con alguien, debe reconciliarse. En todo caso, no puede
abandonar la Legin por este motivo, porque no le est permitido irritarse con la
Legin, esto es, con la lucha por el rescate de su tierra. Si se retira, su error resultar
gravisimo frente a todos los legionarios, frente a la bandera de la Legin y frente a la
Estirpe.
Uno puede retirarse de la Legin cuando no cree ya, no cuando se enfada.
PUNTO 33
C. El antagonismo con otros Jefes Legionarios.
Es un grave error que un Jefe Legionario, por envidia, comience a hablar mal de alguno
de sus camaradas, frente a los hombres del Cuib o de la aldea. Esto conduce a la
divisin de los legionarios, a la lucha intestina, a la victoria del enemigo. Tal hecho es
tan grave que la Legin considera este tipo de situaciones casi como una traicin.
Cmo? Destruir la Legin por tus ambiciones? Aunque sean enemigos personales,
despus de entrar en la Legin no se combaten ms, no se difaman entre s, sino que
cada uno lucha en el cargo que desempea y sirve con fe a la causa legionaria y a la
victoria de maana.
PUNTO 34
D. El espritu de negacin.
Otra enfermedad de la cual debe protegerse un Jefe Legionario y todos los hombres de
la organizacin -enfermedad que es muy peligrosa porque determina incomprensiones
en el seno de la organizacin y sobre todo porque quita alas a los grandes impulsos- es
la crtica. La crtica bajo la forma de eterna insatisfaccin.
Existen ciertas personas a las que siempre insatisface cualquier cosa que se diga o que
se haga, y que tienen algo que decir. Estos hacen fracasar toda tentativa de creacin,
bloquean el impulso de los hombres de accin.
Nuestra organizacin no es una organizacin de crtica, de negacin, sino una
organizacin con espritu de afirmacin de combatividad, de ofensiva. Dejamos que la
crtica la hagan los historiadores: nosotros debemos conquistar y actuar.
PUNTO 35
E. Todos los Jefes Legionarios de un municipio, de una fbrica, etc., deben estar de
acuerdo en todas las cuestiones que interesan a nuestra organizacin.
Ejemplo: en la Facultad de Letras de Bucarest se han efectuado elecciones para la
nominacin del Presidente del Comit. El legionario X, con sus camaradas legionarios,
se ha presentado candidato por una lista, en tanto que otro legionario, con otro grupo de
legionarios, se ha presentado candidato por otra lista. Los legionarios se han dividido y
han perdido las elecciones.
Los legionarios no cometern nunca errores tan graves. Marcharn siempre unidos an
sobre un camino errado, porque el peor camino es la desunin. Si por el contrario, todas
las tropas legionarias marchasen al infierno, pero unidos, venceran al propio infierno y
volveran victoriosas. Ejemplo: en las elecciones de alcalde de un municipio, si los jefes
legionarios deciden votar por determinada persona, no se debe permitir que un
legionario vote por otra o que empiece a criticar la decisin. Todos con el mismo
pensamiento y el mismo espritu. y los adversarios dirn: Ganmonos la simpata de
los legionarios, porque son hombres de una pieza, decididos y unidos, Aqul por quien
ellos voten se convertir en alcalde, porque marchan todos en la misma direccin.
CUARTA PARTE
(El reclutamiento de militantes)
PUNTO 36
Cuando recluta a sus militantes, el Jefe del Cuib debe estar atento para escoger los
elementos mas idneos provistos de un alto sentido de la dignidad. los deshonestos, los
camorristas, aqullos que dan escndalos, los presuntuosos, los vanidosos, los
soberbios, los miedosos, los viles, deben dejarse fuera de la organizacin. Y, para estar
seguros de que ninguno de estos elementos pueda entrar en la organizacin, en ninguna
poblacin el nmero de legionarios podr superar la mitad del nmero de sus habitantes.
Una vez completo el nmero de legionarios, ninguno podr ser ya acogido en la
organizacin, sino que deber esperar a que queden puestos libres.
En todo caso, la organizacin debe preservarse de aqullos que no saben vivir sin pelear.
Si un militante del Cuib no logra estar de acuerdo con los dems militantes, deber dejar
la organizacin presentando su dimisin. Mejor pocos y viviendo en fraternidad
completa en unidad perfecta, que muchos y combatirnos entre nosotros mismos
El Jefe del Cuib buscar salvaguardar la organizacin de los agentes provocadores y de
los espas enviados por los politiqueros democrticos y los embrolladores profesionales
QUINTA PARTE
(El uniforme legionario)
PUNTO 37
En toda Europa existe una corriente favorable a la introduccin de las virtudes militares
en la poltica de las naciones.
En lugar de las charlas y de los discursos interminables, la gente prefiere la frase breve,
clara y precisa como la del soldado.
En vez de la indecisin y de la falta de valor de hoy, la gente prefiere las decisiones
rpidas.
En vez de los comits democrticos que discuten, litigan y jams toman decisiones, la
gente exige un jefe y la disciplina general. (Adems, entindase bien, de los comits
establecidos).
En vez de la cobarda, la gente quiere fe, buena voluntad, orgullo militar.
En vez de la pereza, la gente quiere trabajo de la maana a la tarde, por parte de todos:
no tolera dedicar tres cuartos al trabajo y un cuarto a divertirse.
En vez del ansia de ganancias, del deseo de aprovecharse de la poltica, la gente exige el
sacrificio por el pas, como el sacrificio del soldado en el campo de batalla. El soldado
no busca ganar nada, l lo da todo: trabajo, alma, incluso la vida por su tierra. Nosotros
necesitamos esto Si todos los hombres que hacen poltica diesen trabajo, alma y vida
por Su tierra, qu hermoso sera esto para la tierra rumana! Este es el objetivo de la
escuela legionaria.
En vez de la discordia y fe los pleitos, ponemos la camaradera del soldado y la unidad
perfecta -igual a la de un ejercito- de la nacin entera. Todos tienen un solo
pensamiento: la Patria, una sola Bandera, un solo Jefe, un solo Dios, una sola voluntad:
la de servirlos con fe hasta la muerte Al legionario se le da un uniforme porque en l ve
reflejadas todas estas grandes cualidades militares que elevan la estirpe y la hacen
victoriosa contra toda dificultad El uniforme es la camisa verde, cinturn con diagonal.
PUNTO 38
(La prohibicin de los uniformes)
El Gobierno ha impuesto con una ley la prohibicin de llevar uniforme Una vez que la
ley haya sido votada, nos debemos someter a ella, Los legionarios no aparecern en
pblico vestidos de uniforme
Pero no renunciaremos a el. Nos haremos los uniformes y los vestiremos solamente en
los das de fiesta y solamente en nuestras casas, donde somos dueos y libres de
vestirnos como queramos Los vestiremos con amor, esperando la hora en que los
legisladores se convenzan de que estos bellos uniformes no son un peligro para el pas,
SEXTA PARTE
(La camaradera, la disciplina y la fe en los Jefes)
PUNTO 40
La camaradera, la disciplina y la fe en los Jefes)
Una organizacin nunca podr obtener la victoria sin la unidad. Las organizaciones de
unidad dbil, las ms de las veces una hora antes de la victoria se dividen en dos (ms
bien es el enemigo quien las divide con sus intrigas) y se ponen a luchar entre s. En ese
momento, todo se ha perdido. Queda una sola realidad: la victoria del adversario.
Por ello, toda organizacin debe asegurar su propia unidad. Esta se asegura por dos
medios:
1. con camaradera, fuerza del espritu que unifica a todos los combatientes en una santa
fraternidad.
2. con la disciplina, fuerza exterior que armoniza todas las voluntades con vistas a la
realizacin del mismo objetivo.
Por ello, un jefe legionario debe ser disciplinado, debe tener fe en sus jefes.
La camaradera, la fe en sus jefes y la disciplina se integran entre s por el hecho de que
las dos primeras proceden de abajo hacia arriba, y la tercera, la disciplina, procede de
arriba abajo, as es que la unidad est asegurada precisamente cuando los elementos de
la base podran concebir opiniones distintas o pareceres contrarios. Por ello, la
educacin en la disciplina es una gran vlvula de seguridad para conseguir la unidad y
por ende, la victoria, en el momento en el cual los dems medios se han agotado,
El Jefe de Cuib deber buscar, en toda circunstancia, de desarrollar este sentido de
disciplina en todo legionario y lo obtendr especialmente por el ejemplo que d.
No se debe olvidar que la disciplina voluntaria es de esencia superior, porque presupone
una renuncia de la personalidad, y toda renuncia en vistas a un gran fin es de esencia
espiritual superior.
PUNTO 41
(Los castigos)
No insistimos aqu sobre los castigos en el mundo legionario porque contamos con que
no sern necesarios. En todo caso, los castigos comienzan con una primera, una segunda
y una tercera amonestacin. Despus viene el alejamiento de la lucha por un mes, por
dos meses, por tres meses, por seis, hasta la expulsin para siempre de la organizacin.
Igualmente: alejamiento del mando por tiempo limitado o ilimitado.
SEPTIMA PARTE
(El Jefe de Cuib en poca de campaa electoral)
Como se ha visto hasta ahora, el objetivo del legionario no es la campaa electoral, pero
la campaa electoral es de gran importancia porque es la nica va que la ley pone a
nuestra disposicin para determinar cualquier cambio que nosotros deseamos para el
pas.
La suerte del pas por tres o cuatro aos, tal vez por ms tiempo, se resuelve el da de las
elecciones. En ese momento el elector es rbitro del pas. Lo que l, con su voto, decida,
se verificar. Y precisamente por ello el da de las elecciones los compradores de almas
de los partidos polticos van con dinero, con bebidas alcohlicas, con comida, para
comprar votos. Contra la corrupcin de los politiqueros debemos oponer la fe en das
mejores para la estirpe rumana y entonces venceremos, como hemos vencido en Tutova,
en Neamtz etc.
He aqu porque el Jefe de Cuib deber atribuir gran importancia a la campaa electoral.
PUNTO 42
(El legionario no hace promesas electorales)
En la vspera de las elecciones todos los polticos hacen promesas.
Un Jefe legionario no prometer sino lo que nosotros podemos cumplir. No prometemos
dinero, no prometemos aguardiente, no prometemos empleos. No compramos con
dinero los nimos de los hombres. Los que vienen en nombre de Dios no hacen esto.
Solamente aqul que viene en nombre de Satans compra las almas con dinero.
Un Jefe legionario dir: No prometemos dinero, pero prometemos justicia. No
prometemos hacer algo por ti, pero prometemos actuar y luchar por nuestra tierra. Quien
quiera luchar por la justicia y por el honor del pas, quien quiera actuar por su tierra,
quien quiera sacrificarse a nuestro lado, que venga con nosotros.
Estar bien as? S. S, porque las cosas marchan en un pas como en una granja. Si en
una granja hay tierra buena, rica, dotada de todo aquello que es necesario para una
granja; pero si el granjero no es diligente, si es derrochador, si se bebe todo cuanto
posee, pelea todo el da, entonces la granja ir a la ruina y sus hijos lo pasarn muy mal.
Sern ellos tambin unos pobres diablos hambrientos. Pero qu pasar si a aquel
granjero lo sustituye un hombre honesto, trabajador, diligente? En breve, la granja
florecer y sus hijos tambin florecern.
No es nuestra tierra como una granja con tierra buena y rica, con todo lo que necesita?
Y los rumanos no somos hijos de la granja? Y no estamos pobres y hambrientos?
Pero, cuando cambiemos la granja, entonces ya no ser as. Y esto lo har la Legin.
Ella cambiar la granja, esto es, los gobiernos de los partidos y constituir un gobierno
legionario.
PUNTO 44
(Peticiones)
Los diputados legionarios, inmediatamente despus de las elecciones, han recibido
miles de peticiones. Algunos piden dinero, otros piden que les sea dado un empleo,
otros piden lea, otros piden tierra.
Un legionario no pide. Dice: "No necesitamos dinero o empleos. Dadnos leyes justas en
el pas, porque con leves justas, gracias a nuestro trabajo, tendremos dinero y existencia
digna. Los diputados legionarios no pueden recorrer los ministerios con 2.000
solicitudes para 2.000 personas, en tanto que 14 millones de campesinos, trabajadores,
empleados, tienen que esperar y esperar el da de la justicia".
Los diputados legionarios no darn una prebenda a cinco o seis partidarios en una aldea,
como hacen los partidos polticos, dejando a la infeliz muchedumbre de pobres trabajar
toda la vida como bestias de carga. Y, si un diputado legionario ruega a un ministro un
favor para una, dos o tres personas, al da siguiente es el ministro el que ruega al
legionario que cierre los ojos ante las leyes que propone y que no las combata. Por ello,
los jefes legionarios debern explicar estas cosas a todos y hacer as una verdadera
escuela legionaria, Deben decir estas cosas a todos. Si hemos entrado en la Legin, no
pidamos nada para nosotros, pero demos. Demos alma, demos trabajo, demos
sufrimiento, demos todo cuanto tenernos, por el sagrado da de la victoria de la estirpe
rumana.
PUNTO 45
(Que debe hacer el Jefe de Cuib y porque debe estar alerta en tiempos de campaas
electorales.)
Inmediatamente despus de la cada del gobierno, los Jefes de Cuib tendrn reuniones
con sus Cuiburi una vez cada dos das. Adems, se reunirn en sesin aparte con todos
los dems Jefes de Cuib de In aldea o del municipio para estudiar la situacin y tomar
todas las medidas que crean oportunas para el xito de la Legin. Al mismo tiempo,
tomarn medidas para seguir las rdenes de los Jefes de Circunscripcion, si tales
rdenes se imparten.
PUNTO 46
(Qu harn los Jefes de Cuib antes de las elecciones)
a) Ensearn nuestro smbolo electoral a toda la gente de la aldea. El smbolo debe ser
cruzado sobre la papeleta, de manera que tambin los nios de la aldea puedan
conocerlo a la perfeccin. Se enterarn por medio del Jefe de Circunscripcin sobre qu
pgina de la papeleta electoral estar impreso nuestro smbolo y explicarn con tiempo a
la gente si se encuentra en la pgina 1, 2 6 3.
b) Reproducirn el smbolo con cal o pintura en la aldea y sobre las carreteras alrededor
de la aldea.
c) A cada hombre del Cuib le sern confiados por lo menos cinco campesinos de la
aldea, para que l los convenza para votar por la Legin.
d) El legionario no dar crdito jams y no permitir que otros den crdito a las mentiras
que los enemigos divulguen contra nosotros: que la lista ha sido retirada, que nuestro
smbolo no se encuentra en la papeleta electoral, que nuestra organizacin ha sido
legalmente disuelta, que nadie puede votar por la Legin, que quien diga a pesar de todo
algo sobre la Legin ser castigado, que hemos sido arrestados, golpeados, muertos,
fusilados, etc. Todas estas mentiras las dicen los enemigos contra nosotros en tiempo de
campaa electoral para evitar que los electores voten por nosotros. Otros tratan de
engaar a la gente sosteniendo que tambin nosotros somos Cuzistas (1). Los
legionarios respondern: No somos y no seremos jams Cuzistas!
e) Es muy probable que hasta la aldea cercana no llegue ni siquiera un manifiesto
nuestro, sea por falta de fondos, sea porque los manifiestos han sido bloqueados en el
correo. Los Jefes de Cuiburi del municipio respectivo harn lo que puedan, por ejemplo,
peque­os manifiestos escritos a mano y lucharn desarrollando la
propa­ganda persona por persona.
f) Es igualmente posible que ninguno de nuestros candidatos pueda entrar en todas las
aldeas. Los Jefes de Cuib prepararn con tiempo a la gente ante una eventualidad
semejante para que no quede decepcionada.
g) Tratarn de tomar parte en todas las reuniones citadas por los adversarios polticos,
para or lo que dicen y para poder informar a la gente despus de su partida de la aldea.
PUNTO 47
(Que debe hacer el Jefe de Cuib el da de las elecciones)
a) El da de las elecciones, los Jefes de Cuib de una aldea, juntamente con todos sus
hombres, jvenes y viejos, se reunirn en un mismo lugar y despus se dirigirn en
bloque hacia la seccin electoral con la bandera y con el smbolo hecho de madera y
barnizado de negro.
b) Tratarn de tener ya pensada una tctica de lucha bien precisa, de manera que quien
tratase de impedirles votar, sea rechazado y obligado a permanecer quieto.
c) En caso de que en algn municipio no seamos suficientemente numerosos, entonces
se desperdigarn en medio de los dems hasta la accin electoral. Si notaran que la
persecucin en su contra es grave, ostentarn el smbolo del gobierno y dirn que se han
pasado de parte del gobierno, pero en la cabina (donde slo Dios los ve) votarn por la
Legin.
Durante esta lucha, los Jefes de los Cuiburi se comportarn entre ellos en la ms
perfecta armona y con la mayor disciplina posible, obede­ciendo las rdenes, sean
de la central, sean de la circunscripcin, sean del destacamento legionario o de los
cuiburi superiores.
En la ltima reunin del Cuib, antes de lanzarse a votar, todos los Jefes de Cuiburi,
junto con los legionarios, orarn antes de cada batalla.
NOTAS:
(1) Cuzistas: Se llamaban con ese nombre los partidarios del hombre politi­co
rumano A. C. Cuza (1857-1947), en 1910 fundador del Partido Nacionalista
Democrtico y de la "Liga de Defensa Cristiana en1923. Para la organizacin de esta
Liga" fue encargado el joven abogado C. Z. Codreanu, el cual poco despus tuvo que
retirarse a causa de diferencias con el Profesor Cuza y sus colaboradores, incapaces de
identificarse con los ideales de la juventud nacionalista (vase tambin Guardia de
Hierro, 4a. edicin, Ediciones Huguin, Barcelona1983, pgs. 225-227).
OCTAVA PARTE
(En qu direccin espiritual debe educar un Jefe de Cuib a sus hombres)
PUNTO 48
(Como se presenta un legionario)
Cuando un legionario se presenta a un jefe superior o al Jefe de la Legin, permanece a
una distancia de tres pasos en posicin de firme, saluda llevando la mano derecha al
corazn y elevndola luego hacia el cielo y dice: "Soy el legionario... (lonescu, Popescu,
etc. ) del Cuib ......
Tiene una actitud arrojada y militar. Habla brevemente. Mira derecho a los ojos. Los
ojos no mienten. Su rostro est lleno de esperanza y relumbra como un sol. As, alegre y
lleno de fe, se presenta un legionario.
PUNTO 49
(Como debe conducirse un legionario de palabra y por escrito)
El legionario, cuando habla y cuando escribe, debe ser breve, claro y preciso. La charla
larga y engaosa es la charlatanera de la democracia.
PUNTO 50
(El vestido del legionario)
El legionario vestir modestamente. No apreciar los trajes lujosos y fastuosos de nadie.
Despreciar el lujo, que considerar fundado en una inclinacin espiritual hacia la
frivolidad, hacia la deshonestidad. El hombre que hoy es amante del lujo, si no es un
ladrn, pertenece a una de las variadas categoras del bribn; en todo caso, es un
hombre sin sentimientos que hace escarnio de la miseria infinita del pas.
El legionario no juzgar al hombre segn su vestido y nunca har distinciones entre un
hombre pobre con ropas modestas y un hombre con buena ropa. El legionario juzgar a
las personas segn su alma.
Hay muchos que visten pobremente y que esconden bajo sus modestas ropas tesoros de
oro en el corazn.
PUNTO 51
(El legionario y la administracin del dinero de la comunidad)
El legionario que se apropiara de dinero que no le pertenece, que administrara en forma
deshonesta el dinero de la Legin y de cualquier persona; aqul que no pueda rendir
cuentas conforme al empeo, del dinero recaudado por venta de opsculos, peridicos,
distintivos, etc., ser expulsado para siempre de la Legin, desde el primer momento,
cualquiera que sea la posicin que en ella ocupe.
Estas fuerzas, una vez atradas, harn inclinarse la balanza de tu parte, te defendern, te
infundirn valor, voluntad y todos los elementos necesarios para la victoria y lograrn
as que tu venzas. Lanzarn el pnico y el terror entre los enemigos, paralizarn su
actividad. En ltimo anlisis, las victorias no dependen tanto de la preparacin material,
de las fuerzas materiales de los beligerantes sino de su poder para asegurarse el
concurso de las potencias espirituales. De esta forma se explican, en nuestra historia, las
victorias milagrosas de algunas potencias manifiestamente inferiores desde el punto de
vista material.
Cmo podemos asegurarnos el concurso de estas fuerzas?
1. Con la justicia y moralidad de tus acciones.
2. Con su ferviente e insistente recuerdo. Llmalas, atrelas con la potencia de tu
espritu y ellas vendrn,
El Poder de atraccin es tanto ms grande cuanto ms numerosos son aqullos de
quienes proviene, en comn, la plegaria, el recuerdo.
Por ello, en las reuniones de los Cuiburi que se sostengan en todo el pas el sbado por
la noche, se recitarn plegarias y se exhortar a todos los legionarios a ir a la iglesia al
da siguiente, el domingo,
Nuestro patrn es el Santo Arcngel Miguel. Debemos tener su icono en nuestras casas,
y en tiempos difciles debemos pedirle ayuda y l no nos abandonar nunca.
PUNTO 55
(La escuela del sufrimiento)
El que entra en esta lucha, debe saber desde el principio que habr de sufrir. Despus del
sufrimiento viene siempre la victoria. Aqul que sepa sufrir, vencer,
Por ello, nosotros, los legionarios aceptaremos el sufrimiento con amor. Cada
sufrimiento es un paso hacia el rescate, hacia la victoria.
Un sufrimiento no acobardar al legionario, sino que le volver de acero, templar su
espritu. Aqullos que han sufrido y todava sufrirn, sern verdaderamente hroes de la
lucha legionaria. La bendicin de la Patria se extender sobre ellos y sus familias.
NOVENA PARTE
(Cual es la va que debe recorrer el legionario en su vida legionaria)
la vida legionaria es bella. Pero no es bella por riqueza, por diversiones y lujos, es bella
por el contrario por el gran nmero de peligros que ofrece al legionario, bella por la
noble camaradera que une a los legionarios de todo el pas en una santa hermandad de
lucha; es bella, en medida sublime, por la inflexible y viril actitud frente al sufrimiento.
Cuando alguien entra en la organizacin legionaria, debe conocer desde el principio la
vicia que le espera, el camino que deber recorrer.
Este camino pasar por el monte del sufrimiento, luego a travs de la selva de las fieras
salvajes y finalmente por el pantano del desaliento.
PUNTO 56
(El monte del sufrimiento)
Despus de que uno se ha enrolado legionario con el amor por su tierra en el corazn,
no te espera una mesa puesta, sino que debe aceptar sobre sus espaldas el yugo de
nuestro Redentor Jesucristo: Pongo mi yugo sobre ti...
Y el sendero legionario comienza a escalarse por un monte que el mundo ha llamado el
monte del sufrimiento.
Al principio, parece fcil subirlo. Pero poco despus, la subida se hace ms difcil, el
sufrimiento ms grande. Las primeras gotas de sudor comienzan a caer de fa frente de
los legionarios.
Entonces un espritu impuro, infiltrndose entre los legionarios que escalan, lanza por
primera vez la pregunta: No sera mejor volver atrs? El camino legionario sobre el
cual nos hemos encaminado comienza a ser difcil y el monte es largo y alto, tanto que
no vemos el fin. Pero el legionario no presta odos, sigue adelante y escala con
dificultad. Mas, subiendo siempre por el monte sin fin, comienza a cansarse, perece que
las fuerzas comienzan a abandonarle.
Afortunadamente para l, encuentra una fuente, limpida como el corazn de un amigo.
Se refresca, se lava los ojos, respira un poco y luego reemprende nuevamente la
ascensin del monte del sufrimiento. Sobrepasa la mitad, y all comienza el monte sin
agua, sin hierba, sin sombra, donde slo se encuentran piedras y peascos. Y el
legionario, al ver aquello, dice: Hasta aqu he sufrido mucho. Seor, aydame a llegar
a la cima. Pero el espritu del mal le lanza la pregunta: No sera mejor volver atrs?
Deja el amor por tu tierra. No ves lo que debes padecer si amas a la Patria, a la Estirpe
y a la Tierra? Y, despus qu vas a ganar aqu? No es mejor que te quedes tranquilo en
tu casa?
Sobre la piedra desnuda, l sube con fe infinita. Ahora est cansado. Cae. Resbalan sus
manos y ve correr la sangre por sus rodillas. Se levanta como un valiente y sube de
nuevo. Le falta poco. Pero la piedra es ahora empinada y angulosa, le fluye sangre del
pecho que gotea sobre la piedra inclemente. No sera mejor que regresaras?,
pregunta de nuevo la voz del espritu inmundo. El parece quedarse pensando. Pero de
improviso oye una voz que grita desde la profundidad de los siglos: Adelante,
muchachos! No os desalentis!" Un ltimo esfuerzo. Y la frente valerosa llega a la
cima triunfante, sobre lo alto del monte del sufrimiento, con el espritu cristiano y
rumano lleno de felicidad y satisfaccin.
"Seris felices cuando os persigan y digan slo malas palabras contra vosotros... Y ellos
partan, alegrndose de haber sido golpeados por el nombre de Jess.
Mucho padecen los legionarios subiendo por este monte del sufrimiento.
Necesitaramos un libro entero para describir su sufrimiento.
PUNTO 57
(La selva de las fieras salvajes)
El que cesa convertirse en legionario no debe imaginarse que todo ha terminado aqu, en
la cima del monte del sufrimiento. Est bien que cada uno sepa desde el principio que le
espera y conozca el camino por el cual se encamina.
Segunda prueba: no transcurre mucho tiempo y el sendero legionario entra por una selva
a la cual el mundo ha puesto el nombre de selva de las fieras salvajes.
Desde los mrgenes de la selva se oyen los gritos de estas fieras salvajes, las cuales
esperan solo que alguien entre en el bosque para despedazarlo.
Despus del monte del sufrimiento, sta es la segunda prueba por la cual deben pasar los
legionarios. Quien sea miedoso, que se quede en los lnderos de la selva. Quien posee
un corazn valeroso, entra en ella, lucha con valor y afronta miles de peligros, de los
cuales se podra escribir, y se escribir, un libro entero. En esta lucha, el legionario no
huye del peligro, no se esconde detrs de los rboles. Al contrario, se hace presente
donde el peligro es ms grande. Despus de haber atravesado la selva y haber vencido
todos los peligros, una nueva prueba le espera.
PUNTO 58
(El pantano del desaliento)
El sendero se pierde, y los legionarios deben atravesar un pantano. Se llama el pantano
del desaliento porque aqul que entra, antes de llegar al otro extremo del pantano, es
presa del desaliento. Algunos no tienen el coraje de entrar, comienzan a dudar del buen
xito de la lucha, porque est demasiado lejano y piensan que no llegarn a la victoria.
As, muchos de aqullos que han atravesado la selva de las fieras y han escalado el
monte del sufrimiento, naufragan en este pantano del desaliento. Otros entran y luego se
vuelven atrs, otros se hunden. Pero los verdaderos legionarios no pierden el nimo,
superan tambin esta ltima prueba y llegan a la orilla cubiertos de gloria.
PUNTO 59
All, al final del difcil sendero de las tres pruebas, empieza la obra bella, la obra
bendita para construir los fundamentos de la nueva Rumania.
PUNTO 60
Solamente aqul que ha superado las tres pruebas, es decir, solamente el que ha
escalado el monte del sufrimiento, transitado por la selva de las fieras salvajes y
superado el pantano del desaliento, y ha vencido, solamente aqul es un verdadero
legionario.
Quien no ha pasado a travs de estas pruebas no puede llamarse legionario, aunque est
inscrito en la organizacin, lleve el distintivo y pague las cuotas Quien ha tenido la
habilidad de evitarlas siempre y, en tres o cuatro aos de vida legionaria no haya
conocido y no haya dado ni el examen del dolor, ni el examen de la virilidad y ni
siquiera el examen de la fe, puede que sea un hombre hbil, pero no puede ser un
legionario.
El Jefe de la Legin, cuando aprecia la persona de un legionario, no se basa ni sobre su
edad, ni sobre su popularidad (esto es, sobre el nmero de hombres que le rodean), ni
sobre su habilidad, sino sobre estos tres exmenes.
PUNTO 61
1. La Legin est contra aqullos que quieren obtener la victoria sin riesgos y sin
sacrificio, porque esos son hombres pequeos, y sus eventuales victorias son pasajeras
como la espuma del mar: donde no hay riesgo no hay gloria.
PUNTO 62
2. la legin est contra aqullos que despus de las victorias tratan de enaltecerse lo ms
posible sobre los riesgos y los sacrificios de otros.
PUNTO 63
3. La Legin est tambin contra aqullos que, aunque luchan, estn impulsados por un
mvil espiritual inferior: deseo de ganancia, goce de un beneficio, creacin de una
posicin. Estos, conseguida la victoria, comienzan a devorarla.
El alma superior encuentra sus grandes satisfacciones en el placer de la lucha y del
sacrificio.
DECIMAPARTE
(El Legionario y los dems)
PUNTO 64
(El Legionario y el politiquero)
El Legionario y el politiquero -el hombre de partido- estn en posiciones opuestas entre
s.
El hombre de partido arruina a Rumania. Ante l se ha colocado, con su pecho abierto,
el Legionario.
Cuando el hombre de partido, el politiquero del campo o de la ciudad, ingresa en el
partido, la primera pregunta que se hace es: "Qu puedo ganar aqu? Qu beneficio
puedo obtener?- Por eso los politiqueros se enriquecen, mientras el pas se hace
pedazos.
El Legionario, cuando ingresa en la Legin, se ha dicho: Para m no quiero nada.
Y se ha cuestionado: Qu puedo dar, qu sacrificio puedo hacer por mi tierra?"
El Legionario dice: "Los antepasados han padecido un millar de aos y han muerto con
el pensamiento puesto en esta tierra. Durante un millar de aos la hemos esperado, la
hemos soado. Hoy que Dios nos la ha dado, en vez de caer de rodillas frente a ella, en
vez de inclinarnos frente a ella como frente a un icono, la depredamos, la expoliamos.
Frente a ella, el legionario se presenta no con derechos de ciudadana, sino con sagrados
deberes.
La mira del politiquero es acumular riquezas; la nuestra es construir una patria poderosa
y floreciente. Por ella trabajaremos y construiremos. Por ella haremos de cada rumano
un hroe, pronto a la lucha, pronto al sacrificio, pronto a la muerte. (Ver Guardia de
Hierro").
Contra los corazones impuros que van
a la pursima casa de Dios
sin misericordia, extiendo mi espada".
Arcngel San Miguel
"Quien sabe morir, jams ser esclavo.
Sneca
PUNTO 65
(El Legionario y el comunista)
El Legionario est contra el comunista y luchar con todas sus fuerzas, a fin de que
el comunista, donde quiera se encuentra, sea desenmascarado y derrotado. El triunfo
del movimiento comunista en Rumania significara: el abatimiento de la Iglesia, la
abolicin de la Familia, la abolicin de la propiedad privada, la abolicin de la
libertad. En una palabra, significara para nosotros la privacin de aquello que
forma el patrimonio moral de la humanidad y, al mismo tiempo, la expropiacin de
todos los bienes materiales en favor de los aprovechados que estn a la sombra del
Comunismo, esto es, de los judos. En el movimiento comunista se encuentran
reunidos todos nuestros adversarios, los cuales no han visto ni pueden ver con
buenos ojos a la Gran Rumania (Ver "Guardia de Hierro").
PUNTO 66
(El Legionario y el judo)
El problema judo, que se advierte solamente en la mitad septentrional de Rumania, y
que es invisible pero existente tambin en la otra mitad, constituye el ms gran
peligro para el pueblo rumano que se haya conocido desde los principios de su
historia hasta nuestros das
El Legionario es el nico que puede resolver este problema, que l considera con
valenta y con seriedad; la solucin de este problema vendr juntamente con la
solucin de los dems problemas polticos que se plantea hoy con la misma urgencia
(Ver Guardia de Hierro).
UNDECIMA PARTE
(En que cree un Legionario)
PUNTO 67
El Estado basado en la vieja ideologa de la revolucin francesa va a la ruina. En el
mundo se plantea el problema de un Estado nuevo. Esto puede ser muy bueno o muy
malo. Cmo ser? Ser como nosotros lo hagamos.
PUNTO 68
El Estado nuevo no puede empero fundarse solamente sobre concepciones tericas de
derecho constitucional.
El Estado nuevo presupone, en primer lugar y como elemento indispensable, un nuevo
tipo de hombre. Un Estado nuevo con hombres llenos de defectos viejos es
inconcebible.
El Estado es un simple vestido que cubre el cuerpo de la nacin. Podemos confeccionar
un vestido nuevo, lujoso, costoso, pero que no ser de ninguna utilidad si cubre un
cuerpo exhausto, destruido por el cncer moral y fsico.
PUNTO 69
El hombre nuevo y la nacin renovada, presuponen una gran renovacin espiritual, una
gran revolucin espiritual del pueblo entero, es decir un cambio de la orientacin
espiritual moderna, y una ofensiva categrica contra esta orientacin.
PUNTO 70
En este hombre nuevo debern revivir todas las virtudes del espritu humano. Todas las
cualidades de nuestra raza. En este hombre nuevo debern morir todos los defectos y
todas las tendencias al mal.
En este tipo de hroe -hroe en sentido militar, a fin de que pueda con la lucha imponer
su punto de vista; hroe en sentido social, incapaz de explotar, despus de la victoria, el
trabajo ajeno; hroe del trabajo, gigante creador de su tierra por medio del trabajo- debe
concentrarse todo lo que el pueblo romano ha podido recoger de superior en millares de
aos.
Esperamos este hombre, este hroe, este gigante. Sobre l se fundar el Estado nuevo, la
Rumania de maana.
El Movimiento Legionario, antes de ser un movimiento poltico, doctrinario,
econmico, etc., un complejo de frmulas, es una escuela espiritual en la cual, al entrar
un hombre, a su trmino deber salir un hroe.
PUNTO 71
Es posible el advenimiento de esta gran renovacin de la nacin rumana? Ya est cerca,
Lo sentirnos todos. Despus de una larga noche de siglos, hoy, en sus mismos confines,
el pueblo rumano espera la salida del sol, espera la hora de su resurreccin como
estirpe. Es posible que todas las ansias milenarias se queden en una simple cuestin de
estructura, en la unidad en un Estado de todos los rumanos? No sents desde lo ms
profundo como fermenta el gran renacimiento del pueblo rumano?
PUNTO 72
En esta resurreccin, la juventud asumir un papel grandioso. Ella ha sido llamada por
el destino a la escena de la historia. No nos comprenden los hombres envejecidos? No
nos comprenden porque la sagrada llamada del destino slo la podemos or nosotros,
slo nosotros la entendemos, porque, slo a nosotros est dirigida,
PUNTO 73
Leves, estados de sitio, bayonetas para arrestar el destino de un pueblo no existen, no
han existido y no existirn jams
PUNTO 74
Esta gran resurreccin determinar por si una nueva ofensiva del pueblo en todos los
dominios. Esta ofensiva, ayudada y sostenida por leyes, restaurar al rumano en sus
derechos, de los que se ha visto defraudado durante aos, ao tras ao, con iniquidad y
violencia,
PUNTO 74 BIS
(Recibimiento del Jefe de la Legin)
En cada localidad, el Jefe de la Legin ser acogido y acompaado en primer lugar por
los legionarios heridos, en segundo lugar por los legionarios que han sufrido
persecuciones, en tercer lugar por los militantes legionarios, en cuarto lugar por los
amigos de la Legin.
Los diversos Comandantes Legionarios dispondrn siempre al mundo legionario en el
orden ya indicado.
DUODECIMA PARTE
(El rgimen de los Parlamentarios Legionarios. Los tres deberes solemnes de un
Legionario)
PUNTO 75
(El rgimen de los Parlamentarios Legionarios. (1) "Circular F)
La Asamblea del Senado y de los Jefes de Unidad Poltica Legionaria ha establecido, el
da 5 de enero de 1933 en Focsani, el rgimen de los Parlamentarios Legionarios,
Este rgimen lo ha aplicado a s mismo el Jefe de la legin en su primer mandato
parlamentario y ha sido extendido tambin a los cuatro parlamentarios legionarios.
I. Las dietas
1. Los Parlamentarios de la Legin lo son gracias a los esfuerzos y a los sacrificios
materiales y morales de todos los legionarios del pas.
2. Las dietas parlamentarias no les pertenecen. Pertenecen a la Legin, la cual acordar
a cada Parlamentario lo estrictamente necesario para una existencia modesta. En efecto,
no es justo que el Diputado se forme una posicin material mejor mientras que todos sus
camaradas llevan una existencia cada vez ms dificil. Qu miserable cuadro moral
ofreceramos si algunos de nosotros nos rodesemos de todo gnero de glotonera, de
ropas y calzados, o bien mantuvisemos a la esposa en medio del lujo, mientras otros,
heridos en la lucha, llevaran una vida de miseria desgarradora?
3. El dinero gastado no vuelve ms, as como no regresa ni la salud de aqullos que han
sufrido por la Legin, ni la vida de los que por ella han muerto. Estos son sacrificios y
el sacrificio no pide compensaciones. El dogma legionario nos dice: la cantidad de
sacrificio realizado determina la victoria. Nuestra gloria es la gloria del sacrificio que
hagamos.
4, No es un objetivo, un fin, el ser Diputados: nosotros debemos marchar adelante hacia
la victoria. Corro Parlamentarios no podemos hacer otra cosa que preparar la victoria.
Por ello, los fondos provenientes de las dietas proveern a la Legin de todo lo
necesario para la lucha: diarios, opsculos, automviles, etc, En 1933 nuestros
Parlamentarios han obtenido diez mil le mensuales los primeros dos meses, ocho mil lei
los subsiguientes.
5. La concepcin legionaria del mando del Estado. El que no pueda vivir con esta suma
l solo, podr vivir en comn con los dems Diputados Legionarios en el cuartel
legionario. As ser el futuro Parlamento Legionario. Los jefes del pas, debern estar en
primera lnea en los das de miseria. No se puede escarnecer con un estipendio de lujo
de treinta mil le mensuales la infinita miseria del Pas. Por el comportamiento actual de
los Diputados legionarios se prepara el da de maana y se demuestra que el maana
puede ser como nosotros lo queramos.
II
El Diputado legionario no se pertenece a s mismo
El Diputado Legionario estar disponible a cualquier hora del da o de la noche para la
Legin. No es posible ser elegido Diputado y luego dedicarse a sus propios negocios o
estar siempre ocupado en diversos asuntos.
Debo hacer uso del arma parlamentaria durante todo el tiempo que me haya sido
concedida. Si no puedo usarla, no la empuo; pero, si la he tomado y no puedo usarla
con la mxima utilidad para la Legin, entonces la entrego inmediatamente a otro que
pueda emplearla mejor.
Un Diputado debe 1) poder hablar en el Parlamento; 2) poder realizar conferencias y
reuniones organizativas todas las veces que se lo pida el Jefe de la Legin.
Quin ame la Legin medite bien estos puntos cuando solicita le sea confiada el arma de
la funcin parlamentaria y el honor de usarla para la victoria de la legin.
Renovamiento de los candidatos
La asamblea ha fijado igualmente -siguiendo la propuesta del Jefe de la Legin- el
renovamiento de los candidatos, esto es: en caso de victoria de una lista, entrarn al
Parlamento los que encabecen la lista durante un periodo de tres meses, despus
presentarn la dimisin y cedern su puesto al n 2 de la lista. El n 2 ser fijado por la
Central y seleccionado de entre los exponentes intelectualmente ms cualificados de
nuestra organizacin. Estn exentos de esta norma las Circunscripciones que renan la
mayora absoluta. Si en una Circunscripcin se rene la mayora absoluta, los Diputados
electos permanecen y no sern sustituidos.
Ventajas de este sistema
a) Una satisfaccin y un estimulo para el Jefe Legionario de Circunscripcin.
b) La imperiosa necesidad de la organizacin de mandar al Parlamento a los elementos
ms idneos para las batallas parlamentarias.
c) Creacin y preparacin del mayor nmero posible de cuadros legionarios
d) Posibilidad de que un Diputado, en una actividad breve pero intensa, dedique todo su
trabajo solamente a la Legin, Sin perjudicar sus ocupaciones famliares.
Los Jefes de Circunscripcion impulsados slo por el deseo de la victoria total de la
legin, explicaran estas reglas a los candidatos y recabarn su declaracin escrita con la
mencin de que han tomado conocimiento de la "Circular F' y se someten a las
disposiciones que contiene.
Los Diputados Legionarios residen en Bucarest, Calle Imprimeriei n 3.
El Jefe de la Legin Corneliu Z. Codreanu
PUNTO 76
(Que es el Comit de los 1.000)
Ha sido fundado el Comit de los 1.000. Cada militante se obliga, a dar, en el curso de
un ao, 24 lei mensuales o, segn su voluntad, 50 lei. Esta suma se usar en el pago de
los abonos de la tipografa y para dotar a la organizacin de cuanto necesite. Hoy este
Comit ha sido abolido. Su papel ha sido cubierto por la "Asociacin de Amigos de los
legionarios con el siguiente Comit: Dr. Corneliu Sumuleanu, prof. univ., Iasi, Str.
Saulescu; Prof. sac. Duminica lonescu, Bucarest, Str. Leon Voda; Sra Zoe Sturdza,
Bucarest 1, Str. Cretzilescu 8; Sra Maria Beiu Palade, Bucarest, Av. Muntunescu 11, tel.
43326, Dr. Eugen Chirnoaga, prof. Scuota Politecn., Bucarest, Calle arch. Stefan Burcus
12 (Sosea), Dr, Ing. Eugen lonica, Bucarest, Francmasona 7, tel. 47752; Grigore T.
Coanda, Bucarest, Str. Bolintineanu 5, tel 43303. Todos los simpatizantes del
Movimiento Legionario que deseen ayudarlo, pueden ser miembros de la Asociacin,
solicitando informacin a los nombrados anteriormente.
PUNTO 77
La Caja Central de la organizacin legionaria se encuentra en la casa del General
Cantacuzino, Calle Gutenberg 3, Bucarest, En todo momento el dinero debe ser enviado
a esta direccin.
PUNTO 78
Libertaia, peridico popular. Director espiritual Ion L Motza. El peridico pertenece a
la familia de Ion 1. Motza. Suscripcin anual 120 lei semestral 60, trimestral 20.
Direccin de la administracin (para suscripciones, reclamaciones): Calea Victorici 63,
Bucarest. Direccin de la redaccin (para artculos): Padre Ion Motza, Orastie,
Hunedoara.
PUNTO 79
(Agentes provocadores)
Pasan por la organizacin diversos espas. Algunos son agentes de la polica. Hacedles
entrar para demostrarles que no tenis ningn secreto. Sin embargo, si entre los
legionarios es sorprendido alguien que se venda por dinero y sea traidor a la Legin,
ser castigado: hoy, maana. dentro de un ao o dentro de dos. El mayor deshonor para
nuestra organizacin es encontrar espias en medio de nosotros.
Hay otros que se hacen pasar por legionarios y deambulan entre las diversas
organizaciones con la intencin de robar, pedir o recoger dinero. Algunos de ellos han
logrado apoderarse de una carta o de una credencial de militante. Indagad bien sobre
ellos. Consigndlos a la polica.
Hace poco descubrimos que un agente de la polica no sabiendo qu informaciones dar
sobre la Legin inform a la Seguridad Pblica que los legionarios queran fusilar a
diversos prefectoes. Otro invent un cifrado secreto en el que estaban indicadas todas
las asociaciones de la Capital, No tenemos necesidad tal cdigo cifrado. Esta es una
invencin infame. Indagu por ello en toda la polica­. Lo que tenemos que decir,
lo decimos en voz alta. Si ois mentiras de este gnero o las leis en peridicos judacos
o han sido publicadas hace dos aos en Adeva (como rul (2), Dimineatza (3) y Lupta
(4)) sabed desde el Primer momento que son prfidos instrumentos contra los cuales
nosotros nos dirigiremos a travs de la justicia.
PUNTO 80
Procedimiento verbal (5) Modelo para la constitucin de un Cuib,
LA LEGIN
Circunscripcin..........
Cuib...... .
Los suscritos, domiciliados en el municipio.....
Circunscripcin...........................................convencidos del peligro que amenaza la
existencia de la Patria, se unen jurando luchar por el triunfo de la Legin.
Nos hemos constituido en un Cuib de legionarios al cual hemos dado el nombre de Cuib
El nmero de militantes de Cuib es de
(mximo 13).
Jefe del Cuib.
Corresponsal
Cajero
Correo
El nmero de militantes del Cuib es de
Juramos frente a Dios y frente a los hombres mantenernos estrechamente unidos en
torno a nuestros jefes y obedecer y seguir las ordenes recibidas, actuar en forma que
penetre lo ms profundamente en el pueblo, el espiritu nuevo del Trabajo, del Honor, del
Sacrificio y de la Justicia; en una palabra, nos proponemos hacer legionarios, esto es
copartcipes de la de la misma fe, a todos aquellos con los cuales estamos en contacto.
Creemos en Dios y en la victoria de la Legin; creemos en una nueva Rumania que
queremos conquistar para la Iglesia de Cristo y para el nacionalismo integral actuando
en el cuadro, de las leyes del pas.
1. Hemos iniciado la actividad.
LEGIONARIO,
- No hacer jams una accin que te pueda avergonzar el da siguiente; y cuando hayas
hecho alguna cosa, asume la completa responsabilidad.
- Cuando te encuentres frente a un obstculo, afrntalo, no te acobardes. No te des por
vencido. No abatas tu nimo. Intenta una segunda, una tercera vez, siempre. No existe el
no se puede. El Legionario puede.
- Si para el politiquero la poltica es un negocio, para el Legionario la poltica es una
religin.
- No digas: No quiero servir en la Legin porque tal Jefe no me gusta, no es bueno.
En la Legin nadie es Jefe de por vida. Hoy lo es uno, maana lo ser otro, pasado
maana lo sers t, si con tu trabajo y con tu fe pura y con tu capacidad mereces serilo,
en tanto que un da se podr encontrar al mejor.
- No olvides que lo que nos puede arruinar es la incomprensin y la discordia en cada
Cuib o entre distintos Cuiburi.
- No olvides que, en el momento en el que un Legionario viste el uniforme de Jefe
Legionario, todos los dems deben obedecerle.
En diversas aldeas se encuentran elementos que han hecho mucho por la Legin con su
trabajo, sacrificio y abnegacin; espritus de lite que se han hecho ilustres en la lucha
legionaria dando prueba de abnegacin, coraje, devocin, disciplina, fe cristiana. Estos
pueden salir de las organizaciones de aldea y ser nombrados Consejeros del Jefe de la
Legin. Con este objeto, el da de la victoria legionaria ellos sern transferidos a la
Capital del pas con sus familias.
De esta gran lucha legionaria saldr una nueva
aristocracia rumana. En ella no nos fundaremos ni sobre el dinero, ni sobre los bienes de
la propiedad, ni sobre los vestidos, sino sobre las cualidades espirituales, sobre la virtud:
ser una aristocracia de la virtud.
La aristocracia emanada de los negocios, del fraude o de la venta del pas caer. Si el
oro se prueba con el fuego, en el fuego de la lucha legionaria se probar la verdadera
lite moral del pueblo rumano.
- Si eres un hombre con culpas y el espritu te llama a mejorarte, bautzate ahora,
mejrate. S, empero, respetuoso y mantente en segunda lnea.
- Nuestro movimiento vencer. No hay que pensar que bajo el rgimen legionario se
pueda vivir de propinas, de favores, de negocios sucios.
UN RUEGO
Camarada,
1. Cuando vayas de viaje, dme agua y aceite, controla el combustible y los tornillos.
2. No me fuerces demasiado, que me destruirs demasiado rpido y ya no podr servir a
la Legin.
3. De viaje, de cuando en cuando, detnte y contrlame los neurnticos, la direccin, el
motor.
4. Despus de un viaje, ten cuidado de m, lvame siempre, engrsame.
5. Camaradas, no sobrecarguis mis fuerzas, cuidadme, porque os llevo a la victoria.
Vuestra camioneta (8)
PUNTO 81
Esta cartilla se encuentra en venta en las Jefaturas de las Organizaciones de
Circunscripcin o en la Central.
NUEVE MANDAMIENTOS LEGIONARIOS
1. El Legionario no entra en polmica con nadie.
2. El Legionario desprecia al mundo de los politiqueros y no discute con ellos.
3. El Legionario siembra la buena semilla en las almas puras del pueblo.
4. El Legionario se pregunta en todo momento Qu he hecho de bueno por la Rumania
legionaria?
5. El Legionario toma nota de los miserables para el da de maana.
6. El Legionario inicia todo acto con el pensamiento dirigido hacia Dios y la agradece
cuando ha alcanzado el fin perseguido.
7. El Legionario es disciplinado por su propia consciencia y voluntad.
8. El Legionario tiene temor solamente de Dios, del pecado y del instante en el que la
fuerza fsica o espiritual le apartar de la lucha.
9. El Legionario ama la muerte, sabe que su sangre servir para fabricar el cemento de
la Rumania legionaria.
(Del peridico G. d. H. de Besarabia)
PUNTO 81 BIS
(Los tres compromisos solemnes de un Legionario)
El Legionario no hace juramentos. Asume tres compromisos solemnes:
El primer compromiso es el que ha asumido frente al Jefe del Cuib y frente a sus
compaeros de lucha. Es una manifestacin del deseo de ser Legionario.
El segundo compromiso lo asume al cabo de dos o tres aos de lucha, frente al Jefe
Poltico de Circunscripcin y ante la Direccin, en un grupo por lo menos de cincuenta
legionarios, con particular solemnidad.
El tercer compromiso lo asume ante el Jefe de la Legin despus de cuatro o cinco aos
de lucha. Es el viejo compromiso del saquito de tierra, publicado en el texto del
opsculo.
Primer compromiso
En el centro del Cuib, con el brazo derecho extendido y la tela del bandern sujetada con
la mano:
Camaradas.
1. Frente al Jefe del Cuib y frente a vosotros, con la mano sobre esta bandera, declaro
que deseo convertirme en Legionario.
2. Conozco los tres exmenes que debo pasar: del sufrimiento, del peligro y de la fe.
3. Estar a vuestro lado en las horas buenas y en las malas. Podis pises contar con mi
corazn y con mi brazo.
4. Ser disciplinado por mi voluntad, convencido de que la disciplina es la ley
fundamental de toda organizacin.
S. Me guardar bien de hablar a espaldas de mis compaeros o de criticar las rdenes y
las disposiciones recibidas, porque esto conduce a la incomprensin, a la discordia, a la
vida amarga.
6. Desde el primer momento declaro: No quiero nada para m, no pretendo ni pretender
conseguir negocios a expensas del movimiento o crearme posiciones. Permanecer en el
puesto que se me ha confiado hasta que mi Jefe crea que puedo ser til.
7. No cometer ninguna accin que me deshonre a m o al movimiento.
8. Ser siempre correcto y me comportar con generosidad con cualquiera.
9. Me mostrar arrojado en los momentos speros frente al enemigo.
10. Si yerro, aceptar serenamente el castigo. S que el Legionario cuando yerra, paga:
NOTAS:
(1) Este rgimen de vida altamente diferenciado de la lite legionaria, nos recuerda el
paso de la Politeia Platnica en la cual se describe el sereno ascetismo de los
Custodios del Estado: "Ante todo, ninguno debe tener hacienda personal, a menos de
que haya necesidad absoluta... Deben vivir en comn, comer en comn, como si se
encontrasen en el campo... A ellos no les est permitido manejar o tocar oro y plata.
(Platn, Politia, III, 416d-417a).
(12) Adevarul: "La Verdad.
(3) Dimineatza:La Maana".
(4) Lupta: Lucha".
(5) Este procedimiento verbal ya no se usa hoy (Nota de Corneliu Z. Codreanu).
(6) Pamintul Stramosesc: Tierra Heredada.
(7) La msica es la de Horax Unirii (Danza de la Unidad).
(8) Esta camioneta fue bautizada Cabriola.
DECIMOTERCERA PARTE
(Breve historia legionaria. Lneas generales del programa legionario)
PUNTO 82
(Breve historia legionaria)
Viirnes, 24 de junio de 1927, festividad de San Juan Bautista, da de su nacimiento, fue
fundada, por iniciativa de Corneliu Zelea Codreanu, Ionel I. Motza, Ilie Girneatza,
Corneliu Georgescu y Radu Mitonovici (compaeros de cada encarcelamiento) la
Legin del Arcngel Miguel, llamada as por el icono del Arcngel San Miguel que se
encuentra sobre la puerta izquierda de la capilla de la crcel de Vacaresti, icono que
hemos tenido como protector en todas las prisiones, en todas nuestras luchas, en todas
nuestras horas de sufrimiento.
Eramos pocos y mseros, y no slo hemos sido blanco de las flechas de la irona, sino
que nos hemos quedado estupefactos de nuestra propia miseria. Empero, no hemos
perdido la fe ni siquiera un momento. No hemos tenido ni un segundo de duda. Pareca
que Dios hubiese reunido a propsito a personas tan mseras para demostrar que en la
victoria legionaria la materia no desempea ninguna importancia. Desde el primer
momento he tenido la visin clara de la victoria final y he asumido la completa
responsabilidad del mando. Desde entonces, hemos pasado a travs de dificultades,
peligros y riesgos innumerables, pero esta visin de la victoria no me ha abandonado ni
siquiera un instante.
Desde el primer da nos han seguido los actuales legionarios (en cuyos ojos se lea la
misma fe poderosa): Hristache Solomon, Al. Ventonic, Nicolai Totu, Ion Banea, Ing.
Clime, Ing Blanaru, Victor Silaghi, Jean Bordeianu, Dumitru Ifrim, Andrei Ionescu,
Mile Lefter, Spiru Peceli, Gh. Potolea, etc., y el primero de nuestros protectores, el Gral.
Dr. Macridescu. '
El 1 de agosto de 1927 aparece Pamintul Stramosesc en la tipografa Libertatzii (1)
de Orastie, con la gran ayuda del reverendo Ion Motza, al cual han seguido las
contribuciones de los jvenes de la F. de C. Focsani, con Traian Cotiga y V. Chirulescu
y la F. de C. Dunarea con Tzocu, despus la madre Pamfilia Ciolac, el padre Isihie
Antohi, Sebastian Irhan, Danileanu.
El 8 de noviembre (Arcngel San Miguel), primer compromiso solemne. Se
comprometen solemnemente: Corneliu Zelea Codreanu, Ion I. Motza, Ilie Garneatza,
Corneliu Georgescu, Radu Mironovici, Ing. Clime, Hristachi Solomon, Mile Lefter, Ion
Banea, Victor Silaghi, Nicolai Totu, Al. Ventonic, D. Ifrim, Pantilimon Statache, Ghitza
Antonescu, Guritza Siefaniu, Emil Eremeiu, Jean Bordeianu, M. Ciobanu, Marius Pop,
Misu Crisan, el pope Butnaru, Budeiu, Tanasachi, Stefan Budeci, Paul Mihaiescu
(desertor).
El 19 de febrero de 1928, despus de dos meses de esfuerzos, compramos la camioneta
bautizada Caprioara Legiunii" (2) (234.000 lei). En verano, para el mantenimiento del
movimiento y para pagar las deudas de la camioneta, trabajamos en la fbrica de
ladrillos (120.000 ladrillos) y en la huerta (una hectrea, escarnecidos cada da por los
PUNTO 83
(El compromiso solemne de todos los legionarios.)
La maana del da 8 de noviembre de 1927 nos hemos reunido en nuestra sede todos los
legionarios de Iasi y algunos que han podido venir de otras partes.
No demasiados en nmero, pero potentes por nuestra inquebrantable fe en Dios y en su
ayuda, fuertes, por nuestra obstinada resolucin de resistir cualquier huracn, fuertes por
nuestro completo alejamiento de cuanto es terreno, lo que se manifiesta con el deseo,
con el gozo de resolver en forma heroica nuestros lazos terrenos, sirviendo a la causa de
la estirpe rumana y a la causa de la cruz.
Este era el estado de nimo de los que esperbamos con impaciencia la hora del
juramento para formar entusiasticamente la primera lnea de asalto de la Legin. Y cada
uno comprenda que no poda estar en un estado de nimo distinto, cuando en medio de
nosotros, vestidos con ropas blancas como en las horas solemnes, se haban reunido: Ion
I. Motza, Ilie Girneatza, Radu Mironovici y Corneliu Georgescu, los que, pasando de
prisin en prisin, han soportado todo el peso del movimiento nacional de cinco aos a
esta parte.
La plegaria.
A las diez, hemos ido todos, en traje nacional, con el birrete de piel, con la gran svstica
sobre el corazn, marchando en columna hacia la iglesia de San Espiridin, donde se ha
celebrado un oficio fnebre en sufragio de las almas de Stefan Voevod, Seor de
Moldavia, de Mihai Viteazul (3), de Mircea, de Ion Voda, de Horia, de Closca y Crisan,
de Avram Iancu, de Tudor, del Rey Fernando y de las almas de todos los voivodas (4) y
soldados cados en el campo de batalla por la defensa de la tierra rumana contra las
invasiones enemigas.
Solemnidad de la ceremonia del juramento.
En columna, cantando el Himno de la Legin, hemos regresado al Camin (5). All se
efectu la solemne y religiosa ceremonia del juramento de los primeros legionarios.
La tierra de los antepasados.
Esta solemnidad se ha iniciado mezclando la tierra trada de la tumba de Mihai Viteazul,
de Turda, con la tierra moldava de Razboeni, donde Stefan cel Mare (6) combati su
ms difcil batalla, y con la de todos los lugares en los que la sangre de los antepasados
se ha mezclado con la tierra, en cruentas batallas, santificndola. Cuando se abra el
paquete con la tierra antes de vertirla sobra la mesa, se ha leido la carta de quien la
haba trado o enviado (7).
La tierra de Turda (Carta). Hermanos! Os he enviado la tierra que me habis pedido.
Por su origen os aseguro que la he cogido yo mismo de la tumba de Miguel el Bravo, la
he trado y puesto en el paquete.
Turda, 18 de septiembre de 1927
Isac Mocanu
prof. del Liceo de Turda
La tierra de Razboeni (Carta) El suscrito, Corneliu Georgescu, abogado, ha ido
personalmente a Razboeni (Circ. Neamtz y tomado un poco de la tierra cercana al
monumento levantado en el lugar de la batalla en la cual se sacrificaron 10.000 soldados
de Stefan cel Mare.
7 de noviembre de 1927
Corneliu Giorgescu Que dice la historia de la batalla de Razboeni? (1476): Sobre el
lugar de la batalla, Stefan levant una iglesia con esta inscripcin: En el ao 7984 se
levantaron el potente Maomed emperador turco, con toda su potencia, y Basaraba
Voevod, con toda la tierra besaraba y llegaron a este lugar llamado Riul Aib, donde
nosotros hicimos una gran guerra con ellos en el mes de julio, y por voluntad de Dios
vencieron los cristianos sobre los infieles y cay un gran numero de soldados de la
Moldavia (Historia de los rumanos, pp.184-185).
Luego fue llevada y vertida sobre la mesa la Tierra de Sarmisegetuza. (Carta) Los
suscritos, declaramos haber visitado el da 17 de octubre de 1927, las fosas del fuerte de
Costesti, de la ciudadela de Sarmisegetuza y haber tomado tierra de diversas partes de la
ciudadela y especialmente de una de las estancias quemadas -recientemente sacadas a la
luz - en el curso del asedio, motivo por el cual los terrones son rojos, smbolo de la
sangre que fue all vertida en abundancia. Este fuerte era mandado por el cuado de
Decbalo y su cada en manos de los romanos desequilibr el sistema de defensa de
Sarmisegetuza, que despus cay definitivamente.
Ion I. Motza-Cornelio Georgescu
Qu dice la historia de Decbalo.
La desesperacin y la furia, el odio y la crueldad de los lacios se unan al herosmo de
quien defiende el suelo de la Patria y no deja al vencedor sino un montn de cenizas y
de ruinas. En la columna de Trdjano se ve como mujeres dacias atormentan a los
prisioneros romanos. Algunos, atados de pies y manos, desnudos, son quemados con
antorchas encendidas.
De la interpretacin de los relieves de la columna de Trajano resulta que la suerte de la
guerra era incierta entre dacios y romanos, hasta que la estragegia, la tctica y el nmero
vencieron.
El rey (Decbalo) logr tomar un sendero montaoso, a fin de reunir las filas
desbandadas y continuar la lucha hasta el fin, en tanto que sus sbditos ms ilustres, los
peleatas, prefirieron morir en la capital que ya no era de ellos. Reunidos en torno a un
gran vaso de veneno, eligieron la muerte en lugar de la vida sin libertad.
De nuevo intent la fortuna de las armas, hasta que, asediado por todas partes y a punto
de caer con sus dos hijos en manos de los romanos, se traspas con su espada, dejando a
montes. Hasta 1847 eramos los dueos. En 1841, cuando era nio, llegaron a nuestra
comunidad los primeros judos.
Y aqu introduzco un pequeno parntesis. Vo no uso la palabra "judo" para insultar a
nadie. Los llamo judos porque creo que as se llaman y por otra parte -cosa que a m me
parece curiosa- es la nica nacin que rehuye el nombre que le es propio, el nombre que
tiene.
Y cuando he llegado a la firme conviccin -ruego me crean- de que esta poblacin
descarga un ataque a nuestra tierra y trata de apoderarse de ella, entonces, repito les
ruego me crean, para m ha comenzado una lucha de vida o muerte y no tengo ningn
deseo de burlarme o insultar a nadie. Para m, una cosa est clara y precisa: inteligente o
no inteligente, parasitaria o no parasitaria, moral o inmoral, esta poblacin es una
poblacin enemiga que ha acampado en nuestra tierra. Y pretendo luchar contra ella con
todos los medios que me ponga a disposicin el intelecto, la ley y el derecho rumano.
Y bien, seores, deca aquel viejo: En 1847 han venido los primeros cinco judos, a los
que nuestros padres, viendo como estaban hambrientos y miserables, permitieron por
compasin que se establecieran en nuestras tierras. Hoy, en 1930, de los 62 montes
hemos perdido 60. Los rumanos tenemos solamente dos montes, en tanto que los otros
sesenta estn en manos de los judos. Hoy, nos hemos retirado de nuestras tierras y nos
hallamos, pobres y sin pan, al margen de los latifundios judos".
Y bien, esta situacin de Maramures se extiende tambin a la Bucovina; esta situacin
priva tambin en nuestra Moldavia, donde las iglesias estn cerradas y los altares
destruidos. Y os pregunto: Que ser de una estirpe a la que se le destruyen los altares?
Nuestro comercio est sometido. De la antigua Birlad que exportaba mercancas a
Polonia bajo Stelan cel Mare y exportaba de Cetatea Alba hasta Constantinopia y
Alejandria, ha quedado un solo comerciante rumano de manufacturas.
Y bien, seores, no se puede soslayar este problema y nadie puede decir que ste no sea
un problema de importancia capital en la poltica de la Rumania moderna. En nosotros
se lleva a cabo exactamente lo que se llev a cabo contra los Pieles Rojas de
Norteamrica: nos encontrarnos frente a una invasin extranjera y tenernos todo el
derecho y el deber de defender la tierra de nuestros padres. A m no me interesa quin
viene y quin es; me parece curioso que, cuando venan los enemigos armados a
robarnos nuestra tierra, salamos todos a las trincheras con las armas en la mano, en
tanto que hoy, cuando las armas se han transformado en dinero y cuando ellos pueden
comprar nuestra tierra con su dinero, no hay ninguno entre nosotros que proteste.
Es as, seores, como se nos plantea el problema.
Sabis muy bien que los Pieles Rojas de Norteamrica han desaparecido lentamente
ante la invasin anglosajona. Hoy toda Europa los llora y los vuelve a llorar porque eran
gente valerosa, pero se dice: Qu hacer? otros han sido los ms fuertes.
Seores, pienso con terror que, en un momento dado, Europa deber compadecernos
tambin a nosotros y a nuestros hijos.
Y por lo que respecta a nuestra angustiada juventud, que como os he dicho, est
atormentada por esta idea (vengo aqu despus de dos aos de injusto encarcelamiento),
y bien seores, yo os digo qu queris que hagan estos jovenes, que han sido
perseguidos por cada gobierno, hasta hoy? Deseis que un buen da hagamos las
maletas y partamos a otras tierras, a otras comarcas, a ganarnos el pan y encontrar un
refugio para una vida libre? No pedimos demasiado. Pedimos una sola cosa: quedarnos
aqu, en esta tierra, bajo la bendicin de los restos de nuestros antepasados.
Seores, es de lamentarse que en el mensaje del gobierno no se advierta absolutamente
nada para nosotros, ni tan siquiera un pice de esperanza ni la ms mnima
preocupacin por parte de quien gobierna esta tierra hacia los problemas que he
expuesto antes.
Seores de ste, pasar a otro problema de gran importancia: el problema de la miseria
He trado en esta caja algunos pedazos de pan de Maramures y de las montaas de la
Circunscripcin de Neamtz, para que veis el pan que come el rumano de Maramures y
el montas de nuestras tierras. Hoy, cuando la gente se lamenta de la produccin del
trigo, todos atribuyen la crisis al hecho de que el trigo se vende a un lei el kilo, y he aqu
el pan que comen estos hombres.
(El diputado Corneliu Zelea Codreanu presenta a la Asamblea un pedazo de pan negro).
Fuerza es que se nos encoja el corazn por el dolor, y creo que todo el pueblo de
Europa, viendo esta imagen de miseria en la cual vive la estirpe rumana, llorara de
compasin. He trado estos pedazos de pan en esta elegante caja a fin de que veis de
cuanta artificiosidad de bienestar se viste esta miseria rumana. La deposito con dolor en
el banco ministerial y ruego al honorable gobierno tenerla dispuesta para que,
cualquiera que tenga el valor de burlarse a espaldas de la estirpe rumana, vea, antes, de
qu se alimenta.
Seores, ante la miseria que aflige a esta tierra, debo preguntar: cules son las medidas
con las que el gobierno pretende oponerse a esta marcha de la miseria,que crece cada
vez ms?
Seores diputados, para m est claro que al gobierno se le presentan dos soluciones:
1. La solucin sentimental del sacrificio.
2. La solucin econmica.
Por lo que respecta a la solucin del sacrificio, soy tambin de aqullos que la aceptan,
pero quiero afirmar un principio inmutable: ni vosotros ni nadie tiene el derecho de
apelar a los pocos recursos de un hombre de honor hasta que no haya sido restituido en
las cajas del Estado hasta el ltimo dinero robado por los bandidos que ha despojado
esta tierra.
Por lo que respecta a la otra solucin, la solucin de la conversin monetaria, estoy por
ella. Pero no es una medicina. Medicina es lo que acaba con la causa de la enfermedad,
esto es, el microbio. La conversin monetaria es una cmara de oxgeno que el
honorable gobierno suministra a la economa nacional moribunda.
Estoy por el proyecto de conversin monetaria y votar por l; pero quiero decir que
espero advertir otras medidas y especialmente medidas radicales, necesarias para
afrontar los desdichados tiempos que corren.
Seores diputados, el tercer punto respecto al cual dir algunas palabras es la cuestin
de los partidos y la cuestin de la democracia.
Seores diputados, el objeto principal de las discusiones en respuesta al mensaje del
gobierno ha sido casi enteramente: estamos contra la abolicin de los partidos o por la
abolicin de los partidos? Al respecto, os digo mi punto de vista. Quin es el que debe
decidir la abolicin o el mantenimiento de los partidos? Podis vosotros abolirlos o
mantenerlos? No. Quien debe decidir es el pueblo, es el pas hambriento y desnudo. En
el momento en l que deba decidir, el pueblo ver si debe o no abolirlos. En todo caso,
os dir que el pueblo no ama los partidos polticos. Este es un hecho seguro y vosotros,
en un rgimen democrtico, no os podis mantener en la direccin de un Estado contra
la voluntad del pueblo. Tambin ste es un hecho seguro.
Queda todava una cuestin. Deca alguien: los partidos no han nacido
improvisadamente, sino que son el resultado de una evolucin. Si, tambin yo estoy a
favor de esta teora y aplico a los partidos la ley de la evolucin. Los partidos, como
todas las cosas de este mundo, nacen, crecen y mueren Creo que los partidos no son la
forma superior de una perfeccin que haya conquistado el derecho a la inmortalidad.
Hay todava una cuestin de orden externo, Veis muy bien que toda la opinin pblica
de Europa se dirige hacia las alas extremas: la extrema derecha y la extrema izquierda
que se refuerzan. En algn momento, alguna de las dos vencer. Y bien, yo os pregunto
(y le pregunto especialmente a aquellos de entre vosotros que estado siempre inclinado,
frente a Europa y siempre habis temblado al mnimo hlito le viento en una Europa en
la que venza alguno de los extremos, podrais vosotros resistir a la corriente de esta
Europa?
Por lo que respecta a nuestra orientacin, si debemos elegir entre estos dos extremos,
nosotros estamos entre aquellos que creen que no sale por Mosc, sino por Roma.
Nosotros creemos que nuestros padres, nuestros antepasados que nos han trado a esta
tierra nos transmiten mediante sus restos, al menos cada mil aos, alguna buena
advertencia, alguna buena idea, en nuestros momentos difciles y dolorosos.
En efecto, seores, en lo referente a los partidos, nuestra generacin, mirando desde el
exterior, constata:
1. Que un partido poltico es una sociedad annima de explotacin del voto universal. 2.
Que todos los partidos son democrticos porque explotan el voto universal en la misma
forma 3. Que descuidan los intereses del pueblo y del pas, satisfaciendo solamente los
intereses particulares de sus partidarios; que la democracia es irresponsable, carece del
poder de la sancin; que todos los partidos cometen delitos, se traicionan unos a otros,
ninguno de ellos aplica castigos a sus partidarios, de otra forma los perdera, ni contra
sus adversarios, porque estos, a su vez, comenten los mismos delitos.
Y sobre esta cuestin, permitidme atraer vuestra atencin solamente sobre los fraudes
cometidos de la guerra hacia ac, todos impunes: el fraude de doce millones del alcohol
metlico; el fraude de novecientos millones del latn de las ferrovias; el pescado
sovitico; las zapatillas soviticas; los bosques de la Circunscripcin de Neamtz, los
bosques de la Bucovina, etc. Segn un sumario clculo, los fraudes que se han
perpetrado sobre el territorio de este pas de la guerra hacia ac, alcanzan la suma de
cincuenta mil millones de leis.
La democracia, vista desde fuera, da la impresin de una vasta complicidad entre
criminales. Conclusin: la democracia es incapaz de autoridad.
Y todava una cosa: debo exponeros una cuestin que quiz a muchos no gustar. Les
ruego, seores, tolerar nuestra severidad en todo lo que concierne a la estirpe rumana y
al honor. Declaro aqu que la democracia est al servicio de la alta finanza nacional o
internacional judaica. (Interrupciones, alboroto).
Seores, la prueba. He venido aqu con una lista que os irritar, mas os ruego no
detestarme, porque no puedo callar tal cuestin: se trata de lo que se llama el portafolio
de la banca Blank.
Permitidme leer, y algunos de vosotros se encontrarn en esta lista. Y probablemente la
lista no est completa. No obstante:
Sr. Brandsch, subsecretario de Estado, 111,000.
Sr. Carol Davila, 4.677.000.
Sr. Eug. Goga, crdito de hipoteca agrcola, 6.200.000.
Al. Otelesanu: Es una hipoteca sobre la propiedad de la seora de Eugen Goga.
N. Lahovary: No es deudor el Sr. Davila, es deudora la "Banca Tzaraneasca (9). No es
la misma cosa, le ruego rectifique. (Interrupciones, alboroto).
Corneliu Z. Codreanu: Bien, bien seores. Pagar, pero es dinero tomado en prstamo.
(Interrupciones).
Seores, paguen o no paguen, no lo s, pero dejad que os diga una cosa, cuando alguien
toma dinero prestado de una organizacin financiera, es inevitable que quien as obra
deba apoyarla cuando se encuentra en el gobierno o en la oposicin y en todo caso, que
no la castigue cuando debe ser castigada. (Aplausos de muchos diputados).
Corneliu Z. Codreanu: Adems: Sr. Iunian 407.000; Sr. Madgearu 401.000; Sr. Filipescu
1.265.000; Sr. Mihail Popovici 1.519.000; Sr. Raducanu 3.450.000 (Griterio en los
bancos de la mayora); Banca Raducanu de Tecuci 10.000.000; Sr. Pangal 3.800.000; Sr.
Titulescu 19.000.000 y se comprende que no he podido obtener ms informaciones
precisas, porque tambin el Sr. Argetoianu debera estar en esta lista con 19 millones.
Voces de los bancos de la mayora: Se comprende!
Corneliu Z. Codreanu: Yo digo lo que he podido encontrar. (Interrupciones, alboroto).
Pedimos que sean mandados a trabajar todos los agentes electorales y que sea
instaurado un mando nico, que se someta a la unanimidad del pueblo rumano.
Si en el momento presente los gobernantes del pas no pueden tomar las medidas
necesarias a causa de la Constitucin o de las leyes en vigor, entonces somos del parecer
que deben disolverse los cuerpos legislativos y debe ser convocada una Asamblea
Constituyente, a fin de que el pueblo designe a les que sern llamados a tornar todas las
medidas necesarias para la salvacin de Rumania. (Aplausos desde varios bancos).
PUNTO 86
Declaracin del Jefe de la Legin en el Parlamento del pas, Del Monitorul Oficial de
noviembre de 1933.
" ... Por ello nosotros esperamos otro rgimen, otro sistema que vendr despus de que
este se resquebraje bajo el peso y el nmero de sus culpas.
Este rgimen deber responder a las siguientes exigencias, en orden de urgencia:
1. Eliminar estas discusiones estriles del parlamentarismo democrtico, pagadas a tan
alto precio y de las cuales no ha salido ninguna luz y de las cuales sobre todo no puede
salir la decisin heroica de hacer frente al peligro en estas horas difciles.
2. Sustituirlas con un mando que rena en un solo haz todas las energas dispersas de la
estirpe que hoy se enfrentan en una lucha fratricida, disciplinarias, restituirles su perdida
moral, infundirles fe en el destino rumano y conducirlas sobre la va de este destino.
3. Declarar la guerra a la miseria y a la indigencia general guiando hacia el trabajo y la
moderacin a los elementos voluntarios, enviando al trabajo forzoso a todos los
elementos parasitarios que hacen en el Estado el papel de los znganos, a todos los
holgazanes que hacen guardia en las mesas de las cafeteras de la maana a la noche, a
todos los aburridos que vagan por las calles, a todos los agentes electorales de los
Municipios, de las Prefecturas, de los Ministerios y a todos los idelogos democrticos
deseosos de hacer discursos.
4. Eliminar todo lo que es parasitismo sobre el cuerpo exhausto del pas; despertar,
organizar y estimular todas las energas creadoras de la estirpe.
5. Erradicar la deshonestidad y, confiscando los haberes de los culpables, restituir hasta
el ltimo cntimo robado al erario del Estado.
6. Estar a la cabeza de la multitud de pobres en el bien y en el mal, comer el mismo pan
negro y la misma pobre comida del trabajador, porque en estos tiempos difciles la
miseria moral y la injusticia en el trato hieren ms que la miseria material. Algunos
viven en el lujo con champn y caviar, mientras que otros no tienen siquiera qu comer
bajo el rgimen de la democracia amiga del pueblo.
7. Hacer justicia al rumano en su tierra. Curar sus heridas profundas. Reparar las
injusticias seculares que ha sufrido durante los largos dominios extranjeros.
es el punto cardinal sobre el cual se debe obrar en el momento actual. El alma del
individuo y el alma del pueblo.
Son mentira todos los programas nuevos y los sistemas sociales fastuosamente
ostentados ante el pueblo, si a su sombra se esconde el mismo alma malvada, la misma
falta de conciencia hacia el cumplimiento del deber, el mismo despilfarro y el mismo
lujo. Llamad al alma de la estirpe a una vida nueva. No busquis los xitos electorales si
estos no significan al mismo tiempo la victoria de las fuerzas organizadas en la
renovacin del espritu.
Programas? Cmo? Creis que nosotros no podemos desecar pantanos? No
podemos acumular las energas de las montaas y electrificar el Pas? No podernos
levantar ciudades rumanas? No podemos hacer que nuestros campos produzcan el
cudruple? No podemos asegurar, en nuestro rico suelo, el pan de cada rumano? No
podemos decretar leyes que aseguren el funcionamiento de un mecanismo estatal
adaptado al tiempo y a nuestra peculiaridad nacional? No podemos elaborar planes
quinquenales? No podremos levantar, aqu, en la cima de los Crpatos, una patria que
resplandezca como un faro en medio de Europa y sea la expresin de nuestro genio
rumano? Podemos hacerlo, ciertamente! Pero el gran error de muchos polticos ha sido
el de haber destilado programas detallados antes de poner las condiciones para
realizarlos. Tenemos tambin nosotros programas en el bolsillo. Los estudiamos
incesantemente, pero nosotros los conservamos para su momento. La gente os pregunta
qu haris? Decidles que hombres fuertes pueden hacer muchas cosas.
Entretanto, nuestro programa es:
1. Conseguir una fuerza.
2. Maniobrarla de forma que venzamos a todas las fuerzas opuestas.
3. Aplicar los puntos programticos propiamente dichos.
Disponemos de vas legales de accin. En cada caso los particularismos, sean tcticos o
programticos, forman parte del secreto de las operaciones de las fuerzas en lucha.
PUNTO88
(Del manifiesto Una Ruina)
Las ruinas.
No hay hombre tan ciego que no vea como esta rica Tierra se ha convertido en un
cmulo de ruinas. Ruina en la heredad del campesino, ruina en la aldea (puado de
hombres amargados que se lamentan), ruina en el municipio, ruina en la
circunscripcin, ruina en los montes sin habitantes, ruina en los campos sin cultivar que
ya no producen nada para el pobre campesino, ruina en el tesoro del Estado, ruina en el
pas.
Y sobre estas ruinas que se extienden sobre toda la tierra rumana, un grupo de viles, un
grupo de imbciles un grupo de criminales sin pudor han levantado sus palacios, casi
PUNTO 89
(A los portadores del espritu nuevo)
Legionarios,
Los demagogos de los viejos partidos recorten nuevamente las aldeas, pidiendo vuestra
ayuda para poder rehacerse. Bajo su poder, el rumanismo ha sido puesto de rodillas en
todas partes ante el extranjero llegado hace poco. Los grandes intereses de la patria son
descuidados. El mundo de los politiqueros ve solamente el inters del partido, y para
salir victorioso, sacrifica, cada da y a cada hora, el propio porvenir de nuestra estirpe.
Caen los bosques de las montaas en manos de los que han llegado ltimamente. Gime
el corazn en el pecho de los Motzi y de los habitantes del Maramures, olvidados por
todos. Los trabajadores rumanos, abandonados, engrosan las filas de los comunistas
judos. El comercio rumano dejado sin proteccin, cae de rodillas en luchas desiguales
con el extranjero. En los cuadros de nuestro ejrcito glorioso penetra siempre ms
profundamente el germen destructor y corruptor de las conciencias. Y para el futuro se
preven horas difciles. Si fusemos llamados a la gran prueba internacional, quin
defendera nunca la tierra de este pas y la gloria de nuestra Bandera?
El campesino rumano vende su producto al precio de costo. Los intermediarios se
multiplican y nos ahogan. Los cafs estn repletos de usureros e intermediarios. Estos se
enriquecen a costa de los que trabajan. Despojan al pueblo. El rumano, anegado en
deudas, se ha convertido en el moderno esclavo del banquero judo. El pas, dividido en
partidos que se devoran el uno al otro, naufraga ante nuestros ojos. Los jefes de los
viejos partidos no son hombres firmes y decididos, ni existe en ellos una pizca de
orientamiento nacionalista, una pizca de estmulo para el elemento rumano que desde
hace muchos siglos lleva sobre sus espaldas la vida del pas.
Legionarios,
Frente a esta situacin y antes de que los politiqueros puedan rehacerse, hemos sacado
la espada y levantado la bandera del nuevo tiempo. Se advierte en el aire, siempre ms
acentuada, la necesidad de otros principios de vida poltica y moral. La liberacin del
pas de manos de los politiqueros es un imperativo del tiempo. En lugar de los viejos
partidos siempre inclinados ante el extranjero, se necesita una poltica de autonoma
nacional y de aliento de la rumanidad.
Decid a los que vayan de nuevo a prenderos que su tiempo se acaba. Todas estas
charlataneras pueden estallar. De ahora en adelante debis escuchar una sola voz,
arcana y secreta como Dios: la llamada de la tierra de los antepasados. Esta voz debe
oira toda vuestra gente. Obedecdla unnimemente!
Rumanos,
Cuando vuestra voz y vuestra voluntad proclamen la victoria, Rumania resurgir.
Florecer. Florecern en ella, como peonas, vuestros hijos. El extranjero la respetar. El
enemigo la temer.
PUNTO 92
(Artculos de la ley del pas a cuya observacin deben ajustarse los agentes de la fuerza
pblica (alcaldes, gendarmes, policas, etc.) que se opongan a la propaganda de la
Legin abusando del poder)
INFRACCIONES Art. 137 cdigo penal: No est considerado como infraccin: el acto
autorizado por la ley, si se lleva a cabo en las condiciones previstas; el hecho de que se
lleve a cabo por un rgano competente en virtud de una orden de servicio, si dicha
orden ha sido impartida en forma legal por la autoridad competente y si no tiene un
carcter patentemente ilegal.
Cuando la ejecucin de una orden de servicio constituye una infraccin, el jefe o el
superior que ha dado la orden ser castigado como autor de la infraccin juntamente con
aqullos que la han ejecutado.
ARRESTOS
Art. 11 de la Constitucin: la libertad individual est garantizada. Nadie puede ser
detenido o arrestado sin un mandato judicial motivado, el cual debe ser comunicado en
el momento mismo del arresto o, cuando ms tarde, veinticuatro horas despus de la
detencin o el arresto.
Art. 254 cdigo penal: El mandato debe ser emitido por el juez instructor, por el
ministerio pblico o por otra autoridad judicial en las hiptesis que la ley prevea; se
reconoce adems a los oficiales de la polica judicial la facultad de arresto en inters de
las indagaciones preliminares,
Art. 207 cdigo penal: El detenido por indagaciones no puede permanecerlo ms de
veinticuatro horas; si alguno es detenido por indagacin ms de veinticuatro horas, el
oficial de la polica judicial que lo ha detenido ser penado con reclusin correccional
de uno a tres aos y con interdiccin correccional de uno a tres aos.
Art. 272 combinado con el art. 245 del cdigo penal: El funcionario pblico que,
usurpando una atribucin o abusando de su poder legtimo o sobrepasando los lmites de
su precisa competencia o bien no respetando o violando las formalidades prescritas por
la ley, o bien desvindose de cualquier otro modo de sus deberes inherentes a su
funcin, arresta, detiene o encarcela a alguien o bien lo ordena, comete el delito de
arresto arbitrario y ser castigado con la reclusin correccional de uno a tres aos e
interdiccin correccional de uno a tres aos.
REGISTROS
Art. 11 de la Constitucin: Nadie puede ser objeto de registro judicial sino en los casos
y en las formas previstas por la ley.
Art. 13 de la Constitucin: El domicilio es inviolable. Ningn allanamiento domiciliario
puede ser efectuado si no es por la autoridad competente y en los casos especficamente
previstos por la ley y segn las formas por ella prescritas.
veinte electores tienen derecho de promover un procedimiento penal para castigar los
delitos cometidos en tiempo de elecciones.
Art. 232 cdigo penal: Quien, con violencias o amenazas, impida a un ciudadano ejercer
sus derechos polticos, ser castigado con la detencin simple de tres meses a un ao y
con la interdiccin correccional de uno a dos aos.
Art. 235 cdigo penal: Quien, por cualquier medio impida el libre ejercicio del derecho
electoral o falsifique de modo esencial los trabajos o las actas de preparacin o de
desarrollo de las operaciones electorales, comete el delito de fraude electoral y ser
castigado con la reclusin correccional de uno a tres meses. Si el hecho es cometido por
una persona encargada de conducir, supervisar o asistir al proceso electoral, la pena ser
la reclusin correccional de uno a tres aos. La accin penal, si no ha sido promovida
por la parte perjudicada o por el ministerio pblico, podr ser promovida a iniciativa al
menos de veinte electores,
OMISIN DE ACTOS DE SERVICIO
Art. 243 cdigo penal: El funcionario pblico que, injustamente, rehuse, omita o retarde
el cumplimiento de un acto al cual est obligado en virtud de la funcin de que est
investido o de su propio servicio, comete el delito de omisin de actos de servicio y ser
castigado con la reclusin correccional de seis meses a un ao y con multa de 2.000 a
5.000 lei.
ABUSO DE PODER
Art. 245, cdigo penal: El funcionario pblico que, usurpando una atribucin o
abusando de su poder legtimo, o bien soprepasando los lmites de su competencia, o
bien no teniendo en la debida consideracin o violando las formalidades prescritas por
la ley, o bien dejando de cualquier otra forma de cumplir los deberes inherentes a su
funcin, comete el delito de abuso de poder, ser castigado con la reclusin correccional
de seis meses a dos aos y con interdiccin correccional de uno a tres aos. La misma
pena se aplica tambin cuando el hecho se comete con el fin de constreir injustamente
a una persona para que omita o tolere cualquier cosa. La tentativa ser castigada.
ABUSO DE AUTORIDAD
Art. 246 cdigo penal: El funcionario pblico que sin justo motivo hace uso de las
armas, en la medida en que este hecho no constituya una infraccin ms grave o que por
causa de ello no se produzca una infraccin ms grave, comete el delito de abuso de
autoridad y ser castigado con reclusin correccional de uno a tres aos e interdiccin
correccional de uno a tres aos.
COMPORTAMIENTO ABUSIVO
Art. 248 cdigo penal: El funcionario pblico que, en el ejercicio de sus funciones,
injuria a una persona o usa de la violencia, si el hecho no constituye una infraccin ms
grave, comete el delito de comportamiento abusivo y ser castigado con la reclusin
correccional de uno a ocho meses
VIOLACIN DE SECRETO
Art. 502 cdigo penal: Quien sustrae o suprime correspondencia cerrada o abierta o
cualquier otro escrito cerrado no dirigido a l, comete el delito de sustraccin de
correspondencia y ser castigado con reclusin correccional de un mes a un ao; si
divulga el contenido para procurarse utilidad material o bien causa a otros un perjuicio
material o moral, ser castigado con reclusin correccional de uno a tres aos y con
multa de 2.000 a 3.000 lei.
Art. 503 cdigo penal: Quien de manera fraudulenta obtiene o usa una comunicacin
telegrfica o una conversacin telefnica, comete el delito de intercepcin fraudulenta
de comunicacin telegrfica o telefnica y ser castigado con reclusin correccional de
uno a cinco meses. Cuando el autor de la infraccin divulga la comunicacin telegrfica
o telefnica para procurarse una utilidad material o bien causa a otros un perjuicio moral
y material, ser castigado con la reclusin correccional de seis meses a dos aos.
Art. 504 cdigo penal: Cuando el delito previsto en el artculo precedente lo comete un
funcionario pblico, la pena se aumenta hasta dos aos.
Por ello: El funcionario pblico hace lo que le ordena la ley o lo que le ordena su
superior. Cuando ejecuta una orden impuesta por la ley, la orden debe ser ejecutada en
las condiciones prescritas por la ley, con las formalidades que requiere, en tanto que
cuando ejecuta una orden de servicio impartida por uno de sus superiores, tal orden
debe ser dada en las formas previstas por la ley, debe ser emitida por un superior que
tenga el derecho de emitirla y no debe ser contraria a la ley; adems, quien recibe la
orden, debe tener el poder de ejecutarla.
Si en base a una orden de servicio el inferior comete un crimen o un delito, ser
castigado tanto l como el superior que le dio la orden.
La libertad individual est garantizada por la Constitucin. Todo acto que lesione esta
libertad no puede ser ejecutado si no es en virtud de una orden escrita, cualquiera que
sea la autoridad que emite la orden. Cuando un gendarme ejecuta una orden que limita
la libertad de una persona (arresto, registro domiciliario), si aquella persona lo solicita,
el gendarme est obligado a entregarle en el momento del arresto una copia
autentificada de la orden que ejecuta.
La Constitucin del pas prev que nadie sea detenido sino en base a un mandato
judicial, y este mandato debe ser exhibido al detenido precisamente en el momento de
su arresto o, cuando ms tarde, veinticuatro horas despus (ver art. 11 de la
Constitucin).
El cdigo penal exige que el mandato de arresto sea emitido por el juez instructor o por
el procurador o por otra autoridad judicial competente.
La ley atribuye facultades a los oficiales de la polica judicial (procurador, juez
instructor, juez de circunscripcin rural, comisario, jefe de puesto) para detener para
investigacin a quien considere culpable, pero esta detencin no debe sobrepasar las
veinticuatro horas; de otra manera, el oficial de polica judicial que lo haya detenido
ser castigado aplicndole el art. 207 del cdigo penal.
Cuando un funcionario pblico arresta u ordena el arresto de cualquiera sin que la ley le
atribuya el poder de hacerlo o de ordenarlo o bien arresta a alguien a su arbitrio sin tener
cuenta las formalidades requeridas por la ley, ser castigado aplicndole el art. 272 del
cdigo penal por arresto arbitrario.
Por ello, cuando un agente de la fuerza pblica pretenda arrestarte, demndale en qu
calidad lo hace y pdele que te exhiba la orden escrita.
La Constitucin afirma que nadie puede ser objeto de registro si no es en los casos
previstos por la ley y solamente en la forma que ella establece (art. 11 de la
Constitucin).
El domicilio es inviolable. Ningn registro domiciliario puede ser ejecutado si no es por
la autoridad legal y segn las formalidades requeridas por la ley. Las autoridades que
tienen este poder son: los oficiales de polica judicial (juez instructor, procurador, juez
de circunscripcin rural, comisario, jefe de puesto), los cuales pueden ejecutar el
registro domiciliario solamente con la autorizacin escrita del juez instructor. Si quien
sufre el registro domiciliario se encuentra detenido, el registro en su vivienda no puede
ser ejecutado ms que en su presencia o en presencia de persona por l delegada o, por
lo menos, en presencia de un miembro de su familia. Cuando el registro lo ejecuta un
comisario o un jefe de puesto, deben estar presentes dos testigos. Si el acusado se
encuentra en libertad, debe ser llamado a asistir al registro (art. 208, cod. proc. pen., art.
247, 249 cod. proc. pen.).
Los registros domiciliarios no pueden ser efectuados entre las ocho de la noche y las
seis de la maana, sino en la hiptesis de crimen o delito. El juez instructor las puede
ejecutar en cualquier momento (art. 249, cod. proc. pen.).
El funcionario pblico que se introduce en la vivienda o en el patio de una persona sin
el permiso de quien lo habita, abusando de su poder y no teniendo ninguna autorizacin,
ser castigado aplicndole el art. 499, c.p. por violacin de domicilio. Y si, en tal
ocasin ha efectuado tambin registro domiciliario o ha insultado o golpeado a quien
ah vive, ser castigado an ms gravemente (art. 499 c.p.).
Todos los ciudadanos rumanos inscritos en las listas electorales tienen el derecho de
votar. Todo legionario que haya cumplido los 21 aos tienen el deber de inscribirse en
las listas electorales.
Si no se te da el certificado electoral, reclama inmediatamente al presidente de la oficina
electoral de la circunscripcin.
Los manifiestos electorales pueden ser fijados por las calles o en las plazas pblicas en
cualquier momento no solamente en periodo electoral. Todos los legionarios deben
saber que las ordenanzas con las cuales los Prefectos de Circunscripcin lo prohiben son
ilegales.
Quien destruya los manifiestos electorales ser castigado segn el articulo 120 de la ley
electoral.
se erigiese una casta victoriosa a la cual se abriesen las puertas de la vida de los
negocios sucios, de las especulaciones fantsticas, de los robos, de la crpula, de la
explotacin! Entonces, algunos habran muerto para servir los apetitos de
enriquecimiento, de vida cmoda y de desenfreno!
Y he aqu que Dios nos ha conducido ante el sacrificio ms grande que el Movimiento
Legionario habra podido ofrecer. Ponemos el corazn, la cabeza y el cuerpo de Motza y
de su compaero Marin como fundamento de la Nacin Rumana. Fundamento ms all
de los siglos para la futura grandeza rumana. Ponemos por ello a Motza y Marin como
fundamento de la futura lite rumana, la cual ser llamada a hacer de esta estirpe lo que
nuestra mente entreve a duras penas.
Vosotros, que representis los primeros inicios de esta lite, juris comportaros de
manera que seis verdaderamente el sano principio del gran porvenir de la lite rumana,
que defenderis al movimiento legionario, para que no se hunda en el precipicio de los
trapicheos, del lujo, del bienestar, de la inmoralidad, de la satisfaccin de ambiciones
personales o de apetitos de humana grandeza.
Juris que habis comprendido que no existe ninguna duda en vuestra conciencia, que
Ion Motza y Vasile Marin no han realizado su sobrehumano sacrificio a fin de que
alguno de nosotros, hoy o maana, celebre un banquete sobre sus sepulcros. Ellos no
han muerto para que nosotros derribemos, con su sacrificio, una casta de explotadores
con el fin de instalarnos nosotros en los palacios de esta casta, continuando la
explotacin del pas y del trabajo ajeno, continuando los negocios sucios, la vida de
lujo, de disolucin. En tal caso, con nuestra victoria la msera multitud de rumanos
cambiara solamente de explotadores, en tanto que esta tierra exprimida hara acopio de
sus extenuadas fuerzas para soportar una nueva categora de vampiros que le succionase
la sangre, es decir, nosotros.
Motza, tu no has muerto por esto. T has cumplido tu sacrificio para con la estirpe.
Juris por ello que habis comprendido que ser lite legionaria en nuestro lenguaje no
significa solamente luchar y vencer, sino que significa sacrificarse permanentemente al
servicio de la Estirpe, porque el principio de lite est ligado a la tica de sacrificio, de
pobreza, de vida spera y severa, y que all donde termina el sacrificio de si mismo,
termina la lite legionaria.
Juramos por ello comprometer a nuestros sucesores a venir al sepulcro de Motza y de
Marin a hacer su juramento y observar estas condiciones enciales de la lite,
condiciones por las cuales nosotros mismos juramos:
1 - Vivir en la pobreza, extinguiendo en nosotros los apetitos del enriquecimiento
material.
2. Vivir una vida spera y severa, rehusando el lujo y lo superfluo.
3. Impedir toda tentativa de explotacin por parte del hombre sobre el hombre.
4. Sacrificarnos continuamente por nuestra tierra.
5. Defender con todas nuestras fuerzas el movimiento legionario contra todo aquello
que pudiera arrastrarlo a caminos de compromisos, o contra todo aquello que pudiera
rebajar su sublime horizonte tico.
Motza y Marin,
Lo juramos!
Bucarest, 12 de febrero de 1937
LOS DIEZ MANDAMIENTOS
A los cuales el legionario debe atenerse para no desviarse de su camino glorioso en
estos das de oscuridad, de desventura y de tentacin satnica. A fin de que todo el
mundo sepa que somos legionarios y permaneceremos legionarios para la eternidad.
1. No creer de ninguna manera en las informaciones, en las noticias sobre el
movimiento legionario ledas en cualquier peridico -aunque parezca nacionalista- o
susurradas por agentes o incluso por gente honesta. El legionario no cree sino en las
rdenes y en la palabra de su Jefe. Si esta palabra no llega, significa que nada ha
cambiado y que el legionario prosigue tranquilo adelante su camino.
2. Estar muy alerta con quien tienes trato frecuente. Y valorarlo como se debe, ya sea un
adversario que quiere engaarte, ya sea un amigo que ha sido engaado por un
adversario.
3 Guardarte como de una gran calamidad del desconocido que te exhorta a hacer alguna
cosa. El tiene un inters y quiere perseguir su inters a travs tuyo o quiere
comprometerte ante otros legionarios. El legionario acta solamente por rdenes o por
su propia iniciativa.
4. Si alguno trata de tentarte o comprarte, escpele al rostro. Los legionarios no son ni
estpidos ni mercancas de adquisicin.
5. Evita a aqullos que tratan de hacerte regalos. No aceptes nada.
6. Aljate de los que te adulen y te elogien.
7. Donde se encuentren solamente tres legionarios, que vivan entre s como hermanos:
Unidad, unidad y siempre unidad! Sacrifica todo, inmlate a ti mismo, tus deseos y tu
egosmo a esta unidad. Ella te dar la victoria. Quien est contra la unidad, est contra la
victoria legionaria.
8. No hablar mal de tus camaradas. No acusarlos. No murmurar a escondidas de los
otros y no tolerar que otros vengan a murmurar a nuestro odo.
9. No asustarse si no se reciben rdenes, noticias, respuesta a las cartas, o si te parece
que la lucha se estanca. No alarmarse, no tomar las cosas a lo trgico, que Dios vela por
nosotros y tus jefes conocen la va justa y saben lo que quieren.
10. En tu soledad ruega a Dios, en nombre de nuestros muertos, para que nos ayude a
soportar todos los golpes hasta el final del sufrimiento, hasta la gran resurreccin y la
victoria legionaria.
Marzo de 1935
Corneliu Zelea Codreanu
LA ASOCIACIN AMIGOS DE LOS LEGIONARIOS (12) Estatutos
He aqu los estatutos de la asociacin:
He tomado la iniciativa de establecer un lazo entre aqullos que no son y no pueden
convertirse en legionarios.
Existen muchos que estn espiritualmente al lado del movimiento, pero que no han
podido ser encuadrados, ya sea porque son funcionarios de Estado o de empresas
privadas, porque son comerciantes o empresarios impedidos por muchas dificultades en
sus respectivas profesiones, ya porque sus caractersticas espirituales no les permiten
integrarse completamente en la severa espiritualidad del movimiento.
Existe todava en esta tierra una buena cantidad de rumanos que reconocen la necesidad
de ofrecer ayuda a estos jvenes que se baten luchando por el pas.
Mirad por todas partes: pases como Italia, Blgica y Alemania resurgen a una vida
nueva y de victoria en victoria trazan nuevos caminos bajo el sol.
Slo nosotros, slo los rumanos, permanecemos firmes. Miramos indiferentes toda la
agitacin de nuestra juventud y creemos en todas las calumnias que se les lanzan.
Una incgnita nos desgarra el corazn: Estaremos nosotros, estar nuestra estirpe
destinada nicamente a la derrota? No podremos tambin nosotros dar al mundo una
gran victoria rumana?
Estas consideraciones nos han inducido a constituir una asociacin destinada a los no
militantes que quieren prestar su ayuda a la juventud, llamada Los Amigos de los
Legionarios.
Decisin de la direccin legionaria
Nos hemos presentado en la direccin del movimiento legionario y nos han dado la
siguiente respuesta:
Aceptamos con mucha satisfaccin vuestra propuesta. Nos ser de gran ayuda para la
victoria. Esta propuesta resuelve tambin otro problema.
En torno a nosotros tenemos amigos, indiferentes y enemigos. Consideraramos un
desastre el que maana, el da en que la trompeta de la victoria suene, aqullos que han
sido verdaderos amigos de la estirpe fuesen despreciados, en tanto que a los que han
sido adversarios o han permanecido indiferentes hasta la vspera de la victoria, les
fuesen atribuidos encargos con recompensas inmerecidas, como hroes de ltima hora.
Esta triste perspectiva nos persigue desde hace tiempo. En efecto, si al segundo da
despus de la victoria legionaria nos ocurriese esto, toda la obra legionaria resultara
intil.
Por ello, vuestra propuesta es portadora de salvacin: sobre esta base podremos conocer
a los que han sido amigos en el momento de necesidad, a los que han permanecido
indiferentes a todas las tentativas de esta estirpe y a los que han sido adversarios,
negando el destino de la estirpe.
No perseguirnos venganza, pero sentimos la necesidad de crear un sentimiento de
responsabilidad en medio de este pueblo rumano. Cada uno habr de responder de su
actitud. No puede vivir un pueblo dispuesto a seguir todas las opiniones que se le
presentan, todas las actitudes, todos los cambios y todos los compromisos".
Quienes no pueden ser aceptados
La direccin del movimiento legionario ha aprobado pues esta iniciativa y ha puesto tres
condiciones:
"Aceptamos a estos amigos cristianos de todo partido, de todo grupo, de toda categora
social. No nos interesa ni la clase, ni el grupo poltico del que forman parte y en el cual
pueden incluso permanecer.
Empero, no aceptamos la amistad:
A. de aqullos que nos han atacado con vileza o con vileza han tenido una actitud
simpatizante.
B. de los que han demostrado, en sus relaciones con nosotros o con otros, ser hombres
sin carcter.
C. de los que han sido deshonestos, amasando fortunas con negocios sucios o mediante
la apropiacin de dinero pblico.
Todo el mundo, pues, puede entrar dentro del crculo de los Amigos de los Legionarios,
excepto las tres categoras mencionadas.
Condiciones de inscripcin
De acuerdo con esta respuesta hemos establecido las siguientes directivas:
I. Los Amigos de los Legionarios ayudan material y moralmente a los legionarios, segn
sus posibilidades, mensual o anualmente.
II. Estn completamente fuera de la organizacin legionaria, cuyas normas de
aceptacin son mucho ms severas.
III. No se conocen entre s y no se renen nunca.
NOTAS:
(1) De la libertad,
(2) Cabriola legionaria.
(3) Miguel el Valeroso.
(4) Prncipes.
(5) Especie de casa del estudiante.
(6) Esteban el Grande.
(7)Los originales de las cartas se recogieron en un lbum (nota del Capitn).
(8) Gaceta Oficial.
(9) Banco Campesino.
(10) Vase la nota (1), en la pgina 35, que esplica el cuzismo.
(11) Ion Motza y Vasile Marin, jefes tambin del movimiento legionario, cayeron en el
frente de batalla de Majadahonda (cerca de Madrid), el 13 de enero de 1937, lugar a
donde haban ido a luchar como voluntarios. An se encuentra en el sitio donde cayeron
ambos legionarios rumanos un austero monumento.
(12) Ver el Punto 76, Qu es el Comit (nota del Capitn).